СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Информационная детерминация социокультурной динамики
1. Информация как явление культуры
2. Культура и информационная культура: различие и общность
3. Общество и информационное общество
Примечания к главе I
Глава П. Эволюция личностной структуры человека в процессе
формирования информационного общества
1. Личность в информационной среде
2. Образование как социокультурная деятельность по формированию
и удовлетворению информационной потребности
Примечания к главе II
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Мир вступил в информационную эпоху своего развития. Этот процесс необратим. Он сложен и противоречив. Возможность успешного преодоления этих противоречий в значительной степени определяется в настоящее время и в еще большей степени в будущем будет определяться уровнем образованности и культуры общества. Знание и опыт прошлого трансформируется системой образования в способность человека и человечества к поиску необходимой информации, новых знаний, в способность оптимизировать и увеличивать возможности человека. Процессы информатизации, компьютеризации общества, направленные на преодоление противоречий между всевозрастающим объемом информации и способностью усвоения ее человеком, требуют высокого уровня образованности, необходимого не только для дальнейшего развития науки и технологии, но, в первую очередь, для того, чтобы уметь пользоваться высокотехнологичными интеллектуальными продуктами. В этой связи можно говорить о главной задаче, которую предстоит решать образованию в ближайшее время - научить жить вместе в открытом информационном сообществе, развивая знания о других, их истории, культуре, традициях, мышлении.
Образование постоянно адаптируется к изменениям, происходящим в обществе. Анализ существующих концепций современного общества показывает их, в основном, экономическую направленность. Его называют по-разному: "переходное", "информационное", "сетевое", "информационная цивилизация", "электронное", "коллективного разума", "познающее", "образующее" и т. д. Несомненно одно, за информацией признается статус доминанты. Информация в настоящее время - главная ценность земной цивилизации. В виду сложности современного мира, скорости происходящих изменений и их непредсказуемости, взрыва знаний, лавины источников информации, многие прежние представления, понятия, технологии и т. д.
Весьма важным является также то, что сегодня мы сталкиваемся не только с существенным отставанием нашей страны в области новых информационных технологий от мировых достижений, но и с низким уровнем осознания большинства людей многих проблем, связанных с переходом к совершенно новому информационному обществу. Ситуация складывается так, что задача современного образования состоит не только в обучении функциональной, научной и технологической грамоте, но и грамоте информационной, компьютерной. Немаловажное значение имеет также процесс передачи и освоения общей культуры, которая значительно трансформировалась в информационном обществе, что также является одной из задач образования. Это необходимо для достижения равновесия между целями общества и задачами образования. Поэтому и человека необходимо рассматривать не только как элемент социально-технической системы, а и как участника социальной коммуникации, информационного процесса, субъекта сознательной деятельности. Реальная социальная отдача новых информационных технологий определяется человеком, его готовностью и умением создавать и использовать их в своей деятельности. Представляется в связи с эти важным выяснить информационную сущность человека, что дают ему как личности новые информационные технологии, каково их влияние на современное общество, культуру, динамику образовательных систем в частности.
Степень разработанности проблемы. Первые попытки изучения понятия . информации относятся к - - м годам XX века и связаны с гуманитарными науками, в частности с теорией журналистики. Например, работы М. Левидова, А. Курса, М. Гуса, В. Кузьмичева. Наиболее распространенным было понимание информации как описания фактов, сведений, сообщений. На примере прессы исследовались источники информации, их классификация, свойства информации - новизна и оригинальность, партийность, достоверность, важность, полнота, убедительность, агитационная действенность и т. д.
Радикально трактовка понятия информации изменилась с созданием статистической теории информации К. Шенноном и кибернетики Н. Винером и У. Эшби во второй половине XX века. Под информацией уже понимались не просто любые сведения, как результаты коммуникации, а лишь уменьшающие неопределенность у получателя информации. Неопределенность существует тогда, когда происходит выбор одной из двух или большего числа возможностей. Это имеет место не только в процессах коммуникации, но и в управлении, познании, как в социальной сфере, так и за ее пределами. Наряду с ^t шенноновским, вероятностным вариантом математической теории информации появились другие варианты - комбинаторный, алгоритмический, теоретико-категориальный, которые развивались в работах А. Н. Колмогорова, В. А. Котельникова, А. А. Харкевича, А. Я. Хинчина и др.
Центр исследования информации переместился в сферу технических и естественных наук. Возник интерес к ее количественной и качественной сторонам, ее функциональной важности для управления не только в технических средствах связи, но и в системах живой природы, общества, познания.
Исследования информации в семантическом, прагматическом и аксиологическом отношениях продолжили биологи и социологи, экономисты и философы, специалисты самых разных областей науки как у нас в стране, так и зарубежом - Л. Бриллюэн, Г. Дэвис, В. Кемпе, Д. Маккей, М. Маклюэн, Р. и Ф. Мейсоны, А. Моль, С. Стоуньер, М. Хилл, У. Эшби и др. Тем самым понятие информации приобрело черты общенаучности.
Среди множества мнений четко определились две точки зрения на природу информации. Одна из них получила название "атрибутивной". Ее приверженцы - И. А. Акчурин, Б. В. Ахлибининский, Л.Б. Баженов, Б. В. Бирюков, В. С. Готт, Д. А. Гущин, Г. Клаус, Й. Коблиц, X. Крешнак, М. Лейпольт, X. Мецлер, К. Е. Морозов, И. С. Нарский, И. Б. Новик, ш Л. А. Петрушенко, А. Попп, В. И. Сифоров, А. Д. Урсул, X. Фельц, X. Фогель, П. Франц, Г. Херц и др. Они причисляют информацию к всеобщим свойствам материи, таким, как движение, неоднородность, системность, структурность, разнообразие, тождество, различие и др. Согласно такому взгляду, информация присуща всем формам материального мира, т. е. она существует и в живой, и в неживой природе, она - атрибут всех природных и социальных систем.
"Функционалисты", напротив, связывают информацию лишь с функционированием самоорганизующихся и самоуправляемых систем. Представители этого направления - В. В. Вержбицкий, Г. Г. Вдовиченко, ^ И. И. Гришкин, Д. И. Дубровский, Н. И. Жуков, А. М. Коршунов, Я. К. Ребане, Э. П. Семенюк, М. И. Сетров, В. С. Тюхтин, Б. С. Украинцев, Г. И. Царегородцев, Н. Н. Чурсин, П. Штебер, Г. И. Щербицкий и др. Учёные считают, что информация присуща не всем, а только живым формам материи, она появляется на определенной стадии развития материального мира, когда становятся возможными сложные, динамичные, самоуправляемые, саморазвивающиеся системы, высшим представителем которых выступает человек.
Представители марксистской философии рассматривают информацию с позиции теории отражения. Они считают, что информация - это особый вид отражения, присущий материи. Этой точки зрения придерживаются такие ученые как Р. Ф. Абдеев, В. . Коган, А. И. Ракитов, А. П. Суханов, А. Д. Урсул и др.
Особый интерес вызывает социокультурная значимость феномена информации, ее взаимосвязь с социальной реальностью. Во второй половине XX века получили значительное распространение, особенно на Западе, культурологические концепции, отразившие информационный бум, бурный прогресс электронных средств массовой информации. Появление высокотехнологичных телекоммуникационных сетей и потоков привело к становлению особой коммуникационной или информационной субкультуры. Эта новая разновидность культуры занимает в современном мире.
Не постиндустриальном мире свое собственное информационное пространство. Культурологическое измерение информационного пространства - популярная тема в трудах многих отечественных и зарубежных ученых. В -- е г.г. на Западе увидели свет публикации А. Димера, Дж. Гранта М. Кастельса, М. Маклюэна, А. Моля, У. Онга, Г. Шиллера, О. Тоффлера и др. В науке стран ближнего зарубежья и отечественной необходимо отметить работы Р. Ф. Абдеева, В. Г. Афанасьева, Д. Блюменау, Н. И. Гендиной, Ю. С. Зубова, В. . Когана, Э. С. Маркаряна, Н. Н. Моисеева, В. М. Полонского, А. И. Ракитова, А. П. Суханова, В. Ф. Сухиной, Э. П. Семенюка,A. Д. Урсула и др.
Культура как общечеловеческое понятие означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека. Развитие информационных потребностей общества и средств их реализации привели к изменению информационных отношений, которые ознаменовали наступление качественно нового состояния общества, общества, где владение информацией, средствами ее обработки, хранения, передачи и распространения стало одним из главных общественных ресурсов. С -х годов впервые в США, затем в Англии, ФРГ, Франции и Японии появились концепции нового "информационного общества", авторами которых стали . Бжезинский, Д. Белл, Д. Гелбрейт, П. Дракер, К. Койяма, М. Маклюэн, Е. Масуда, Ф. Махлуп, А. Минк, М. Порат, В. Прайс, Ж. Фурастье и др. Центральными аспектами большинства концепций стали информация, техника и экономика. Более позднее рассмотрение проблемы, но с более широким спектром изучения влияния информации на человека, культуру, общество, принадлежит отечественным авторам Р. Ф. Абдееву, В. Г. Афанасьеву, B. Г. Ващекину, Г. Р. Громову, К. К. Колину, Н. Н. Моисееву, А. И. Ракитову, И. И. Юзвишину и др. Переход человечества к информационному обществу выдвигает ряд требований к субъекту, к его деятельности. Для нашего времени характерно отсутствие в науке представлений о целостности человека. Причем ситуация не меняется несмотря на огромное количество новых философско-антропологических теорий. И это неудивительно, так как повсеместно имеем дело с новыми, до сих пор неизвестными, явлениями - социального, экономического, культурного, этического, политического порядка, в которых функционирует человек. Возникает необходимость в исследовании информационной потребности, которая является по сути самой древней потребностью человека. Это находит подтверждение в работах А. Берга, Э. Бернштейна, Д. Блюменау, С. Коготкова, Д. Шехурина, П. Симонова, А. Соколова и др.
В становлении личности находит свое выражение свойство человека совершенствовать в процессе онтогенеза свою антиэнтропийную организацию. Доминирующую роль в формировании информационной потребности играет образование. Образовательные системы современного информационного сообщества имеют своей целью формирование новой культурно-антропологической парадигмы - homo universalis, отдельные аспекты которой обсуждаются в работах В. Когана, М. Шеллера, К. Ясперса и др. В этом плане большое значение имеет осмысление роли новых педагогических технологий. Данный аспект представлен в работах В. Библера, Н. Гендиной, В. Давыдова, Л. Занкова, Д. Эльконина и др. Разработкам новых концепций в указанном направлении посвящены работы П. Гудмана, В. Извозчикова, В. Краевского, И. Лернера, Ж. Мажо, А. Маслоу, М. Скаткина, Р. Тайлера и др.
Отмеченные выше аспекты в научных исследованиях различных ученых по сути дела формируют проблему экспликации и анализа возможностей оптимального функционирования личности в условиях современной культуры и общественных отношений, когда необходимость информационного обеспечения социальных и культурных потребностей в целом возросла настолько, что требует такого формирования личностной структуры человека,которая бы создала возможность и условия удовлетворения этой потребности и соответствующего информационного обеспечения.
Объектом исследования являются информационные процессы в современной социокультурной среде.
Предметом исследования выступает формирование личностной структуры человека в условиях интенсивного развития информационных процессов.
Целью исследования является экспликация роли информации в развитии современных образовательных систем с учетом дивергентной детерминации становления личности.
Для достижения поставленной цели необходима постановка и решение следующих задач:
.Раскрыть специфику феномена информации как социокультурного явления .Исследовать становление основ информационного общества как результат раскрытия сущностных характеристик культуры .Зафиксировать особенности формирования информационной потребности личности как следствие эволюции личностной структуры человека в условиях современного общества.
^Проанализировать динамику образовательных систем как результат смены методологических парадигм в истории культуры и педагогики
.Эксплицировать детерминирующую роль образовательных систем в процессе формирования и реализации информационных потребностей личности Методологическая основа исследования включает принципиальные положения диалектико-материалистической теории отражения, основы системно-деятельностного подхода к таким рассматриваемым явлениям как культура, образование, личностная структура человека и др. В работе важнейшим исследовательским средством выступает исторический метод, примененный в анализе феноменов информации и образовательных систем.
Важнейшим инструментом, позволившим достаточно адекватно изложить содержательную сторону исследуемой проблемы, а также сформулировать основные положения работы и выводы, явился логический метод. В качестве содержательных элементов исследования использовались шенноновский вероятностный вариант математической теории информации, концепция информации как отраженного разнообразия А. Д. Урсула, атрибутивная и кибернетико-семиотическая или функциональная трактовки информации. Информационный подход к обществу, концепции информационного общества, в частности Д. Белла, М. Кастельса, М. Маклюэна, способствовали раскрытию сущностных характеристик не только современного общества, но и культуры. Полезными в этом направлении для диссертационной работы явились исследования ученых М. С. Кагана, Э. С. Маркаряна, М. Хилла и др. Трактовки структуры личности Б. Г. Ананьева, М. С. Кагана, А. Г. Ковалева,A. Н. Леонтьева, исследования в области информационной деятельности B. . Когана позволили зафиксировать информационную структуру человека. Методологической основой для рассмотрения образования в рамках социокультурой деятельности явились работы Н. А. Бердяева, Г. В. Гегеля, Я. А. Коменского, П. Сорокина, исследования В. А. Лекторского, А. В. Толстых и др.
Научная новизна работы состоит в следующем:
. Специфика феномена информации как социокультурного явления отражает тот факт, что в истории культуры и общества информационные процессы собственно предшествуют культурным и социальным процессам. Поэтому в структуру информации входят компоненты, отражающие естественное (природное) и культурное бытие человека. В дальнейшем эту структуру дополняют социальные характеристики процесса функционирования информации.
. Сравнительный информационно-характерологический анализ индустриального и информационного обществ показал, что определенные специфические свойства культуры лежат в основе того и другого типов общества. Информационность как одно из имманентных свойств культуры исторически эволюционизировало и приобрело новое качество, которое, в частности, реализовалось в современном обществе в виде информационных технологий, во многом определяющих лик современного общества, и тем самым послужило основой для возникновения информационной субкультуры. .Анализ представлений об общей культуре человека позволил выделить в качестве ее составляющей информационную культуру личности, возникшую как результат удовлетворения информационной потребности в условиях современного общества.
.Выявлены и проанализированы общекультурная и информационная структуры личности, основными структурными элементами которых являются следующие: механизмы психики, включающие механизмы восприятия (сбор информации), мышления и речь (переработка и передача информации), память (хранение информации); опыт личности, включающий приобретенные психические преобразования, направленность личности, ее аксиологический, гносеологический, творческий, коммуникативный и др. потенциалы, уровень которых зависит от уровня информационной культуры личности; типологические свойства личности.
.Исследование динамики образовательных систем в связи со сменой методологических парадигм в истории культуры и педагогики позволяет утверждать, что целью современного инновационного образования, применяющего новые информационные технологии, является "человек универсальный", т. е. способный адаптироваться и жить в новом информационном содружестве. Его характеристиками являются открытое, свободное, системное, критическое мышление, творчество, приоритет жизни в ее многообразии, достоинство личности, самодисциплина, долг перед самим собой, перед обществом, способность если не постоянно продуцировать новое, то хотя бы быстро его усваивать и использовать.
Положения, выносимые на защиту.
.Выявлена специфика феномена информации и показано его фундаментальное значение для культуры в филогенетическом и онтогенетическом плане.
.Информационность наряду с искусственностью, креативностью и другими свойствами культуры является основным имманентным свойством культуры как таковой. Ее развитие служит ответом на исторический вызов человеку. Результаты этого процесса во многом определяют характер современного типа общества.
Информационная культура есть результат удовлетворения фундаментальной информационной потребности человека, выступающей основой информационной культуры личности.
.Эксплицирована информационная структура человека, включающая в себя морфологические или материальные и духовные компоненты, позволяющие ему не останавливаться в своем развитии, действовать, т. е. оставаться субъектом культуры.
.Проанализирована динамика образовательных систем в истории культуры. Она детерминируется сменой методологических парадигм в философии образования и конкретно-историческими условиями их функционирования.
Теоретическая значимость исследования заключается в дальнейшей разработке понятийного аппарата культурологии, информологии, педагогики; в использовании междисциплинарного подхода как эффективного теоретического средства исследования важных культурологических и педагогических проблем зарождающегося информационного общества; в утверждении информологического подхода как теоретико-методологической основы для адекватного анализа состояния культуры, социологии, психологии, педагогики современного общества.
Практическая значимость исследования выражается в том, что полученные результаты могут служить базой для проведения социокультурных исследований как на региональном, так и на общероссийском уровнях в области оценки эффективности новых информационных технологий в образовательной деятельности, а также создания моделей педагогической деятельности с учетом уровня практического овладения компьютерной техникой и технологиями и, наконец, могут быть использованы в разработке курсов для аспирантов и студентов высшей и среднеспециальной школ.
Апробация работы. Основные положения диссертации были представлены в виде докладов и выступлений на следующих научных и научно-практических конференциях и семинарах: Всероссийская научно - методическая конференция «Качество образования: концепции, проблемы оценки, управление» (Новосибирск, ), П Российские педагогические чтения памяти Н. Н. Чистякова «Непрерывное образование, самоопределение и самореализация личности в условиях социальных перемен» (Кемерово, ), региональные педагогические чтения «Развитие личности и проблемы непрерывного образования» (Новосибирск, ), региональная научно-практическая конференция «Становление учителя как профессионала и личности» (Кемерово, ), региональная научно - практическая конференция «Подготовка учителя начальных классов в условиях непрерывного образования» (Новокузнецк, ), региональная научно-практическая конференция «Психолого-педагогические проблемы профессионально-личностного развития студентов и преподавателей» (Кемерово, ), региональная научно-практическая конференция «Проблемы современного образования» (Кемерово, ), областная научно - практическая конференция «Информационная культура в контексте новой парадигмы образования: проблемы, поиски, решения» (Кемерово, ), конференция для соискателей и аспирантов КемГАКИ (Кемерово, ).
Основные результаты работы обсуждались на методологическом семинаре соискателей и аспирантов Кем ГАКИ.
Диссертация в полном объеме обсуждалась на кафедре философии КемГАКИ.
Глава I. Информационная детерминация социокультурной динамики
1. Информация как явление культуры
Видовыми особенностями человека, сыгравшими важную роль прежде всего на самой заре его существования, явилась неудержимая тяга к новому, любознательность, любопытство. Набор этих сущностных качеств у человека в ходе его эволюции закрепился, был обращен на пользу не только отдельной особи, но и всему сообществу. В ходе истории та общность людей - род, племя, народность, нация, выходит вперед, побеждает, которая оптимально применяет эту триаду человеческих сущностей, потому что в ней закреплен процесс накопления, совершенствования, распространения и передачи необходимой информации, знаний и умений.
Материальным носителем знаний и умений в культуре является, прежде всего, речь как устная, так и письменная, т. е. язык. "В начале было - слово". Слово, произносимое в момент рождения знания, при формировании этого нового знания, слово, произносимое при его передаче, - по сути, есть одно и то же - слово. Запись сделала слово вечным, она объективирует его, дает ему самостоятельную жизнь.
Как известно, письменность возникла вначале как пиктограмма, как рисунок. Пиктографическая письменность, первое время примитивная, постепенно превратилась в весьма сложную иероглифику, трудную для обучения и неудобную для использования. С ходом времени объем знания непрерывно возрастал, сложность его увеличивалась. Параллельно усложнялась и иероглифика. Пиктограммы, даже иерограммы, удобны были на известном этапе развития, в известных ограниченных условиях. И сейчас дорожные знаки, рекламные щиты, баннеры и многое - другое суть пиктограммы. Но они не могут передать отвлеченную, обобщающую, абстрактную мысль, не могут служить инструментом мыслительной деятельности. Иероглифика как усложнение пиктографического письма не смогла, да и не могла решить проблемы записи и передачи больших объемов информации, накопленного знания. Создание фонетического алфавита означало много больше, чем просто решение проблемы письма понятным образом. Это не только способ письма, это система организации мышления, организации знания, это основа культуры. Фонетическое письмо аналитично, в этом его сила.
, Алфавит, позиционная запись чисел и, как следствие, успехи культурного развития, стихийно-эмпирического познания и ремесленной практики обеспечили необходимый материальный и духовный фон научной деятельности.
С тех пор наука прошла долгий и противоречивый путь. Накопление знаний, формирование и становление интеллектуальной жизни общества заметно меняют нравы и порядки. Становится очевидным, что постигающий тайны знаний получает в руки огромную силу, с помощью которой "правит всем, через все". Общество, контуры которого уже отчетливо проявляются, характеризуется тем новым и совершенно особым местом, которое занимают в нем знания и информация. Сегодня в наиболее развитых странах основные области промышленного и сельскохозяйственного производства, связь и коммуникации, быт, развлечения, образование и духовная жизнь широко используют новые информационные технологии, прочно опираются на достижения фундаментальных наук, становясь все более и более наукоемкими. Поиск, создание, возрастание, хранение, смысловая трансформация, тиражирование и распространение знаний занимает все большее место в деятельности людей. В современных условиях, когда наука становится непосредственной производительной силой общества, феномен информации, сопряженный с феноменом знания, стал весьма значимым для л совершенствования homo sapiens, общественного развития в целом.
Это положение побуждает к тому, чтобы пристальнее вглядеться в само понятие "информация", определить ее место и значение в жизнедеятельности человека. Термин "информация" происходит от латинского "informatio", что означает разъяснение, изложение. Однако пока еще нет всеми принятого определенного понятия, обозначенного этим словом. Это одно из основных, трудно определяемых понятий науки.
Любопытно отметить, что в первом издании Большой Советской Энциклопедии (БСЭ), выпущенном более полувека назад, слово "информация" вообще отсутствовало. Во втором издании БСЭ ( г.) ему отводилось всего несколько строк - оно определялось как одно из понятий журналистики, как особый вид газетных жанров, с помощью которого читатель узнает о событиях и новостях внутренней и международной жизни. Но уже пять лет спустя в дополнительном томе того же издания БСЭ академик А. Н. Колмогоров рассматривает информацию в широком всеохватывающем плане как первооснову новых перспективных областей науки и техники (, с.).
С этого момента открывается оживленная дискуссия среди ученых различных областей знания вокруг понятия информации в нашей стране. Само появление дискуссии — явление вполне правомерное, вызванное целым рядом объективных причин. Во - первых, начиная со второй половины нашего столетия, резко увеличился объем печатной продукции - научной, художественной, общественно-политической и др., в расчете на то, что она будет воспринята потребителями. Этот объем продолжал возрастать в геометрической прогрессии. Лавинообразный рост числа всевозможных публикаций, значительное увеличение радио- и телевещания, введение в оборот огромного количества разного рода документов привели к положению, когда способности человека производить информацию вошли в противоречие с его возможностями воспринять весь ее объем. Надо было что-то предпринимать, чтобы разрешить данное противоречие. Для этого необходимо было исследовать сам феномен, который, как всем казалось, лежит в основе информационного бума. Во - вторых, в -х годах американский ученый К. Шеннон, исследуя пропускную способность каналов связи, вывел формулу, по которой можно подсчитать количество информации, абстрагируясь от ее качественных характеристик. Количество информации стали понимать как меру упорядоченности в противовес хаосу, энтропии. Но вскоре оказалось, что созданная им теория информации во многих областях не может быть применима. Она не может ответить на вопрос, что же такое информация. В -третьих, развитие науки о системах управления и в частности кибернетики >ф выдвинуло задачу исследования природы и сущности информационных процессов, без которых немыслима деятельность ЭВМ и всех средств управления. В-четвертых, исследования генетиков привели к выводу, что в основе наследственности лежит информация, благодаря которой растение или животное воспроизводит себя в потомстве. Данное обстоятельство еще более повысило интерес к этому удивительному феномену (, с. ).
Различные справочно-информационные издания находят общее в столь различных, на первый взгляд, процессах с помощью понятия "информация". Так, если обратиться к энциклопедическому словарю, то мы найдем следующее определение информации: "...сведения, передаваемые людьми устным, письменным или другим способом (с помощью условных сигналов, технических средств и т. д.); с середины XX века - общенаучное понятие, включающее обмен сведениями между людьми, человеком и автоматом, автоматом и автоматом; обмен сигналами в животном и растительном мире; передачу признаков от клетки к клетке, от организма к организму; одно из основных понятий кибернетики" (, с. ).
Несколько иное определение этого термина в технических науках. Так, в политехническом словаре рассматривается информация в смысле "уменьшаемой, снимаемой неопределенности в результате получения сведений (по вероятностно-статистической теории информации); передачи, отражения разнообразия (наиболее общая интерпретация понятия "информация"). Информация представляется в виде чертежей, рисунков, текста, световых и звуковых сигналов, энергетических и нервных импульсов и т. п. и передается сигналами какой-либо физической природы по линиям связи источника с получателем. Она может носить непрерывный (аналоговый) или прерывный (дискретный) характер" (, с. ).
В философии информация трактуется следующим образом: "Информация (лат. informatio - осведомление) - ... центральное понятие кибернетики, обозначающее не только сведения, передаваемые людьми в ходе их общения, но прежде всего одно из основных свойств объективного мира, которое связано с наличием в нем особого рода процессов, называемых информационными (например, общение людей друг с другом, работа какой-либо системы автоматизированного регулирования, приспособление живого организма к меняющимся условиям существования, наследственная передача признаков родителей детям, познание мира человеческим мозгом) (, с. ).
В педагогике информация рассматривается как "... совокупность знаний о фактических данных и зависимостях между ними. Один из видов ресурсов, используемых в научной, производственной деятельности, в быту" (, с. ).
Современные отечественные и западные ученые активно исследуют феномен информации. Так, в свое время К. Шеннон и У. Уивер, работая над проблемой передачи информации в виде электрических сигналов, предъявили их известное определение информации как то, что уменьшает неопределенность (, с. ). В. Кемпе считает, что информация есть значение, передаваемое сообщение символами и знаками (, с. ). Р. и Ф. Мейсоны и их единомышленники определяют информацию как "символическое средство, при помощи которого одно мнение влияет на другое " (, с. ). Как мы видим, в большинстве своем понимание термина "информация" сводится к коммуникативности, к тому, что это то, что сообщается, когда одна личность пытается передать знания другой. И это ценно и важно. Г. Дэвис предложил свое, широко сегодня употребляемое западными учеными, определение информации: "Сведения, обращенные в форму, значимую для получателя, ценные как для текущего момента, так и для перспективной деятельности" (, с. ). Викери полагает, что информация больше, чем сообщение факта, сведений, данных. Информация в том виде, в каком мы ее используем, утверждает ученый, не только термин, который мы принимаем для нашего вида деятельности, но и для других категорий: факт, объяснение, теория, закон, метод, техника, инструмент, проблема, т. е. всего того, что может изменить уровень знаний ученого или просто получателя (пользователя) (там же). Этот подход идентичен точке зрения К. Шеннона. Д. Маккей также вторит Шеннону, утверждая: "Мы говорим, что получили информацию, когда изменилось то, что мы знаем" (, с. ). Из всего вышеприведенного следует, что информативно то, что имеет влияние, значение, ценность. Информация рассматривается как категория общего представления о чем-то, которое наш ум постигает, запоминает, благодаря чему изменяется уровень нашего знания. Информация может:
- дублировать или подтверждать уже имеющуюся информацию;
- добавить существующие знания по проблеме;
- откорректировать или изменить знания в какой-то области;
- открыть совершенно новое.
Встав в один ряд с такими категориями как материя, энергия, отражение, информация превратилась в необычайно широкое понятие и продолжает раскрываться шире и глубже. В зависимости от области знания информация получила множество определений. Кроме вышеупомянутых, существуют и другие:
информация - обозначение содержания, полученного от внешнего мира в процессе приспособления к нему (Винер); информация - отрицательная энтропия( Бриллюэн); информация - коммуникация и связь, в процессе которой устраняется неопределенность; проявленность состояния мира; вероятность (Шеннон);
информация - передача разнообразия (Эшби);
информация - оригинальность, новизна; мера сложности структур (Моль);
информация - вероятность выбора (Яглом);
информация - отражение разнообразия, определенность (Урсул);
информация - запомненный выбор одного варианта (или нескольких) из многих
возможных (Кастлер).
Каждое из этих определений раскрывает тот или иной аспект этого многозначного понятия (, с. ).
Таким образом, мы видим, что единого понятия информации на сегодняшний день нет. Однако нет сомнений в том, что оно стало общенаучным, ибо оно хорошо подпадает под специфику общенаучных понятий, в свое время подчеркнутую В. С. Готтом, Э. П. Семенюком, А. Д. Урсулом: "Их качественная специфика заключается прежде всего в двух важнейших свойствах: они , с одной стороны, принципиально применимы во всех без исключения областях научного знания, с другой - в отличие от категорий философии, не обладают логико- гносеологической универсальностью, не являются необходимыми элементами человеческого мышления. Каждая такая категория сама по себе или в соотношении с одной, либо несколькими подобными категориями выступает основой особого, специфического по содержанию (но общенаучного по распространению и значению) подхода к познанию самых различных феноменов действительности" (, с. ).
Поэтому естественно то, что разные науки вкладывают в понятие информации различное несовпадающее с обиходным содержание. В полемику включились философы, психологи, лингвисты, техники, ученые других научных направлений. Среди множества мнений четко определились две точки зрения на природу информации.
Одна из них получила название атрибутивной. Ее приверженцы -И. А. Акчурин, Б. В. Ахлибининский, Л.Б. Баженов, Б. В. Бирюков, В. С. Готт, Д. А. Гущин, Г. Клаус, И. Коблиц, X. Крешнак, М. Лейпольт, X. Мецлер, К. Е. Морозов, И. С. Нарский, И. Б. Новик, Л. А. Петрушенко, А. Попп, В. И. Сифоров, А. Д. Урсул, X. Фёльц, X. Фогель, П. Франц, Г. Хёрц и др. Они причисляет информацию к всеобщим свойствам материи, таким, как движение, неоднородность, системность, структурность, разнообразие, тождество, различие и др. Согласно такому взгляду, информация присуща всем формам материального мира, т. е. она существует и в живой, и в неживой природе, она - атрибут природных и социальных систем. Те, кто ,ф придерживается этой концепции, пытаются найти проявление информационных связей в различных состояниях мироздания и объяснить с их помощью многие наблюдаемые взаимосвязи и взаимозависимости.
Сторонники атрибутивного подхода в определении сущности информации стремятся показать ее общенаучный характер и даже придать ей статус общефилософской категории. Они особо выделяют ее универсализм, говоря о том, что это научно-техническая революция, рост человеческих знаний позволили выявить информационные процессы не только в журналистике, социологии, психологии и биологии, но и в искусственно созданных системах управления, в теории автоматов и роботов, кибернетике, нейрофизиологии и других сферах познания (, с. ). Так, например, в нейрофизиологии понятие об информации помогло сформулировать закон пропорциональности ощущения логарифму возбуждения. Оказывается, нервные волокна, передающие сигналы от акцепторов к головному мозгу, действуют по принципу идеального канала связи, описанного К. Шенноном. В генетике оно способствовало выяснению сложного механизма наследственности: установлено, что наследственные признаки передаются из поколения в поколение с помощью особо "записанной" информации - в геномах клетки (, с.). Сегодня речь идет о создании даже нового научного направления — информологии, которая бы занималась исследованием и регулированием информационных потоков, циркулирующих как в живой, так и в неживой природе.
"Функционалисты", напротив, связывают информацию лишь с функционированием самоорганизующихся и самоуправляемых систем. Эта точка зрения поддерживается следующими учеными: В. В. Вержбицкий, Г. Г. Вдовиченко, И. И. Гришкин, Д. И. Дубровский, Н. И. Жуков, А. М. Коршунов, Я. К. Ребане, Э. П. Семенюк, М. И. Сетров, В. С. Тюхтин, Б. С. Украинцев, Г. И. Царегородцев, Н. Н. Чурсин, П. Штебер, Г. И. Щербицкий, М. Янков и др. Они считают, что информация присуща не всем, а только живым формам материи, она появляется на определенной стадии развития материального мира, когда становятся возможными сложные, динамичные, самоуправляемые, саморазвивающиеся системы, высшим представителем которых выступает человек. Полемизируя с приверженцами атрибутивного взгляда, они иронически замечают, что если бы все сложные явления, наблюдаемые в неживой природе, можно было свести к информационному обмену, то познавательная деятельность чрезвычайно бы упростилась - не было бы ничего проще, как открывать законы, опираясь на теорию информации. Однако, как показывает практика, новые открытия делаются с великим трудом, благодаря усилиям многих коллективов, и путь в науке продолжает быть крутым и извилистым (, с. По мнению академика В. М. Глушкова, понятие информации охватывает как сведения, которыми располагают и обмениваются между собой люди, так и сведения, которые существуют независимо от них. Скажем, далекие миры существуют независимо от того, располагает ли человечество информацией о них или нет. В то же время как особые материальные образования они интересуют человека и служат для него источником информации. Он справедливо замечает: "Информация существует постольку, поскольку существуют сами материальные тела, и, следовательно, созданные ими неоднородности. Всякая неоднородность несет с собой какую-то информацию" (, С; ).
В. В. Вержбицкий считает, что понятие "информация" включает в себя антиномию, все более явно обнаруживающуюся по мере развития информационной теории. "Атрибутивный" подход и традиционный вариант "функционального" подхода фиксируют лишь отдельные, исключающие друг друга, но взаимосвязанные между собой стороны данной антиномии (, с. ). Мы считаем, он абсолютно прав утверждая, что указанные подходы ведут к созданию взаимоисключающих, но вместе с тем и взаимодополняющих друг друга концепций информации, подтверждая сложную, далеко неизведанную сущность феномена информации.
Столкновение различных точек зрения, поиск все новых и новых подходов к определению сущности информации свидетельствуют о том, что наука об информации еще достаточно молода, чтобы в ней все можно было "разложить по полочкам" и окончательно расставить акценты. Здесь еще немало сложных проблем. Принцип построения понятий теории информации в целом, взаимодействие ее с различными научными теориями и многие другие вопросы исследованы недостаточно.
Однако, чем больше накапливается сведений о природе информации, ее качествах и свойствах, тем все более привлекательной становится точка зрения, согласно которой информационные процессы связываются с процессами отражения. Категория отражения, по мнению А. Д. Урсула, оказалась тем ключом, который открыл тайну природы информации (, с. ).
В свое время В. И. Ленин утверждал, что в основе теории познания лежит признание внешнего мира и отражение его в человеческой голове (, с. ). В его теории отражения объективное изменение одного предмета в зависимости от какой-либо стороны другого в результате их взаимодействия лежит в основе присущей всей природе способности, родственной ощущению, но не тождественной ему. Понятие отражения тесно связано с основным вопросом философии, материалистическое решение которого в то же время есть формулировка основных принципов теории отражения. Под отражением понимается свойство материальных систем в процессе взаимодействия запечатлевать и сохранять в своей структуре следы взаимодействий с другой системой, накапливать их.
Отражение выступает как одно из свойств материи наряду с пространством, временем, движением. Оно является важнейшим фактором, определяющим характер взаимодействия. При этом в отличие от категорий пространства и времени, отражение и его формы исторически развиваются вместе с развитием материи. Именно философское понимание категории отражения как всеобщего свойства материи оказалось методологически плодотворным для проникновения в сущность информации.
С ленинским положением об отражении как свойстве всей материи связано рассмотрение информации как такого вида объективного движения, которое осуществляется также во всех видах материального мира — природе, обществе и в самом человеке. Это объясняется тем, что процессы отражения и информационные процессы имеют множество общих черт и моментов. Между ними существует единство, поскольку и те, и другие выражают воспроизведение одного объекта в другом, так или иначе влияют друг на друга. Поэтому, когда мы говорим о передаче информации, то непременно связываем ее с процессом отражения одного материального объекта другим. При рассмотрении понятия "отражение" А. Д. Урсул исходит из понятия "взаимодействие", когда два материальных объекта изменяются, воспроизводя свойства, черты одного в другом. Иногда отражением, воспроизведением свойств и черт считают все, что изменилось, появилось в одном объекте в результате воздействия на него другим. Урсул различает в природе две формы отражения: отражение, не связанное с разрушением отображающего (прогрессивное отражение), и отражение, связанное с разрушением отражающего (регрессивное отражение). Отражение понимается как процесс и результат. Отражение - результат есть изменения в отображаемом объекте. В процессе взаимодействия каждый объект и отображаемый и отображаюпщй. Взаимодействие складывается из:
) изменения в первом объекте;
) процессов передачи воздействия в некоторой среде от первого объекта ко второму;
) изменений во втором объекте, воспроизводящих часть (все) содержания первого объекта;
) изменений во втором объекте, которые появились в нем до появления отражения первого объекта и воздействие которого вывели на первый объект;
) процессов передачи воздействия второго объекта на первый;
) изменений в первом объекте, воспроизводящих часть (все) содержание второго (, с. ).
Ученые выделяют и другие формы, виды отражения. Так, если отражается структура объекта - это структурный вид отражения; содержание - семантический. В зависимости от того, какой объект отражается (существовавший в прошлом или существующий в настоящем, будущем), отражение классифицируется на ретроспективное, презентативное, прогностическое (там же). В свою очередь, они также дифференцируются. Так, структурное отражение может быть синтаксическим, топологическим, комбинаторным. Презентативное отражение на уровнях животного и человека может представлять собой предвосхищение действительности, результат действия, само действие, тезаурус, включающий в себя информационную модель своего Я и информационную модель окружающей среды. Прогностическое отражение может представлять собой как предыдущие виды, так и планирование, научное прогнозирование (, с. ). Длительный путь развития отражения сначала на уровне неживой материи, а затем в условиях живой природы привел к качественно новому образованию — отражению социальному, которое получило выражение в знаковой системе. Появившись у разных общностей людей, знаковые системы стали выполнять функции источников и хранителей информации. В то же время знаковые системы стали способом выражения накопленного знания, стали играть роль своего рода стартовой площадки в дальнейшей познавательной деятельности. Сам познавательный процесс в известной мере оказывается информационным процессом. Информация есть результат и "субстрат" информационных процессов. Информационный процесс - информационный аспект процесса отражения (, с. )
Итак, мы можем сделать вывод, что понятие "информация" наиболее тесно связано с взаимодействием, отражением, являясь практически естественнонаучной, кибернетической характеристикой понятия "отражение". В то же время между отражением и информацией нельзя поставить знак равенства. Их связывает диалектическое единство, но не тождество. Информация не охватывает всего процесса отражения, а только часть его и при том лишь ту часть, которая связана с разнообразием, различием отражающих и отражаемых объектов и явлений. Если в содержание отражения входят также элементы тождества, единообразия, повторяемости, неразличимости, то информация в значительной степени абстрагируется от них. Таким образом, понятие отражения - более широкое, более содержательное, нежели понятие "информация". В известной степени последнюю можно рассматривать как отраженное разнообразие (, с. ).
Само собой разумеется, что понятие информации в самом общем виде является абстракцией. Информация вообще, информация как таковая существует лишь в человеческом сознании и лишь для того, чтоб выделить повторяющееся, существенное, основное, главное в тех многообразных проявлениях информации, которые мы наблюдаем в жизни. Подобно тому, как всеобщее, взятое отдельно от особенного и единичного, не существует реально, так и нет в природе информации вообще, информации "в чистом виде". В действительности имеют место конкретные проявления взаимозависимости между различными материальными образованиями, которые мы называем информационными связями, определяя их как особую сторону отражения, соотносимую с неоднородностью, разнообразием материального мира. В результате такой взаимозависимости отдельные свойства, качества, стороны одного предмета оказывают влияние на свойства, качества, стороны другого предмета. Информация, таким образом, выступает свойством, стороной отражения, тесным образом связанной с неоднородностью, разнообразием материального мира.
Отмеченная важнейшая роль информации в современном обществе неизбежно ставит вопрос о соотношении информации и знания. Эта проблема очень важна. Концепция на основе понятия "отражение" утверждает, что информация есть знание, результат отражения. Проблему по-разному пытаются решить представители формирующейся в настоящее время когнитивной науки. Исследования проводятся в таких областях как эпистемология, лингвистика, психолингвистика, информатика, нейробиология и др. Не посягая на решение данной проблемы, в русле нашего обсуждения можно подчеркнуть следующее. Знание как таковое, если следовать его определению, всегда истинно. Информация может быть либо истинной, т. е. быть знанием, либо заблуждением (в данном случае субъективные цели и намерения процесса и результата заблуждения не обсуждаются), т. е. быть неистинной. При осмыслении тех смыслов и значений, которые возникают при восприятии природных и культурных объектов, безусловно надо иметь в виду, что смыслы и значения возникают не сами по себе, а с помощью языка, и в зависимости от возможности языка выразить их. Универсальным языком для оформления информации в любой сфере социального взаимодействия является естественный язык, все же остальные языки (семиотические системы) создаются на его основе. Языковую динамику в информационных процессах, как впрочем и в культурных, можно представить как переход от языковых единиц, связанных с реалиями непосредственно, к тем единицам, в которых эта связь условная. Речь идет о языках и знаках естественных и искусственных. В естественных знаках связи между обозначающим и обозначаемым складывались спонтанно в ходе развития истории данного языка, а в искусственных - задавались осознанно, посредством дефиниций. Среди искусственных знаков можно выделить машинные знаки. Язык является таким образом инструментом осмысления мира, т. е. возникновения и создания, передачи и выражения информации (, с. -). Знание всегда окружено информационной оболочкой, является неизменным ядром информации. Информация, в свою очередь, потенциал для знаний. Информацию принято рассматривать преимущественно с коммуникативной стороны, знания - с сугубо гносеологической. Информация в шенноновском понимании - не знание, а только предпосылка его. Это любая совокупность сигналов, воздействий, сведений, которые какая-либо система воспринимает извне (входная информация), выдает в окружающую среду (выходная информация) или хранит в себе (внутренняя информация). Такая информация становится знанием только после ее интерпретации, т. е. когда потребитель информации соединяет полученные знаки с их значением. Знание вне языка (или речи) не существует, так как знание также заключено в своеобразные естественные "программные" языки. Иными словами, информация находится в программной языковой оболочке. Но эта оболочка является не чем иным, как специальным языком, сформировавшимся внутри естественного языка культуры. Таким образом, соотношение знания и информации можно представить как соотношение двух культурно-когнитивных систем, которые непосредственно взаимообуславливают и взаимодействуют друг с другом, находятся в соотношении концентрических окружностей.
Это можно изобразить схематически.
- знание
— информация
- информационный язык (или языки программирования)
— естественный язык культуры
Приведенная схема, на наш взгляд, наглядно иллюстрирует социально-культурную природу информации и может служить в качестве регулятива нашего дальнейшего исследования и изложения.
Информация в обществе - это способ, каким знания человека существуют не столько для него самого, сколько для других. Знания - личные, индивидуальные, частные, информация - публична, общедоступна. Отсюда вытекает различие форм информации и знаний даже при совпадении их содержания, а значит, многообразие форм, в которых так или иначе существует и передается информация в обществе. Классификационными признаками информации могут служить характер источников, субъектов и объектов, характер носителя информации, форма и способ ее получения, форма применения и т. д. Так, Р. Ф. Абдеев дифференцирует информацию на виды в хронологическом порядке:
- физическая, присущая процессам отражения в неорганической природе; -биологическая, циркулирующая в живой природе и формирующая ее структуры;
- социальная, передающаяся в человеческом обществе в процессе коммуникаций между людьми (, с. ).
В. И. Кукин по характеру субъекта и объекта информации выделяет:
- социальную (субъект и объект - человек);
- биологическую (субъект и объект - животный и растительный мир);
- генетическую (субъект и объект - клетка, организм);
- техническую (объект и субъект - технические устройства);
- социально - техническую (объект и субъект - человек и техника) ( , с. ).
И. И. Юзвишин выделяет естественную и искусственную информации. Естественная — первопричина зарождения живых существ, условие их развития и совершенствования; основа отношений между людьми и природой; субстанция соотношений и возникновения единого мирового информационно-сотового сообщества. Искусственная информация в виде письменных сведений, звуковых сообщений, радиотелепередач, компьютерно-типографских книг и всего того, что сделано человеком, является , по его мнению, с которым нельзя не согласиться, следствием естественной информации, проявляющейся реальным миром, нашими ощущениями и наблюдениями (, с. ).
В зависимости от содержания, способа получения, характера и других параметров информацию подразделяют на общественно-политическую, социально-экономическую, научно - педагогическую, научно-техническую и т. д.; на статическую (постоянную) и динамическую (переменную); на первичную (входную), производственную (промежуточную) и выходную; на осведомляющую и управляющую; на полную и выборочную; на избыточную и недостаточную; на полезную и ложную, на оперативную и ретроспективную; на реферативную, сигнальную и текущую и т. д. (, с. ).
По характеру источников и сфере применения Р. Ф. Абдеев, В. Г. Афанасьев, Б. В. Евладов, О. В. Елчанинова различают информацию: экономическую, научно-техническую, общественно - политическую, военную, учетно-статистическую, контрольно-измерительную, научную и эмпирическую, систематизированную, внешнюю и внутреннюю, прямую и обратную, входную и выходную, мировоззренческую, публицистическую, бытовую, религиозную, технологическую и другие (, с. ; с. ; , с. ).
В человеческом обществе создается семантическая информация как результат понимания законов природы, общества и мышления. Любая информация одновременно и эстетична, так как возникает в результате сочетания цвета, света, тени, звуков, запахов, и семантична. Семантическую информацию, возникшую в ходе или в результате научной, производственной или общественно-политической деятельности людей, называют первичной информацией; семантическую информацию, возникшую как результат аналитико-синтетической переработки первичной информации, называют вторичной информацией.
По способу передачи и восприятия информация также бывает различной. Информацию, передаваемую видимыми образами и символами, называют визуальной, передаваемую звуками — аудиальной, ощущениями - тактильной, запахами — вкусовой. Информацию, воспринимаемую средствами вычислительной техники, называют машинно-ориентированной.
Более % информации человек получает через органы зрения. На втором месте стоит звуковая информация. Через органы обоняния и осязания человек получает немного информации. Количество машинно-ориентированной информации постоянно увеличивается в связи с возрастающим использованием компьютерной техники в информационных коммуникациях.
Информацию, создаваемую и используемую человеком, называют социальной и делят на массовую, специальную и личную. Массовая информация предназначена для всего населения независимо от возраста, пола, рода занятий. Специальная информация расчитана на различные категории специалистов. Личная информация адресуется ограниченному кругу лиц, связанных родственными, дружескими или другими отношениями.
Массовую делят на мировоззренческую, общественно-политическую, обыденную, бытовую, научно-популярную, эстетическую, религиозную. Специальную информацию делят на научную, техническую, технологическую, экономическую, производственную, управленческую и другие. Научная информация возникает в сфере науки в результате изучения закономерностей окружающей нас природы, общественного развития и мышления. Техническая информация создается в процессе исследований и разработок в области механизации и автоматизации трудовой деятельности людей. Производственная информация возникает в сфере производства, сбыта и использования промышленной продукции.
Научная информация классифицируется по областям наук (математическая, физическая, химическая, медицинская, философская и т. д.), техническая - по отраслям народного хозяйства (транспорт, машиностроение, строительство, сельское хозяйство и другие), производственная - в зависимости от характера производственного процесса (конструкторская, технологическая, планово-экономическая и другие).
М. Мазур выделяет паразитную информацию, возникающую, по его определению, вне конкретного процесса управления; описательную, относящуюся к наименьшему возможному числу информации, необходимому для описания определенного сообщения; исходную, необходимую для описания первого сообщения в цепи (, с. ).
Определены формы представления информации в виде речи, текста, изображения, цифровых данных, графиков, таблиц и т. д. Таким образом, информация бывает вербальной, визуальной, аудиовизуальной, письменной. Соответственно разными будут и материальные носители этих форм информации. Регистрация, накопление, хранение и обмен информацией между людьми или машинами осуществляется с помощью магнитных лент, дискет, микрофиш, перфокарт и других материальных средств, другими словами, носителей информации.
Все упомянутые и многие другие виды и формы информация принимает соответственно своим функциям. В рамках нашего исследования остановимся подробнее на функционировании социальной информации. Главная ее функция - оказывать управляющее, упорядочивающее влияние на процессы общественного развития. Этой функции подчинены и все остальные: эвристическая (научно-познавательная, естественно-научная, научно-техническая, научно-гуманитарная и др. виды информации), эстетическая (художественное содержание всех видов искусства, определяющее нравственное здоровье общества), социализация личности, переплетающаяся с воспитательной, коммуникативной, формирующей, стимулирующей функциями, позволяющими добиться нового значения человека для совершенствования материального мира. Технологическая функция информации направлена на обучение человека точному и рациональному выполнению операций по производству материальных ценностей, на совершенствование технологического процесса. Массовая информация в основном имеет коммуникативную функцию, специальная -функцию созидания.
Человек или человеко-машинная система имеет дело не с информацией того или иного вида, а с конкретными материальными формами ее проявления, так называемыми структурными единицами информации.
Конечная, элементарная единица информации - сигнал определенной природы, процесс или явление, позволяющее автомату или человеку воспринимать информацию, заключенную в сообщении. В технических системах используются сигналы самой различной физической природы (электрические, гидравлические и др.). В сигнальных системах "человек - человек" конечным сигналом служит слово. В человеко-машинных системах слово, понятное человеку, преобразуется в сигналы, понятные машине, и наоборот.
Промежуточное структурное звено информации - знак, как правило, не дающий достаточной информации о предмете. Только система знаков способна составить адекватный образ. Схема трансформации информации при ее "движении" от объекта к субъекту следующая: предмет - образ - слово - знак -сигнал. Надо заметить, что кроме информации о предмете и его образе, знак содержит субъективную информацию - собственное отношение человека к предмету и образу. Со знаком как со структурной единицей и формой выражения информации тесно связаны понятия кода, языков, о которых речь уже шла и пойдет далее.
Высказанные выше краткие замечания о роли функционирующей информации далеко неполные. Они скорее носят тезисный характер, чем развертывающе-описательный. Тем не менее они прямо указывают на социокультурный характер информации в обществе.
В информации выделяют ее количество и качество, рассмотрение которых с точки зрения сущности феномена информации представляется важным.
В вероятностно-статистической теории связи, положившей начало теории информации, последняя дефинируется как противоположность неопределенности, как уменьшаемая энтропия. Количество информации - степень уменьшенной или снятой неопределенности в результате передачи сообщений.