Драматургия Т. Вильямса

Оглавление
Введение
1.Жизнь и творчество. Непрямые параллели
2. Поэтика драматургии Т. Уильямса
2.1. “Обаяние побежденных”
2.2. Творческий метод Т. Уильямса
3.Анализ пьесы «Трамвай «Желания»» как вершины творчества Т. Уильямса
Заключение
Произведения Т. Уильямса, изданные на русском языке
Библиография
Приложения

А героиня Уильямса не оставляла мужчин равнодушными, он сам говорил о ней: «сладострастная, демоническая женщина».
Конечно, героиня пьесы вовсе не является образцом чистоты. Она склонна к истерии, неразборчива в связях и чрезмерно увлекается алкоголем. Но Бланш свойственна истинная духовность. Лучше всего характеризуют Бланш ее собственные слова: «Ведь с такими чудесами, как искусство, поэзия, музыка, пришел же в мир какой-то новый свет. Ведь зародились же в ком-то более высокие чувства! И наш долг – растить их. Не поступаться ими, нести их как знамя…»
«Бланш приходит в дом, где ее собираются убить», —говорил Элиа Казан – режиссер первых сценической и экранной версии пьесы. Не меняет сути дела то, что ее не убивают, а увозят в психиатрическую лечебницу, как увезликогда то сестру драматурга, о которой он трогательно заботился десятки лет. Казан: «Я понимаю Бланш как Уильямса, противоречивую фигуру, которая тянется к жестокости и вульгарности, но в то же время страшится этого как смертельной угрозы». В общем, вслед ха Флобером « Эмма — это я», Уильмс может поаторить «Бланш – это я». Бланш и была любимым персонажем Уильямса.
Тонкость чувств (как и ее испорченность) делает Бланш нежелательной гостьей в мире «среднего человека». Культура, утверждает Уильямс, обречена на гибель перед лицом появившегося жизнеспособного, вульгарного «массового человека», подчиненного всякого рода регламентациям, но уверенного в себе. Для Уильямса Бланш и Стэнли – социальные символы.
Образ Стэнли вызвал в свое время при своем появлении так много разногласий просто потому, что контуры проблемы еще только брезжили в наступающем десятилетии. Как точно пишет Г. Клермен, «Стэнли – воплощение животной силы, жестокой жизни, не замечающей и даже сознательно презирающей все человеческие ценности…. Он – тот маленький человек, о которого разбиваются все попытки создать более разумный мир, к которому должны привести нас мысль, сознание и более глубокая человечность….»
Но Уильямс насттоящийхудожник, чтобы лишить Стэнли собственной правды и сделать карикатурой. Поляк по рождению, Ковальский ощущает себя «стопроцентным американцем», носителем американских ценностей. Стэнли обуреваем комплексом полноценности. Стенли Марлона Брандо (первого исполнителя роли на сцене и в кино, во многом заложившего основу интерпретации образа для последующих исполнителей) был олицетворением нарождающегося «мира потребителя», он возвещал о скором приходе «нового человека», впоследствии названного «массовым». Тогда, в начале пятидесятых, этот человек был страшен, потому еще существовали — другие, «не массовые». Он любит комфорт, а поселившаяся в доме свояченица этого комфорта его лишила: сексом с женой не заняться — «все время приходится опасаться, что услышит», друзей не пригласить, потому что «ведь не скажешь заранее, как она отнесется», в нижнем белье по дому не прогуляться и т. д. Но главное — Ковальским некомфортно с Бланш, потому что ее ужасает устройство этого мира, она ощущает огромную пропасть между тем, «как есть в жизни», и тем, как «должно быть». А их благополучие зиждется на установке: «незачем мне выкарабкиваться, мне и так неплохо».
Все не совсем скрываемые презрительные замечания, усмешки, оскорбления Бланш наталкиваются на грубый, жесткий, бесцеремонный отпор Стэнли. И его где-то понять можно, когда Бланш, живя в его доме, часами просиживая в его ванной, прикладываясь к его виски, называет его «грубым животным, скотиной». И тут назревает схватка не на жизнь, а на смерть. Стэнли действительно груб, циничен, бесцеремонен, он может и ударить Стеллу, но в следующий момент с ревом, с мольбами прощения притаскивает в объятиях свою любимую жену домой, и тут у них начинается собственный рай, когда «побегут, засветятся разноцветные огоньки». В этот мир Стэнли ни за что не впустит Бланш.
В Стенли-Брандо есть магнетическая притягательность. Именно Марлон Брандо в «Трамвае “Желание» Элиа Казана стал образцом вожделения , ничего особенно для этого не делая: просто двигаясь по комнате или снимая через голову майку. «Мужское тело— открытие Брандо. В сцене их первой встречи Бланш нечаянно касается руки Стенли, и ее резко бьет током желания, а Стенли, сразу уловив разряд, пронзительно взвизгивает, как саксофон. Эротическое равенство мужчины с женщиной — вот что показал Брандо-Стенли. Он не столько противник женщины, сколько соперник. Сгусток сексуальности. Предмет любования».
Проигрыш Бланш начинается сразу, уже с первой ее фразы о пересадке с маршрута «Желания» на «Кладбище». Стенли не надо ее побеждать, но а он не может этого сделать, ведь он сам слабый: недалекий, хвастливый, дешевый.
«Нет ничего хуже для слабого, чем связаться со слабым», — говорит персонаж «Ночи игуаны», другой пьесы Уильямса. «Он сам, Уильямс, был слаб, приникая к бутылке, шприцу и первым встречным, — оттого и полон сочувствия к слабым. Оттого вечна его пьеса: мы все такие».
Нельзя не сказать здесь о теме американского Юга , оказавшегося — побежденным и униженным Севером. Эта тема - боль и любовь многих. «Обаяние побежденных» звучит у Фолкнера, у Фланнери О’Коннор, у Колдуэлла и конечно у Уильямса, действия лучших пьес (кроме «Стеклянного зверинца») которого происходят именно на Юге. «Я писал из любви к Югу... Когда-то там существовал образ жизни, который я еще помню, — культура изящная, элегантная, вырождающаяся... Я писал, сожалея о том Юге». По сути и почти француженка Бланш Дюбуа и поляк Стенли Ковальский -оба потерпевшие поражение южане. Истерики, слабаки, неудачники., провинциалы — не созданные для жизни в большом нервном городе.
Быть может сексуальность – это единственная для них возможность напомнить себе и другим о своем существовании. Бланш произносит : «Люди не замечают тебя — мужчины не замечают — даже не признают твоего существования, пока не ложатся с тобой». В конце сороковых прошлого века мало кто употреблял слово «секс» и вообще открыто говорило нем. «По все стороны океана господствовала социальность. Перед бродвейской премьерой 1947 года на пробный прогон в Нью-Хейвене пришел Торнтон Уайлдер, который после спектакля стал говорить о неправдоподобности союза Стеллы и Стенли: девушка подобного воспитания не связалась бы с таким плебеем. В наступившей тишине Уильямс произнес: «Этот человек никогда ни с кем как следует не переспал». На премьеру Уайлдер не пришел. А ведь мог бы вслушаться в текст пьесы — Уильямс лишь аранжировал слова Стеллы: «Есть вещи, которые происходят между мужчиной и женщиной в темноте, — такие, которые делают все остальное неважным»».
Во времена, когда социальность затронула даже экзистенциалистов, Уильямс сказал: «Ад — это мы сами», тем самым убедительно и резко возражая формуле Сартра: «Ад — это другие». И еще, уже словами одного из своих героев: «Все мы приговорены к пожизненному заключению в собственной шкуре!» Если так, то узнать друг друга легче всего на ощупь. Универсальным и общедоступным становится язык тела.
Простая бедная мексиканка, не пугающая даже маленьких детей, в сознании загнанной, больной Бланш предстает ужасающим посланником смерти. Бояться ужасного — это нормально, но как жить, когда самые естественные и безобидные вещи приводят в ужас? Ужас героев Уильямса — безграничный, всеохватывающий, нестерпимый. Герои его поздней пьесы «Крик» приходят к выводу, что огненное пламя можно остановить, а страх, «сжигающий» человека, — нет. Вот о чем они, эти якобы социальные пьесы Уильямса, — о разнообразных человеческих страхах. И о самом главном, самом нестерпимом страхе — об ужасе бытия.
Гибель героини не случайность, а закономерность, и каждая последующая пьеса безнадежнее предыдущих Нет, у драматурга и у его героев в этой жизни нет выхода, и не особенные злодеи и обстоятельства «вытесняют» их из этого мира в мир иллюзий, галлюцинаций и боли, а сама жизнь отторгает их. Они не могут приспособиться к ней, и потому Бланш все время говорит неправду («не то, как есть, а как должно быть в жизни»). И драматург солидарен со своей героиней, он не осуждает никого, а значит, и Стенли в том числе. Для Бланш и Стенли борьба друг с другом — это часть их борьбы за выживание, за то, чтобы «вести свой забег в этой житухе по маленькой», как говорит Стенли.
Герои Уильямса — слабые, болезненные, израненные, нелепые, привлекательные, но и отталкивающие тоже. Герои Уильямса жить не могут ни при каких обстоятельствах. Этих людей не сломали, они с самого начала были «предназначены на слом» (название одноактовой пьсы Уильямса), такая уж порода.
Элиа Казан, знаменитый американский режиссер, первым поставивший пьесу в 1947 году, – чутко уловил тему крушения хрупкой внутренней человеческой красоты и ее несовместимости с жестоким ординарным миром «массового человека». И подчинил свой замысел авторской мысли. Премьера состоялась в Театре «Этель Бэрримор» в Нью-Йорке 3 декабря 1947 года.
На глазах происходило сотворение новой американская мифология, и критики изощрялись, обосновывая дионисийство Стенли, обнаруживая прообразы Бланш в Персефоне, Психее, Далиле, Маргарите Готье. Публика же встретила получасовой овацией премьеру, а затем так же восторженно принимала все 855 спектаклей в театре «Этель Барримур» на Бродвее. За «Трамвай желание» принесли Уильямсу Пулицеровскую премию и всемирную славу, фильм по пьесе завоевал пять «Оскаров». Со дня премьеры прошел не один десяток лет. За эти годы об Уильямсе спорили, его восхваляли, уничтожали, называли гением, хоронили заживо. Все было, и только «Трамвай «Желание» с его тревожной романтикой и горькой реальностью катился по подмосткам мира, лишь слегка замедляя ход в 60-е годы, чтобы ворваться в 70-е с грохотом и шумом. Драматург вновь заполонил сцены Америки и Европы. Похоже, что Бланш навсегда поселилась на сцене.
Заключение
Самый знаменитый американский драматург Теннесси Уильямс уже давно приобрел славу классика драматургии ХХ века. Его пьесы - ранние и поздние - не сходят со сцены во всем мире. Первая пьеса «Стеклянный зверинец» была написана в 1944 году. Его ранние драмы «Кошка на раскаленной крыше», «Орфей спускается в ад», гениальный «Трамвай «Желание», «Лето и дым»- называют великими.
Его сугубо индивидуальное творчество выпадает за пределы привычного. Депрессивное состояние, алкоголь, наркотики, однополая любовь, самоанализ - все это для него мучительные, иногда болезненные способы выживания. Мятеж греховности против добродетели, индивидуальности против индивидуализма, убожества против полноценности наполняет смыслом его пьесы. Иррациональная, греховная, человеческая слабость восстает в драмах Уильямса против господствующей системы ценностей.
Если внимательно читать пьесы Уильямса, то в них можно обнаружить чеховские мотивы. Те же неустроенные судьбы, та же тоска по лучшей жизни, тот же заедающий быт (только американский), к которому примешиваются гиперсексуальность, психосоматика, жажда денег. Наверное, это и привлекает современных режиссеров, пытающихся через Уильямса рассказать о наболевших проблемах нашего общества.
Мещанство оно и есть мещанство, в какие бы одежды ни рядилось, в какой бы стране ни пускало корни, и Америка в этом плане давно обогнала и перегнала Россию, только там это называется материальным процветанием. Похоже, и мы скоро к этому приблизимся со своей загадочной душой, объявив главным приоритетом ценностей: «мой дом – моя крепость». Казалось бы, ничего плохого в этом нет. Глупо упрекать человека, желающего стать счастливым, только ведь материальные блага – это еще не все... Теннесси Уильямс, насквозь пропитанный американской мечтой, естественно, догадывался об этом, создавая галерею неврастеников, пьяниц, бродяг, духовно сломленных благополучием. И поэтому всей душой ненавидел сытость, равнодушие, пустые разговоры, рекламную благотворительность.
Читать и смотреть Т. Уильямс не всегда легко. Зачем же погружаться в чтение о жестокости и нетерпимости, рискуя впасть в ипохондрию, а то и депрессию? Чтобы герои, жизнь которых — уже рвущаяся струна — задела и вас? Или чтобы увидеть в пьесах еще чудо и красоту, которые тоже можно не выдержать? Но зачем тогда слушать глубокую, надрывную, печальную и от того еще более прекрасную музыку? Или восхищаться картинами с жестокими сценами насилия, войн, убийств, распятий? Не это ли искусство, ведущее к катарсису? Ведь именно такое искусство очищает наше сознание и помогает осознать мир.
Уильямс всегда тосковал об осмысленности жизни и об утонченности чувств. Мир беззакония, лицемерия и насилия вызывает ненависть у его героев, но выбора у них нет. Драмы Уильямса поражают, помимо сюжета, обилием наблюдений, удивительной, неповторимой характерностью типов и личностей и ощущением, что всякую человеческую боль он чувствовал как свою. Наверное, потому редко можно встретить человека, который бы не любил лирическую трагедийность поэтических пьес великого американца.
Произведения Т. Уильямса, изданные на русском языке
Желание и чернокожий массажист: Пьесы; Рассказы / Сост., пер., предисл. В.Л.Денисова; Вступ. слово Р. Г. Виктюка.— М.: Прогресс-Гамма, 1993.— 319 с.
Кошка на раскаленной крыше / Пер. В.Воронина.— М.: Искусство, 1979.— 112 с.
Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-352 с.
. На лодках в океан лучше не выходить// Суфлер 1: Современная зарубежная драматургия. - М.: Издательство «Рудомино», т 1996.-183 с.
Уильяме т. Ночь Игуаны. - М.: Типография ВААЛ, 1982-123с.
Пьесы; Эссе// 0'Нил Ю. Пьесы; Уильямс Т. Пьесы; Эссе.- М., 1985.- 463—799с.
Римская весна миссис Стоун: Повесть; Рассказы; Эссе / Пер. и сост. С. Митиной; Предисл. Г.Злобина.— М.: Худож. лит., 1978.— 251 с.
Сладкоголосая птица юности / Пер. В. Вульфа и А.Дорошевича.— Театр.- 1975.- № 12.- С. 151—178
«Стеклянный зверинец» и еще девять пьес / Сост. и примеч. Я. Березницкого; Послесл. В.Неделина.— М.: Искусство, 1967.— 723 с.
Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.-352 с.
Что-то смутно, что-то ясно. Авторский сборник/Пер. с англ. Чеботарь А. -М.:Подкова, Б.С.Г. – Пресс,2001.-504с.
Библиография
Бернацкая В. И. Теннесси Уильямс//Бернацкая В. И. Четыре десятилетия американской драмы (1950—1980).- М., 1993.- С. 25—55
Бояджиев Т.Н. От Софокла до Брехта за сорок театральных вечеров. М.: Просвещение, 1969.
Вайль П. Гений места.Из жизни горожан.Нью-Орлеан — Теннесси Уильямс, Нью-Йорк — О. Генри.Слабые люди//Иностранная литература .-1998 – №6 – с.83
Владимиров С. В. Действие .в драме.- Л. 1972.
Вульф В. Возвращение Теннесси Уильямса // От Бродвея немного в сторону.- М., 1982.-С.99-108
Вульф В. Предисловие // Теннесси Уильяме. Лицо сестры в сиянии стекла. Избранная проза. -М.: Б. С. Г. Пресс, 2001. С.3-6
Вульф В. Я. Трагическая символика пьес Теннесси Уильямса// Театр.- 1971.- № 12.-С.47-48
Гаевский В. Теннесси Уильяме - драматург «без предрассудков». Театр.- 1958.- № 4.-С181- 183.
Гасснер Дж. Форма и идея в современном театре. М.: Иностранная литература, 1959.
Гиленсон Б. А. В поисках другой Америки: Из истории прогрессивной литературы США.- М., 1987.
Глумова-Глухарёва Э. Западный театр сегодня. -М.: Искусство, 1966. - с. 147-148
Денисов В. JI. Романтические основы метода Т. Уильямса. (Своеобразие конфликта в драматургии писателя). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1982.
Джебраилова С.Американская драма XX века.-Баку,2008
Засурский Я. Н. Американская литература XX века.- М., 1984.
Зингерман Б. Очерки истории драмы XX века. -М.: Наука, 1979.
Злобин Г. П. Драма.// История американской литературы. М.: Просвещение, 1971, т. 2.
Злобин Г.П. Современная драматургия США. Критические очерки послевоенного десятилетия. - М.: Высшая школа, 1968.
Злобин Г. П. После абсурда. // Современная литература за рубежом.- М.: Сов. писатель, 1971.-С.121-135
. Злобин Г. П. Проза Теннесси Уильямса. // Теннесси Уильяме. Римская весна миссис Стоун.- М.: Худож. лит., 1978.-С.3-7
Злобин Г. П. На сцене и за сценой. Пьесы Теннесси Уильямса.// Иностранная литература.- 1960.- № 7.-С.68-69
Злобин Г. П. Орфей с Миссисипи//. Иностранная литературв.- 1959.- № 5.-С.54-55
История западноевропейского театра. - М.: Искусство, 1970. - Т. 5. -
Карягин А. А. Драма как эстетическая проблема. - М., 1971.
Литературная история США.- М.: Прогресс, 1979, т. 3. .
Коренева М. Страсти по Теннесси Уильямсу// Проблемы литературы США XX века.- М., 1970.- С. 106—140
. Коренева М. М. Американская критика о послевоенной драматургии США.- М.: Наука, 1969
Коренева М. М. Современная американская драматургия. 19451970: Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук.- М.: Изд-во АН СССР, 1975.
Коренева М. М. Драматургия // Основные тенденции развития современной литературы США.- М., 1973.-С.37-51
Неделин В. Дороги жизни в драматургии Т. Уильямса // Уильямс Т. Пьесы. - М., 1999.- С. 23-26.
. Новиков В. Человек и потребительская идеология. Заметки о пьесах Теннесси Уильямса// Вопросы философии.- 1968.- № 4.-С.54-56
Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве XX века. - М.: Наука, 1984.
. Паверман В. М. Американская драматургия 60-х годов XX века: динамика художественной формы. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. доктора филолог, наук.- Екатеринбург: УГУ, 1994.
Писатели США. Краткие творческие биографии / под ред. Я.Засурского, Г. Злобина. - М.: Радуга, 1990.
Самойленко И. И. Проблема мифа в современной драматургии США (после 1945 г.). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1983.
Смирнов Б. Идеологическая борьба в современном американском театре. 1960-1970.- Л.: О-во Знание РСФСР, 1980.
Смирнов Б. Театр США XX века. - Л.: ЛГИТМИК, 1976.
Современная зарубежная драма: Сборник статей.- М.: Изд-во АН СССР, 1962
Театральная энциклопедия т. 5.- М.: Советская энциклопедия, 1967,.
Теплиц Е. Мир Теннесси Уильямса // Теплиц Е. Кино и телевидение в США. М.: Искусство, 1966.-С.112-114
Томашевский Б. В. Поэтика.- М., 1996
Туровская М. В сторону Теннесси Уильямса // Театр.- 1984.-№ 4. -С. 146-147
Успенский Б. А. Поэтика композиции. Структура художественного текста и типология композиционных форм.- М., 1970.
Фёдоров А. Литература США // История зарубежной литературы после Октябрьской революции. 1945-1970. М.: МГУ, 1978.-С.79-92
Фридштейн Ю. Теннесси Уильяме. Предупреждение малым кораблям//. Современная художественная литература за рубежом.- 1974.-№ 3.-С.34-72
Цехановская Л. Теория «пластического театра» Теннесси Уильямса и ее преломление в драме «Трамвай «Желание» // Литература США. М.: МГУ, 1973.-С.123-124
Шайтанов И.О. Мыслящая муза.- М.: Прометей, 1989
Шамина В. Б. Миф и американская драма. (Ю. О'Нил «Траур -участь Электры» и Т. Уильяме «Орфей спускается в ад»). Автореф. дисс. На соиск. уч. ст. канд. филолог, наук.- Л.: ЛГУ, 1979.
Юнг К.Г. Психология и поэтическое творчество//Самосознание европейской культуры XX века. - М.: Издательство политической литературы, 1991.
Приложения
Приложение 1
Т. Уильямс
Приложение 2
"Трамвай "Желание" (1951)  - режиссер Элиа Казан.В ролях: Марлон Брандо, Вивьен Ли, Ким Хантер, Карл Молден, Энн Дир.
Приложение 3
"Кошка на раскаленной крыше" (1958) - Режиссёр: Ричард БруксВ ролях: Элизабет Тэйлор, Пол Ньюман, Берл Айвз, Джек Карсон, Джудит Андерсон, Расти Стивенс, Пэтти Энн Джеррити, Вон Тэйлор, Ларри Гэйтс
Приложение 4
Татуированная роза, МХТ имени А. П. Чехова, премьера1982 г.
Режиссер - Р. ВиктюкСерафина делла Роза — Ирина МирошниченкоАльваро — Борис Коростелев
Приложения 5
«Кошка на раскаленной крыше» , театр им. В. Маяковского
Режиссер -А. Гончаров
Маргарет – Т. Доронина

Гасснер Дж. Форма и идея в современном театре. М.: Иностранная литература, 1959..-С.38
Гаевский В. Теннесси Уильяме - драматург «без предрассудков». Театр, 1958, № 4.-е. 183.
Глумова-Глухарёва Э. Западный театр сегодня. М.: Искусство, 1966. - с. 148.
Литературная история США.- М.: Прогресс, 1979, т. 3. - с. 748
Цехановская Л. Теория «пластического театра Теннесси Уильямса и её преломление в драме «Трамвай «Желание». // Литература США. МГУ, 1973. - с. 113.
Злобин Г. Орфей с Миссисипи//. Иностр. лит.,.- 1959.- № 5. - с. 259.
Злобин Г. На сцене и за сценой. Пьесы Теннесси Уильямса//. Иностр. лит. -1960.- № 7.-С.210
Там же .-с.210
Театральная энциклопедия, т. 5. - с. 327
Коренева М. Страсти по Теннесси Уильямсу // Проблемы литературы США XX века. М.: Наука, 1970.-с. 107
Неделин В. Дорога жизни в драматургии Теннесси Уильямса // Теннесси Уильяме. Стеклянный зверинец и еще девять пьес. -М.: Искусство, 1967. - с. 677
Вульф В. Трагическая символика Теннесси Уильямса // Театр .- 1971ю- № 12. - с. 60.
История зарубежного театра.- М.: Просвещение, 1977, т. 3. - с.142.
Смирнов Б. Театр США XX века.-Л.: ЛГИТМНК, 1976. - с. 198.
Смирнов Б. Идеологическая борьба в современном американском театре. 1960-1970..-Л.: О-во Знание РСФСР, 1980.-с. 19
Зингерман Б. Очерки истории драмы XX века.- М.: Наука, 1979. - с. 36.
Гасснер Дж. Форма и идея в современном театре. М.: Иностранная литература, 1959.-С.49
Вульф В. Я. Трагическая символика пьес Теннесси Уильямса.//Театр- 1971.- № 12.-С.42
Злобин Г. П. Проза Теннесси Уильямса. // Теннесси Уильяме. Римская весна миссис Стоун.- М.: Худож. лит., 1978.-С.3
Уильямс Т. Что-то смутно, что-то ясно. Авторский сборник/Пер. с англ. Чеботарь А..-М.:Подкова, Б.С.Г. – Пресс,2001.-с104
Там же.-С.123
Уильямс Т.Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-С.152
Там же.-С.98
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.-С.32
Уильямс Т. Что-то смутно, что-то ясно. Авторский сборник/Пер. с англ. Чеботарь А..-М.:Подкова, Б.С.Г. – Пресс,2001.-с64
Цит. По кн. Денисов В. JI. Романтические основы метода Т. Уильямса. (Своеобразие конфликта в драматургии писателя). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1982.-С.4
Туровская М. В сторону Теннесси Уильямса // Театр.- 1984.-№ 4. -С. 146
Теплиц Е. Мир Теннесси Уильямса // Теплиц Е. Кино и телевидение в США. М.: Искусство, 1966.-С.112
Цит. По кн. Денисов В. JI. Романтические основы метода Т. Уильямса. (Своеобразие конфликта в драматургии писателя). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1982.
Там же.-С.13
Там же.-С.13
Уильямс Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-С73
Уильямс Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-с58
Там же.-с120
Самойленко И. И. Проблема мифа в современной драматургии США (после 1945 г.). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1983.-С.11
Уильямс Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-с.64
Цит. По кн. Денисов В. JI. Романтические основы метода Т. Уильямса. (Своеобразие конфликта в драматургии писателя). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1982.-С.6
Коренева М. Страсти по Теннесси Уильямсу// Проблемы литературы США XX века.- М., 1970.- С. 106
Джебраилова С.Американская драма XX века.-Баку,2008.-С.123
Уильямс Т.Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-с.123
Джебраилова С.Американская драма XX века.-Баку,2008.-С.124
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.-С.32
Джебраилова С.Американская драма XX века.-Баку,2008.-С.127
Неделин В. Дороги жизни в драматургии Т. Уильямса // Уильямс Т. Пьесы. - М., 1999.- С. 23
Уильямс Т.Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-с.203
Джебраилова С.Американская драма XX века.-Баку,2008.-С.128
Самойленко И. И. Проблема мифа в современной драматургии США (после 1945 г.). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1983.-С.8
Там же.-8
Теплиц Е. Мир Теннесси Уильямса // Теплиц Е. Кино и телевидение в США. М.: Искусство, 1966.-С.112
Джебраилова С.Американская драма XX века.-Баку,2008.-с.131
Там же.-с.131
Карягин А. А. Драма как эстетическая проблема. - М., 1971.-с.134
Джебраилова С.Американская драма XX века.-Баку,2008.-с.132
Там же.-133-134
Там же.-С.134
Паверман В. М. Американская драматургия 60-х годов XX века: динамика художественной формы. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. доктора филолог, наук.- Екатеринбург: УГУ, 1994.-С.9
Гасснер Дж. Форма и идея в современном театре. М.: Иностранная литература, 1959.-с.112
Цит. По кн. Денисов В. JI. Романтические основы метода Т. Уильямса. (Своеобразие конфликта в драматургии писателя). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1982.-с.6
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.- с.12
Уильямс Т. «Стеклянный зверинец» и еще девять пьес.— М.: Искусство, 1967.— с.345
Вайль П. Гений места.Из жизни горожан.Нью-Орлеан — Теннесси Уильямс, Нью-Йорк — О. Генри.Слабые люди//Иностранная литература .-1998 – №6 – с.83
Там же.-С.63
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.- с.21
Там же.-с.19
Уильямс Т.Что-то смутно, что-то ясно. Авторский сборник/Пер. с англ. Чеботарь А. -М.:Подкова, Б.С.Г. – Пресс,2001.-с.304
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.- с.17
Цит. По кн. Денисов В.Л. Романтические основы метода Т. Уильямса. (Своеобразие конфликта в драматургии писателя). Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук. -М.: МГУ, 1982.-с.9
Там же.-С.10
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.- с.32
Вайль П. Гений места.Из жизни горожан.Нью-Орлеан — Теннесси Уильямс, Нью-Йорк — О. Генри.Слабые люди//Иностранная литература .-1998 – №6 – с.84
Уильямс Т. Ночь Игуаны. - М.: Типография ВААЛ, 1982-с.72
Там же.-С.84
Уильямс Т. Мемуары/Пер.с англ. Чеботарь А.-М.:Авантитул:ОЛМА-ПРЕСС,2001.-с.154
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.- с.35
Там же.-С.27
Уильямс Т. «Стеклянный зверинец» и еще девять пьес / Сост. и примеч. Я. Березницкого; Послесл. В.Неделина.— М.: Искусство, 1967.— С.723
Уильямс Т.Трамвай «Желание», Татуированная роза, Ночь игуаны.-М.:АСТ,2010.- с.25
46