План:
1. Введение
2. Эмансипированная женщина
2.1. «+» и «-» эмансипации
2.2. типы женщин
2.3. чего хочет женщина
3. Женщина и мужчина
3.1. распределение труда между мужчиной и женщиной
3.2. женщина становиться «мужчиной в доме»
4. Семейная жизнь
4.1. брак, молодая семья
4.2. современная семья
5. Женщина – мать
5.1. материнская любовь
5.2. отношение женщины к ребенку
6. Заключение. Вывод.
Среди занятых людей в стране сегодня 51% составляют женщины. Они вносят колоссальный вклад в реализацию грандиозных задач, стоящих перед нашим обществом. И невозможно представить, что бы произошло, если бы все женщины завтра стали домохозяйками. Большинство из них, кстати, сами на это никогда не согласятся. Давайте на минуту представим себе, что женщины трудоспособного возраста (от 16 до 55 лет), занятые в общественном производстве нашей страны, оставили свои рабочие места и приступили к «исконно женским» обязанностям – рожать, стирать, готовить, кормить и т. д. Что же вслед за этим произойдет? Больные останутся без врачей и медсестер, ибо 83% работников медицины – женщины, школьники – без учителей (71% - женщины), покупатели и посетители столовых и других точек общественного питания – без продавцов, официантов, кассиров и других работников этой сферы, доля женщин в которой составляет 84%. Четыре тысячи заводов и объединений лишатся своих директоров-женщин, а количество цехов, отделов, лабораторий, оставшихся без руководителей-женщин, составит около 200 тысяч. В настоящее время женщины – научные работники составляют около 40% из общего числа научных работников страны (тогда как в США, например, не превышают 9%). Женщин-академиков, членов-корреспондентов, профессоров у нас 2,5 тысячи, доцентов – свыше 21 тысячи человек. Социализм превратил в массовые для женщин и такие профессии, как шофер, инженер, режиссер и т. д.
Если в конце XIX века во всей России было три женщины инженера, то сейчас их сотни тысяч. Среди специалистов со средним специальным и высшим образованием на «слабый» пол приходится 59%, на «сильный» – 41% . Сложилась прямо-таки парадоксальная ситуация: мужчин приходится «подтягивать» до уровня женщин. Все это не могло иметь ряда социально-психологических последствий, прямо относящихся к современному браку. Коренным образом изменился психологический тип женщины, весь его духовный склад, неизмеримо расширился круг ее интересов, материальных и духовных потребностей. Современная женщина – это самостоятельный человек, часто экономически от мужа не зависящий (в 25% случаев она и зарплату получает большую, чем муж). Благодаря возможности содержать и себя, и ребенка, замужние женщины сравнительно легко идут на развод. Не случайно чаще всего (две трети случаев) инициатором развода являются именно они. Без современной деловой женщины обществу никак не обойтись. Существенная роль женщины и в экономике семьи. Бюджет каждой семьи, а следовательно, и ее благосостояние в значительной степени зависят от вклада женщины в общую кассу. Но как очень мудро заметил в одной из своих интермедий Аркадий Райкин, детей не пришлось бы перевоспитывать, «если бы жена работала чуть меньше, а муж получал чуть больше…». И в нашем обществе действительно многое делается для сокращения труда женщин, для оказания помощи семье. Наше законодательство с каждым годом расширяет список профессий, в которых нельзя использовать женский труд. И это не ущемление прав прекрасной половины человеческого рода, а забота о ее настоящим и будущем.
Итак, эмансипированная женщина – что стоит за этим понятием? Образцовая, идеальная женщина сегодняшнего дня? Или, напротив, характер неустойчивый, тип противоречивый, отчасти аморальный? Почему слово «эмансипация» каждый раз окрашено в разные цвета – то в бодро-голубой, то в уныло-серый? Почему так принципиально неодинаково оценивают скрытое за этим явление различные люди? Эти и другие вопросы все чаще юноши и девушки задают на лекциях и диспутах. В условиях социалистического общества женщина впервые обрела реальную возможность расти и развиваться как творчески, так и профессионально, получила равные права с мужчиной в экономической и политической областях жизни. Но это отнюдь не означает, что у нее должна формироваться «мужская психология». Нынче мальчики и девочки смотрят в кино и по телевидению одни и те же фильмы, читают одни и те же книги, учителя работают с ними по общим программам, используя одинаковые приемы воспитания. Если сравнить отношение к сыну и дочери в семье, то вряд ли обнаружится значительное отличие, которое учитывало бы неодинаковость их психики. Мало того, при этом за эталон нередко берется система воспитания мальчиков. Иными словами, девочек воспитывают по-мальчишечьи. Мы как будто все делаем для того, чтобы непременно воспитывать «мужеподобную» женщину. Последние достижения в этой области-занятия дзюдо и каратэ. Однако девочка все же вырастет женщиной, с заложенной в ней веками генетической программой – «женщина мать», «женщина – хранительница очага», «женщина – жена». Но, увы, женщина «в чистом виде» не получается. Система воспитания дает себя знать - возникает существо с какими-то двойственными началами: «полуженщина - полумужчина». Личность эта, как правило, очень сильная. И с точки зрения психологии, для удачного брака ей нужен тип «мужчины-тряпки» – человека, который во всем бы ей уступал, во всем соглашался и не принимал самостоятельных решений. Однако – вот печальный парадокс – с таким партнером ей не интересно, плохо, тяжко! Оно и понятно: ведь все-таки она женщина, ей хочется быть слабее мужчины, хочется покровительства, совета (даже если она в этом и не признается, считаю слабостью!). И вот начинается: жена терзает мужа необоснованными упреками, пеняет ему на его никчемность, слабость (которую сама же в нем провоцирует своим характером поведения!), а он, бедняга, как огня начинает бояться этой волевой, сильной женщины, и – порочный круг замыкается – этот вечно «боящийся» муж еще сильнее раздражает свою жену. Драматург С. Алешин говорит: «Уверен, что женщину надо учить быть Прекрасной Дамой. Обучать сызмальства. Вспоминается, что в Швеции мне рассказывали: в школах девочек учат косметическому гриму. Взрослые рассуждают: они все равно будут краситься, так пусть лучше делают это умело, изящно. Не берусь советовать, как научить девушку держать мужчину на почтительном расстоянии, но твердо берусь заявить, что сигарета в зубах и стакан водки в руках Дамы пробуждают в мужчине отнюдь не рыцарские чувства». О советской женщине часто говорят: «первая в мире». Первая в мире женщина, бороздящая просторы океана на капитанском мостике – наша. И в космосе первая женщина – наша. И все они матери. Эмансипация дала нам права, но не сняла с нас женских обязанностей, наложенных единожды природой. Я – жена, я – мать, и только моими стараниями пеленка будет мягкой, а обед – вкусным, только я умею заштопать брюки сыну так, чтоб незаметно было, а мужу – отгладить рубашку. Методом постоянных придирок, обид, упреков мужчину можно, наверное, «приручить», но интересно ли будет иметь его в доме в роли «комнатных тапочек»? Я считаю, что мир в семье должен иметь своим фундаментом любовь супругов, которая не допускает мелочных притязаний, тщеславия, эгоистического самолюбия; любовь, которая всегда в общем-то имеет ответ на вопрос: за что и почему люблю, предпочитаю всем иным именно этого, однажды выбранного человека. Если же муж отдаляется, уходит от семьи, надо искать причину в себе. Чего уж тут жаловаться, на кого-то сетовать, давать повод мужчинам обвинять все женское сословие в ворчливости, недовольстве всем и вся. Нам, женщинам, самокритичней надо быть, помнить свою великую роль в семье. Недаром издавна говорили: рядом с хорошей женой обязательно и хороший муж, отец». Профессор И. С. Кон замечает: «Женщина ждет от мужчины рыцарского отношения в быту и в то же время не без успеха соперничает с ним на работе, что часто вызывает у людей психологический дискомфорт и тревогу. А так же газетные споры. Одни толкуют об опасности феминизации «мужчин», другие – об угрозе «маскулинизации», или, грубо говоря, «омужланивания» женщин. Фактически же происходит лишь ломка традиционной системы половых ролей и соответствующих ей культурных стереотипов. Никто не оспаривает права женщин на самую напряженную творческую профессиональную деятельность. Отнюдь! Речь идет о другом: «свобода» женщины, ее полная отдача жизни общественной и профессиональной слишком часто оборачивается бедой в ее собственной семье. Кроме того, в подобных семьях возникает опасный дух соперничества, который ведет к своеобразной ревности супругов друг к другу, к успехам каждого, ибо успехи эти уже не воспринимаются как свои, общие. А отсюда -–стремление (пусть и неосознанное) несколько принизить успехи другого, высмеять его искания, отмахнуться от его проблем». Необходимо уметь четко различать понятия – равенство и равноправие. Так вот, равенство женщины с мужчиной практически недостижимо. Материнство – функция чисто женская, неотъемлемая от женской природы. Да и хранительницей домашнего очага, как бы мы ни спорили, еще долго будет женщина. Так что речь должна идти равным образом о равноправии, равных возможностях. В письме Л. Викторовой «Нянька для… мужей» (Литературная газета, 1981, 20 мая) утверждается, что наиглавнейшей общественной деятельностью женщины должна считаться работа «каменщика» на строительстве полноценной нормальной семьи. Может быть, с этим стоит согласиться? Ибо нельзя говорить о роли современной женщины в семье в отрыве от так называемой «прозы быта». Но именно этот «быт» и раздражает некоторых наших юных современниц, выросших в семьях, где за них все делали мамы и бабушки, а они учились, осваивали иностранные языки, занимались спортом, музыкой, ходили на танцы, спорили до хрипоты на диспутах о моде и современной музыке, затягивались за чашкой кофе или бокалом коктейля в баре импортной сигаретой, мечтали об идеальной любви… И вдруг, выйдя замуж и отделившись от родителей, обнаружили, что семейная жизнь – отнюдь не прогулка по Невскому проспекту. Оказывается, что надо готовить обеды, убирать комнату, рассчитывать бюджет, экономить, а тут еще появляется ребенок. И не все «эмансипированные» женщины выдерживают эти естественные трудности.
В брошюре М. Мацковского и Т. Золотовой «Закон весов, или об эмоциональном и рациональном в семейной жизни» приведена довольно интересная градация психологии жен. Первый тип – «жена-хозяйка». Женщина, для которой важнее всего семья – муж, дети, дом. Она огромную часть времени уделяет уходу за детьми, домашнему хозяйству. Главные ее заботы и помыслы – чтобы хозяйство велось экономно, чтобы в квартире было чисто и уютно, чтобы дети были вовремя и вкусно накормлены, хорошо одеты. Она живет интересами своих близких, и для нее производственные успехи мужа, школьные успехи детей куда важнее ее собственных успехов. Слово мужа в доме – закон, и во всем, кроме хозяйственных дел, его авторитет признается неукоснительно. Но при этом она, конечно, не успевает как следует следить а собой, мало читает, редко ходит в кино и ее культурные запросы, сначала по необходимости, а потом и в силу привычки, ограничиваются телевизионными передачами. В гости она, конечно же, ходит только с мужем, к его знакомым, за столом молчит или обсуждает с женщинами хозяйственные вопросы. Второй тип – «жена-возлюбленная». Этот тип встречается намного реже, в основном в семьях с небольшим стажем замужества. Это женщина, которая все делает для того, чтобы нравиться мужу и его знакомым. Она тщательно следит за собой. Для нее очень важно, чтобы муж считал ее привлекательной женщиной и интересным человеком. Она тоже живет интересами мужа, но главное внимание уделяет его духовным запросам. Для хозяйства у нее остается мало времени, сил да и желания. В их доме всегда много гостей, тратится много денег, которые в основном зарабатывает муж, - и окружающим кажется, что они живут легко и беззаботно. «Жена-возлюбленная», отдавая все свои силы и способности преуспеванию мужа, ждет от него в ответ рыцарского поклонения, цветов, подарков, комплиментов и постоянного внимания к ее желаниям, а нередко и капризам. Сложности и конфликты в таких семьях возникают из-за того, что мужу приходится слишком много работать, и из-за тех изменений, которые неизбежно вносит в уклад семьи рождение ребенка. Третий тип – «жена-товарищ». Как правило, эта женщина так же предана работе, как и муж. Ее интересы намного шире интересов семьи, у нее есть свои друзья, свои увлечения. По всем вопросам она имеет собственное мнение и нередко может дать мужу полезный совет. Им интересно разговаривать друг с другом, потому что оба живут полной жизнью, и им всегда есть о чем рассказать друг другу. Но такая жена не захочет брать на себя львиную долю домашних дел, а будет настаивать, чтобы они делились поровну. Она не всегда сможет так же горячо, как жена-возлюбленная, сопереживать мужу в его производственных делах, - у нее хватает собственных забот. Да и делая все необходимое для детей, она старается сэкономить время для других занятий. Слишком многое ей нужно успеть! У каждого из этих типов жен есть и свои немалые преимущества, и свои недостатки. Выбирая в спутники жизни человека с определенными плюсами, ты при этом выбираешь и определенные минусы. Это надо понять, с этим нужно уметь мириться. Только женщине, ей одной, присущи такие черты, как грация, очарование, нежность, хрупкость. Природа дала женщине великую возможность, недоступную мужчинам, дарить новую жизнь. Ни с чем не сравнима одухотворенность лица матери, нежно и трогательно прижимающей к обнаженной груди малыша. И ее женственность так же естественна для женщин, как мужественность для мужчин. Однако в наши дни наблюдается картина «сближения» поведения, поступков мужчин и женщин. Разве так уж редко можно увидеть девушек, мало чем отличающихся по внешнему виду от юношей? Природа многие сотни лет потратила на то, чтобы как можно сильнее отдифференцировать друг от друга оба пола, а современная мода, наоборот, пытается стереть это различие. Житель Астрахани В. Леснов пишет в «Литературную газету»: «Как-то наблюдал такую сцену: к группе подростков подходит девочка в джинсах. Ее шумно приветствуют. Кто-то из ребят довольно крепко хлопает ее по плечу, она отвечает ему ударом… в солнечное сплетение. Он сгибается, видно, перехватило дыхание, вокруг – хохочут. Громче всех девочка в джинсах. Я все чаще вижу таких девочек и девушек. И не только на улицах – на киноэкране тоже… И, судя по всему, этот тип поведения для многих юных (впрочем, только для юных?) женщин стал идеалом. Когда-то в нашей прессе шли об этом бурные, тревожные дебаты: к чему приведет такая мода? Но мода обычно недолговечна, тут же – чем дальше, тем больше распространяется среди девушек и женщин вульгарно-мужеподобный тип поведения». Но при осуществлении на практике в условии социализма женского равноправия мы должны помнить, что женщины все же слабый пол и есть немало профессий, где работать должны только мужчины, что необходимо постоянно, повседневно думать о том, как беречь здоровье наших жен и матерей, как сделать их жизнь легче и счастливей. Это наш долг.
Чего хочет женщина? Я считаю, что женщина хочет постоянно чувствовать заботу и поддержку мужа, ее страшит «одиночество вдвоем». Не случайно мы все чаще и чаще слышим от современных женщин справедливые в целом сетования, что они истосковались по мужу, мужчине, который, как издревле повелось, готов взять на себя ответственность в трудную минуту, главную заботу о благополучии семьи, прежде всего материальном, был бы подлинным главой семьи. У женщин более сильно, чем у мужчин, выражена глубокая психологическая и биологическая потребность в нежности и ласки, стремление к духовному общению.
В мужчине русские образованные женщины ценили прежде всего интеллигентность. Под этим они понимали широкую образованность, высокую культуру, гражданственность позиции, стремление понять другого человека и помочь ему в трудную минуту. Профессор И. С. Кон сделал очень верное наблюдение: сегодняшний идеал мужчины и женщины, или, выражаясь психологическим языком, образ маскулинности и феминности, удивительно противоречив. Во-первых, традиционные черты в этих идеалах во многом переплетаются с современными. Во-вторых, эти идеалы значительно полнее учитывают многообразие индивидуальных вариаций. В-третьих, и это особенно важно, они отражают не только мужскую, но и женскую точку зрения. Идеал «вечной женственности» в буржуазной морали XIX века был в общем довольно прост. Женщине предписывалось быть нежной, красивой, мягкой, ласковой, но в то же время пассивной и зависимой, чтобы мужчина мог чувствовать себя по отношению к ней сильным и энергичным. Первая группа качеств и сегодня высоко ценится, составляя ядро мужского понимания женственности. Но появились и новые черты: женщина должна быть умной, энергичной, предприимчивой, т. е. обладать некоторыми свойствами, которые раньше составляли монополию мужчин (разумеется, только в принципе). С такой женщиной гораздо интереснее, но согласитесь, и труднее. В разных ролях она выглядит и чувствует себя по-разному, требуя разного к себе отношения. Неоднозначен и образ мужчины. Раньше ему предписывалось быть сильным, смелым, выносливым, энергичным, но не особенно чувствительным (другое дело – проявление «сильных чувств» вроде гнева). Эти качества и сегодня очень важны. Мальчик-подросток очень хочет быть высоким и физически сильным, на первый план выступает сила воли, а затем – интеллект, обеспечивающий успех в жизни. Желая утвердиться в своей мужской роли, мальчик всячески старается преодолеть все, что может быть воспринято окружающими как проявление женственности. В этом главный критерий его самооценки и залог признания со стороны сверстников. Говорят, настоящих мужчин ровно столько, сколько настоящих женщин. По-видимому, имеется в виду, что именно женщина выполняет культурную миссию по облагораживанию общества, делая мужчин мягче, утонченнее, вызывает у них возвышенные чувства, поддерживает их мужество, готовность к самоотверженному поступку. Действительно, женщина представляет собой весьма могущественный фактор культурного развития общества. По отношению мужчины к женщине, писал К. Маркс, можно судить о степени общей культуры человека.
Необходимо с детских лет объяснять «сильной половине человеческого рода», что традиционное разделение труда в семье в прошлом было необходимым. Муж выполнял тяжелую физическую работу – а ее было не мало, - жена занималась домашним хозяйством, воспитывала детей, ухаживала за мужем. Но сейчас (прежде всего в городе) условия труда изменились. Традиционной мужской работы в городских семьях остается все меньше и меньше. А вот женской работы меньше стало ненамного. Чувства проверяются буднями, испытываются бытом. Нравится друг другу на вечеринках – дело не хитрое. Но вот нравиться друг другу, вместе стоя у стиральной машины или оклеивая стены обоями, - сложнее. Мужчина на кухне… Что ж, видимо, настала пора этому словосочетанию обрести ту же естественность, как и извечному «женщина на кухне». Если обыденной стала для женщины работа с компьютером или лазером, если женщина управляет сложнейшими производственными процессами, если женщина честно, по-братски разделила с мужчиной различные профессиональные обязанности, то почему же мужчина так же честно не разделит с женщиной ее домашние заботы? Присутствие женщины в доме сообщает ему тепло и уют. Присутствие мужчины – порядок и отлаженность в работе всех домашних приспособлений и механизмов. Вот вам и распределение труда! Мужчина не должен превращаться в домохозяйку. Он должен исправно исполнять свою собственную роль – домохозяина. И тогда все в семье – и вещи, и отношения – будет стоять на своих местах. В последнее время появляется все больше и больше молодых мужчин, охотно выполняющих домашнюю работу, которая еще совсем недавно считалась сугубо женской: готовят обеды, стирают пеленки, нянчат детей. Это, как правило, хорошие, любящие мужья и отцы. Но порой бывает и так. По обоюдному согласию супругов при рождении ребенка на время оставил муж. Все были довольны, исключая окружающих. Мужчину так застыдили, что он был вынужден выйти на работу. Причем осудили воспитателя-отца не только мужчины, но и женщины. Общественное мнение оказалось неподготовленным к такому повороту дела…
Порой возникает такая картина: иные мужчины начинают как огня бояться собственных жен. Ибо у кого деньги, у того и власть. Муж перестает чувствовать себя хозяином в доме (заметим, если жена не очень умная). Он здесь своеобразный квартирант. Дети видят: почти все вопросы решает мама. Она становится «мужчиной в доме». Одни мужья все это терпят – жаль детей, себя жаль, да и нет веры в счастливые браки вообще: ведь у других-то так же, а то и хуже. Иные уходят, навсегда оставляя опостылевшую жену, тещу, дом, так и не ставший своим, и любимых детей. Уходят, чтобы либо примкнуть к беззаботному племени холостяков и насладиться покоем, или создать новую семью, где со временем нередко повторяется первый вариант. Причем уходят мужчины по-разному, да и жены тоже. Одни, несмотря на обиды, продолжают заботиться о детях, о том, чтобы они выросли достойными людьми. Другие начинают делить «куклы» и «тряпки». Но разве позволит совесть порядочного человека после получения развода добивать любовь (а ведь она еще совсем недавно была) крохоборством из-за чайных ложек и скатертей? Уж если крепкой семьи не получилось, то бывшие супруги должны прежде всего заботиться о детях, об их счастье.
Семья – это союз любящих сердец, ее нравственная основа – любовь. Вместе с тем семья – ячейка социалистического общества, где идет воспитание молодого поколения и создается личное счастье людей. Цель и результат этой деятельности выходят за рамки внутрисемейных отношений. Семья, в которой правильно распределяют ответственность как за общие удачи, так и за неудачи, - настоящий коллектив. И это не только признак благоприятного психологического климата, но и условие совместимости всех членов семьи. Если же люди не способны справедливо оценить вклад каждого, это приводит к конфликтам. Да, знаменитые строки Маяковского «Любовная лодка разбилась о быт» – не только меткое поэтическое выражение, но и необычайно глубокая характеристика реальных опасностей, с которыми встречаются люди, создающие семью. В тысячах любовных историй, ведущих к браку, много общего: прогулки, танцы, вечера, кино, театр, досуг. Все это легко и приятно, и временно можно забыть о работе, учебе. Труд, быт, напряжение, усталость, заботы, тревоги – они где-то там, в стороне. Особенно просто, если родители рядом: они несут на себе тяготы домашнего труда. Но приходит проза жизни: закупка продуктов, приготовление пищи, уборка, мытье посуды, стирка, глажение, сотни других незначительных, но, увы, необходимых мелочей. После нелегкого рабочего дня приходится еще 3-4 часа быть занятым по хозяйству. А когда в семье появляется ребенок, объем домашнего труда резко увеличивается – в среднем более чем на 70%, как подсчитал социолог В. Г. Кряжев. Но страшен не сам по себе большой объем работы по дому, а то, что между молодыми супругами не налажено сотрудничество. Сейчас многие семейные проблемы решают женщины. По утверждению литовских социологов, семьей все чаще и чаще руководят жены: занимаются бюджетом, определяют обязанности всех членов семьи, оценивают их поведение, дают указания. И устают, очень устают. Страдают от этого все. Мужчина в глазах женщины воспринимается прежде всего как личность. Она ценит в мужчине прежде всего ум, культуру, умение общаться, интеллигентность, доброту, порядочность. Никаким качеством женщина не может увлечься больше всего в мужчине, как его интеллигентностью. Поэтому умная, требовательная к себе и другим женщина никогда не полюбит недалекого и глупого мужчину. Мужчину же прежде всего привлекает к женщине природное начало: ее внешность, фигура, походка и т. д. Вот почему жизнь дает немало примеров, когда умные, образованные мужчины влюбляются в недалеких и красивых «пустышек». И в этом нет ничего удивительного, так как мужчины и женщины смотрят на своих избранниц и избранников разными глазами.
Для современной семьи характерны три основные особенности. Во-первых, брак значительно «помолодел». Все чаще создаются семьи, где супругам 18 – 19, а иногда и 17 лет. В столь ранних браках часто отсутствуют психологическая и моральная зрелость. Во-вторых, женщины стали материально независимы. В-третьих, у супругов возросла требовательность к внутрисемейным, в том числе и к интимным, отношениям. Этому способствует и возросшая информированность молодежи в сексуальных вопросах, добрачное половое сожительство. А какая судьба ждет теперешнюю материнскую семью, в которой женщина одна, без отца, растит ребенка? Этот новый вид семьи стал массовым во вторую половину века. Сейчас таких семей в мире процентов 12 – 15 (каждая седьмая-восьмая семья). Многие из них и начинались без отца, другие стали полными после развода. Наверное, такие семьи будут всегда, пока существуют разводы, девичьи ошибки, мужской эгоизм и женское одиночество. Увы, подобная семья – это как бы инвалидная, одноногая ее форма. В ней нет того равновесия женского и мужского влияний, которое абсолютно необходимо для нормального роста детей. Возможно, впрочем, что наши потомки сумеют как-то ослабить больные стороны материнской семьи, хотя сам ее тип останется неполноценным… Все-таки главным видом семьи останется парная, супружеская, семья. Нынешний брак стоит на трех китах – это и экономический, и юридический, и духовный союз; первобытный брак не имел под собой юридического фундамента, часто он не был и экономическим союзом. Возможно, более отдаленный брак – в этом его качественное изменение – из всех основ нынешнего института сохранит, видимо, только одну – духовную. Он перестанет быть экономическим и юридическим союзом, перестанет быть официальным институтом вообще, оставшись институтом частной жизни. Никаких документов, бумажек, брачных записей и всех юридических и материальных обязательств, которые из них вытекают, не останется. Их заменит глубокая человечность наших потомков, стремление к максимуму добра и минимуму зла, которое станет сокровенной пружиной их чувств и поступков. Вполне возможно, что грядущая семья соединит в себе все самые сильные свойства, которые были у ее предшественниц: отбросив их слабые стороны, она вберет в себя их лучшие принципы и обогатит всеми приобретениями нового времени. Если это возможно и такая семья появится, она станет сплавом всего хорошего, что было во всех ее исторических видах. Возможно, это будет одна из главных сторон прогресса человечества.
Любовь родительская – в особенности материнская – и по силе чувства, и по конкретности предмета приближается к любви половой, но по другим причинам не может иметь равного с нею значения для человеческой индивидуальности. Она обусловлена фактом размножения и сменою поколений, законом, господствующим в жизни животной, но не имеющим или, во всяком случае, не долженствующим иметь такого значения в жизни человеческой. У животных последующее поколение прямо и быстро упраздняет своих предшественников и обличает в бессмысленности их существование, чтобы быть сейчас, в свою очередь, обличенным в такой же бессмысленности существования со стороны своих собственных порождений. Материнская любовь в человечестве, достигающая иногда до высокой степени самопожертвования, какую мы не находим в любви куриной, есть остаток, несомненно пока необходимый, этого порядка вещей. Во всяком случае несомненно, что в материнской любви не может быть полной взаимности и жизненного общения уже потому, что любящая и любимые принадлежат к разным поколениям, что для последних жизнь – в будущем с новыми, самостоятельными интересами и задачами, среди которых представители прошедшего являются лишь как бледные тени. Достаточно того, что родители не могут быть для детей целью жизни в том смысле, в каком дети бывают для родителей. Мать, полагающая всю свою душу в детей, жертвует, конечно, своим эгоизмом, но она вместе с тем теряет и свою индивидуальность, а в них материнская любовь если и поддерживает индивидуальность, то сохраняет и даже усиливает эгоизм. – Помимо этого в материнской любви нет, собственно, признания безусловного значения за любимым, признания его истинной индивидуальности, ибо для матери хотя ее детище дороже всего, но именно только как ее детище, не иначе, чем у прочих животных, т. е. здесь мнимое признание безусловного значения за другим в действительности обусловлено внешнею физиологической связью.
Повышенная чувствительность матери в отношении к детям обязательно должна дополняться уравновешенностью и справедливым мужским подходом. Но от мужчины в этом деле требуется тонкость и деликатность, согласованность действий. Именно отец в состоянии (и обязан!) привить ребенку и, главное, довести до автоматизма десятки полезных привычек, начиная от гигиенических навыков, кончая поведением в целом. Новые исследования свидетельствуют о чрезвычайной важности общения ребенка с матерью, отцом и вообще с тем человеком, который заботиться о нем. Мать должна не только кормить ребенка и любить его, но и постоянно разговаривать с ним, рассказывать ему обо всем, что происходит вокруг. Долгое время считалось, что родительские чувства свойственны человеку от природы. Вот любовь к труду нужно воспитывать, жажду познания надо развивать, а любовь к ребенку родится сама вместе с ребенком и сама по себе станет сильнейшей и благороднейшей из всех эмоций. Но факты говорят, что весь комплекс материнских и отцовских чувств социально обусловлен. И если чувство проявляется ярко и активно, значит, есть в социальной среде особые условия, которые его целенаправленно формируют. Между матерью и ребенком существует особая связь. Контакт с матерью – врожденная потребность. Если такого контакта нет, если рядом нет человека, который бы научил ребенка любить, сам он этому никогда не научится. Родительская любовь – это своего рода щит от всего, что может повредить ребенку, и он эту защиту должен чувствовать постоянно.
Любовь меняет жизнь человека, его настрой и духовные ценности. Любимый человек как бы отделяется от других, кажется неповторимым, удивительным, прекрасным. Не случайно Л. Н. Толстой считал, что любовь делает человека умнее и что безумие влюбленного – это естественное, нормальное состояние, а кажется оно безумием только потому, что в жизни царят только неестественные нравы. Ибо человек, который любит, видит в жизни больше красоты, чем тот, кто не любит. Я стремилась показать в докладе, что именно высокоразвитая эмоциональная сфера, сформированная культура чувств, нравственность и порядочность гарантирует неповторимость отношений между мужчиной и женщиной и приносят подлинное счастье. Я считаю, что в наше время произойдет сближение показателей рождаемости в различных регионах и стабилизация ее на уровне примерно 2 – 2,5 ребенка на семью. Уменьшится количество бездетных и неполных (без отца) семей. Усилится демократизация семейной структуры, а распределение остающегося в семье бытового труда станет более равномерным. Увеличится сплоченность и социальная дееспособность семьи вследствие роста благосостояния, сокращения времени на бытовой труд, расширения и обогащения внутрисемейного общения, повышения общей и психологической культуры супругов. Сократится число разводов, в первую очередь за счет улучшения подготовки молодежи к браку, воспитания серьезного отношения к выбору будущего супруга, преодоления материальных и жилищных трудностей, пьянства и алкоголизма. После того как будут решены не решенные пока проблемы бытового устройства молодой семьи в студенческих и рабочих общежитиях, можно ожидать некоторого понижения брачного возраста. Это, в свою очередь, может привести к сокращению добрачных связей среди молодежи, поскольку они нередко представляют собой просто растянутый процесс вступления в брак, для которого нет соответствующих условий. По-видимому, будет продолжаться рост количества межнациональных браков на почве процесса сближения социалистических наций и интенсификации межнационального общения, особенно в регионах со смешанным населением. Еще более увеличится роль семьи в формировании молодого поколения в связи с ростом ее социально-воспитательных возможностей. Что же касается более отдаленного будущего брачно-семейных отношений, то по мере движения общества расширится сфера действия морального фактора и соответственно уменьшится значение административного регулирования взаимоотношений между людьми. Роль общественного мнения и внутренних нравственных убеждений в брачно-свободных отношениях будет сначала преобладать над ролью правовых норм, а затем станет решающей. Юридические гарантии прочности супружества будут иметь все более формальный характер, их отмирание произойдет почти незаметно. Но для того, чтобы этот процесс протекал без ненужных осложнений, необходимо дальнейшее сближение юридических и нравственных требований к браку и семье. Любовь и брак – явления социальные, так как в них участвуют двое, а затем появляется и третья жизнь. Вот почему там, где настоящая любовь, там обязательны долг и гражданская ответственность личности. В большом ряду дел и забот партии есть, была и будет борьба за семейные устои. Семью действительно надо сохранять, в этом заинтересовано все наше общество. А как сохранить? Был некогда «страх божий», «браки совершаются на небесах», «жена да убоится мужа своего» и все такое прочее – это, как известно, мы отменили. Были еще более прочные, материальные цепи: жена во всем зависела от мужа, дети – от родителей. Сегодня и этого нет. Женщина нередко зарабатывает столько же, а порой и больше, чем мужчина. Сын и дочь в любой момент могут уйти из дому в общежитие, уехать на новостройку и, между прочим, не пропадут, получат специальность, станут людьми. Выросло поколение, - поколение мужчин, которые не покупают женщин за деньги, и женщин, которым не приходится продавать себя. Женщина по-прежнему будет домохозяйкой, матерью и женой в семье. Так чем же удержать семью? Что придаст настоящую прочность нашим семейным устоям? Уважение. Чувство собственного достоинства. Настоящая гордость. Истинно человеческие отношения между людьми в семье.
Список используемой литературы:
В. Т. Лисовский «Любовь и нравственность». Ленинград, 1985.
Р. Г. Подольный. Мир и Эрос «Антология филосовских текстов о любви». Москва, 1991.
В. В. Александрова «Мир молодой семьи». Санкт – Петербург, 1992.