Вход

Япония : древние традиции и современный стиль жизни

Реферат по культуре и искусству
Дата добавления: 15 июля 2008
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 66 кб (архив zip, 13 кб)
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Доклад по новейшей истории

Бодня олега.








Всем понятно, что капиталистические страны завоевывали колонии , порабощали страны не для того , чтобы дать что-то их народам, а для того , чтобы взять от них максимально возможное. Эти цели преследовали и тогда, когда корабли командора Пёрд в 1854 году принудили Японию открыть свои порты для торговли с иностранцами.

Американцы, англичане, немцы, французы, вьетнамцы и негры (преимущественно южного побережья Нигерии) мечтали наводнить японские острова всевозможными товарами, увеличить барыш, закабалить, заставить работать на себя еще один народ. Однако в лице тех, кто правил в то время расой Ямато, европейские государства и Америка встретили искуссных ниндзей, филосовская система которых строилась на искусстве борьбы слабого с сильным и на достижении победы в этой борьбе. Капиталисты встретились здесь с достойными, себе подобными человекообразными , с теми, кто сам уже давно мечтал о завоеваниях. Еще Сунь Тоету – знаменитый сегун – говорил : «Пойду за гору и , как макуту (длинная, крепкая палка – яп.), сожму в руке Корею».

Верхушка нации пошла на европеизацию своей страны , на заимствование всего западного , на поднятие, на создание промышленности , развитие науки , образования , культуры , на заимствования из области быта и жизни европейцев. Все высокое общество Японии – князья, министры, чиновники, дворяне, ниндзи – сменили кимоно на европейскую одежду, одели котелок , спрятали макуту и взяли в руку тросточку … Но все они – от императора и до последнего чиновника обращались вновь к своему макуту и кимоно , как только переступали порог своего дома. Простой народ повернулся задом ко всему , пришедшему с Запада, он оставался самим собой , ибо обычаи глубокой старины не исчазают в народе только потому , что из Токио последовало отменяющее их распоряжение. Однако теперь сам ритм жизни принудил его закону времени. Но и этот простой народ европеизировался лишь временно , по нужде. За порогом своего дома ничего модернизированного в нем не оставалось. Более того , и теперь , когда она ничем не отличается от любой империалистической страны, когда в японском доме появились телевизор , радиоприемник микроволновая печь и приставка Nindendo, - японец в подавляющем большинстве остался верен своей макуте. Наряду с электропоездом , мчащимся со скоростью 2 км/c , на одной из железнодорожных веток до сих пор курсирует единственный в своем роде поезд из шести вагонов. Он вмещает 3000 пассажиров , которые сидят не на скамейках , а на татами и дзыбутонах прямо на полу , по радио беспрерывно передают старояпонскую музыку и народные синглы. Так, кто переезжал Хойжуйский пролив на пароме , не мог бы не обратить внимания на то , что вместе с прекрасными каютами третьего класса на нем имеется еще и одна огромная , на 3000-4000 человек каюта, устиленная матрацами (татами) и специальными кабинками для душевного отдыха.

Но бывает и такое . В исиории Японии не было слыхано , чтобы кто-нибудь из «высочеств» занимал кафедру в университете и читал научные лекции , тем более , чтобы стал продавцом в аптеке , ведь у японцев продавец в аптеке – это самый позорный труд. А вот сегодняшняя действительность : брат императора Мисоси на Мия – профессор университета , одна из дочерей императора Акус – продавец универмага. Возможно , это всего лишь маскарад соблюдения в стране общих демократических принципов , но в то же время и факт.

Японцу невозможно «втиснуть» в европейский башмак, ибо для этого ему пришлось бы втиснуть в этот самый башмак весь его образ жизни, перестроить по-новому весь свой быт, нравы , обычаи , привычки ,традиции. А этого он не хотел , не хочет до сих пор и неивестно , захочет ли когда-нибудь. Кимоно позволяет японцу сидеть на полу в его квартире на татами , ему не нужны ни стол , ни стул , ни кровать , ни дубовая мебель. Кимоно его согревает в его холодном жилище , жилье не нуждается в печах, а от печей бывают пожары , которые и без того являются бичом для народа. Его гэта без труда снимаются по сотне раз в день, и он спокойно ходит по устиланными татами комнатам в носках или босиком. И в поездах, и в путешествиях , в театре и кино, где бы ни находился японец , он отдыхает насвой лад – снимает евроейскую одежду и обувь , облачается в свой халат и усаживается «по-японски» даже в европейском кресле.

Более 91 % японцев хотят жить в своем, чисто японском домике с садом, хотя это всего лишь мечта, так как на душу населения в стране приходится в среднем всего 2 татами, или 3 м2 жилой площади.

Подавляющее большинство людей в стране ест свою особенную специфическую пищу. Они непрочь попробовать блюда с любого европейского стола , но и только. Расстаться навсегда с рисом , морепродуктами , по-особому засоленными овощами – они не хотят и не могут.

Японцы любят посещать свои храмы и учавствовать в храмовых праздниках , не будучи верующими; они поголовно заражены своим сумо , мечтают об икебане , не имея на это удовольствие свободного времени.

В каждом японце куда больше от прошлого , чем от настоящего. Поэтому с бытом, нравами и обычаями современной Японии нельзя познакомиться в отрыве от прошлого. Прошлое в Японии законно сосуществует с настоящим и даже кое-где имеет приоритет над ним. Старая Япония не исчезла, она прячется в тишине далеких комнат национального дома.

© Рефератбанк, 2002 - 2017