Содержание
I. Введение
II. Феномены, которые характеризуют человека как субъекта своей жизни
III. Субъектность
IV. Саморегуляция
V. Заключение
VI. Список литературы
Введение
Основой такой предметной области как психология личности является идея субъективности человека, т. е. свойство самопричинности человеческого бытия в мире. Быть личностью - значит, быть субъектом собственной жизнедеятельности. Субъект в философско-психологической литературе определяется как носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект. Категория субъекта является общефилософской и раскрывает качество активности человека, выявляет его место и роль в мире, способность к деятельности, самодеятельности, самоопределению и развитию.
Широкий интерес к теме субъекта проявился, когда человек был выделен как самостоятельное явление и стал определяться на личностном уровне. Благодаря определению личности как субъекта жизненного пути, удалось достичь нового уровня конкретности в раскрытии сущности самой личности.
Расширенное толкование личности приводит к отождествлению с нею всего комплекса сложнейших явлений, связанных с понятием «человек». Б. Г. Ананьев утверждал, что каждый человек как личность проходит свой жизненный путь, в рамках которого происходит социализация индивида и формируется его социальная зрелость. Однако человек - это не только индивид и личность, но и носитель сознания, субъект деятельности. Ананьев указывал, что «человек - субъект прежде всего основных социальных деятельностей - труда, общения, познания, посредством которых осуществляется как интериоризация внешних действий, так и экстериоризация внутренней жизни личности. Баланс интериоризации и экстериоризации определяет структуру человека как субъекта определенных деятельностей»
По утверждению А. Н. Леонтьева, человек вступает в историю как индивид, а личностью он становится лишь в качестве субъекта общественных отношений. Причем в общественные отношения человек вступает в своей предметной деятельности. Таким образом, на первый план выступает категория деятельности субъекта, поскольку именно деятельность субъекта является исходной единицей психологического анализа личности. А. Н. Леонтьев полагает, что если субъект жизни обладает «самостоятельной силой реакции», т. е. активностью, то тогда вполне справедливо следующее утверждение: «Внутреннее (субъект) действует через внешнее и этим само себя изменяет».
Человеческий индивид не рождается, а становится субъектом в процессе общения и деятельности. «Однако, - отмечает К. А. Абульханова-Славская, - индивид является субъектом психической деятельности не в том смысле, что он сам осуществляет некоторые превращения, разрешает противоречия, обособляется и т. д., а только в том, что задача, возникающая перед психической деятельностью, связана со спецификой индивидуального уровня бытия человека, индивидуальным способом существования и т. д.»
Понятие "личность" характеризует человека как активного субъекта социальных отношений. Вместе с тем каждый человек - это не только субъект, но и объект деятельности, совокупность функций (ролей), которые он выполняет в силу сложившегося разделения труда, принадлежности к тому или иному классу или социальной группе с их идеологией и психологией. Мировоззрение личности, формируемое социальным окружением, воспитанием и самовоспитанием, является одним из важнейших ее качеств, ее "стержнем". Оно в значительной мере предопределяет направленность и особенности всех социально значимых ее решений и поступков.
Немало работ посвящено проблеме психологии жизни человека, которая разрабатывалась в рамках различных исследовательских направлений. Помимо ее традиционной разработки в философии как проблемы бытия, к феномену человеческой жизни обращаются экзистенциальная психология, психология развития, психология жизненного пути, психология времени, психология стресса, психология автобиографической памяти. Наиболее близкие подходы к используемым в настоящей работе обнаружены в психологии жизненного пути.
Тем не менее, остается неясным ряд вопросов, прежде всего, о конкретных феноменах, которые характеризуют человека как субъекта своей жизни, об их проявлении в повседневном бытии человека, влиянии на его жизнь; наконец, открыт вопрос о возможности их измерения. В.А.Петровский (1996) справедливо отмечает, что отраженность человека как субъекта в пространстве витальности совершенно не разработана в эмпирическом плане: «что представляет собой отблеск субъектности (или, может быть, всего тень субъектности) в самой жизни живущего?». В настоящей работе предпринимается попытка ответить на эти важные вопросы посредством разработки концепции (в феноменологическом и психодиагностическом планах) человека как субъекта жизнедеятельности на разных ее уровнях и характеризующей различные стороны взаимодействия человека с жизненными ситуациями.
Ключевым понятием в концепции выступает «жизненная ситуация», с которой человек в процессе жизнедеятельности связан непосредственно и неразрывно. Субъект не существует без объекта, на который он направляет свою активность. По отношению к жизнедеятельности в качестве объекта выступают дискретные жизненные ситуации, в которые вступает человек на протяжении своей жизни. Процесс жизнедеятельности может быть представлен в виде цепочки взаимодействий человека с жизненными ситуациями. В этих взаимодействиях изменяется как человек, так и жизненная ситуация, взаимно влияя друг на друга. В диссертации для характеристики взаимодействия человека с жизненными ситуациями используется термин «трансситуационные» (феномены) (Ю.Н.Емельянов). В настоящем исследовании термин используется для характеристики психических качеств, которые проявляются при взаимодействии с ситуациями, «через ситуации». Н.В.Гришина (20006) отмечает, что вопрос об индивидуальной оценке ситуаций среди всей ситуационной проблематики остается наиболее сложным.
Субъект-объектное взаимодействие во времени и пространстве жизнедеятельности формирует поле жизнедеятельности. Жизнедеятельность может принимать разные формы в зависимости от особенностей субъект-объектных ориентации в жизненных ситуациях. В исследованиях человека как субъекта (той или иной деятельности, жизнедеятельности в целом) отмечается стремление к анализу процессуальных сторон его деятельности либо особенностей рефлексии. Признается, что для изучения уникальной индивидуальности, участвующей в жизнедеятельности, более адекватна парадигма, опирающаяся на понимание. Тем не менее, гуманитарная и естественно-научная парадигмы познания не рассматриваются как взаимоисключающие, в связи с возможным взаимообогащением исследовательских процедур. Соответственно, методы познания человека как субъекта жизнедеятельности могут быть охарактеризованы как синтетические.
В исследовании человека как субъекта жизнедеятельности, на наш взгляд, продуктивно сочетание дедуктивного и недедуктивного подходов, что позволит сопоставлять полученные факты с другими фактами, а также с теорией, предполагающей разработку определенных обобщенных показателей. Концепция измеренной индивидуальности рассматривается в качестве своеобразного «моста» между эмпирическим и теоретическим уровнями познания. Методы и, соответственно, исследовательские процедуры, должны охватывать все стороны взаимодействия человека с жизненными ситуациями, которые характеризуют его как субъекта жизнедеятельности.
Наиболее общим, родовым понятием является понятие человека. Человек — это субъект общественно-исторической деятельности и культуры или, точнее, субъект данных общественных отношений и тем самым общемирового исторического и культурного процесса. По своей природе он представляет собой целостную биосоциальную (биопсихосоциальную) систему, уникальное существо, способное понятийно мыслить, производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и нравственными качествами.
Проблема жизнедеятельности человека многообразна и включает ряд достаточно самостоятельных направлений: творчество, экономика, образование, политика, медицина и т.д. Каждое из этих направлений имеет значительное достижение особенно экономика и медицина, но глобальные проблемы от этого не становятся ближе к своему разрешению. Достижения экономики не ликвидировали нищету, а успехи медицины не уничтожили болезни и не продлили значительно жизнь конкретного человека. Скорее наоборот — болезней становится все больше, а развитие экономики зачастую приводит к экологическим катастрофам. В чем же дело и можно ли что-нибудь изменить в этой ситуации? Но прежде чем изменять, нужно понять, зачем и в каком направлении это необходимо делать, таким образом, встает проблема целевого критерия.
Человек в своей жизнедеятельности использует множество целевых критериев. Например, производительность труда прекрасный критерий, показывающий способность человека производить продукцию. Так как почти все, что человек производит, он берет у Природы, то показатель производительности труда в определенной степени является показателем преобразования природы. Добытый уголь преобразуется в тепло, золу и газ; железная руда в автомобили, а затем в груду ржавого металла. Правда здесь возникает потребность в некотором уточнении. Создавая все более производительные экскаваторы, это еще не значит, что они обязательно должны “грызть” Землю, они могут просто стоять. Но, вся система экономики будет противостоять этому и заставлять максимально использовать созданный экскаватор. Так что рост производительности труда и стремление ее к максимуму приводит к одной из самых сложных проблем жизнедеятельности человека — экологической. Можно рассмотреть еще много подобных примеров целевых критериев и все они, в конечном счете, приводят к подобному финалу. А возможен ли целевой критерий, не приводящий к столь печальным последствиям? Возможен. Это гармония или более полно гармоническое развитие.
В психологии различают человека как субъекта жизнедеятельности и его же как субъекта внутреннего, психологического мира.
Человек как субъект жизнедеятельности - это субъект изменений и развития основных условий своего бытия: природы, общества, культуры, своих способов действия. Поэтому понятие индивида как субъекта жизнедеятельности обозначает некоторый объективный, отнесенный к индивиду, осуществляющийся через его активные действия процесс.
Человек как субъект представляет собой целостность душевной жизни, интеграцию психических процессов, функций, свойств. Субъект есть психосоциальная реальность, и содержанием субъектного способа бытия является сама социальная жизнь человека. Субъект есть деятельностная целостность, так как деятельность является основой интеграции психических свойств и функций.
Внутренняя организация субъекта включает в себя также психологические структуры, обеспечивающие возможность человеку быть субъектом собственной жизнедеятельности: побуждения, ориентации, планирование, организация, направленность деятельности, механизмы ее регуляции и способы осуществления.
Известный психолог Пётр Яковлевич Гальперин писал: «Если, не вдаваясь в подробности, спросить себя прямо: для чего в реальной жизни, в поведении нужна психическая деятельность? - то вряд ли можно ответить иначе, чем следующим образом: на основе отражения проблемной ситуации субъект может сориентироваться в этой ситуации, предусмотреть результаты своих и чужих действий, изменить свои действия так, чтобы приспособить их к особенностям обстановки, избежать многих неудач и обеспечить успех действительного поведения».
Субъектность - это многообразие психологических способностей и механизмов, обобщенно представленных в таких психологических реалиях, как разум, чувства, побуждения, воля, способности, характер человека. Иначе говоря, субъектность есть центральное образование человеческой субъективности, а, следовательно, центральная категория психологии человека.
Субъект как целостность формируется в ходе исторического и индивидуального развития. При рождении у человека есть два пути в мире: или полностью совпадать с условиями своей жизнедеятельности, или же быть в отношении к этим условиям, к своей природе.
Первый способ - это есть животно-подобный способ жизни. Для этого способа жизни вполне достаточно филогенетически заданных, природных способностей (органов чувств, передвижения, питания и т.д.).
Для второго способа (собственно человеческого) только этих природных, индивидных способностей недостаточно.
Чтобы человек встал в отношение к своей жизнедеятельности, она должна быть ему дана как несовпадающая с ним; должен случиться выход за пределы непосредственного, натурального течения жизни. Однако собственно органических, врожденных органов «выхода» у человека нет. Имеющиеся же телесные способности позволяют человеку лишь сливаться, совпадать со своей жизнедеятельностью.
Чтобы стать человеком, он должен постоянно превращать саму природу (в первую очередь, свою природу, свой организм, свое тело) в особый функциональный орган, реализующий субъектное отношение к ней; превращать также природные условия жизни во «вторую природу». Мир «второй природы», культуры, способов деятельности и составляет предметное содержание субъектности человека; совокупность же функциональных органов субъектности есть ее психологическое содержание.
Поведение животного - это приспособление к имеющимся условиям существования; оно может выбирать из окружающей среды то, что полезно для него. Человеческая деятельность в принципе изменяет соотношение с природой, создавая возможность преобразования действительности и самого субъекта.
Способность к изменению действительности, людей и самого себя в процессе преобразования условий своей жизнедеятельности является внутренней характеристикой самой жизнедеятельности человека в ее родовом и индивидуальном выражении.
Деятельностно-преобразовательный способ существования человека имеет сложный противоречивый характер, что создает объективную необходимость в возникновении особой внутренней инстанции, в ее особом, человеческом качестве - сознательной, рефлексивной психики.
Становление субъекта деятельности есть процесс освоения индивидом ее основных структурных образующих: смысла, цели, задач, способов преобразования человеком объективного мира.
Проблема смысловой регуляции жизненного пути числится в ряду актуальных научных проблем, имеющих прямое касательство к психологическим исследованиям субъекта жизни. По ходу индивидуального жизненного пути наблюдается закономерное возрастание субъектной активности, что обусловливает непрерывность развития личности в качестве субъекта вариативных видов деятельности. Но только ли прогрессирует способность личности быть субъектом единичной деятельности? Идет ли психическое развитие субъекта экстенсивным путем, приводящим к расширению «каталога деятельностей», или же оно идет интенсивным путем, приводящим к соподчинению этих деятельностей в некоторую систему? Эти и многие другие вопросы обращают внимание психологов на проявления субъектной активности личности в масштабе биографии, в котором единственно и решается психологическая судьба каждой отдельной деятельности.
Уровень развития личности как субъекта детерминируется степенью развития и сохранности, во-первых, ее смысловой сферы и системы смысловой регуляции и, во-вторых, зрелостью и завершенностью всей системы осознанной саморегуляции. На разных этапах прижизненного развития личности выраженность ее способности субъективировать разнообразные виды деятель-ности объективно разнится. На определенной стадии развития личность неминуемо превращается из субъекта отдельных видов предметной деятельности всубъекта жизни. При психологическом подходе к данной проблеме исследователей прежде всего интересуют психологические обстоятельства, изнутри подготавливающие эту личностную «метаморфозу». Повторим, что уровень психического развития субъекта коррелирует с уровнем развития смысловой регуляции в частности и системы осознан-ного саморегулирования в целом. В этой связи толчок для перехода личности от субъективации отдельных видов деятельности к субъективации жизни в целом следует искать в закономерностях формирования психических структур и процессов, из которых строится система осознанной личностной саморегуляции жизненного пути.
Специальный анализ современного состояния проблемы вынуждает констатировать не только лапидарность эмпирических исследований, посвященных психологии субъекта жизни, но также отсутствие единого концептуального подхода в этих исследованиях.
Тем не менее психологическое изучение системы осознанной саморегуляции жизненного пути личности должно базироваться на общих принципах и подходах, принятых в исследованиях всех уровней и форм психической регуляции. Концептуально важным представляется понимание психической регуляции как многоуровневой системы психических образований, построенной одновременно по координационному и субординационному принципу (системный подход) и складывающейся в процессе развития и самодвижения деятельности (принцип деятельностногоопосредования). Существенный вклад в концептуальное осмысление психической регуляции вносит положение об ее личностной обусловленности (личностный подход) и индивидуальном своеобразии (индивидуальный подход).
Эти общие положения были конкретизированы в исследованиях специфических механизмов и закономерностей психического регулирования различных видов профессиональной деятельности - операторского труда, педагогической, управленческой, спортивной и учебной деятельности, а также общения. Обозначенные принципы и подходы нашли приложение в исследованиях различных уровней психической регуляции - неосознанной психической регуляции и осознанной оперативной и сенсорно-перцептивной регуляции предметной деятельности, рефлексивной и смысловой регуляции мыслительной деятельности, нравственной, социально-психологической и нормативно-ролевой регуляции межличностного взаимодействия, смысловой регуляции предметной деятельности и общения.
Субъективный аспект психологического анализа жизненного пути предполагает исследование субъективных репрезентаций биографии в индивидуальном сознании и выявление их особых отражательных, регуляторных, коммуникативных, жизнетворческих функций. Рассмотрение конкретных психических структур и процессов, на основе которых личность осуществляет регуляцию жизненного пути, является важным шагом в познании психологии субъекта. При обсуждении проблемы психической регуляции жизненного пути в ряду регуляторных структур и механизмов называются жизненные цели.
В постановочном, дискуссионном порядке предлагается концепция индивидуального стиля жизни, обусловленного индивидуально-психологическими особенностями личности, и концепция жизнетворчества, предопределенного развитием творческой уникальности субъекта жизни.
Большинство исследований психической регуляции жизненного пути личности характеризуются некоторыми общими недостатками. Первый из них заключается в отсутствии системности при раскрытии регуляторных функций отдельных психических структур, процессов и механизмов. Игнорирование требований системного подхода приводит к тому, что каждое регуляторное образование рассматривается в отрыве от целостной и неделимой системы психического регулирования и саморегулирования. При этом «исследование процесса саморегуляции часто подменяется, по сути, установлением самого факта детерминации деятельности, поведения отдельными психическими или даже средовыми факторами... В результате саморегуляция как процесс, имеющий закономерное строение, исчезает, а вместе с этим снимается и вопрос о реальной роли и месте изучаемого фактора в регуляторном процессе».
По этой причине задача будущих исследований состоит в том, чтобы из разрозненных, изолированных структур и механизмов собрать единую систему осознанной личностной саморегуляции индивидуального жизненного пути. При решении обозначенной задачи необходимо ликвидировать еще один серьезный недостаток психологических исследований регуляции жизненного пути личности. Он проявляется в тенденции изучать различные регуляторные структуры и механизмы как бессубъектные, то есть не принадлежащие личности как подлинному и изначальному субъекту психической регуляции. Получается искаженная картина, в которой каждая регуляторная структура формируется, функционирует, изменяется и прекращает существовать сама по себе, без вмешательства и помимо воли личности. В представлении о функциональной самодостаточности отдельных регуляторных структур проглядывает неверная методологическая установка, обозначаемая как «постулат непосредственности». Как отмечалось ранее, в психологии постулату непосредственности противоборствует субъектный подход, в связи с чем особую актуальность приобретает субъектный аспект анализа жизненного пути личности.
С точки зрения субъектного подхода необходимо определить роль личности с ее системой смысловой регуляции в контуре психического регулирования жизненного пути. В настоящем исследовании проблема смысловой регуляции жизненного пути личности формулируется впервые, несмотря на то обстоятельство, что различные смысловые структуры - смысл жизни, личностные ценности, смысловые конструкты, мотивы - неоднократно выдвигались в качестве инстанций психической регуляции жизненного пути.
Субъектный аспект психологического анализа жизненного пути подразумевает исследование личности как организатора жизненных событий и времени жизни - созидателя индивидуальной биографии в целом. В рамках данного аспекта анализа находит применение субъектный подход, который требует проследить не только зависимость личности от ее неповторимого жизненного пути, но также обратную зависимость жизненного пути от субъектной активности личности. Другими словами, субъективность является неотъемлемым условием субъектности человека в отношении собственной жизни, и в этой связи произвести дизъюнкцию субъективного и субъектного аспектов психологического анализа жизненного пути просто невозможно. Субъектный аспект психологического анализа жизненного пути личности располагается на стыке объективного и субъективного аспектов. И это закономерно, потому что именно в построении субъективных образов индивидуальной биографии, на основе которого управляется реальный жизненный путь, выражается субъектная активность личности. Ввиду данного обстоятельства, одной из наиболее актуальных и значимых задач психологии жизненного пути на современном этапе является разработка концепции личности как субъекта жизни.
Несмотря на то, что отмеченная концепция является теоретическим «мостом», через который сообщаются объективный и субъективный аспекты анализа жизненного пути, субъектный подход остается наименее разработанным. Современное состояние психологической концепции субъекта жизни заставляет констатировать теоретическую неоднородность составляющих ее положений и их ярко выраженный философский уклон. Такое положение дел не случайно и отражает историю развития субъектного подхода в контексте психологических исследований жизненного пути личности. Психологическая концепция субъекта жизни вобрала методологически и теоретически разобщенные идеи отечественных и зарубежных психологов. Симптоматично уже то, что до сих пор не выработано единое конкретно-психологическое определение субъекта жизни, которое отсылало бы к сущностным характеристикам и однозначно фиксировало бы онтологический статус данной формы субъектности. Философскому «крену» и теоретической разрозненности концепции субъекта жизни сопутствует неразвитость методики психологической диагностики, приемов, методов и средств эмпирического изучения этого системного проявления личности. По этой причине те свойства субъекта жизни, которые активно постулируются в теории, плохо улавливаются в процессе психологического анализа повседневной жизни и не могут быть проверены на уровне эмпирического исследования.
Вместе с тем субъектный подход призван разрушить крайности редукционизма в психологических исследованиях детерминации жизненного пути. К редукционным представлениям в психологии жизненного пути можно отнести следующие: представление о жизненном пути как о бессубъектном, а значит, механическом и самовоспроизводящемся процессе, а также тенденции типизации и индивидуализации жизненного пути. Тенденция типизации в психологических исследованиях приводит к тому, что жизненный путь предстает как «смонтированный» из всеобщих социальных вех, а личность «срастается» со своей социальной маской, которая «стирает» все ее индивидуальные отличия. Тенденция индивидуализации в психологических исследованиях проявляется в том, что жизненный путь рисуется как неповторимая линия развития личности, «изломанная» ее свободной и ничем не лимитированной волей.
В первом случае абсолютизируются социально-типические черты биографии, во втором случае над универсальными чертами одерживают верх уникально-неповторимые особенности жизненного пути. По сути, эти тенденции представляют собой утрированные варианты одностороннего детерминизма в отношении жизненного пути. Рассмотрение жизненного пути как бессубъектного процесса и вовсе насаждает позиции пандетерминизма (фатализма), поскольку отнимает у личности право на самоосуществление, отбирает возможность активного участия в личной судьбе. Психологическая концепция субъекта жизни позволяет не только выровнять отмеченные негативные тенденции, но и исследовать жизненный путь с позиций диалектического детерминизма. С позиций субъектного подхода в реальной жизни присутствует как объективная, так и субъективная детерминация, а индивидуальным или типичным является лишь соотношение между ними. «Понятием субъекта индивидуализирующий и типизирующий подходы соединяются следующим образом: по единым для всех личностей критериям и направлениям - развитию, активности и интегративности - рассматриваются мера и характер развития, степень активности и владения жизненными ситуациями, степень организованности, структурированности и цельности жизни».
Психологическая концепция субъекта жизни должна основываться на общеметодологическом субъектном подходе. Кроме того, ее разработка предполагает обращение к общим методологическим принципам и подходам к пониманию субъектной активности, изложенным в первой главе настоящего исследования. Отправным пунктом при создании психологической концепции личности как субъекта жизни может быть признан тезис о том, что личность является особой регуляторной инстанцией, которая обеспечивает овладение индивидом своим поведением, развитием и, что наиболее важно, индивидуальным жизненным путем. Такое понимание личности сложилось в рамках культурно-исторического и деятельностного подхода и содержится преимущественно в работах отечественных психологов. Зачатки культурно-исторического понимания личности были заложены Л.С.Выготским. «Личность, - пишет он, - есть понятие социальное, она охватывает надприродное, историческое в человеке. Она не врожденна, но возникает в результате культурного развития, поэтому «личность» есть понятие историческое. Она охватывает единство поведения, которое отличается признаком овладения... Сущность культурного развития... заключается в том, что человек овладевает процессами собственного поведения, но необходимой предпосылкой для овладения является образование личности...».
Позднее эта мысль возродилась в контексте системно-деятельностного и историко-эволюционного подхода к личности. Согласно такой трактовке личность является системой психической регуляции, функциональное назначение которой заключается в приведении деятельности субъекта в соответствие с устойчивой структурой его отношений с миром. В конечном итоге личность утверждается как система смысловой регуляции активности.
Субъект жизни - это личность, которая активно строит, модифицирует, совершенствует жизненные отношения и тем самым детерминирует индивидуальный жизненный путь. Понятие субъекта жизни впервые было использовано С.Л.Рубинштейном для критики концепции жизненного пути Ш.Бюлер. Напомним, что с точки зрения Бюлер жизненный путь личности является процессом развертывания заложенного в детстве ценностно-смыслового проекта. Это положение было встречено скептически, поскольку, по мнению С.Л.Рубинштейна, личность способна сбросить с себя бремя детского опыта и в любой точке круто изменить течение жизненного пути. Понятие субъекта жизни как раз привлекалось для обозначения активного участия личности в построении жизненного пути. В таком контексте жизненный путь трактуется как история формирования личности, обусловленная как объективными социальными, историческими факторами, так и собственной активностью личности в качестве субъекта жизни.
Категория субъекта жизни конкретизируется С.Л.Рубинштейном через понятие «способ существования». Способ существования - это характерный для личности способ построения и воспроизводства жизненных отношений. Выделяются два основных способа существования человека и, следовательно, два типа отношения к жизни. Первый способ существования отличается тем, что человек вырабатывает определенное отношение к дискретным событиям жизни, но не к целостному жизненному пути. В силу данного обстоятельства он не способен понять смысл жизни, поставить жизненные цели и задачи, составить долгосрочную программу действий. При таком способе жизни наличествует тактика действий в отдельных жизненных ситуациях, но отсутствует единая стратегия жизненного пути. Не человек управляет и распоряжается своей жизнью, а напротив, жизненные обстоятельства поглощают человека и диктуют ему свои «требования». «Здесь человек весь внутри жизни, всякое его отношение - это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять мысленно позицию вне ее для рефлексии над ней». Разумеется, что первый способ существования не присущ личности как субъекту жизни.
Второй способ жизни характерен для субъекта жизни. Его развитие приурочено к развитию механизмов рефлексии жизненного пути и формированию смысла жизни. Второй способ существования специфицируется тем, что личность способна встать в познавательное и практическое отношение к целостному жизненному пути и конструировать его на сознательной, осмысленной основе. Эти новообразования в системе психической регуляции коренным образом меняют характер детерминации жизненного пути личности. «С появлением рефлексии связано философское отношение к жизни. Сознание выступает здесь как разрыв, как выход из полной поглощенности непосредственным процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней, занятия позиции над ней, вне ее для суждения о ней. С этого момента каждый поступок человека приобретает характер философского суждения о жизни, связанного с ним общего отношения к жизни». Второй компонент - это смысл жизни, жиз-ненные ценности и проистекающие от них смыслы жизненных ситуаций, в которых участвует человек.
Однако в каждой ситуации в сознании личности могут конкурировать побуждения, исходящие от смысла жизни, и требования, предъявляемые ситуацией. Например, соблазн расслабиться, отдохнуть, повеселиться может бороться с необходимостью заняться перспективными делами. Не случайно С.Л.Рубинштейн отмечает, что со вторым способом существования связана проблема «ближней» и «дальней» мотивации. Это «проблема соотношения, взаимосвязи непосредственного отношения человека к жизни, к окружающему его и осознанного отношения, опосредствованного через «дальнее».
Заключение
Таким образом, субъект жизни - это личность, детерминирующая индивидуальный жизненный путь на основе осознанной необходимости реализации смысла жизни.
Философская концепция С.Л.Рубинштейна была поддержана ведущими специалистами в области психологии жизненного пути. В совокупности они образуют основные направления, в которых разворачивается активность личности как субъекта жизни, задают жизненному пути общую смысловую направленность и регламентируют общую логику организации жизни. Своей активностью личность приводит в движение, культивирует жизненные отношения, завязывая в определенный «узел» дела, поступки, совокупность деятельностей и событий жизни.
Субъекта жизни дифференцирует способность к регуляции собственного жизненного пути на основе жизненных отношений, носящих смысловой характер.
Список литературы
I. Абульханова-Славская, К. А. О субъекте психической деятельности К. А. Абуль-ханова-Славская. - М., 1973.
Ананьев, Б. Г. Опроблемах современного человекознания Б. Г. Ананьев. -СПб.: Питер, 2001.
Асмолов, А. Г. Психология личности А. Г. Асмолов. - М., 1990.
II. Брушлинский, А. В. Проблема субъекта впсихологической науке А. В. Брушлинский Психол. журн. - 1991. - № 6; 1992. - № 6; 1993. - № 6. Волкова, Е. Н. Субъектность педагога: теория и практика: Автореф. дис. ...канд. пед. наук Е. Н. Волкова. - М., 1998.
III. Захарова, А. В. Генезис самооценки А. В. Захарова. - Тула: Изд-во ТГПУ им. Л. Н. Толстого, 1998.
Клюева, Н. В. Психолог и семья: диагностика, консультации, тренинг. Н. В. Клюева. - Ярославль, 2001.
IV. Серегина, И. А. Психологическая структура субъектности как личност-но-го свойства педагога: Автореф. ...дис. канд. психол. наук И. А. Серегина. - М., 1999.
V. Слободчиков, В. И. Психология развития человека. В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев - М., 2000.