В начале XX века в России сформировалось новое направление в литературе - Футуризм (название заимствовано у итальянских футуристов, от слова futurum - будущее). С течением времени встал вопрос о том, имеют ли футуристы право на роль новаторов, нужны ли они?
Футуризм был глубоко чужд классическим традициям русской литературы. Подобно символизму, русский футуризм многое воспринял от буржуазной культуры запада, а также европейских футуристических литературных течений. Однако в целом ряде социальных
установок русский футуризм решительно отличался от европейского: ему не были свойственны милитаристские устремления, проповедь насилия, агрессии.
Ранний футуризм характеризовался неоднородностью и внутренней противоречивостью. Наряду с устремлением в сторону от реальной действительности в нем нашли свое выражение протестантские, бунтарские мотивы, направленные против буржуазной действительности и литературы. Общие эстетические установки, положенные в
основу поэтики футуристов определили роль столь распространенной в их творчестве метафоры нарушающей,
нормы логики и отношения времени. Предметом искусства футуристов стало содержание сознания. Свою враждебность господствующим, общественным и литературным нравам футуристы старались подчеркнуть всеми средствами, начиная от желтой кофты и разрисованных физиономий и кончая причудливым оформлением своих сборников, печатавшихся на обойной и оберточной бумаге. «Футуризм для нас, молодых поэтов, - писал Маяковский, - красный плащ тореадора, он нужен только для быков (быков он сравнивал с критикой). Я никогда не был в Испании, но думаю, что никакому тореадору не придет в голову помахивать красным плащом перед желающим ему доброго утра другом».1
______________________
1 Маяковский В.В. Собрание сочинений, т.1, М., 1935, с. 307.
3
Буржуазная критика «набрасывалась» на футуристов, считая их произведения «невероятными дикостями» и «чистым дурачеством». В своей автобиографии Маяковский писал об отношении общества к футуристам: «Газеты стали заполняться футуризмом. Тон был не очень вежливый. Издатели не брали нас. Капиталистический нос чуял в нас динамитчиков. У меня не покупали ни одной строчки».
Футуристы, в свою очередь, не стеснялись
в выражениях, когда речь шла о современной литературе. Символистов они называли «символятина», акмеистов – «свора адамов». Они призывали «вымыть руки, прикасавшиеся к грязной слизи книг, написанных бесчисленными Леонидами Андреевыми». Стараясь
быть совсем «непохожими» на тех поэтов, с которыми они
«воюют», футуристы провозгласили: «Во имя свободы… мы отрицаем правописание … нами уничтожены знаки препинания – чем роль словесной массы выдвинута впервые и осознана»1 и т.д. Новаторство футуристов носило чисто внешний характер. Футуристические неологизмы не вошли в разговорный язык. Главный пункт программы футуризма сводился к освобождению от «оков» содержания, к утверждению самоценного или, как футуристы выражались,
«самовитого слова». По словам Шершеневича, его единомышленники «совершенно отвергли стихи, которые пишутся для мысли, для идей»2 .
Футуризм равно отрицал и буржуазную и революционно- пролетарскую литературу. Футуристы называли себя «новыми людьми новой жизни». Проявляя обостренное чутье к слову, футуристы доходили до абсурда, занимаясь конструированием слов без всякого их значения и смысла.
____________________
1 Из предисловия к сб. «Садок судей».
2 Шершеневич В. Футуризм без маски. М., 1914.
4
Каждый век нуждается в собственном поэте, который
сделал бы "боль времен своею собственной болью". Таким поэтом своего времени был Маяковский, с его мощной, властно вошедшей в наше сознание и литературу поэзией связано очень много. Он первый, используя свой необыкновенный ритм, соединил политику и лирику. Вся его любовь к человеку вылилась в мощную волну нового искусства. В поэме "Человек" он пишет: "И только боль моя острей, стою огнем объят, на несгораемом костре немыслимой любви". В юности Маяковский был связан с футуристами, но он пошел дальше своих собратьев по перу, он сумел раздвинуть рамки своего творчества, чтобы стать на голову выше всех. После октября 1917 имя Горького стало символом буревестника революции. Блок воспринимался "как трагический поэт эпохи", услышавший музыку революции, Маяковский вошел в нашу культуру
поэтическим знаменосцем Октября, первый верил в светлое будущее страны. Каждый поэт рано или поздно дает оценку своему творчеству, а Маяковский верил, что его поэзия будет нужна народу. Я думаю, он четко предопределял значение своей поэзии для русского народа. Маяковский - это удивительный поэт, который очень тонко чувствовал время.
Страшный трагизм положения Маяковского в мире непонимания приводит его к самоубийству. Возможно, это была минутная слабость, возможно, гонения на поэта, но 14 апреля 1930 года Маяковского не стало. Но остались стихи Маяковского, осталось завоеванное право быть первым в рабочем строю.
5
Другой известный футурист – Велемир Хлебников
считался открывателем словесных Америк. В его творчестве отразились основные положения футуристической программы. Произведения большого и оригинального писателя явно не укладывались в обычные рамки футуристического течения. Опыты его в области стихосложения, языковое творчество, упорное стремление обновить, оживить слово, выявить его корневой, глубинный смысл, вывести из него целые ряды родственных значений
и звучаний – все это оказало плодотворное влияние на
развитие русского стихосложения.
Поэзию Хлебникова сближает с лирикой Маяковского
гуманистический характер протеста против превращения человека в вещь. Для поэта современность – это только
отрезок в нескончаемом ряду времени, которое в своем движении, по мысли Хлебникова, может быть устремлено и
в будущее, и в прошлое. Метод «сдвига» во времени лег в основу многих его произведений. Это обусловило его подход к поэтическому языку, реформу которого он предпринимает. Хлебников пытается выделить в слове смысл, заложенный в нем в древнюю эпоху, «разложить слово на его «первоначальные» значения, части, из которых он производит затем новые слова, стремясь создать новый тип языкового мышления. Так строилось известное стихотворение поэта «Заклятие смехом» (1909-1912):
О, рассмейтесь, смехачи!
О, Засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно.
О, засмейтесь усмеяльно!
О, рассмешищ надсмеяльных –
смех усмейных смехачей!
Но нужно сказать, что и его новаторство шло в ложном направлении. От основы глагола «любить» он создает 400 новых форм, из которых, как и следовало ожидать, ни одно не закрепилось ни в поэтической, ни в разговорной речи.
6
Просматривая весь путь русского и западного декаданса,
мы убеждаемся, что футуристы меньше всего имеют право
на роль новаторов. Там же, где футуристы «оригинальны», они лишены, как правило, здравого смысла. Доводится до абсурда взгляд, высказанный Бальмонтом, согласно которому слово является «волшебством», а буква–«магией».
В этом «стихотворении» поняты только заглавие и подпись
автора, все остальное – от «волшебства»:
Еую
Иао
Оаееиея
Оа
Еуиеи
Иее
Иыиеиы
Или такое «произведение» А. Е. Крученых :
Дыр бул щыл
Убещур
Скум
Вы со бу
Рлэз
Подобного рода бессмыслицу мы встречаем и у Н. Асеева
и у В. Каменского и еще у многих других футуристов.
Иногда футуристы снимают свой «заумный» плащ и предстают в «обычном виде». Вот, например, стихотворение Д. Бурлюка «Утро»:
Я видел девы пленные уста
К ним розовым она свою свирель прижала
А где-то арок стройного моста
От тучи к туче тень бежала
О принадлежности этого стихотворения к футуризму говорит отсутствие знаков препинания.
Многие футуристы после октября еще долго не могли
Избавиться от наследия футуристического прошлого. Но большинство из них, приняв Октябрьскую революцию, стремились свое искусство на службу ей и стали мастерами
советской поэзии.
7
Список литературы:
Волков А. А. История русской литературы XX века. М., «Просвещение», 1977.
Маяковский В.В. Стихотворения и поэмы.
М., «Художественная литература», 1969.
Маяковский В.В. Собрание сочинений, т.1, М., 1935
Соколов А.Г. История русской литературы конца XIX начала XX века. М., Высш. школа, 1979.
Шершеневич В. Футуризм без маски. М., 1914.
8