Вход

Огюст Конт - основоположник социологии

Доклад по социологии
Дата добавления: 15 февраля 2005
Язык доклада: Русский
Word, doc, 74 кб (архив zip, 12 кб)
Доклад можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Начало современного этапа в социологии связано с Огюстом Контом.(1798 - 1857 г.) Францию, в которой он жил сотрясали экономические социальные и политические потрясения. Директория, Консульство, Империя, Реставрация, революция 1830г., Июльская монархия, революция 1848г., Вторая республика, Вторая империя - вот политические вехи творческого развития Конта, который волею судьбы был поставлен в необычные исторические условия. Сотрясаемое раздорами общество требовало не только бесстрастного диагноста, но и удачливого лекаря. Такую функцию была призвана выполнить социология.

Французское общество в Контовские времена остро чувствовала потребность в ней. Уже в конце 18-го века в научный обиход входит понятие "класс", заменившее собой расплывчатое "сословие". Социалист утопист Сен-Симон, с которым в первом периоде своих исследований (до 1830г.)сотрудничал и Конт, а так же Шарль Фурье, первыми поставили проблему человеческого фактора в производстве. Не отрицая необходимости и пользы разделения труда в обществе, они, как и Руссо, предлагали задуматься о той гуманистической цене, которую приходится платить за технический прогресс.

Во второй период своего творчества (1830 - 1842 гг.) Огюст Конт пишет большой труд - шеститомник, который он назвал курс позитивной философии. В нем он вводит сам термин Социология и идею позитивного метода. По его мнению, наука должна раз и навсегда отказаться от нерешаемых вопросов. К ним Конт относил те, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, собираемые в процессе наблюдения и эксперимента.

Им была создана классификация наук: Математика, Астрономия, Физика, Химия, Биология, и наконец Социология, которая считалась самым сложным, труднопостигаемым видом знания. Стоит отметить что из классификации Конта выпадала философия, так как позитивизм и социологию он считал за высшую философию. Такой сложной Конт считал свою науку потому, что она - фундаментальная наука о законах общества, которое есть высшая реальность, подчиняющаяся только естественным законам. Историю творят не великие личности, а объективные законы. Индивид - скорее абстракция. Общество - это все человечество или какая - то его часть, связанная консенсусом(всеобщим согласием). Историки находят у Конта зачатки того, что в последствии стали называть системным подходом. Учение Конта состояло из двух частей - социальной статики, описывающей законы существования и социальной динамики, описывающей законы и этапы изменения общества.

Социальная статика изучает условия и законы функционирования и общественной системы. В этом разделе контовской социологии рассматриваются основные общественные институты: семья, государство, религия с точки зрения их основных общественных функций в роли установления согласия и солидарности.

В социальной динамике О. Конт развивает теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное, умственное развитие человечества.

Очень важным в учении Конта является общий закон интеллектуального развития человеческого общества, так называемый закон трех стадий: Теологической метафизической и позитивной.

На первой, теологической стадии, человек объясняет все явления на основе религиозных представлений, оперируя понятием сверхъестественного. Эта стадия в свою очередь подразделяется на три: фетешизм(поклонение предметам), политеизм(многобожие), монотеизм(Единобожие).

На второй, метафизической стадии, он отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается все обяснить при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций. Задача второй стадии - критическая. Разрушая прежние представления, она подготавливает третью стадию.

На этой, последней, позитивной или научной стадии, человек перестает оперировать абстрактными сущностями, хочет раскрывать причины явлений, и отказывается ограничиваться наблюдением за явлениями и фиксированием постоянных связей которые могт устанавливаться между ними.

Переход от одной стадий к другой в разных науках совершается последовательно но не одновременно. И здесь действует один принцип - от простого к чсложному. Чем проще обьект изучения тем быстрее там устанавливается позитивное знание.

Конт отвергает рыночную конкуренцию, полагая что она развивает в человеке самые худшие, эгоистические черты. Он считал разделение труда внутренней пружиной прогресса, но отрицательно относился к последствиям. Одно из них - специализация труда, превращающая человека в однобокого уродца.

Конт считал что разрушение общественного порядка может приостановить государство. Только оно может использоватьвсю мощь политической власти для того, чтобы восстановить социальную солидарность и политическое единство общества.

Воистину, государство - блюститель социального порядка. Ему надо разрешить вмешиваться в экономическую и социальную сферы общества, но не в моральную. Конт исповедовал принцип разделения моральной(Церковь) и политической(Государство) власти.

Конт считал что индивид должен почитать общество как высшее существо, которому всем обязан. Подчинение ему - священный долг каждого гражданина. Это не подчинение Богу или государству, это подчинение одного всем. Основной этический принцип общественной жизни - "жизнь для других". Таков принцип единства альтруизма и консенсуса. На его основе Конт мыслил как и Платон в свое время, перестроить человеческое общество. Совокупность утопических рекомендаций он назвал программой создания позитивной религии.

© Рефератбанк, 2002 - 2017