Кавказская война как итог непонимания
ПОНИМАНИЕ 1.понять. 2. Способность осмыслять, постигать содержание, смысл, значение чего-н. 3. То или иное толкование чего-н. (толковый словарь Ожегов С.И).
ПОНИМАНИЕ
1.
только
ед. Способность,
умение
проникнуть в смысл
чего-н.,
усвоить,
сознать
его;
состояние
сознания, к-рому ясен, открыт, известен
смысл
чего-н.
Обладать
пониманием чего-н.
Утратить
понимание чего-н.
Читать
без
понимания. Понимание чужой речи. Понимание
законов природы. Текст,
доступный
пониманию.
2.
чего.
Та или иная точка
зрения на что-н., то или иное толкование,
объяснение
чего-н.
(книжн.).
Марксистское понимание истории. Различные
понимания неясных мест "Слова о полку
Игореве".
(Толковый
словарь Ушакава)
Двое по очереди произносили монологи и думали, что ведут диалог.
Гуманитарии уже сравнительно давно ввели в обиход понятие "понимание". Другим, не менее важным понятием, дополняющим "понимание", представляется "непонимание".
На уровне контакта национальных культур, особенно не совпадающих во времени и не имеющих близкого родства, взаимонепонимание в конце концов грозит разрешиться вооруженным конфликтом. Горький опыт Кавказской войны 1817—1864 годов является в этом смысле одним из самых показательных. И сейчас, полтора века спустя, история этой войны остается такой запутанной, что во многих местах можно расставлять вопросительные знаки, начиная прямо с "черного слова": Кавказская война и общепринятых дат: 1817? 1864?
Наиболее спорна дата начала войны. Одни авторы называют 1714 г., другие - 1763 г. или 1769 г., третьи - 1817 г., четвертые - 1829 г. и даже 1591 г. Некоторые историки считают началом Кавказской войны восстание шейха Мансура (80-е гг. ХVIII в.) и т.д. Такой разброс мнений объясняется отсутствием четких критериев, которые бы позволили однозначно определить начало событий. Наиболее приемлемой датой является 1818 г., когда жесткая и целенаправленная политика А. П. Ермолова приводит к прямым военным столкновениям дагестанских и чеченских отрядов с царскими войсками и почти ежегодным карательным экспедициям для усмирения непокорных.
Дата завершения Кавказской войны у большинства историков возражений не вызывает - 1859 г. на Восточном Кавказе и 1864 г. - на Западном Кавказе.
Поскольку среди ученых отсутствует единое понимание самого явления - война, движение, борьба - по-разному оценивается и его характер: антифеодальный, антиколониальный, народно-освободительный, религиозный, а также участие в событиях народов, заселяющих восточную, центральную, западную части территории региона, их вклад в общее дело.
Так
же стоит вопрос "Кто виноват?"
Нередко в начале Кавказской войны
пытаются всецело обвинить российское
правительство. Конечно, Россия – великая
империя, которая хотела расширить свои
территории, но нельзя и не учитывать
образ жизни некоторых горских народов,
терроризировавших все прилегающие
области. Так, низкий уровень развития
производительных сил, малое количество
пригодных для земледелия земель приводили
к тому, что произведенных продуктов не
хватало для удовлетворения жизненных
потребностей. Недостающее изымалось у
соседей: набеги совершались на Грузию,
на дорогу, ведущую в Закавказье, на
казацкие поселения и даже на родственные
горские народы. У многих горских племен
это считалось естественным образом
жизни. «Воровство и грабеж, — говорили
их депутаты генералу Румянцеву, — наши
занятия, так же, как ваши — соха и
торговля. Грабежом жили наши отцы и
деды, и если мы оставим их ремесло, как
требуют русские, то будем вынуждены
погибнуть от голода».
Весьма
распространенным промыслом здесь
считалось похищение людей. «Похищать
людей украдкой в мирное время, — писал
С. Броневский, — у своих соседей и даже
у знакомых почитается за молодчество
для горского наездника». Работорговля,
которая была неведома на Руси, являлась
самым доходным занятием на Кавказе. Тот
же С. Броневский отмечал, что «ежели
пленник — значущий или зажиточный
человек — офицер, купец, словом, такой,
за которого они могут получить большой
выкуп, то приковывают его за шею, за ногу
к стене, худо кормят, не дают спать и
потом через несколько дней приносят
бумагу, перо и чернила и приказывают
ему писать, куда знает, письма с объявлением
назначенной выкупной цены». Одной из
самых жестоких акций заложничества в
отношении мирных жителей является набег
Гази-Мухаммеда — сына имама Шамиля —
в Алазанскую долину Грузии летом 1854
года, в ходе которого было сожжено 18
селений, более тысячи жителей убито и
около 900 захвачено в плен. По оценкам
современников, грузины заплатили за
своих детей столь крупные суммы, что
денег в Грузии не осталось.
По
вполне понятным причинам российская
администрация не могла позволить
существования подобной вольницы на
своей территории. Борьба с подобными
проявлениями «самобытности» горцев
вызвала ожесточенное сопротивление с
их стороны, которое вылилось в полувековую
Кавказскую войну .
Война с обеих сторон носила ожесточенный характер. В ходе этой войны обе стороны несли большие потери. Наиболее чувствительными они были для сравнительно малочисленных горских народов. Кроме того, принося прибыль горской знати, война несла разорение и нищету населению региона. Примечательны слова Шамиля: «Я сдался только тогда, когда в горах народ питался травой». Народ, видя как ближайшие помощники Шамиля копят деньги, напрасно убивают мусульман, понимал бессмысленность и бесперспективность этой борьбы, необходимость жить в дружбе с Россией. В конечном итоге это лишило лидеров горцев социальной поддержки и предопределило их военные поражения.
Последствия войны были весьма противоречивы. С одной стороны, прекратились междоусобицы, работорговля, набеги персидских и турецких войск, ускорилось экономическое и культурное развитие народов региона, росло их взаимодействие, расширились многообразные связи Северо-Кавказских народов с Россией. В горское общество, главным образом, в элитные слои, проникает русская культура и светское образование. На его основе у горских народов складывается общественная мысль и просветительство .
С другой стороны, это великая трагедия, которая принесла беды и разрушения, огромные материальные и людские потери как местным народам, так и Российской империи. Среди трагических событий, связанных с окончанием войны, особое место занимает мухаджирство.
По завершении войны усилилась колонизация края выходцами из России. ей сопутствовали значительное изменение этнической картины Северного Кавказа, формирование новых земельных отношений, перемены в экологии, дальнейшее разрушение традиционной хозяйственной культуры региона.
Кавказская война была самой длительной и изнурительной в истории России, ослабила могущество империи, стала одним из факторов, вызвавших к жизни реформы 60-70-х гг. ХIХ в.
Мухаджирство
Мухаджирство – процесс переселения после окончания войны в Османскую империю и страны Ближнего Востока части коренных народов Северного Кавказа, не смирившихся с утратой свободы. После поражения горцев оно приобрело характер исхода, в основном вынужденного, насильственного, как результата политики царской администрации в крае, сказочных обещаний Турции, агитации собственных владетелей и мусульманского духовенства.
Оказавшись в тяжелом положении по условиям Парижского мира, испытывая серьезные внутренние проблемы, Россия стремилась “разгрузить” край от “неспокойных” жителей и “водворить” на освободившиеся земли казачьи станицы и поселения жителей внутренних губерний страны с целью создания здесь прочной опоры российской власти. Турецкие власти развернули агитацию в пользу переселения, так как были заинтересованы, по словам самого султана, “получить ... народ здоровый, воинственный, воспитанный на традициях мужества, благородства и беззаветной преданности” и заселить пустынные земли, увеличив удельный вес мусульман , расселить их среди христианских народов “полосами” для укрепления распадающейся империи, пополнения армии. Широко распространялись прокламации с призывами к “мусульманскому братству”, обещаниями земель, денег, домов, всяческих благ и привилегий.
Огромное влияние на соплеменников оказала позиции знати и духовенства, которые опасались утратить в условиях российского подданства свою влияние и положение. Используя патриархальные обычаи, пугая солдатчиной и утратой религии, они всячески подталкивали горцев к переселению в “единоверную” Турцию.
Переселение проходило в несколько этапов разной интенсивности в основном морским путем на турецких, российских, английских судах. Определить численность мухаджиров не представляется возможным , мнения исследователей значительно расходятся (от 500 тыс. до 900 тыс. и более).
Стихийно начавшийся процесс выселения кавказская администрация пыталась упорядочить путем создания Комиссии по делу о переселении, выделения средств и предоставления судов, но все эти меры не дали ощутимых результатов. Мухаджиры оказались в чрезвычайно тяжелом положении, испытывали невероятные лишения, погибали массами (свыше 50%)на берегу и в пути от холода, голода, болезней. Особенно пострадали дети и женщины.
На новом месте положение мухаджиров оказалось ещё трагичнее. Черкесские могилы тянулись рядами вдоль дороги, где прошли переселенцы. В лагерях, по свидетельствам очевидцев, была страшная смертность, “не прекращались погребальные песни”. Окончательно разоряясь, многие попадали в рабство, продавали свои семьи, вынуждены были идти на службу в армию (хотя правительство обещало освобождение от службы на 20 лет). Отчаяние толкало на воровство и разбои. Вместо обещанных плодородных земель турецкое правительство выделило переселенцам гибельные по природным и климатическим условиям районы , помощь практически не оказывалась.
Обманутые, оказавшись в безвыходной ситуации, горцы попали в “единоверной” Турции в еще более тяжелые условия социального и национального гнета. В стремлении вернуться на родину они писали, что” в христианской России им было лучше во всех отношениях”, готовы были “идти куда угодно, хоть в Сибирь”, принять христианство, однако многочисленные прошения отклонялись российскими властями. Жестко пресекались попытки нелегальной репатриации путем вторичного выселения в Турцию, ссылкой навсегда внутрь страны и пр. Несмотря на строгости, поток беженцев из Турции на Кавказ не прекращался и это “вело к неурядице и путанице” в хозяйственной и административной жизни края.
Турция со своей стороны тоже применяла строгие меры (вплоть до оружия), препятствуя возвращению переселенцев в Россию, укрепляла границы, пресекая бегство. С течением времени значительная часть кавказских мухаджиров была ассимилирована.
Литература:
- Статья «кавказв составе России» Генерал-полковник В.АЗАРОВ,кандидат историческихнаук. Полковник В. МАРУЩЕНКО,кандидат философских наук.
- Статья Т. Поляковой “Кавказская война XIX в. в памяти потомков»
Материалы сайтов:
- www.eawarn.ras.ru/centr/eawarn/news/1999/09_99/05/new_page_2.htm).
- www.zvezda.ru
- www.amber.rnd.runnet.ru
Доклад на тему
«Кавказская война как итог непонимания»
Уч-ка школы № 1523 8 класса В