Вход

Осознаваемое и неосознаваемое в нравственном поведении личности. Психоанализ и этика

Реферат по культуре и искусству
Дата добавления: 27 августа 2007
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 162 кб (архив zip, 27 кб)
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу


План:


  1. Введение

  2. Характер человека

  3. Темперамент человека

  4. Психоанализ и этика

  5. Заключение

Список использованной литературы





1. Введение:


??? ???? ?????? ???? ?? ????? ? ???? ???????? ????????????? ? ????????? ???????? ?? ????????????? ???????; ?? ?????? ??????? ????????, ??? ?????? ??-??????, ???????????? ?????? ??? ?????, ?????? ??????????? ????? ??? ????????. ???? ??? ???????????? ????????? ??? ???????? ??????????????? ????????????? ?????????????.

??? ????????? ?????????? ????? ???????????? ??? ??????????????, ??? ? ????????????? ??????????? ???????, ??????? ???????? ???????????? ??? ???????? ??????? ???????? ? ??????? ?????? ????? ???????? ??????? ???????? ????????????, ??????????. ???????? ????? ??????????? ? ?????????????? ?????????? ? ????? ????????? ????????? ????? ?????????????, ????????, ? ????? ??????????? ??????????????????? ??????????, ? ????? ???????, ? ?????????? -? ??????. ? ?? ????? ??? ???????? ? ???????????? ?? ????? ????????? ??????????, ???????? ? ?????????? ?????????? ???????? ???????? ?????; ??? ???????? ??????????? ????, ????????? ??????? ???????? ? ????????? ????. ??????????? ???????? ??????????? ??????????????? ?????? ? ????????, ???????? ?? – ?????????????, ?? ???? ??????????????? ?? ?????? ?????????? ????? ? ????????.


2. Характер человека.


Для классических психологов черты характера были и остаются синонимом типов поведения. С этой точки зрения характер определяется как тип "поведения, характерный для данного индивида", в то время как другие авторы подчеркивали волевые и динамические составляющие характера.

Зигмунд Фрейд развивал не только первое направление, но также и наиболее последовательную и глубокую теорию характера как системы стремлений, лежащих в основе поведения, но не идентичных самому поведению. Для оценки фрейдовской динамической концепции окажется полезным сравнение между чертами характера и чертами поведения. Поведенческие черты описываются в терминах действия, которые наблюдаемы со стороны. Так, к примеру, поведенческая черта "быть смелым" будет определяться как поведение, направленное на достижение определенной цели, независимо от риска лишения комфорта, свободы или жизни. Или "скупость", которая как черта поведения может быть определена как поведение, направленное на накопление денег или других материальных ценностей. Однако, если мы исследуем мотивации, в особенности бессознательные мотивации, подобных черт поведения, мы обнаружим, что черты поведения охватывают и множество других, совершенно, казалось бы, несоответствующих черт характера. К примеру, смелое поведение может мотивироваться амбициями, так что человек в определенной ситуации будет рисковать жизнью только для того, чтобы удовлетворить свою жажду быть объектом всеобщего восхищения. Этот тип поведения может мотивироваться суицидальным порывом, заставляя человека искать опасности, сознательно или бессознательно, ибо его жизнь потеряла для него всякую ценность и он хотел бы покончить с ней. Этот тип поведения может быть обусловлен недостатком воображения, и тогда человек совершает смелые поступки, поскольку просто не осознает ожидающей его опасности; наконец, такое поведение может быть обусловлено искренним служением какой-нибудь идее, что в глазах общества является основополагающим мотивом смелого поведения. Несмотря на различие в мотивациях, все приведенные примеры "смелого" поведения внешне выглядят одинаково. Я говорю "внешне", поскольку если бы мы могли наблюдать это поведение более детально, то заметили бы в поведении людей тончайшие различия, которые обусловлены различными мотивациями. Скажем, офицер в бою будет вести себя по-разному в зависимости от того, определяется ли его смелость верностью идее победы или собственной амбицией. В первом случае он не пойдет в наступление, если степень риска не соразмерна тактическим целям. Если же он, напротив, побуждаем тщеславием, то его страсть может сделать его слепым к опасностям, угрожающим и ему самому, и его солдатам. В последнем случае "смелость" как черта его поведения в ценностном отношении весьма сомнительна. Скупость может служить еще одной иллюстрацией нашей идеи. Человек может быть экономным в связи с тем, что его денежные обстоятельства делают это необходимым; но он может быть скупым в силу ?????? ??????? ?????????, ????????? ?????????????? ????????? ??????????????? ? ???????? ?????????????. ? ???? ?????? ???? ????????? ????????? ????????????? ????????? ?????????. ? ?????? ?????? ??????? ????? ?????? ????? ????????? ????????, ????? ????? ???? ?? ?? ??????? ??????, ? ?????, ????????, ?????????. ? ????????? ?????? ?? ????? ?????? ?????? ?????????? ?? ??????????? ???????????. ?????? ??????, ????????????? ????????? ? ?????????, ????????? ? ????? ???????????????? ?????????. ???, ? ?????? ????????? ???????, ??????????????? ??? ??????????????, ????? ???????????, ??? ??, ??????????, ??????? ???? ?????, ???? ???????? ??? ????? ?????????????. ? ?????? ??, ???? ?????? ???? ? ???? ???????? ????, ????? ??????????? ?????? ??, ??? ??????, ??????? ??? ??? ??? ???????? ?????????, ????? ????? ?????????????? ??????? ?? ??? ?????????.

??????? ? ??????????? ????????? ??????????????? ????????? ???????? ??? ?? ?????? ? ??????? ??????? ??????? ?????????. ?? ??????? ??, ??? ??????? ???????? ? ?????????? ?????? ?????, ???, ??? ?????? ???????, ???????? ????????? ??????? ? ????????? ???, "???????????? ???????? ?????"; ??? ??, ??? ??????? ?????????, ?????????, ??????, ? ???????????? ???? ???????????? ?????????? ??? ?????????, ? ?? ?????? ???????? ??????????? ???????????? ??????? ?? ?? ??? ???? ????????; ??? ?????, ??? "?????? ???????? -??? ??? ????????". ????? ??????? ???????????? ???? ?????????, ? ????? ??, ??? ????????? ????????? ???????? ?????? ????? ?????????????? ??????? ? ????????? ????????? ????????.

????? ??????? ????????? ???????????? ??????? ???? ????????? ????? ?????????? ?????????????? ? ??????? ??????. ? ???????????? ?? ?????? ??????????????????? ????????, ?????? ????????????????? ? ???????????? ?????? ? ????? XIX????????, ???????????, ??? ??????? ? ???????????? ? ?????????? ????????? ???????? ???????? ?????????, ? ?? ????????????? ????????????, ????? ???????, ??? ??????????? ?????????? ???????? ?????????????? ?????????? ?????????. ??????????? ?????????? ????? ??????? ? ????????? ????????? ?? ???????? ????????? ????? ????????? ??? "??????????" (??? "?????????? ???????????" ??????) ????????? ???? ??????????? ??????????. ?? ??????????????? ???????????? ??????? ???? ????????? ??? ?????????? ?? ??????????? ?????????.

Прогресс психоаналитической теории, вместе с прогрессом естественных и социальных наук, привел к новой концепции, которая основывалась не на идее изолированного индивида, а на идее взаимоотношения человека с природой, самим собой и другими людьми. Предполагалось, что именно это взаимоотношение направляет и регулирует энергию, проявляющуюся в эмоциональных побуждениях человека. Из этого исходит определение психоанализа как "изучения межличностных отношений".

Теория, излагаемая ниже, наследует в главных пунктах фрейдовскую характерологию, то есть исходит из допущения, что черты характера лежат в основе поведения и могут быть выведены из него и что они образуют побудительные силы, которые, как бы они ни были велики, могут совершенно не осознаваться человеком. Она следует Фрейду и в том, что принимает еще одно допущение, а именно что определяющим в характере является не какая-то одна конкретная черта, но целостная структура характера, определяющая его отдельные черты. Всю совокупность черт характера следует рассматривать как синдром, являющийся следствием особой организации или ориентации характера. При этом сознательно ограничивается число черт характера, непосредственно следующих для каждого типа ориентации. Что касается других черт характера, то относительно них тоже можно показать, что они определяются базисной ориентацией характера или являются результатом смешения основных, главных черт характера с признаками темперамента. Однако значительная часть других черт, традиционно считающихся чертами характера, на самом деле оказываются не чертами характера, в нашем смысле, а относятся исключительно к области темперамента либо являются просто признаками, свойствами поведения.

??????, ??????? ??????? ???????? ???????????? ??????? ???? ?????, ??????????? ? ???, ??? ?????????????? ?????? ????????? ??????? ?? ? ????? ??????????? ??????, ? ? ????????????? ????? ????????? ???????? ? ????. ? ???????? ????????????????? ??????? ??????????? ????????? ? ????? ??????? ???????: 1)?????????? ? ????????? ???? ? 2)???????????? ????????? ? ??????? ?????? (? ? ????? ?????). ?????? ?????????? ????????? ???????????, ? ?????? -????????? ????????????. ??? ????? ????? ???????? "?????????", ? ?? ??????????? ???????????, ??? ? ????????. ??????? ????? ???????? ???????????? ???????? ???? ?? ???????? ?????????, ???? ?????????????? ????????? ??. ?? ??????? ?????? ??????????? ? ?????????? ???????????? ???????. ????? ????, ??????? ?? ????? ???? ??? ????? ? ??????? ??????. ?? ???????? ???????????? ? ??????? ? ????? ??????, ??????, ???????????? ??????????????, ???, ?????????? ?????, ??? ???????? ?????? ????? ????????????? ? ??????????? ????????. ????? ????, ??? ?????????? ???????? ? ??????????? ????????? ? ???????, ????????? ?????? ??????. ??????????? ???????? ???????????? ? ???????????? ? ??????????? ?????????. ? ?????: ??????? ????? ???????????? ? ??????? ?????? ????????? ???????: ?? ????? ?????? ??? ??????????, ????????????? ??? ???????????????; ?? ????? ??????? ?????????? ??????? ?? ?????? ????????? ??? ??????????, ??????? ??? ?????????; ?? ???? ????? ??? ????????????? ?????? ????? ????????????, ????????? ??? ??????????.

Ориентации, посредством которых человек соотносит себя с миром, составляют самую суть его характера; отсюда характер можно определить как (относительно постоянную) форму, в которой направляется энергия человека в процессах ассимиляции и социализации. Такая направленность психической энергии имеет важную биологическую функцию. Поскольку действия людей не определяются целиком и полностью врожденными образцами инстинктивного поведения, то жизнь оказалась бы неустойчивой, хрупкой, если бы при каждом действии, при каждом поступке человеку надо было бы долго думать, прежде чем принять решение. На самом деле многие действия должны совершаться гораздо быстрее, чем это позволяет скорость сознательного обдумывания. Если бы даже все поведение опиралось только на обдуманные решения, все равно в действиях людей было бы гораздо более разных несообразностей, чем допустимо для нормального развития (и общества, да и самого человека как системы). С одной точки зрения человек учится действовать полуавтоматически с помощью приобретения навыков мышления и поведения, понимаемых как условные рефлексы. Хотя такой взгляд и справедлив, он игнорирует то обстоятельство, что наиболее глубоко укорененные привычки и установки характерны для человека и не поддаются значительным изменениям со стороны общей структуры характера: они являются выражением особой формы, в которой энергия канализируется в структуру характера. Характер может рассматриваться как заместитель инстинктивного аппарата животных. Раз энергия направляется определенным образом, то поступки совершаются индивидом в "точном соответствии с характером". Скажем, тот или иной характер может быть нежелательным с этических позиций, но он позволяет по меньшей мере действовать последовательно и освобождает от бремени необходимости каждый раз вновь обдумывать свои решения. Человек тогда может организовать свою жизнь в соответствии со своим характером и тем самым достигнуть определенной степени соответствия между своим внутренним и внешним миром. Более того, по отношению к человеческим ценностям и идеям характер выполняет селективную функцию. Большинству людей кажется, что их идеи не зависят от их эмоций и желаний, а представляют собой результат логического осмысления реальности; им кажется, что их отношение к миру подтверждается их идеями и суждениями, тогда как в действительности последние сами являются результатом их характера, как, впрочем, и все их действия. Это "подтверждение", в свою очередь, способствует стабилизации структуры характера, поскольку создает для последнего видимость правоты и здравомыслия.

?????? ???????? ?? ?????? ???????????? ???????????????? ? "????????" ????????? ????????; ?? ???????????? ???????? ??????? ?????????????? ???????? ? ????????. ???????? ??????? ??????????? ?????????? ?????????. ???????? ? ?? ?????? ??????????, ? ???? ???????, ???????????? ?????????? ?????????? ???????? ? ?????????. ??????? ????? ???? ?????? ???? "??????????????? ?????????" ????????, ??????? ? ???????? ????????? ? ????? ??????? ????????? ????????, ??????? ????? ?????? ??????? ??? ????????? ? ???????? ? ??????? ????????? ?????????? ???????. ? ???? ??????????? ????? ????????, ??????? ?????? ??? ???? ???????????? ?? ????????, ??????? ?? ???? ?????????, ???????? ????? ???????? ?????? ??? ? ???????????? ?????, ????????????? ? ???? ?? ??????????? ????, ?????? ??? ? ??? ?? ????????. ??? ????, ??? ??????????? ?????? ??????????? ?????? ??? ???????? ????????? ???????????? ???????? ?????????, ? ????? ??, ??? ????? ???????? ? "?????????? ?????????" ??? ? ????????? ????????, ??????????????? ? ??????? ??????? ?????????? ? ?????????? ??????? ?? ??? ????????????. ?????? ?????????? ???????? ?????????? ???????? ?? ???????????????, ??????? ??? ???? ?????, ???? ????????????? ? ????? ??? ??? ????????. ??? ???????? ????????? ??????? ?????????? ?????????? ? ??????????? ?????????? ????????? ?????????, ??????? ?????????? ??????, ? ??????? ??????? ???. ?? ??? ????????? ????? ? ?????????? ? ?????????????????? ??????????? ?????????, ? ??????????? ?? ?????????????. ??????????? ???????????? ??????????????? ????????? ???????????? ?????????? ?????????? ?????, ??????????????? ? ???????????, ?? ??????????? ? ?????????? ???????????. ?????????? ????? ??????? ?? ????? ???? ?????????? ??? ???? ?????? ?????, ??? ???????? ? ??????????? ?????????? ? ????? ??? ????? ????????? ??????? ????????? ? ?????????? ??? ????? ?????????? ?????, ?? ???? ?????????? ?????? ????????? ????, ????????????? ? ?????????? ????????. ??????? ????????, ??????? ?? ????????? ? ?????????, ? ??????????? ? ?????????? ??????????????? ?????????????? ? ?????????? ???????, ????? ????? ?????????? ??? ???????? ????? ?????????? ???????. ????? ????, ???? ????????? ???????????? ??????? ???????????? ?????????? ????????, ?? ?????????? ??? ????? ?????? ??? ???????? ?????????? ? ????? ?????????.


3. Темперамент человека


????????? ???????? ?????? ???? ????????????: ????????????, ??????????????, ??????????????? ? ??????????????. ?????????? ? ???????? ??????????? ???????, ??????? ??????????????? ?????? ????????????? ? ??????? ?????? ????????? ? ???????????? ?? ?????? ????????. ?????????????? ? ??????????????? ????????????, ????????, ??????????????? ??????????, ?? ??????????? ?????????????. ???????? ?????????? ?????, ? ??????????? -??????????? ???????? ??????????, ??? ?????? ???? ??????? ??????? ? ?????????? ????????????? ?????????????. ????????? ????????, ??? ? ????, ? ???????????? ???????????? ??????????? ?????? ????????????? ????????: ???, ??? ??? ??????? ???????? ???????????, ?????????? -????????????,????????? -????????? ?????????????, ????????? -???????? ???????????.

Относительно важности дальнейших исследований в этой области, особенно связи темперамента с соматическими процессами, не может быть никаких сомнений. Однако совершенно необходимо проводить четкие различия между характером и темпераментом, ибо путаница с этими понятиями только тормозит как развитие характерологии, так и прогресс в изучении темпераментов.

??????????? ????????? ? ???????,????? ????????????, ?? ???????????????? ? ??????????; ???????? ?? ???????? ???????????? ???????????? ?????????. ???? ???????, ? ???????, ????? ???????????? ???????????, ?? ??? ????? ???????????? ????? "??????? ? ???????". ?? ????????, ? ??????? ?? ????????? ???????? ???????, ??? ??, ?? ??? ?? ????????? ???????? ???????, ??????? ?? ??? ?????????. ???? ??? ????????????, ????????????, ??????? ????????, ??? ??????? ????? ???????? ? ????????, ????? ?? ?????, ????? ????? ????????????????? ??? ????? ????????? ??? ???????????? ?????-?????? ????? ????. ???? ?? ?? ?? ????????? ??????? ? ??????????? ? ???????, ?? ??? ??????? ???? ????? ???????? ? ????????, ?? ???? ? ????????????? ????????????, ???? ??? ?????????? ??????????.

Путаница с понятиями темперамента и характера имела серьезные последствия для теории этики. Если предпочтения относительно различий темпераментов преимущественно дело вкуса, то различия характеров с точки зрения этики имеют чрезвычайно важное, фундаментальное значение. Например, ????? ???????????? ?????????? ?????? ????? ???????????? ????????????, ? ??????? —?????????????? ???????????; ?? ???????? ???????? ???????????? ?? ???????? ?????????? ?????????? ???????????? ??? ??? ???? ????????.

????? ?????????? ???????? ???????, ??? ?????? ??????????? ? ???, ??? ???? ??? ???????????? ??????????? ? "???????" ?????????, ? ?????? —? "??????", ? ??? ?????????????????? ?????? ?????????? ???????????? ?? ??????? ?????? ?????????????.

?????????? ????????, ????? ???????? ??? ????? ????? ????? ???????? ??????? ???????????? ? ?????????. ? ???? ????? ??? ??????? ? ?????????? ????? ???, ??????? ?? ???????????? ?????????? ?? ????????????? ????. ????? ????, ??? ?????????????? ????????? ?????????????? ????? ??????, ???????? ??????? ???????? ? ??????????, ??? ?? ??? ? ???????? ? ?????????????, -???? ??????? ?????.


4. Психоанализ и этика


???????? ??????????????? ??????????? ????? ??? ?????????? ????? ??????? ?? ???????? ?????????? ??? ????????????? ?????. ???????? ????? ? ???????????? ??????? ?????? ????????????? ???????????? ?????????? ??????? ??? ??????????? ??????????? ??????????. ??????? ?????? ??????????????? ?????????, ?????????????? ?????????????? ????????, ???????????? ??????? ??????????? ? ??????? ???? ?????. ??? ??????? ??????? ?????????? ??????? ? ????????????????? ???????????????? ??????? ??????????. ?????? ?????????? ???????, ??? ? ?????? ??????????????? ????? ?? XIX????????, ?????????? ?????????? ??????????? ? ?? ????????????? ??????? ???????????? ???????? ?????? ? ????????? ????? ?????? ? ????????.

?? ??????? ????????? ? ?????????? ??????????????? ???? ?????????????? ??????? ????????????? ?????????? ???????????? ? ???????? ?????? ????? -???? ??? ????? ????????????, ??? ?????? ???????????? ? ????????? ?? ????? ? ????? ????? ????? ???????????????? ????????? ? ?????.

???????? ???????????? ????? ???????????, ??-????????, ? ???, ??? ??????????? -?????? ??????????? ??????? ??????????, ????????? ??????? ???????? ?? ?????-?? ???????? ?????? ?????? ???????? ????????, ? ??????? ??? ????????? ????????. ? ????????????????? ?????????????????? ?????? ???????????? ??????????, ??????????? ?????????????? ????????? ??????? ?????????, ????? ???????? ????? ?????, ?????? ??? ??????????? ??????? ???????? ? ?????, ? ????? ??????, ??? ????????? ???????? ????????? ???, ? ?? ?????. ???? ????? -?????? ????????? ??????????, ????, ????????, ??????????? -????????? ??????? ????? "???????", ????????? ?????? ???????????? ? ??????????? ????????? "??????" ? ???????? ??????? ????? ????????? ? ???????????????. ??? ????? ?????????????????? ????? ?????? ?????????? ??? ?????????? ? ???????? ????? ???????, ??????? ???? ????? ?? ??????????. ????? ????????? ????????? ? ??? ????????????? ???????????, ??????? ?? ???? ???????? ???? ??? ???????????, ????????? ??????????? ?? ????????.

В начале исследований Фрейда интересовали главным образом невротические симптомы. Но чем дальше продвигался психоанализ, тем более очевидным становилось, что полное понимание симптомов невроза возможно только при понимании типа характера человека. Теперь уже не отдельные симптомы, а сам невротический характер стал предметом психоанализа и психоаналитической терапии. Изучение Фрейдом невротического характера позволило ему заложить основы новой науки о характере (характерологии), которая в недавнем прошлом была предана забвению психологией и отдана на откуп писателям и драматургам.

??????, ???????? ?? ???? ?????????, ?????????????????? ?????????????? ?????????? ?????????? ??? ???????? ????????? ??????. ??????? ??????????? ? ??????, ? ???????? ????? ???? ???????????? ?????, ???????? ?????? ?????????? ???????? ? ????????, ??? ???????? ????? ? ??? ?? ?????? ?????????? ?????????? ??????, ? ????? ? ??????????????? ????????. ?????????? ??? ?????????????? ?????, ?????? ???? ??? ????? ??????????????? ? ????? (? ?? ????) ? ????? ????????? ????????, ? ??????? ????????????, ??? ?? ???? ??????????????, ???? ????????. ???????????, ??????????????? ?????????? ?? ???? ?????????, ????? ?? ???? ????????? ???????? ????????? ??????????? ?????????? (???, ????????, ????????, ??????????? ??? ????????? ?????? ??? ? ???????? ??????? ?? ?????????? ???????????). ??? ?? ? ????? ????? ???? ?????? ?????? ?????, ???? ????????????? ??? ? ?????? ????????? ???????? (? ???????, ???????????, ??????????? ????? ???? ??????????? ??????? ????????????????? ? ?????????????). ??? ??????????? ????? ???????????????? ????????? ? ?????; ?????????? ???????????? ? ???? ???????? ????????????? ????????? ??????????? ? ?????? ??? ??????????? ????????. ????????? ????? ???????? ?????? ????????, ? ?????? ? ????? ?????? ???? ????????? ??? ?????? ????? ??????????? ???????????? ????????? ???????? ?? ?????? ????????? ???? ? ?????????. ?????????????? ??? ???????? ????????, ? ?? ????????? ??????????? ??? ?????? -??? ???????? ??????? ????? ?????.

?? ????? ????? ??? ????? ??????? ??????????????? ?????????. ???? ??? ???????, ? ????? ?????, ???????? ? ???????? ? ???????, ????? ??? ??????, ??? ????????? ? ???????????????? ????????????? ???????????? ??????????????? ??????????, ??????? ??? ????? ?????? ?????? ???????????? ?????????. ???????? ????????? ????? ?????????? ? ???, ??? ????????? ????????? ????? ???????????? ?? ???? ????????, ? ??????? ? ?? ?????? ?????????. ????? ???????, ??????? ??????????????? ????????? ??????? ????? ??????????? ????????? ?????????. ?? ?????? "?????????", ??? ??????? ?????, "?? ? ??????????? ? Ego????? ???? ??????????? ????????????????"", ??????? ?????????? ??????? ????????? ?????????; ??? ?????? ????? ?? ????? ???????????? ???????? ????????????????.

???? ??????????? ??????????? ????????????? ??? ???????? ???????????? ?????????? ???????? ? ?????????, ????? ? ??? ????? ?? ??????????????? ??? ??? ???????????? ???????? ????????? ???????; ????? ????, ??? ???? ?????? ? ??? ??????? ???????? ???? ????????. ?????????? ?? ??????? ?????????? ??????? ???????, ???????? ??????? ?????????? ????? ?????? ? ????????? ????????? ?????????? ????????, ?? ?? ? ????? ?????????? ???-???? ?? ?? ??????????????.

Позиция Фрейда наиболее отчетливо проявилась в его концепции сверх-Я (сознания). Согласно этой теории, нечто может стать содержанием сознания лишь в том случае, если будет частью системы требований и запретов родительского сверх-Я либо существующих культурных традиций. Сознание с этой точки зрения есть не что иное, как результат полученных извне авторитетных мнений. Отсюда фрейдовский анализ сверх-Я есть лишь анализ "авторитарного сознания".

От теории сверх-Я Фрейда немногим отличается его взгляд, согласно которому нравственность есть в сущности реакция на зло, изначально укорененное в человеке. Он полагает, что сексуальные стремления ребенка направлены на родителя противоположного пола, что в результате он ненавидит как соперника родителя одного с ним пола и что отсюда с необходимостью возникают чувства вины, страха и враждебности (Эдипов комплекс). Эта теория представляет собой светский вариант концепции "первородного греха". Поскольку эти кровосмесительные и смертоносные побуждения являются неотъемлемой частью природы человека, постольку, полагает Фрейд, для обеспечения возможности социальной жизни и вынуждены были люди вырабатывать этические нормы. Сначала в примитивных системах табу, затем в менее примитивных системах этики человек постепенно вырабатывал нормы социального поведения, защищавшие как отдельного индивида, так и большие группы людей от опасности проявления этих побуждений.

?????? ??????? ?????? ?????? ???????? ????????????????. ?? ????????????? ????????? ???? ? ?????? ??? ? ????, ?? ??????? ??????? ?????? ????????, ? ?? ????? ? ??????????? ???????? ????????, ??? ????????? ?? ??????? ??????? ???????. ??? ????????? ???????? ???? ???????? ? ??? ???????????? ? "????????? ?????". ?? ????????????????? ???? ??????? ??????, ???????? ??????? ?????? ???? "???? ??????? ????? ??????????? ???????????? ? ???????, ??????????? ??? ???????? ????????? ??????? ??????? ?????". ?? ??? ??????, ????? "????????????" ?????? "??????? ????? ??, ??? ?????? ???????????? ? ???????????? ??????". ??? ???? ? ???? ?????? ? ??????????? ?????????? ?????????? ????????????, ? ????? ?????????? ???????? ?? ???? ???????? ????????? ??????? ????????? ???????????. ??? ????, ? ????????, ????? ? ?????? ??? ????????? ??????????????????? ???????. ??????????? ???? ??????? ???????? ?????? ? ????? ????. ? ???? ????????? ????? ?????????? ????? ?? ?????? ? ???????? ?? ???????? ?????, ???????? ??????? ???????? ?????? ???? ?? ????, ??????? ?????? ???????? ?????????????? ? ?????????, ???, ? ???????????? ??????, "????????". ???? ??????????????????? ??????? —???????? ?????????????? ("Id") ??????? ("Ego"). ? ???? ????? ?????? ?????????????????? ???????? ????? ?????????? ??? ?????, ? ??????? ??? ???????? —????????????? ? ??????? — ????????? ???? ??????? ??????. ???? ??????? —?????????????? ????????, ? ????????????? ???????? —?????? ? ?????. ??? ????, ??? ??????? ???? ??????? ? ???????? ?????????????????, ???????????????? ??????? ????????, ????????? ?????????????? ????????? ? ????????, ? ??????? ???????? ??????????? ??????????? ???????, ????????, ??-????????, ????? ?? ???????? ?????????? ??? ?????.

? ????? ?????????????? ????? ????????, ??? ???????? ?????? ????????? ?? ???????? ????? ???????? ? ?? ??????????? ?????? ? ??? ? ????????? ????????? ???????? ???????????? ?????????? ??????????? ??????????. ???? ????? ? ?? ??????? ?????????? ????????? ?????????, ?????????????? ? ???? ???-???? ???????????????: ????????????? ?????????? ??????????????? ?????? ??????? ????????, ??? ????????, ???????????, ?????????? ? ????????, ????? ??? ??????????? ?????????? ??????????????? ????????????, ?????? ??????????, ????? ??????? ? ????????? ?????????. ????? ???????, ?????????????? ?????? ?????????????, ??? ??????????? ???????? ???????????? ????? ????????????? ????????. ??? ???????? ????? ????????????? ?????????? ? ??????????????? ???????? ????????????????, ??? ????? ???????? ? ???????????? ?????????????? ?????????. ?????????? ?? ???????? ?????????????? ????????? ???????, ???????????????? ? ??????????? ?????????, ?????????? ? ????? ? ?????; ? ????? ? ???????? ????? ???????????, ???, ???????? ??????, ???????? ? ??????????? —???? ? ?? ??.

Однако связь между характером и этикой высказана не явно. Да она и должна оставаться довольно путаной, из-за того, что Фрейд, уделяя главное внимание изучению невротического характера, недостаточно внимания уделял анализу и описанию зрелого уровня развития характера.


5. Заключение


На основании изложенного выше можно сделать вывод, что нравственное поведение человека основано на пропорциональном сочетании свойств, с одной стороны предопределенных его биологической сущностью и происхождением (темперамента), а с другой стороны – приобретенных на основе жизненного опыта (характера). Психология человека во многом является основой моральных ценностей и этических норм, которые на этой основе подвержены непрерывному поступательному развитию.


Список использованной литературы:

  1. Кукушкин В.М. Твоя профессиональная этика М. 1994

  2. Фрейд З. Введение в психоанализ М. 1998

  3. Фромм Э. Психоанализ и этика М. 1998

© Рефератбанк, 2002 - 2017