Воспитание толерантности подростков

31 Минист ерство образования и науки Российской Федерации федеральное государственное бюджетное образовательное учрежден ие высшего профессионального образования «К остромской государс твенный университет им. Н.А.Некрасова» кафедра педагоги ческого образования Особеннос ти воспитания толерантности подростков Курсовая работа Выполнила: студентка 5 курса Физико-математического факультета специальности «Информатика с доп .спец. математика» Лебедева Марина Александровна Научный руководитель: к.п.н., доцент Уварова Л.Р. 2013 Содержани е Введе ние 2 1. Толерантность как феномен педагогической теории. 4 2. Восп итание толерантности. 10 2.1. Принципы, нормы и правила успешного воспитания 10 2.2. Восп итание толерантности детей в учебном процессе. 12 2.3. Прие мы воспитания толерантности 21 Заключение 24 Списо к литературы: 26 Прило жения. 27 Тести рование для учащихся «Проявляешь ли ты толерантность?» 27 (по мат ериалам газеты «ДОГ») 27 Тести рование для родителей «Толерантность по отношению к детям» 28 Введение Если ребёнка принимают и обращаю тся с ним дружелюбно Он учится находить любовь в этом м ире. Дорис Лоу Ноулт. Важнейшим условием, обеспечивающим своеобразие в заимосвязей в педагогическом процессе, является характер отношений, ко торый складывается между всеми его участниками: педагогами, детьми, адми нистрацией, родителями. Эти отношения многообразны, каждое из них имеет мотивационно-ценностный, когнитивный и эмоциональный компоненты. Сред и всего многообразия отношений особое место занимает терпимое отношен ие. Не случайно терпение, терпимость в народной педагогике возводят в ра нг одних из ведущих качеств личности: «Терпение и труд всё перетрут», «Ум ный смиряется, глупый надувается», «Терпя, в люди выходят», «Нетерпение с родни опрометчивости» и др. Поэтому, важнейшей задачей является формиро вание у подрастающего поколения умения строить взаимоотношения. В проц ессе взаимодействия с окружающими, на основе сотрудничества и взаимопо нимания, готовности принять других людей, их взгляды, обычаи и привычки т акими, какие они есть. Важно, чтобы из стен школы вышли воспитанники не тол ько с определённым багажом знаний, умений и навыков, но и люди самостояте льные, обладающие толерантностью как основой своей жизненной позиции. Актуальность воспитания толерантности обусловлена теми процессами, которые тревожат мировую общественность, так и российское общество. Пре жде всего, это рост различного вида экстремизма, агрессивности, расширен ие зон конфликтов и конфликтных ситуаций. Эти социальные явления особо з атрагивают молодёжь, которой в силу возрастных особенностей свойствен ен максимализм, стремление к простым и быстрым решениям сложных социаль ных проблем. Школа как социальный институт имеет большие возможности для воспитан ия у детей толерантности. Эти возможности могут быть реализованы как в п роцессе учебной, так и во вне учебно й деятельности. Именно в школьном сообществе у ребёнка м огут быть сформирова ны гуманистические ценности и реальная готовность к толерантному поведению. Цель курсов ой работы: Изучить наиболее эффективные методы и приемы воспитания толерантно сти у подростков. Объект исследования: Процесс воспитания подростков. Предмет исследования: Методы и п риемы воспитания толерантности подростк ов Задачи исследования: 1) Изучить современные п одх оды к воспитанию толерантности подростков в психолого-педагогической литературе. 2) Определить особенности воспитан ия толерантности во временном детском коллективе. 3) Выявить эффективные пути и средст ва воспитания толерантности в подростковом коллектив. Методы иссл едования: · И зуче ние научной психолого-педагогической литературы . · Теоретический анализ . · Сравнение . · Наблюдение . · Изучение и обобщение психолого- педагогического опыта . 1. Толерантность как феномен педагоги ческой теории. Понятие «толерантность» получило широкое распрос транение в конце 90-х годов XX столетия. Значение слова «толерантность» (от латинского tolerantia – терпени е) связывается с терпимостью, снисходительностью к кому- или чему-либо, об означает готовность предоставить другому человеку осуществить для нег о свободу мысли и действия (Словарь по этике, 1985). Категория «терпимость-тол ерантность» прошла длительный путь становления, постоянно обогащая св ое содержание. Толерантнос ть в современной трактовке рассматривается как позиция человека, уважа ющего другого человека, это при знание равенства, уважение к многомерности и многообразию человеческо й культуры (Н.Н. Федотова, 2004). Толерантность в данном случае предусматрива ет диалогичность мышления «Я - Другой». Термин «толерантность» стал наиб олее употребляем в XX веке. Обращение к данной проблеме связано с событиям и последних десятилетий. В результате активизации международного терр оризма резко возросла напряженность в человеческих отношениях. Попытк е решения этой мировой проблемы в настоящее время отдано роли моральной проблемы, социокультурного феномена. Толерантность не является самоце лью, она есть механизм, средство гуманного сосуществования в мире (П.К. Гр ечко, 2005). В Декларации принципов толерантности, подписанной 16 ноября 1995 года в Пари же, толерантность означает «уважение, принятие и правильное понимание б огатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и сп особов проявления человеческой индивидуальности». По мнению Д.А. Леонтьева, «Т олерантность – это форма отношения к ином у, отличающемуся, к разнообразному, к тому, что не совпадает как с моими ин дивидуальными особенностями, так и с привычными мне формами культуры » (Д.А. Леонтьев, 2009). Сущность толерант ности – требование уважать права других , быть такими, каковы они есть, не допу скать при чинения им вреда (Б.Э. Риэрдон, 2001.). В более широком знач ении толерантность трактуется как «норма устойчивости, определяющая д иапазон сохранения различий популяций и общностей в изменяющейся дейс твительности», как «уникальный эволюционный механизм сосуществования больших и малых социальных групп, обладающих различными возможностями развития». (А. Г. Асмолов, 2000). Несмотря на огромное количество определений данн ого понятия, наиболее объемным и многогранным является , на наш взгляд, следующее: «Т олерантность – характеристика индивида, определяющая его способность в про блемных и кризисных ситуациях активно взаимодействовать с внешней сре дой с целью восстановления своего нервно-психического равновесия, успе шной адаптации, недопущения конфронтации и развития позитивных взаимо отношений с собой и окружающим миром» (Г.Л. Бардиер, 2005). Данное понимание феномена толера нтности можно считать интегральным, так как оно описывает не только соде ржательную сторону понятия, но и дает характеристику индивидульно-псих ологических особенностей толерантной личности. Проявление терпимости, кото рое созвучно уважению прав чело века, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих убеждений или уступки чужим . Оно означает, что каждый в праве придерживаться своих убеждений и признает такое же п раво за другими. Оно означает признание того, что люди по своей природе ра зличаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обла дают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также озн ачает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим. Воспитание является наиболее эффективным средст вом предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе терпимости начинае тся с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав и укрепить стремление к защите прав других. Воспитание в духе терпимости следует рассматрив ать в качестве неотложной важнейшей задачи; в связи с этим необходимо со действовать разработке методики преподавания терпимости на системати ческой и рациональной основе, вскрывая культурные, социальные, экономич еские, политические и религиозные источники терпимости, выступающие в к ачестве главных причин насилия и отчуждения. Политика и программы в обла сти образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укре плению солидарности и терпимости в отношениях между отдельными людьми, а также между этническими, с оциальными, культурными, религиозными группами и нациями. Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействи е влиянию, вызывающему чувство страха и отчужденности по отношению к дру гим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независ имого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанн ых на моральных ценностях. Анализ содержательной стороны толерантности позв оляет выделить ее основные характеристики [10] : 1. Толерантная позиция х арактерна для сильной, зрелой личности или культуры, имеющей опору в сам ой себе и не видящей угрозу для себя в том, что другие люди, социальные гру ппы или культуры придерживаются иных взглядов и ценностей; слабую лично сть или культуру это обстоятельство пугает, из чего и вырастает интолера нтное отношение. 2. Главное дл я содержательной характеристики толерантного отношения – не то, что он о связано с любовью, дружбой, уважением и принятием, а то, что оно исключае т ненависть, вражду, презрение и отвержение. 3. Развитие толерантности, как в во зрастном, так и в индивидуальном аспектах, представляет собой непрерывн ый и целостный процесс, в ходе которого развиваются и синтезируются в ед иное целое содержательные компоненты толерантности. Уровень развития каждого из компонентов определяет общий уровень развития толерантност и и вносит вклад в своеобразие их итоговой целостности. 4. При формировании толерантности акцент долж ен ставиться на формировании социальной направл енности формирующейс я личности. Необходимо ориентировать личность на п оиски возможно стей самореализации в рамках социальной деятельности, активное взаимодействие с со циальным окружением в направлении развития конструктивных отношений. 5. Одним из основных условий форми рования толерантности у личности является эмоциональное восприятие ок ружающей действительности. В коллективном творчестве, где цель может бы ть достигнута только благодаря совместным усилиям, осознание важности участия другого человека, его вклада в общую работу происходит через осо знание своих эмоций и понимание переживаний партнеров по группе. Непоср едственное переживание человеком толерантных отношений приводит к фор мированию у него соответствующих толерантности личностных образовани й. 6. Личност ное измерение толерантности включает в себя , прежде всего , ценностно-смысловую систему , в которой центральное место зани мают : ценность уважения человека как такового, ценнос ти прав и свобод человека , равноправи е людей по о тношению к выбору мировоззрения и жизненной позиции, ценность ответственности за собственную жи знь и признание таковой за каждым человеком. Личностное начало по отноше нию ко всем другим компонентам можно рассматривать как «системообразу ющий фактор», который предопредел яет и интегрирует действие всех иных «периферийных» психологических с оставляющих толерантности. Это позволяет различать толерантность как преходящее состояние и как у стойчивую личностную позицию . 7. Толерантность состоит в осозна нии и принятии человеком сложности, многомерности жизненной реальност и и вариативности ее восприятия, понимания и оценивания разными людьми, а также относительности, неполноты и субъективности собственных предс тавлений и своей картины мира. Толерантность в когнитивном «измерении» ярче всего проявляется именно в ситуациях против оречий – при расхождении мнений, столкновении взг лядов и т.д. – и позволяет рассматривать их как проявление плюрализма, бо гатства индивидуальных восприятий и интерпретаций. 8. Толерантность в эмоциональном измерении проявляется, прежде всего, в способности к эмпатии . Установление эмоционального контакта между собеседниками способствует созданию более доверительной и безопасно й атмосферы общения, таким образом , снижает напряженность и во зможно сть обострения отношений, конфронтации и сопернич ества. Эмоциональная составляющая толерантности имеет особое значение благодаря тому, что именно в этом измерении коммуникативной ситуации со беседники , даже при различиях во вз глядах , имеют возможность обрести некую общность, восстановить разрыв человеческих связей, который во мно гом и делает людей разобщенными и нетерпимо настроенными друг по отноше нию друга. Кроме того, само пребывание человека в состоянии эмоционально го контакта с другими, «практика» эмпатии способствует развитию у него б олее тонкой чувствительности к нюансам внутренней жизни, что позволит у видеть и понять ее глубину, многомерность, неоднозначность. 9. Поведен ческое измерение толерантности составляет наибол ее видимую часть «айсберга толерантности» и традиционно привлекает ос обое внимание – как при диагностике, так и при обучении. К поведенческой толерантности относится большое число конкретных умени й и способностей, среди которых можно выделит ь: · способность к толеран тному высказыванию и отстаиванию собственной позиции как точки зрения ( Я-высказывания и т.п. коммуникативные техники); · готовность к толерантному отн ошению к высказываниям других (внимательное слушание и восприятие мнен ий и оценок других людей как выражение их точки зрения, имеющей право на с уществование – независимо о степени расхождения с их собственными взг лядами); · способность к «взаимодействи ю разномыслящих» и умение договариваться (согласовывать позиции, дости гать компромисс и консенсус); · толе рантное п оведение в напряженных ситуациях (при различиях в т очках зрениях, столкновении мнений или оценок). Таким образом, в опрос толерантности, несмотря на всю свою многогранность, требует наибо льшего изучения именно с педагогической стороны, поскольку является во просом воспитания и становления личности, которое зависит непосредств енно от педагога. Далее мы рассмотрим сущность воспитан ия толерантности, а также какими способами и методами можно воспользова ться в педагогическом процессе. 2. Воспитание толерантности. 2 .1 . Прин ципы, нормы и правила успешного воспитания Непоследовательность родителей в обучении детей правилам и нормам поведения. У детей формируется нравственный стержень поведения: сегодня родителям удобно говорить одно, и они же навязывают э ту линию поведения детям, завтра им удобно говорить другое, и это другое т оже навязывается. Это приводит к растерянности, озлоблению, агрессии против родителей и других людей. Если говорить о современном мире, то можно сказать, что он страшный, жесто кий, разобщенный. В нашем мире страшно жить: страшно потерять сознание на улице, страшно идти вечером домой, страшно открывать дверь незнакомцу, с трашно лететь на самолете. Но еще страшнее от мысли, что и наши дети, и наши внуки всю свою жизнь будут испытывать чувство недоверия и нетерпимости по отношению к окружающим. Поэтому в последнее время все чаще и чаще возн икают разговоры о толерантном мире, т.е. мире без насилия и жестокости, мир е, в котором самой главной ценностью является неповторимая и неприкосно венная человеческая личность. Но просто разбрасываться красивыми слов ами, конечно, недостаточно. Толерантность нужно воспитывать. Ряд «золотых » правил воспитания для родител ей [14] : 1. Учитесь слушать и слышать своего ребенка. 2. Постарайтесь сделать так, чтобы только вы снимали его эмоциональное 2. напряже ние. 3. Не запрещайте детям выра жать отрицательные эмоции. 4. Ум ейте принять и любить его таким, каков он есть. 5. Повиновение, послушание и исполнительность будут там, где они предъявляются разумно. В этом слу чае у ребёнка будут развива ться черты толерантно й личности: · терпение, · умение владеть собой, · довер ие, · чуткос ть, · способ ность к сопереживанию, · снисхо дительность, · распо ложение к другим, · чувств о юмора, · терпим ость к различиям, · доброж елательность, · гумани зм, · любозн ательность, · умение слушать, · нескло нность осуждать других, · альтру изм. Толерант ность являет собой новую основу педагогичес кого обще ния учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам воспитания, которые создают оптимальные условия для ф ормирования у учащихся культуры достоинства, самовыражения личности, и сключают фактор боязни неправильного ответа. Проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Пробл ема культуры общения — одна из самых острых в школе, да и в обществе в цел ом. Прекрасно понимая, что дети все разные и что надо воспринимать другог о человека таким, какой он есть, но дети не всегда ведут себя корректно и а декватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непрос то. «Педагогика сотрудничества» и «толерантность» — те понятия, без кот орых невозможны какие-либо преобразования в современной школе. Итак, давайте рассмотрим, как могут быть взаимосвязаны проце сс обучения и воспитание толерантности. 2 . 2 . Воспитание толерантности детей в учебном процессе. Воспитание толерантного сознания может эффективн о осуществляться в рамках поликультурного образовательного пространс тва, что характерно д л я образовате льной системы современной России. На данном этапе, когда пространство об ъединяется и взаимопроникновение культур неизбежно, важно понимать, че м является культура твоего этноса, а что каждый перенимает друг от друга. Понимание, что есть твой этнос, твоя культура, позволяет ребенку не потер ять свою идентичность и сохранить ценности, которые несет в себе новая к ультура. Важная роль в этом процессе отводится учителю – организатору у чебного процесса. Гуманизация воспитания и образования неразрывно свя зана с изменениями представлений о сущности педагогического воздейств ия, о роли педагога в учебном процессе и роли учащихся – не как пассивных наблюдателей, как активно участвующих субъектов деятельности. Эти изме нения предполагают целенаправленное создание условий для развития так их качеств, как терпимость к многообразию мнений, умение понять другого, осознание норм собственного поведения, принятие себя и других, ответств енность, гуманизм. Именно от педагогических усилий и личностных качеств формируемое у учащихся качество толерантности становится стабильным. Для толерантного человека быть терпимым, гуманным, уважительно относит ься к чувствам других – позиция, норма жизни [4] . Организованный таким образом учебный процесс меня ет смысл отношения «учитель-ученик». В центр таких отношений выходит гум анно-личностная педагогика, в основу которой положены следующие принципы : · обучение и воспитание детей в коллективе; · связь воспитания с жизнью и пра ктикой; · принцип эстетизации жизни реб енка; · принцип сочетания педагогичес кого управления с развитием инициативности и самостоятельности у учащ ихся; · принцип уважения личности реб енка в сочетании с разумной требовательностью к нему; · принцип опоры на положительно е в человеке, на сильные стороны в его личности; · принцип увлечения перспектива ми учащихся, создания ситуации ожидания завтрашней радости [13]. Необходимо понимать, что формирование толерантности должно носить комплексный, си стемный характер и учитывать индивидуальные особенности детей. В целях эффективности проводимой воспитательной работы следует параллельно о существлять работу с родителями, так как они являются основными трансля торами ценностей для ребенка. Правильное понимание ими толерантности п редполагает приложение определенных усилий, создания ситуаций, способ ствующих проявлению у ребенка сдержанности, уступчивости, терпимости. П роектируя и реализуя образовательный и воспитательный процессы важно учитывать общую закономерность: воспитание толерантного сознания спос обствует становлению толерантной культуры, а та, в свою очередь, – стано влению толерантной личности [1]. Для школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизне нном этапе начинает складываться взаимодействие между 20-30 детьми, пришед шими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформирова нностью коммуникативной деятельности. Для плодотворного воспитания де тей в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодейст вия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гарм онизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют ра звитию сотрудничества. В школе важно научить ребенка, с одной стороны, пр инимать другого как значимого и ценного, а с другой стороны — критическ и относиться к своим собственным взглядам. Учитель был и останется значимы м звеном в учебно-воспитательном процессе. Чтобы реш ить проблему формирования толерантных отно шений учащихся, учителю самому нужно поня ть важность процесса толерантных отношений . Стать толерантным в одно мгновение невозможно, поэтому педагог, признаю щий необходимость воспитания толерантности в учениках, конечно, начнёт с себя: с самоанализа, преодоления собственных культурных предрассудко в. Педагогическая толерантность – терпимость к собственным детям, учен икам, умение понять, простить их несовершенства. Что значит хороший учитель? Это , прежде всего , человек, который любит детей, находит радость в общении с ними, верит в то, что каждый ребёнок может стать х орошим человеком, умеет дружить с детьми, принимает близко к сердцу детс кие горести и радости, знает душу ребёнка, никогда не забывает, что он и са м был ребёнком. Педагог, умеющий поддерживать ровные, строгие, деловые отношения с учащи мися, проявляющий уважение к ним, не оставляющий без внимания ни одного с лучая ученической неуспешности, готовый и умеющий своевременно помочь ученикам вправе ожидать, что к его способу оценивания знаний дети будут относиться с достаточной степенью уважения. А педагог агрессивный, не способный терпеливо обучать, безразличный к су дьбам детей, использующий оценку в качестве дисциплинарного регулятор а, является ярким антиподом ранее описанного типажа. Педагогическая деятельность насыщена разного ро да напряженными ситуациями, связанными с повышенным эмоциональным реа гированием. Причины этой напряженности связаны с внешними и внутренним и факторами. К внешним, внутренним условиям педагогического труда относ ятся: характер решаемых задач и ответственность за исполняемые функции, загруженность рабочего дня, высокие интеллектуальные и эмоциональные нагрузки, большое количество учащихся в группе, трудный, сложный континг ент и т.д. Среди субъективных, внутренних факторов выделяются индивиду альные свойства нервной системы, уровень чувствительности к профессио нальным трудностям, опыт, знания, навыки. Напряженными для педагога могу т быть ситуации : 1) В заимодействия учителя и учащ ихся, связанные с нарушением дисциплины, игнориров ани ем педагогических требований. 2) В заимодействия с коллегами и администрацией, основанные на р асхождении взглядов, мнений, рас пределении и объеме пе д. нагрузки. 3) В заимодействия учителя с роди телями учащихся, вызванные расхождением в оценке учен ика педагогом и родителями [14] . В какой бы ситуации общения и деятельности ни проявлялась, она способна вызвать стресс. А при частом повторении подобных ситуаций формируются с имптомы эмоционального выгорания. Поэтому с целью снятия эмоционально го напряжения и развития эмоциональной устойчивости необходимо развив ать толерантную культуру педагога. Основой толерантной культуры педагога является толерантность в общени и (коммуникативная толерантность). Именно в этом виде толерантности наиб олее ярко проявляются все основные аспекты проблемы толерантности. Ком муникативная интолерантность проявляется в ситуациях, когда партнеры по общению находятся на разных уровнях развития и восприятия действите льности. Если говорить о процессе педагогического общения, то нетерпимо сть может быть вызвана причинами психологических различий (различия в у ровнях интеллектуального развития, различия темпераментов, различия э стетических и нравственных аспектов). Толерантность в педагогическом о бщении - комплексное понятие, которое затрагивает вопросы нравственно-э тического характера и охватывает профессиональные черты педагога в вы соком смысле этого слова. Профессионально-педагогическая толерантност ь - это не только терпеливость, психическая устойчивость, но и уравновеше нность, справедливость, чувство такта, человечность, доброжелательност ь, наблюдательность, близость к учащимся, мудрое терпение, отзывчивость, требовательная доброта, отсутствие фальши во взаимоотношениях и общен ии с учащимися, ненасилие. Однако без коммуникативной толерантности (зна ние педагогом основ культуры речи, владение риторическими навыками, уме лое применение норм русского речевого этикета и др.) профессионально-пед агогическая толерантность едва ли состоится. Коммуникативная толерантность педагога проявляетс я в его умении построить педагогическое общение на уровне диалога, равно правных взаимоотношениях, доверия и доброжелательности. Диалог - это наи более естественный, полноценный и развивающий способ общения. Кто-то мож ет сказать: «О каком равноправии может идти речь в учебном процессе?» На с амом деле, равноправие во взаимоотношениях и выполняемые социальные ро ли разные вещи. Да, действительно, ролевое поведение педагога предполага ет некоторое соблюдение дистанции с учащи мис я (уход от п анибратства), но дистанция предусматривает гориз онта льное расположение, оно не должно ассоциироватьс я с восхождением на пьедестал, с которого начинается общение. Роль учите ля часто заставляет человека уходить в наставления, в то время как роль и сполнителя - воспринимать эти поучения. Но поскольку каждый из нас бывае т в амплуа разных ролей, то можно понять, увидеть и почувствовать, что прои сходит в данный момент с другими людьми и как можно, меняя себя, собственн ую речь, поступки и реакции, изменять чувства, мысли и состояния окружающ их. Понятие «толерантность», в которое мы вкладываем такие смыслы, как уваж ение, милосердие, великодушие, терпимость, в системе нравственных ценнос тей занимает главенствующую позицию, являя собой качество совершенног о человека. Все мы, в итоге, хотим толерантного к себе отношения и ждем, чтобы нас окру жала атмосфера милосердия и прощения. Каждый из нас на протяжении всей ж изни ожидает по отношению к себе любви и уважения, мечтает о толерантнос ти и снисхождении. Так почему же этого не хочет ученик? Ведь ошибки могут с овершать все. И у невыученного урока тоже могут быть свои причины, мало ли их у подростка? И еще большей любви и уважения заслуживает ученик, которы й , получив снисхождение, вы учил, подготовил урок на следующий день, проявил уважение и к себе, и к учи телю. Пусть не надеется на прощение тот, кто сам не прощает... не уважающий д ругих не получит уважения к себе... кто сам не любит других, не заслуживает любви к себе... тот, кто не относится с терпимостью и снисхождением ко всем остальным, не имеет право на прощение и снисхождение по отношению к себе. Мы постоянно пытаемся “учить” своих учеников. Учить – это нормально, но при условии, что вас уважают и нуждаются в ваших советах. Иначе включаетс я механизм сопротивления и получается обратный эффект. Не стоит забыват ь, что даже учителям всегда есть чему учиться. Таким образом, можно сказать, что вопрос толерантност и в обучении необходимо начать рассматривать с самого корня проблемы – профессионально-педагогической толерантности учителя. Учитель, так ил и иначе, становится примером для учеников, и требовать от них доброжелат ельного отношения педагог может лишь в том случае, если сам является неп осредственным примером подобного поведения. 2 . 3 . Методы и пр иёмы воспитания толерантности М етоды воспитания толерантнос ти это способы формирования у детей готовности к п ониманию других людей и терпимому отношению к их своеобразным поступка м. В ы деляют следующие мето ды воспитания толерантно сти [12] (Схема 1) . В интеллектуаль ной сфере необход имо формиро вать объем, глуб ину, действенность знаний о цен но стях толерантности: идеалы терпимости, принци пы отношений с людьми иных социальных и нацио нальных групп. При воздейств ии на интеллектуальную сферу используется, п режде всего, метод убеждения. Убеждение предп олагает разумное доказательство необходимо го толерантного поведения. Убеждению соответствует само убеждение — ме тод самово спитания, который предполагает, что дети осозн анно, самостоятельно, в поиске решения какой- ли бо социальной проблемы формируют у себя ком пл екс взглядов. В основе этого формирования лежат лог ические выводы, сделанные самим ребенком. 31 Схема 1 . Методы форм ирования толерантных установок. В эмоциональной сфере необходимо формиро вать характер нравственных переживаний, связан ных с нормами или отклонениями от норм и идеа лов: жалость, сочувствие, доверие, благодарность, отзывчивость, самолюбие, эмпатию, стыд и др. Воспитание толерантности приносит плоды только в том случае, если оно происходит в правильном эмоциональном тоне, если педагогу удается соче тать требовательность и доброту. Мето ды воздействия на эмоциональную сферу ребенк а предполагают формирование необходимых нав ыков в управлении своими эмоциями, обучение е го управлению конкретными чувствами, понима н ию своих эмоциональных состояний и причин, их порождающих. В волевой сфере нужно формировать нравст венно-волевые устремления в реализации толера нтно го поведения: мужество, смелость, принципиаль ность в отстаивании нравственных идеалов. Здес ь важно не столько то, что личность ставит цели, сколько то, как она их реализует, на что пойдет личность ради достижения целей. Принятие реше ний это не только выбор альтернатив на рациональ ной основе, но и волевое разрешение противореч ий, способность выполнять деятельность на опт ималь ном уровне активности, психическая устой чивость по отношению к трудностям. Проявление активно сти в необходимой форме, инициатива, т ребователь ность к себе есть особые качества л ичности, возни кающие на волевой основе. Мето ды воздействия на волевую сферу с целью воспи тания толерантности предполагают: развитие у детей инициативы, уверенн ости в своих силах; развитие настойчивости, ум ения преодолевать труд ности для дост ижения намеченной цели; формиро вание умения владеть собой (выдержка, самообла дание); совершенствование навыков самостоятель ного поведения и т. д. В сфере саморегуляции в качестве оценивающего выс тупает сам субъект и его субъективные параметры оценки. В сфере с аморегуляции н еобходимо формиро вать нравственную правоме рность выбора: совес тливость, самооценку, сам окритичность, умение соотнести свое поведени е с другими, добропоря дочность, самоконтроль и др. С аморегуляция осуществляется как си стема внутреннего обеспечения направленности д ей ствия при наличии множества внешних услови й, возможностей, задай. В п роцессе саморегуляции раскрывается организация активности субъекта, е е системный характер. В предметно-практ ической сфере нео бходимо развивать способ ность с овершать нравственные по ступки, честно и добросо вестно относиться к действительности; умение оценить нравственность п о ступков; умение оценить поведение современн иков с точки зрения моральных норм. В экзистенциальной сфере требуется формиро вать сознательное отношение к своим действиям, стре мление к нравственному самосовершенствова н ию, любовь к себе и другим, заботу о красоте тела, речи, души, понимание морали в себе. Эта сфера помогает че ловеку вступать в определенные отно шения с д ругими людьми. Она характеризуется уме нием ч еловека управлять своими отношениями. Метод дилемм закл ючается в совместном обсуж дении школьниками моральных дилемм. К каждой дилемме разрабатываются вопросы, в соответст вии с которыми строится обсуждение. По каждому воп росу дети приводят убедительные доводы «за» и «против». Анализ ответов полезно провести по сле дующим признакам: выбор, ценность, социаль ные роли и справедливость. Использование моральных дилемм как средства развития экзистенциальной сферы, безусловно , про дуктивно. По каждой дилемме можно определ ить ценностные ориентации человека. Дилеммы может создать любой учитель при условии, что к аждая дилемма должна: 1) иметь отно шение к реальной жизни школь ников; 2) быть, по воз можности, простой для понима ния; 3) быть незаконченной; 4) включать д ва или более вопроса, наполнен ные нравственн ым содержанием; 5) предлагать на выбор уча щимся варианты ответов , акцентируя внимание на г лавном вопросе: «Как должен вести себя це нтраль ный герой?» Такие дилеммы всегда порож дают спор в коллективе, г де каждый приво дит свои до казательства, а это дает возмож но сть в будущем сделать правильный выбор в жиз ненных ситуациях. Соот ветствующим методу дилемм методом са мовоспи тания является рефлексия, означающая процесс размышле ния индивида о происходящем в его собственном сознании. Приемы воспитания толерантности Бобинова С.В. разделяет приемы воспитания толерантнос ти на несколько групп. Можно выделить следующие три группы пр иемов [ 6]: Первая группа связана с ор ганизацией деятельности детей в классе: · Прием « Эстафета». Классный руководитель так организует деятельность, чтобы в процессе ее организации взаимодействовали бы уча щиеся из разных групп. · Прием «Взаимопомощь». Педагог так организ ует деятельность детей, чтобы от помощи друг другу зависел успех совмест но организуемого дела. · Прием «Акцент на лучшее». Педагог в разгов оре с детьми старается подчеркнуть лучшие черты каждого. При этом его оц енка должна быть объективна , и опираться на конкретные факты. · Прием «Ломка стереотипов». Во время беседы педагог стремится к тому, чтобы дети поняли то, что не всегда правильным м ожет быть общественное мнение. Начать такой разговор можно с примера, ка к ошибается зал, подсказывая во время игры «Хочу быть миллионером». · Прием «Истории про себя». Применяется тогд а, когда педагог хочет, чтобы дети больше были информированы друг о друге и лучше поняли друг друга. Каждый может сочинить историю про себя и попро сить друзей проиграть ее как маленький спектакль. · Прием «Общаться по правилам». На период выполнения того или иного творческого задания уст анавливаются правила, регламентирующие общение и поведение учащихся: в каком порядке, с учетом каких требований можно вносить свои предложения , дополнять, критиковать, опровергать мнение своих товарищей. Такого род а предписания в значительной мере снимают негативные моменты общения, з ащищают «статус» всех его участников. · Прием «Общее мнение». Учащиеся «по цепочке » высказываются на тему отношений с различными группами людей: одни начи нают, другие продолжают, дополняют, уточняют. От простых суждений (когда г лавным является само участие каждого ученика в предложенном обсуждени и) следует довести соответствующие ограничения (требования) перейти к ан алитическим, а затем проблемным высказываниям учащихся. Вторая гр уппа связана с организацией диалоговой рефлекси и Диалоговая рефлексия это диалог педагога и ребенка, способствующий фор мированию отношения ученика к какой-либо значимой проблеме, вопросу, про являющегося в соответствующем поведении и поступках. Для воспитания то лерантности можно применить следующие приемы в рамках проведения рефл ексивной беседы с ребенком. · Прием « Ролевая маска». Детям предлагается войти в роль др угого человека и выступить уже не от своего имени, а от его лица. · Прием «Прогнозирование развития ситуации». Во время беседы педагог предлагает высказать предположение о том, как могла развиватьс я та или иная конфликтная ситуация. При этом как бы ведется поиск выхода и з сложившейся ситуации. · Прием «Импровизация на свободную тему». Учащиеся выбирают т у тему, в которой они наиболее сильны и которая вызывает у них определенн ый интерес, переносят события в новые условия, по-своему интерпретируют смысл происходящего и т. п. · Прием «Встречные вопросы». Учащиеся, разде ленные на группы, готовят друг другу определенное количество встречных вопросов. Поставленные вопросы и ответы на них подвергаются затем колле ктивному обсуждению. Третья гр уппа связана с использованием художественной ли тературы, кинофильмов и т. д. · Пр ием «Соч ини конец истории». Детя м предлагается завершить предлагаемую историю. Придумать свое заверше ние проблемы отношений между людьми или животными, которые являются гер оями литературного произведения. · Прием «Любимые книги товарища». Детям предлагается догадат ься, какие книги (кинофильмы, песни) любят их товарищи по классу. · Прием «Добрые слова». Детям предлагается в спомнить добрые слова, которые говорят герои фильмов другим людям (при э том важно, чтобы эти слова были обращены к людям других национальностей, бывшим врагам и т. п.). · Прием «Творчество на заданную тему». Учащиеся свободно импровизируют на обозначенную тем у (моделируют, конструируют, инсценируют, делают литературные, музыкальн ые и иные зарисовки, комментируют, разрабатывают задания и т. п.). · Прием «Киностудия». Дети сочиняют пародию на известный фильм, используя сюжеты из их жизни. П отом пытаются изобразить эту пародию. Описанные приемы могут применяться классным руководителем в индивидуальной бес еде с ребенком, проявляющим нетерпимость в отношении чего-либо или кого- либо. Отдельные из них могут служить также материалом для проведения кла ссного часа на соответствующую тематику с последующей организацией гр упповой рефлексии. Однако следует отметить, что применение на практике э тих приемов предполагает наличие гуманной позиции классного руководит еля по отношению к детям, высокую степень доверительности в отношениях с ними, безусловное их принятие и поддержку. Педагогических приёмов – бесконечное множеств о. Каждая ситуация рождает новые приёмы, каждый учитель из множества при ёмов использует те, которые соответствуют его индивидуальному стилю. Заключение Итак, рассмотрена проблема воспит ания толерантности у подростков. В первой главе рассмотрено множество п онятий толерантности. Не смотря на такое многообразие мнений по данному вопросу, в общем и целом понятие толерантности достаточно четко едино – это умение проявлять терпимо сть и уважение к окружающим, независимо от их личностных качеств. Анализ литературы показал, что изучение путей восп итания толерантности подростков особо важно, так как в настоящее время это стало одной из важнейших общественных проблем. Современное состоян ие общества характеризуется усилием социальной мобильности, миграции, развитием культурных контактов всех уровней, резкими изменениями ценн остных ориентиров. При этом во всех сферах отмечается и повышение уровня межэтнической агрессии, культурной нетерпимости, религиозного и этнич еского экстремизма. Преодолеть эти кризисные явления возможно только п ри условии воспитании уже в личности подрастающего поколения толерант ности, терпимости к иным способам жизни, к иным культурным формам, при усл овии формирования толерантного сознания как стабильной личностной хар актеристики. При анализе литературы были изучены различные условия развития толера нтности: - Воспитание толерантн ости в семье. - Воспитание толерантности в сфе ре образования и воспитания. - Воспитание толерантности в сре дствах массовой информации. Воспитание толерантности подрастающего поколения может успешно осуществляться п ри посещении подростками тренинговых занятий, где каждый подросток мож ет с легкостью и удовольствием увидеть и осознать свои плюсы и минусы, до стижения и поражения. Благодаря тому что ситуация тренинга учебная, ни о дин из участников не рискует уже сложившимися отношениями и взглядами, а приобретает и использует новый опыт. Так же можно сделать вывод, что, требуя толерантного отношения от учащих ся, учитель, в первую очередь, должен быть сам толерантен с ними. Во второй главе рассмотрены методы и приемы воспитания толерантности у учащихся. На их основе могут быть составлены как классные часы для общего культурн ого развития, так и небольшие тренинги, игровые занятия и прочее. К тому же мы можем сказать, что занятия на данную тему должны быть проведены не только с учениками, но и с родителями. Целью работы было изучение методов и приемов воспитани я толерантности для детей подросткового возраста. Можн о счита ть , что поставле нная цель достигнута, а также отчасти закреплена практически. По данной теме был проведен классный час у 8 «А» класса гимназии №28. В ходе классного часа мы рассмотрели понятие толерантности, попытались объяснить данно е определение своими словами на основе притчи о прощении и терпении, выя снили, какими качествами должен обладать толерантный человек и в заключ ении каждый нарисовал себе памятку о качествах характера, которых ему не хватает, чтобы назвать себя толерантным. Список литера туры: 1. Абакумова И.В., Ермаков П.Н. О становлении толерантной личности в поликульт урном образовании // Вопросы психологии. – 2003. - № 3. 2. Алексеева Е.В., Братченк о С.Л. Психологические основы толерантности учител я // Монологи об учителе. - СПб.: СПбАППО, 2003. 3. Асмолов А.Г. Толерантность: от утопии к реальности. На пути к толеран тному сознан ию / Отв. ред. А.Г. Асмолов. – М.: Смысл, 2000. 4. Бадмаева С.В. Формирование толерантной личности в политкультурном образовательном пространстве // Начальная школа. – 2006. - № 6. 5. Бардиер Г.Л. Социальная психология толерантности. - СПб.: Изд-во С.-Пет ербургского университета, 2005 . 6. Бобинова С.В. «П риемы воспитания толерантности», Имидж №5 2005г. 7. Братченко С.Л. Введение в гуманитарную экспертизу образования (психологические аспекты). — М.: Смысл, 1999. 8. Гречко П.К. О границах толерантности // Свободная мысль - XXI. - 2005. - № 10.). 9. Клёнова Н.В. Как воспитать толерантность? // Дополнительное образ ование и воспитание. – 2006.- № 3. 10. Леонтьев Д.А. К операционализ ации понятия «толерантность» // Вопросы психологии. – 2009. - № 5. 11. Риэрдон Б.Э. Толерантность – дорога к миру! – М.: Бонфи, 2001. 12. Рожко ва М.И. Байбородова Л.В., Ковальчук М.А. Воспитание толерантности у школьни ков. Ярославль, 2003 . 13. Подлас ый И.П. Педагогика: Учебник для студ ентов высших учебных заведений. – М.: Просвещение, 1996 14. Словар ь по этике / Под ред. А.А. Гуссейнова, И.С. Кона. 6-е изд. М.: Политиздат, 1985. 15. Стольная Ю.В., «Толерантная культура педагога» . 16. Федотова Н.Н. Толерантность как мировоззренч еская и инструментальная ценность // Философские науки. - 2004. - № 4 . Приложения. Тестирование для учащих ся «Проявляешь ли ты толерантность?» (по материалам газеты «ДОГ») Проявлять толерантность – это значит понимать дру г друга, помогать друг другу, относиться друг к другу терпимо, чтобы строи ть мирное будущее. Выбери тот ответ, который ты считаешь правильным . 1. Для того, чтобы не было войны... а) Нельзя ничего сделать, поскольку войны будут всегда! б) Нужно понимать, почему они происходят. 2. В школе говорят о героях, проявивших толерантност ь... а) Это тебя не интересует. б) Ты хочешь узнать об этих героях. 3. Ты противостоишь насилию... а) Насилием. б) Ты присоединяешься к другим людям, чтобы сказать НЕТ. 4. Один товарищ тебя предал... а) Ты мстишь ему. б) Ты пытаешься объясниться с ним. 5. Когда говорят о детях, пострадавших от войны... а) Ты об этом услышал и забыл. б) Ты ищешь возможность для того, чт обы проявить с ними солидарность. 6. Ты не согласен с кем-то... а) Ты не даешь ему говорить. б) Ты все-таки слушаешь его. 7. В классе ты уже ответил... а) Тебе хочется отвечать еще. б) Ты предоставляешь возможность другим ответить. 8. Тебе предлагают переписываться с каким-нибудь иностранцем... а) Ты не испытываешь ни потребности переписываться, ни потребности делит ься мечтами. б) Ты хочешь переписываться, чтобы поделиться с ним своими мечтами. Теперь подсчитайте, сколько ответов под буквой «б» у ва с получилось. Если у тебя одни «б»: Прекрасно! Ты проявляешь больш ую толерантность. Ты являешься будущим гражданином мира, ответственным и солидарным, активным проводником мира. Объясни своим друзьям, как тебе это удается. Если у тебя от 3 до 7 «б»: Да! Ты не очень толерантен. Ты слишком стремишься на вязать свои идеи, но проявляешь любознательность и у тебя хорошее вообра жение. Используй эти свои качества для борьбы с нетолерантностью. Если у тебя менее 3 «б»: Ай-ай-ай! Ты совсем не толерантен! Однако если бы ты б ыл настроен более оптимистично , и т ебе нравилось дискутировать, ты мог бы стать более счастливым! Давай, при ложи еще немного усилий. Тестирование для родителей «Тол ерантность по отношению к детям» Из трех ответов на каждый вопрос выберите один . 1. Ребенок капризничает. Не ест суп, хот я всегда ел. Вы: а) дадите ему другое блюдо; б) разрешите выйти ему из-за ст ола; в) не выпустите его из-за стола до тех пор, пока не съест все. 2. Ваш ребенок во дворе «круто» поссорился со сверс тниками. Вы: а) идете во двор и разбираетесь с детьми; б) советуете ребенк у самому уладить конфликт; в) предлагаете остаться дома. 3. Ваш ребенок смотрит фильм, вместо того, чтобы делать уроки Вы: а) начне те его ругать, кричать; б) попытаетесь выяснить, почему он не делает урок и, возможно, сядете рядом и разберете вместе с ним домашнее задание; в) бе з слов выключите телевизор. 4. Ваш ребенок скрыл от Вас полученные двойки: а) вы в гневе и за двойки, и за их сокрытие, запрещаете все, кроме уроков; б) пытаетесь помочь исправи ть положение; в) физически или как-нибудь иначе наказываете подростка. 5. Ваш сын (дочь) гораздо позже назначенного времени вернулся (ась) домой: а ) не выяснив причины, начинаете руг ать; б) обсудите случившееся, выясните, почему задержался и договоритес ь, что впредь опозданий не будет; в) накажете. Теперь подсчитайте, каких ответов у вас больше. Под каждой буквой прочтите мнение о себе. А – это тип авто ритарного родителя, который мало доверяет своему ребенку, мало понимает его потребности. Б – это тип родителя, признающего право ребенка на лич ный опыт, даже ошибки, и пытающегося научить его отвечать за себя и свои по ступки. В – тип родителя, не пытающегося понять ребенка, основным его ме тодом воспитания является порицание и наказание.