Лермонтов
и печорин - автор и герой.
Вступление
к теме другими словами можно назвать
предисловием. По замечанию Лермонтова,
предисловие является в книге как первой,
так и последней вещью. Сопоставлять
всякого автора с героем созданного им
произведения и просто и трудно, потому
что автор связан со своим героем прямыми,
но в то же время и таинственными,
необъяснимыми нитями. Потому что процесс
творчества необъясним. Рассматривать
связь автора с героем можно в двух
планах: первый -слияние автора с героем;
второй - взгляд автора на героя издалека,
с позиций осуждения его пороков, его
высмеивания. Иногда эти взгляды могут
сочетаться. В предисловии к "Герою
нашего времени"
Михаил
Юрьевич Лермонтов говорит, что нарисовал
современного человека, какого он слишком
часто встречал:
"Автор
этой книги... Ему просто весело было
рисовать
современного
человека, каким он его понимает и,.. к
несчастью,
слишком
часто встречал."
Чем
же Григорий Александрович Печорин похож
на своего создателя, Михаила Юрьевича
Лермонтова?
Каковы
эти признаки, черты, которыми обладали
и тот и другой, как представители эпохи
3О- х годов девятнадцатого столетия?
Во-первых,
Печорин - человек армейский, он военный,
что было типично для дворянства 19 века.
Он офицер и этим они с Лермонтовым схожи.
Во-вторых,
он участвовал в дуэли, как многие тысячи
в то время.
Дуэль
Печорина с Грушницким типична для манеры
поведения многих людей того времени. И
для самого Лермонтова тоже.
В-третьих,
он любовник чужой жены, что распространено
среди людей во все века, начиная с
библейских времён. Печо-рин любит Веру
и она любит его, даже, может быть, ещё
больше, ещё сильнее, чем он её и хромой
старичок, Верин муж, узнав об этом,
называет свою жену ужасным словом и
увозит её из Пятигорска. По современным
изысканиям лермонтоведов такая ситуация
была и у самого Лермонтова и некой
Смирно-вой, чей муж служил в канцелярии
Бенкендорфа.
В-четвёртых,
он человек, щепетильно относящийся к
вопросам чести, он что называется,
светский человек, раб светских правил
и предрассудков, он вступается за честь
княжны Мери Лиговской, на которую пало
подозрение, что она тайком дарит офицеру
интимное ночное свидание, когда Грушницкий
с засадой в саду чуть не ловит выпрыгнувшего
из окна Печорина. Лермонтов в своих
жизненных отношениях с Николаем
Мартыновым также не избежал мелких
вопросов чести, когда с гостиной
генеральши Верзилиных был вызван на
дуэль,
за
то, что высмеивал перед женщинами
Мартынова, как "горца с длинным
кинжалом".
Печорин
- разочарованный во всём меланхолик,
что свойственно романтическому веянию
того времени в литературе, включая
Байрона, и из литературы перенесённому
в жизненную манеру поведения, в тон,
свойственный личности, в моду. "Авось
умру где-нибудь по дороге", имеется
в виду по дороге в Персию или далее, где
нибудь за границей. Так может говорить
лишь тот, кто разочаровался в жизни,
ничего больше от неё не хочет и не ждёт.
Сплин, тоска, были модны в то время и
многие юноши надевали на себя эту маску,
которая иногда прирастала к лицу.
Во
многих стихах Лермонтова, например в
таком, как "Нет, я не Байрон, я другой..."
звучит та же тема разочарования и смерти:
"Я
начал раньше, кончу ране,
Мой
ум не много совершит.
В
моей душе, как в океане
Надежд
разбитых груз лежит".
Печорину
присущ демонизм, что так же было
свойственно многим героям начала 19
века, вспомнить хотя бы стихотворе-ние
Пушкина "Демон", посвященное
Раевскому. Лермонтов тоже погружался
в размышления о демоне, создав даже
гениальную поэму "Демон".
Печорин
- убийца, он застрелил на дуэли Грушницкого,
что так же является типическим явлением
России и Европейского Запада. По
статистике на дуэлях погибало огромное
число дворян.
Лермонтов
не мог стать убийцей, это главное различие
его и
Печорина,
он не мог стать убийцей так сказать по
определению.
Не
мог, скорей всего, стать им, даже если
бы, наверное, захотел,
потому
что по определению Пушкина: "Гений и
злодейство - две вещи несовместные".
А Лермонтов гений.
Отношение
Лермонтова к своему герою хотя будто
бы и высказано в предисловии, где он
называет его безнравственным человеком,
порочным, выразителем болезни общества:
"Иные ужасно обиделись, и не шутя, что
им ставят в пример такого безнравственного
человека, как Герой Нашего Времени;
другие же очень тонко замечали, что
сочинитель нарисовал свой портрет..."
На самом деле такое высказанное
Лермонтовым отношение к герою - есть
конечно поза. Его отношение на самом
деле очень неоднозначно, таинственно,
оно не укладыва-ется в эстетические
категории добра и зла, в этические нормы
"хорошо" или "плохо", это
отношение пульсирующее, шевеля-щееся,
неодномерное, как само искусство, как
связь художника, который черпает
психологические переживания описываемого
героя из своего жизненного опыта,
преломляя его, конечно,
сквозь
магический кристалл творческого
озарения.
Дело
в том, что Печорина все любили: женщины
- Бела, Мэри, Вера, его любил Максим
Максимович, его скрытно любил и
одновременно завидовал ему Грушницкий.
Они любили его за волю, за силу, за то,
что он мог то, чего никто не мог: ведь
даже никто не мог захватить засевшего
в мазанке пьяного кровожад-ного казака.
Печорин же смог, прыгнув в окно, схватить
его.
И
здесь выходит на поверхность истинное
отношение Лермонтова к Печорину,
отношение автора к своему герою, как
выходит оно на поверхность хотя бы в
такой сцене, как погоня Печорина за
уехавшей Верой, погоня, в которой он
загнал коня. Переживания Печорина
описаны столь высоко, что в них сияет
любовь автора: "Я молился, проклинал,
плакал, смеялся... нет, ничего не выразит
моего беспокойства, отчаяния!.. При
возможности потерять её навеки Вера
стала мне дороже
всего
на свете - дороже жизни, чести, счастья!"
Говоря
в заключение о Лермонтове и Печорине,
об авторе и его герое, можно восхититься
тем, что Лермонтов так любит Печорина,
что он и сто пятьдесят лет спустя после
своей трагической гибели заставляет
невольно любить своего героя, ведь его
любят всё новые и новые поколения
читателей. Сделать это можно лишь великой
силой искусства.
.