Вход

Насилие

Реферат по философии
Дата добавления: 16 февраля 2011
Язык реферата: Русский
Word, doc, 43 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Введение
 
Поскольку философия – наука о Всеобщем, анализ любого явления она доводит до обнаружения исходного основания. Это даёт нам возможность давать описание свойств внешнего мира и с помощью этого изменять природу, общество и мышление. Это позволяет понять явление, то есть узнать то общее, что образует данное множество явлений, и как это общее организует бытие каждого проявления этого явления.
Так как человек решение любого вопроса начинает с решения Основного Вопроса философии, т.е. о том, что первично, а что вторично – материальное или идеальное. Таким образом, мы должны отнести явление к одному из предельно широких множеств: материального или идеального.
Также мы можем сформировать определение понятия явления, исходя из определения общества и человека.
Кроме того, мы имеем возможность представить структуру явления, исходя из определения структуры.
Также, философия даёт нам аппараты исследования – с помощью диалектического и метафизического подходов.
И наконец, полученные знания формируют и изменяют наше мировоззрение и методы исследования и преобразования мира.
 
Глава 1. Понятие насилия
 
Чтобы сформулировать понятие насилия, я обратился к различным словарям. Большинство из них дают определение насилия как применение социальной группой различных форм принуждения с целью достижения коренного интереса.
Таким образом, в них не выделяется духовный аспект насилия, его высшую форму. Также насилие – одна из движущих сил при смене социального строя. Маркс в своих сочинениях заметил: «Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым. Само насилие есть экономическая потенция». Однако Ленин отмечает:: «…всё развитие идет к уничтожению насильственного господства одной части общества над другой».
Итак, выделим, исходя из проведенного анализа, основные признаки:
          Насилие всегда направлено на достижение какой-либо цели
          Насилие совершается человеком (группой людей) и связано с коренным интересом
          Насилие совершается человеком (группой людей) и может быть ответом на насилие
          С развитием общества движущая роль насилия в истории уменьшается
 
Всё приведенные признаки можно свести к одному, из которого будет исходить моё определение насилия, и из которого, соответственно, будут вытекать и эти признаки. Для этого нужно ввести в рассмотрение ещё один признак насилия:
          Высшая форма насилия – духовная, существующая наряду с физическим насилием
 
В нашем подходе, где мы идем от определения и человека, как существа, делающего сознательный вклад в общественное производство жизни, можно сделать вывод, что насилие мешает делать ему этот вклад. А мешать ему могут лишь 2 фактора: физический – как физическое подавление и лишение физической возможности делать этот вклад, и духовное, как информационное подавление в сознании желания делать этот вклад.
Тогда это всё что, что мешает нашему обществу развиваться, что и отмечает Ленин. Духовное насилие, отнимает, подавляет у человека желание понимать, а значит его множество идеального в меньшей степени отражает множество материального, следовательно, он имеет меньше возможностей для работы с отражаемым миром, следовательно, он делает меньший вклад в развитие общества, чем мог бы.
Отсюда можно сделать вывод, что насилие – это то, что мешает человеку делать сознательный вклад в общественное производство жизни.
 
Глава 2. Структура насилия
 
Анализ структуры явления начнем, прежде всего, с соотнесения материальной и идеальной сферы его существования.
Насилие – явление материальное, т.к. носителем насилия является человек. Таким образом, взаимодействие конкретных объектов окружающего мира (людей) происходит посредством этого явления. Насилие идеально в том смысле, что оно мешает пониманию, сужает возможности отражения конкретного человека.
На основе взаимодействия материального и идеального аспектов насилия проанализируем структуру насилия.
Выделим субъект и объект насилия, т.е. носителя насилия и то, на что оно направлено. Субъектом насилия является человек, который его совершает.
Объектом насилия является другой человек, а как результат насилия – помеха для вложения вклада этого человека в общественное производство жизни.
Теперь выделим взаимосвязь элементов. Взаимодействие между субъектом явления насилия и объектом есть реакция этого объекта на субъект.
Структура явлений духовного и физического насилия незначительно различается.
Т.о., структура явления:
1.         Человек А совершает насилие над человеком B
2.         Человек В делает меньший вклад в общественное производство жизни. Но! При физическом насилии человек понимает, что над ним совершили насилие, а при духовном – нет! Именно поэтому духовное насилие – высшая его форма.
 
С развитием общества происходит изменение структуры насилия: преобладающая роль переходит к духовному насилию. В настоящее время мы наблюдаем именно это: масс-медиа старается создать информационный хаос, скрывая от нас объективную действительность.
Насилие в человеческом существовании – явление временное, т.к. если это не так, то в конце концов любое общество исчезнет, а чтобы выжить каждый в обществе должен быть человеком и делать как можно больший сознательный вклад в общественное производство жизни, что и отмечает Ленин.
 
Глава 3. Диалектика насилия
 
            Диалектика – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, а также, основанного на этом методе познания и преобразования мира.
Подход к изучению явления диалектика выражает как его рассмотрение с точки зрения связи противоположных сторон, т.к. явление есть результат борьбы и единства противоположностей.
Рассмотрим с этой точки зрения явление насилия.
Основное противоречие содержится во взаимодействии. Исходя из определения, данного нами, то противоречием в явлении является взаимодействие того, что помогает делать человеку сознательный вклад в общественное производство жизни, и тем, что мешает делать ему этот вклад. Это противоречие до сих пор движет развитием насилия.
Выделим этапы развития насилия. Насилие прошло в своём развитии путь от физической помехи для совершения сознательного вклада в общественное производство жизни до высшей его формы – духовного насилия, когда объект насилия даже не осознает самого факта совершения насилия.
В настоящее время насилие стало «массовым», практически полностью приобрело духовную форму и продолжает развиваться. Самое главное в этом развитии – появление всё новых форм воздействия на психику (НЛП, гипноз, информационный перенасыщение). При этом человек не осознает самого факта насилия и не может делать сознательный вклад в развитие общества, а, следовательно, не может быть человеком.
 
Глава 4. Современная проблематика явления
 
Как уже было отмечено выше, сегодня насилие приобрело массовый характер, причем в духовной его форме. Процесс «промывания мозгов» – вот основной инструмент духовного насилия сегодня. Нескончаемый поток информации мешает делать сознательный вклад в общественное производство жизни, и в итоге мы делаем непонятно что. Человек не может понять, ГДЕ он и ЗАЧЕМ он! А раз так, то он не нужен! Но те же инструменты духовного насилия настолько «засоряют» мозги, что об этом человек даже не задумывается. Итог – деградация производственных сил общества.
Для России справедливо всё вышесказанное. Те, кто контролирует инструменты массового духовного насилия, наплевал на судьбу России, и лишь удовлетворяет свой коренной интерес. И пока до нас не дойдет, всё будет продолжаться в том же духе, а именно – будет продолжаться процесс деградации производительных сил в России. Значит, нас ожидает качественный скачок – либо общество погибнет, либо до нас дойдет. И то и другое сулит революцией и сменой собственника.
 
Заключение
 
В процессе работы над данным рефератом я понял, что ни один словарь не описывает всё множество проявлений насилия, не содержит предельно общего свойства, характеризующего любое проявление насилия.
Рассмотрение структуры насилия, выделение взаимодействия между субъектом и объектом, привело к осознанию того, почему духовная форма насилия является высшей – потому что она НЕ осознается объектом.
Также мне стало более понятной фраза, сказанная Лениным по поводу насилия и тот факт, что насилие – временное явление в человеческом существовании. Значит, когда-нибудь будет общество, в котором не будет насилия.
При рассмотрении диалектики явления я понял, откуда взялось насилие, ведь когда его не было! Появление его связано с тем, что что-то стало мешать человеку делать сознательный вклад в общественное производство жизни и возникло противоречие между тем, что мешает и что помогает делать этот вклад.
И также пришло осознание того, что я каждый день сталкиваюсь с высшей формой насилия – духовной. Пришло понимание массовости явления и того факта, что это ведет к деградации производственных сил России, а главное – к тому, что человек перестает быть таковым – он не знает ГДЕ и ЗАЧЕМ он.
© Рефератбанк, 2002 - 2017