Вход

Волжская Болгария в IX-XIII вв

Курсовая работа по краеведению
Дата добавления: 24 февраля 2009
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 210 кб (архив zip, 29 кб)
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

План ВОЛЖСКАЯ БОЛГА РИЯ в IX – XIII вв. 1. Образование Болгарского государства . Территория и население… .2 2. Общественно-политический строй…………………………………… … ..4 3. Экономическая жизнь Волжской Болгар ии…………………………… ...7 4. Внешнеполитические связи . Волжская Б олгария и Русь…………… .11 5. Материальная и духовная культура……… …………………………… ..13 С ПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………… ..16 1.Образование Болгарского государства . Территория и население Волжская Болгария , образовавшая ся в X веке , была первым государствен ным об ъединение м в Среднем Повол жье . В перво й четверти X столетия бол гарский царь Алмуш сосредоточил в своих руках сбор и упла ту дани хаза рам с подчиненных ему племен Средне го Поволжья . Государственное объеди нение болгарских племен происходило в борьбе с хазарским г осподством . При этом ц арь Алмуш искал поддержки у багдадского х алифа Муктадира , кото рый по его просьбе в 922 году прислал к нему посольство , оказавше е помощь в распространении ислама . Разгром Ха зарского каганата Русью в 965 году привел к окончательному о свобожде нию болга р от подчинения хазарам и создал необходи мые условия для разви тия Болгарского государ ства. Волжская Болгария занимала значи тельную т ерриторию , на которой ныне разместились Улья н овская область , Татарская , Чуваш ская , Марийская и Удмуртс кая республики , восточные район ы Горьковской области и Мордовской республики и западные — Башкирской республики . Сами же болгары и сувазы (сувары ) в X веке сплошной массой жили на территории , ограниченной с се вера Камой , с востока Шешмой , с юга Сам арской л укой . Западные болгарские земли находились на правобережье Волги — в бассейне Свияги и ее притоков Карлы , Булы и Кубни . В дальнейшем границы расселения болгар расширились . В XII столетии болгары д остигли на севере реки Казанки , а на в остоке — Белой . На юг е район расселения болгар и сувазов включал город Саксин , где правил болгарский наместник , а на правобережье Волги — земли , составляю щие ныне Ульяновскую область , южную половину Чувашской республики и юго-западную часть Татарской республики. Болгарские и су вазские племена , вби рая в себя местное финно-угорское население , постепенно слились (к XIII веку ) в единую б олгарскую народность . Арабский писатель Масуди еще в X веке писал , что болгарский народ «подчинил себе все соседние ... народы». Мы пока не можем ска зать , каков о было самоназвание болгарской народности . Пр едки марийцев называли болгар суасами , то есть чувашами , а предки удмуртов — бигера ми , то есть болгарами . Вероятно , и после образования единой народности названия прежних крупных племенных групп — бо л гар и сувазов (чувашей ) — продолжали быто вать . Не исключена возможность , что та часть болгарской народности , которая исповедовала и слам , в XII — XIII веках именовалась болгарами (бигерами , би лярами ), а приверженцы древней язы ческой р елигии — сувазами (чува ш ами ). Волжская Болгария объединяла племена булгар ( протоболгар ), би ляр , э сегелей , б арсилов , беленджер и су вар . В з ависимости от Волжской Болгарии находились пл емена буртасов , черемисов (предков мари ), аров (предков удмуртов ), башкир . Столицей Волж ской Болгарии являл ся город Болгар (Болгар Великий ), расположенный неда леко от устья Камы . В XII столетии не которое время столичным городом был Биляр (столица до 1236). Кроме них , в Вол жской Болга рии известны Сувар на Утке , Ошель на правобережье Волги , Нохрат на Актае , Джукетау (Жукот ин ) на Каме и другие города — торгово-ремесленные , военные и адми нистративные пункты. 2. Общественно-политический строй Волжская Болгария до монго льского завоевания представляла собой раннефеода льное общество . Развивавш иеся феодальные о тношения переплетались с сильными пережитками родового строя и элементами рабовладения. О местных феодалах и борьбе между ними говорит повествование русской летописи п од 1183 годом : в походе владимирского великого князя Всеволода на болгар на стороне русских участвовали не только половцы , но и отдельные болгарские князья. «Простой народ» представляли главным обра зом земледельцы , а также скотоводы . Трудно судить о повинностях этого «простого народа» , но Ибн-Фад-лан говорит : « ... кто что-либо посеял , берет это для самого себя . У царя нет на это никакого права , к роме лишь того , что они платят ему в каждом году от каждого дома шкуру собо ля» , «каждому , кто у себя устраивает свадь бу или созывает званый пир , необходимо сде лать отчисление царю , в з а висимости от размеров пиршества , [дать ] «сахрадж» ме дового набиза и [некоторое количество ]... пшениц ы» . Трудом простого народа , по распоряжению государственной власти , были возведены такие укрепления , как вал около селения Никольс кого близ Болгар и кр е постные с тены городов . Ибн-Русте писал , что болгары ( имеются в виду простые люди , крестьяне ), «п одать царю своему платят лошадьми и други м . От всякого из них , кто женится , царь берет по верховой лошади . Когда приходят к ним мусульманские купеческие суда , т о берет с них пошлину — д есятую часть [товаров ]» . Доходы царя склад ывались также из военной добычи . Ибн-Фадлан сообщает , что если царь «предложит отряду совершить набег на одну из стран , и он награбит , то он [царь ] имеет долю вм есте с ними». Феодализирующи еся представители родовой и племенной знати , как наместники царя , держали в подчинении сельские общины . Значите льную часть феодалов составляли военачальники. Крестьяне находились в феодальной зависим ости от главы государства , его наместников и прочей знати , но частновладельческих крепостных в Болгарии не было. Болгарская феодальная знать эксплуатировала и трудовой люд марийских , удмуртских и мордовских племен , опираясь на их старейшин и князьков . Подчиненное население платило б олгарскому царю и феодалам тяж елую дан ь . Финно-угорские общины управлялись болгарскими наместниками и военачальниками , имевшими на их территории свои колонии с воинскими силами. Хотя в Болгарии и господствовал ранний феодализм , но пережитки родовых отношений ощущались во многих областя х жизни и быта . Например , по словам Ибн-Фадлана , у болгар был такой обычай : «…Если у сына [какого-либо ] человека родится ребенок , то его берет [к себе ] его дед , прежде его отца , и говорит : «Я имею большее право , чем его отец , на его воспитание , пока он не сделается [взрослым ] мужем . И если умирает из их числа человек , то ему наследует его брат , прежде его сыновей». Общественным отношениям соответствовала и государственная надстройка . Политический строй Во лжской Болгарии можно охарактеризовать как ра ннефеода льную монархию . Известны имена бол гарских царей , которых восточные авторы имену ют маликами , эмирами . Наиболее известен из них эльтебер Алмуш , сын Шилки . Под властью Алмуша находились четыре «царя» — владе тели отдельных частей государства и предводит ели (к у ввазы ) — княжеские наместник и . У царя были дружина и ополчение. Принятие ислама болгарами в 922 году было вызвано не столько внешнеполитическими обсто ятельствами , сколько внутренними условиями . Новая , классовая религия должна была способствоват ь укреплению развивающихся феодальных произв одственных отношений . В Болгарии ислам не получил повсеместного распространения. Сообщения Ибн-Фадлана позволяют утверждать , что насаждение ислама происходило насильственн ыми методами . В основе религиозных конфликтов лежали классовые противоречия и классов ая борьба . Рядовые общинники вели борьбу п ротив феодальной знати и новой религии , ут верждавшей ее власть . Борьба шла и в д ругих сферах общественной жизни , хотя она первоначально , прикрываясь патриархальной оболочкой , могла п роявляться в менее острой форме. 3. Экономическая жизнь Волжской Болгарии Сельское хозяйство Болгаро-суварские племена , зани мавшиеся земледелием еще на Северном Кавказе , встретились в Среднем Поволжье с местным населением , уже знавшим земледелие . Это в за имно обогащало опыт пришельцев и або ригенов . Основной отраслью сельского хозяйства Волжской Болгарии становится пашенное земледел ие с плужной обработкой земли . Распространены были плуги , называвшиеся по-болгарски ага,— типа чувашского агапуся или татарско г о сабана , применявшиеся для основной в спашки земель , и орудия с несколькими сошн иками для обработки (рыхления ) старопахотных п очв . Плуг состоял из припряга , то есть оси с двумя колесами и оглоблями , и ст анины из лучистого длинного дерева , к кото рой прикре п лялось чересло — тяжел ый лемех с деревянным основанием . Уборка у рожая производилась серпами. Уже в X веке возникла паровая система обработки земли , применялась и залежно-паровая система . Первая из них в форме двухпо лья (возможно , и трехполья ) в X — XI веках в местах с плотным земледельческим нас елением , по-видимому , заняла господствующее положен ие . В периферийных районах сохранилась перело жная система , в лесных широко использовалась подсечная. Арабские писатели X столетия отзываются о Волжской Болгарии как о стране развит ой земледельческой культуры , богатой хлебом и другими продуктами сельского хозяйства . Ибн-Р усте писал : «Болгары — народ земледельческий и возделывает всякого рода зерновой хлеб , как-то : пшеницу , ячмень , просо и другие» . Об этом же говорит и И б н-Фадл ан , секретарь багдадского посольства , прибывшего в 922 году в Волжскую Болгарию . Свидетельства арабских писателей подтверждаются тем , что при раскопках археологических памятников Болга рии обнаружены зерна пшеницы , проса , овса , ячменя , ржи , полбы , че ч евицы , гороха , конопли. Для хранения зерна рыли под домами или вблизи от них специальные ямы диам етром около 1,5 — 2 метров и глубиной до 2 метров . Размо л зерна производился ручными жерновами из плотного известняка , и мевшими ф орму круга диаметром 60 — 80 сантиметров. Хлебные злаки возделывались не только для внутреннего потребления , но и для выво за , главным образом , в Северо-Восточную Русь. Большую роль играло скотоводство , существо вавшее в ряде мест юго-западной Болгарии к ак сам остоятельный вид хозяйства , нередко в кочевой форме . Разводились коровы , лоша ди , овцы , козы и свиньи. В лесных и лесостепных районах правобе режья Волги и Предкамья важное значение в хозяйстве имела охота с целью добывания мяса и пушнины . Охотились на собол ей , лисиц , куниц , лосей , оленей , горностаев , выдр , белок , зайцев и т . д . В прибрежных районах широкое распространение имело рыболо вство. Любимым занятием сельского населения явля лось бортничество . В числе предметов вывоза из Болгарии и соседних с ней земел ь восточные писатели отмечали мед и воск . Вероятно , уже в болгарское время л есные бортные угодья находились в собственнос ти отдельных лиц и групп . Ибн-Фадлан (X век ) сообщает : «В их лесах много меда в жилищах пчел , которые они знают и отпра вляются [к ним ] для сбора этого [меда ]. Иногда же на них нападают люди из числа врагов и убивают их». Ремесло Значительное место в эконо мической жизни Волжской Болгарии занимало рем есло , стоявшее на сравнительно высоком уровне . Оно отделилось от сельского хозяйства . О снов ная масса ремесленников концентрировалась в городах . Ремесло постепенно дифференцирова лось , выделялись его отдельные виды. Ремесленники производили сельскохозяйственные орудия , кольчуги , сабли , весы , ножницы , предме ты украшений — кольца , ожерелья , бронзо вые и серебряные браслеты , стеклянные золоченые бусы и т . п ., керамику , изделия из кости , кожу , обувь , головные уборы , бе лужий клей и т . п. Торговля В Болгарском государстве б ыла развита внутренняя торговля , хотя натурал ьный характер сельского хозяйства ог ранич ивал ее рамки . Большая часть продукции бол гарских ремесленников расходилась в самой Бол гарии . На внутреннем рынке реализовалось нема ло привозных , в особенности восточных , товаров. Географическое положение страны , занимавшей среднюю часть великого волж ского пути , обусловило ее важную роль в транзитно-посре днической торговле. На ярмарку в главный город Волжской Болгарии — Болгар съезжались хазарские , ру сские , среднеазиатские , арабские , армянские и в изантийские купцы . В пользу болгарского царя с приезжих купцов взималась таможенная пошлина в размере десятой части привезен ного товара . В торговом общении по Волге и караванным путям основная роль принадл ежала не болгарским , а восточным , русским и хазарским купцам . Болгарские купцы больше принимали у себя ино с транцев , чем выезжали сами в другие страны . Болгария являлась одним из посредников в торговле между Русью и странами Востока . Русские привозили в Болгар пушнину , ремесленные и зделия , а также пленников , которых болгарские купцы сбывали в восточные страны. В Болгарию ввозили сырье (железо , серебро , золото , олово , сердолик , бирюзу , янтарь и др .), некоторые металлические изделия , гл авным образом предметы вооружения , женские ук рашения , изготовленные среднеазиатскими и арабски ми мастерами , русские стеклянные бра с леты , шиферные пряслица и другие издел ия , китайские бронзовые зеркала , шелковые и другие ткани из Средней Азии , Ирана , Арм ении , Азербайджана , Византии , а также лакомства и пряности (изюм , перец и т . п .). Выезжая к северным племенам , в «страну Вису» и Югру, болгарские купцы выгод но обменивали свои товары на собольи , бобр овые и беличьи меха , которые затем шли на экспорт. Из Болгарии вывозили , главным образом в восточные страны , меха соболя , горностая , «буртасских» красной и черной лисиц , куницы , белки и бобра , мед , воск , скот , рыбу , белужий клей , орехи , березовый лес , кожеве нные изделия , шапки и прочие товары . В Верхнее Прикамье и Приуралье вывозилась проду кция болгарских ремесленников (ювелирные изделия , женские украшения , орудия труда и т . п .), в русские кн я жества — хлеб , юфть и некоторые ремесленные изделия. О степени развития и характере торговл и Волжской Болгарии можно судить по тому , что здесь наряду с куньими и беличьи ми мехами , выступавшими в качестве денежной единицы , были уже в обращении и металли ческ ие деньги . Ибн-Русте подчеркивает , однак о , что у болгар не было своей чеканной монеты (до X века ) и они употребляли мо неты иностранного происхождения . Это были куф ические дирхемы , чеканившиеся в Багдадском ха лифате с VIII века . Дирхемы и куньи меха в полне удовлетворяли рынки Восточной Евр опы , в том числе и Волжской Болгарии , д о X века. В X веке в Болгарии появляется своя чеканная монета . Это оказало большое влияние на дальнейшее развитие производства . Первые монеты болгар являлись восточными подражания ми : в Волжской Болгарии в большом упо треблении были среднеазиатские монеты. 4. Внешнеполитические связи . В олжская Болгария и Русь Вслед за установлением тор говых связей Волжская Болгария налаживала и политические связи со многими странами и народами. В начале X века Болгария установила политические связи с огузами , Хорезмом и Багдадским халифатом , а затем с Саманидским государством в Средней Азии . Возникли и укрепились культурные связи с южными и юго-восточными народами , что благотворно влияло на развитие бол г арской культуры. Тесные экономические , культурные и политич еские взаимоотношения Волжская Болгария имела с Русью . Между ними велась оживленная т орговля . В Болгаре существовали фактории русс ких купцов . Имеются сообщения о заключении между Киевской Русью и Б олгарией в 1006 году торгового договора . Незадолго до з аключения этого договора , в 986 году , болгары предлагали киевскому князю Владимиру принять ислам , но Владимир отверг это предложение. Мирные экономические и культурные связи нарушались войнами , что был о обычным для того времени . Во второй половине X ве ка киевские князья совершили несколько походо в на Волжскую Болгарию . С конца XI века начались военные столкновения Болгарии с Севе ро-Восточной Русью . Противоречия между ними во зникали из-за земель по Оке и ее притокам . Кроме того , в это время широ кий размах приобрела добыча пушнины на Се вере и торговля с Востоком . А в этой области Болгария чувствовала все возрастающую конкуренцию Северо-Восточной Руси . Столкновение интересов приводило к военным походам с о б еих сторон , причем вначале борь ба шла с переменным успехом . В борьбе против наступления владимиро-суздальских князей н а стороне болгар участвовали зависимые от них марийские , удмуртские и мордовские плем ена. Успешное наступление Владимиро-Суздальской Рус и на болгар начинается походом 1120 года . В дальнейшем был совершен ряд походов с обеих сторон . В XII веке вследствие частых походов русских войск болгары вынуждены были перенести свою столицу в Биляр , распо ложенный в восточной части государства , на реке Ма л ый Черемшан . Владимиро-суздал ьские князья ходили на болгар в 1164, 1186 и 1205 годах. Тяжелые последствия для Болгарии имел поход русских князей в 1220 году . В результат е этого похода полностью был разрушен Оше ль — центр племени эсегель , город , к к оторому тяготели южные районы Чувашского Поволжья . После этого Ошель уже не восс танавливался. После похода 1220 года болгары трижды пос ылали своих послов к русским князьям , пока последние в 1224 году не согласились на заключение мира . Перед монголо-татарским нашес твием Северо-Восточная Русь и Волжская Болгария установили добрососедские отношения . В 1229 году мир был подтвержден и состоялся обмен пленными. Войны — одна из форм взаимоотношений между Болгарией и русскими княжествами . О ни сменялись длительными периодам и мирных отношений . Между Болгарией и русскими кня жествами существовали не только оживленные то рговые , но и довольно прочные политические связи , закрепляемые браками между русскими князьями и болгарской знатью . Известно , что жена князя Андрея Боголюбского была болгарка. Связи между русскими княжествами и Бол гарией имели своим следствием влияние русско й культуры на болгарскую , а последней — на русскую. 5. Материальная и духовная культура К X веку болгары в основ ном вели оседлый образ жизни , кочевой бы т сохранялся лишь как пережиток . Небол ьшая часть болгарского населения жила в г ородах , а преобладающее большинство — в д еревнях. Не только в сельской местности , но и в городах почти все строения были д еревянными . Арабский писатель X века ал-Истахри сообщае т , что в Болгаре и Суваре у горожан «дома деревянные , служат им на зиму , а на лето они расходятся по в ойлочным юртам» . Мукадесси , писавший в 985 году , отмечает , что строения Болгара из дерева и камыша . В географическом словаре Якута (1178 — 1229 годы ) указы в ается , что «болг ары строят свои дома только из дерева , одно дерево кладут на другое и соединя ют их крепкими , тоже деревянными , гвоздями». Археологические исследования позволили устано вить , что жилища болгар раннего времени пр едставляли собой хижины из плет ня с обмазкой из глины , с применением камыша на кровлю и для настилки пола . Значител ьное распространение имели деревянные полуземлян ки . Наиболее универсальными жилищами являлись срубные деревянные дома . В избе имелись п ечь , нары , сундуки и другие предметы домашнего обихода . Известны глинобитные пр ямоугольные печи и цилиндрические печи средне азиатского типа с купольным перекрытием. Предметов домашней утвари болгар найдено много . Среди них топоры , ножи , разнообразн ая медная и глиняная посуда (цилиндрические м едные котлы , глиняные кринки , миски , кружки с крышками , кувшины , небольшие глиняные приборы для перца , соли и т . п .). Ши роко применялась деревянная посуда (миски , лож ки и др .). Письменные источники почти не дают све дений о болгарской одежде . Ибн-Русте огра ничивается указанием , что одежда болгар похожа на мусульманскую . Ал-Истахри пишет , ч то одежда болгар — длинные куртки . По данным Ибн-Фадлана можно заключить , что болг ары носили кафтаны , халаты . Ибн-Фадлан же с ообщает , что болгарские мужчины носят шапки . П о -видимому , были распространены мехо вые , парчовые и войлочные головные уборы . Простые люди , вероятно , носили войлочные шляпы , похожие на известные шляпы чувашских кре стьян XVIII — XIX веков . Интересно отметить , что старинное женское платье дунайских болгар а н алогично белому вышитому платью ч увашек средней полосы (анат-енчи ), старинные жен ские головные уборы дунайских болгар (луб , убрус , сокай ) близки к головным уборам чув ашек тухъя , хушпу и сурбан . Это дает ос нование полагать , что вышитое белое платье и сходн ы е с перечисленными голов ные уборы носили также волжские болгарки. Женские украшения были разнообразны : серьг и , височные кольца , ожерелья из пронизок , с деланных из янтаря , стекловидной массы , сердол ика , глины , хрусталя , кости и т . п ., брасл еты , кольца , перс тни , на груди — бл яхи , амулеты и др. Источники упомин ают болгарс кую кожаную обувь ; были в употреблении и лапти , о чем свидетельствуют находки кочедыков. Растительную пищу болгары готовили из пшеницы , ржи , ячменя , полбы , проса , потребляли также мясо , молоко , мед , рыбий жир и др . Им были известны медовый напиток суджув , напиток из ячменя , по-видимому , пиво , и березовый сок. Семейные отношения болгар характеризуются господством моногамии . Среди знати допускалось многоженство , которое поддерживалось и исламом. Языческие верования болгар и сувазов о ставались в основном такими же , какими они были у них на Северном Кавказе в VII веке . С возникновением классов и образование м государства культ верховного бога (Сюльди Тора ), возникший еще в эпоху военной дем ократии , п олучил полное оформление . Ве рховный бог окружается малыми богами и сл угами . Однако древние языческие боги , олицетво ряющие силы природы , сохранялись. В начале X века болгары приняли ислам , который получил распространение главным образо м среди феодальной зна ти , купцов , ремес ленников , горожан вообще , отчасти и в сель ской местности . Большинство болгар в X — XIII веках оставалось еще язычниками . В 922 году в се сувазы отказались принять ислам. Болгарский язык , близкий к современному чувашскому , в Болгарии являлся г осударст венным. Ибн-ан-Надим в «Книге росписи наукам» (987 — 988 год ) сообщает , что древние болгары писа ли на дереве , употребляя иероглифы . С прон икновением ислама в Волжской Болгарии распрос транилось арабское буквенное письмо. Болгарская культура обогащал ась за счет заимствования некоторых элементов культуры финно-угорских племен . Сами болгары оказывали на местные племена большее влияние . Изыск аниями ученых в марийском языке обнаружено более 1200 и в удмуртском — свыше 500 чувашс ких слов , относящихся к ск о товодств у , земледелию , средствам передвижения , постройкам , ремеслам , домашней утвари , пище , одежде , т орговле , общественному и религиозному быту , на званиям родства и т.п . Это свидетельствует о хозяйственных , культурных , и общественно-политич еских заимс т вованиях , сделанных марийск ими и удмуртскими племенами от болгар в период с VIII по XIII век. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. История Чувашии (с древних време н до конца XX века ), В.Д . Данилов, Б.И . Павлов , Чувашское книжное издательство , Чебоксары , 2003 г. 2. История Чувашской АССР , Том 1, И.Д . Кузнецов , Чувашское книжное издательство , Чеб оксары , 1966 г. 3. Родной Край : учебное пособие , В.Ф . Каховский , Чувашское книжное издательство , Че б оксары , 1972 г.

© Рефератбанк, 2002 - 2017