Вход

Молодежь: отношение к смерти

Реферат по психологии
Дата добавления: 30 октября 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 129 кб (архив zip, 20 кб)
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу



МОЛОДЕЖЬ: ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ

Проблема смерти в социологической литературе обсуждалась не часто. Cоциологам показалось интересным выяснить, как современная молодежь, "фильтруя" воздействие общества, относится к смерти. Лавриковой Ириной Николаевной, киндидитом философских наук был проведен социологический опрос, который стал источником любопытной информации, укрепившей меня во мнении, что отношение к смерти – верный индикатор отношения к жизни как конкретноного человека, так и общества в целом. Опрос состоялся в мае 1997 г. среди студентов Тверского государственного технического университета по тестам У. Шибла, опубликованным в сборнике И.Т. Фролова. В анкетировании приняло участие 150 респондентов: 90 юношей и 60 девушек, преимущественно в возрасте 18-19 лет. Ниже ознакомлю вас со статёй И.Н.Лавриковой,в которой подробно рассказывается и о самом соцопросе,и о её мнении в частности.

Вполне допускаю возражения: "подобные опросы могут ранить психику", "рано в таком возрасте говорить о смерти" и т.д. Такая реакция естественна, так как наше общество длительное время тщательно "закрывалось" от проблем, связанных со смертью и умиранием. Но в прогнозах я не ошиблась: студенты были готовы к разговору. Традиционная русская открытость и потребность высказаться, поделиться мыслями на сложную тему, желание разобраться в том, что не дает покоя, выплеснуться, – все это присутствовало в опросе и дало интересный материал для размышлений.

Заранее оговорюсь, что описания подобных исследований в доступной литературе не встречались, хотя сравнение с ответами студенчества советского периода, скажем, 70-х годов.было бы интересно. Ниже приведена краткая характеристика результатов анкетирования.

На вопрос "Что такое смерть" у молодых людей преобладали ответы: "переход в более совершенный мир" (19,3% от числа опрошенных); "процесс отделения души от тела" (18%); "прекращение биологического существования" (12%); "подведение итогов жизни" (7,3%); кроме того: "начало вечной жизни", "свобода", "жизнь после жизни". Интересно,что американские студенты, согласно литературе,чаще всего отвечали, что смерть – "остановка функций человеческого тела", "прекращение существования", "конец всего", "начало и конец одновременно" и т.д.

На прямой вопрос: "Можете ли Вы представить себе свою собственную смерть?" положительно ответили 30% респондентов, отрицательно – 54,7%; 3,3% опрошенных заявили, что не хотят представлять, страшно об этом думать, а 2% признали, что "мы живем в таком мире, где практически ничего нельзя предугадать – можно умереть от старости, а можно окончить свое существование с пулей в голове"; лишь единицы собираются "умереть достойно", "в глубокой старости, в окружении детей, внуков и правнуков". "Является ли смерть необходимостью или же она представляет собой разновидность недуга, с которым человек сможет когда-нибудь справиться?". У американцев ответы на этот вопрос разделились почти поровну. Одни считали, что смерть может быть элиминирована полностью или частично; не может быть побеждена, является необходимой для эволюции души, для определения жизни, для контроля за народонаселением. Другие считали, что смерть ни необходима, ни не может быть побеждена – она просто существует. По данным проведенного мной опроса, смерть – это: "необходимость; закономерность; все имеет начало и конец" (71,3% ответов); "она ильнее человека" (5,3%); "все во власти Бога" (0,7%); только б,7% указали, что это едут и 4% верят, что с развитием НТР "возможно продление жизни".

"Хороша или плоха смерть? Почему?". В ответе на данный вопрос поразили подробости описания причин того или иного отношения к смерти. "Хороша" – ответили 4,7% опрошенных, объясняя следующим образом: "так как дается свыше"; "необхоима для человечества, так как природные ресурсы ограничены"; "заставляет быть человечным", "благо, которое избавляет от физических и душевных мук"; "как логиеское завершение жизни", "после смерти будет лучше". Противоположный ответ дали 2б,7% опрошенных, формулируя следующие причины: "порождает страх перед неизвестностью", "неизбежна", "если умирает ребенок", "влечет за собой разрыв с одными". Другие варианты ответа: "закономерна", "естественна как сон, дыхание", не хороша и не плоха", "зависит от конкретной ситуации" (17%). В ответах читается определенное отношение к религии как реальной опоре в наше суетливое время; оно дает мне основание не соглашаться с выводами о том, что: "Будущее, во всяком лучае то будущее, которое можно увидеть, экстраполируя теперешние тенденции – не за религией..."

Любопытны ответы на вопрос: "Что Вы думаете о связанных со смертью церемониях?'. У нас – 25,3% тудентов считают, что это традиция, к которой нужно относиться с уважением; 2,7% – что "традиции более нужны живым, чем мертвым"; около 10% заявляют, что современные церемонии не нравятся", "кощунственны", "усугубляют горе живых", не нравится застолье после похорон".

А вот в ответах на вопрос: "Не было ли у Вас желания умереть? Если да, то почему?", давших 28% положительных ответов (при б0% отрицательных), студенты не были оригинальны в перечислении причин подобных настроений: "из любопытства", испугать", "жизнь – наказание Господне", социальные и личные неурядицы (включая повестку в армию).Последняя причина не случайна: война в Чечне (опускаем "дедов- щину" и прочие беспорядки в Вооруженных Силах) – это ли не реальная угроза для жизни молодого человека?

Отвечая на вопрос: "Обдумывали ли Вы когда-нибудь или пытались покончить жизнь самоубийством? Если да, то почему?" – 18% опрошенных дали положительный ответ. Одной из "социальных" причин такого поступка указывается заболевание 'СПИДом. И только около 5% ответили: "Никто не вправе лишать себя жизни, так как это грех".

Страх смерти испытывают около 28% опрошенных, 39,3% его отрицают. Даны следующие комментарии: "от смерти не уйти, надо радоваться ее приходу", "в последнее время многие боятся жить", "боюсь процесса умирания, но не смерти", "бояться бессмысленно, легче не станет, а позже от этого она не придет". Видимо, характерно для молодых, что некоторые боятся не смерти, а разрыва с близкими.

В бессмертие верят Зб,7% респондентов, не верят – 44,7%. Не удивляет (при наших оциальных неурядицах), что только 2% опрошенных представляют свое бессмертие в детях и внуках, большинство же верят именно в бессмертие души. Очевидно поэтому на вопрос: "Верите ли Вы, что у Вас есть душаТ' подавляющее большинство (87,3%) ответили утвердительно. Итак, несмотря на многолетнюю пропаганду атеизма в России, вера в загробную жизнь как составляющая нашей религиозной традиции по прежнему распространена.

Был задан вопрос: "Думаете ли Вы, что наука может сделать человека полностью или отчасти бессмертным?'. С этим утверждением согласились около Зб%, не согласились – 42,7% с комментариями: "бессмысленно", "это будет не человек". Для равнения: по результатам опроса У. ”ибла, ответов, подтверждающих веру в науку, 3 раза больше, чем ответов, не признающих ее возможности. Полагаю, что результаты подобного рода – косвенное свидетельство дискредитации науки в нашем обществе. Дату своей смерти хотели бы знать только 15%, большинство (80%) не проявили к этому интереса. И далее на вопрос: "Хотели бы Вы, чтобы врач сообщил Вам о том, что Вы смертельно больны (если бы это было действительно так)?" ответили согласием 53,3%, против этого – 40% опрошенных. Некоторые отмечали, что хотели бы получить подобную информацию в зависимости от болезни: если она опасна для окружающих – "да", не опасна – "нет". Ответы на вопрос:" Необходимо ли поддерживать жизнь умирающего человека при любых условиях?" разделились почти поровну – "да" – 31%, "нет" – З2%. Невольно задумываешься о причинах такой жесткости: что это – озлобление или обесценивание человеческой жизни? В то же время студенты считают, что поддерживать жизнь умирающего следует: "при малейшем шансе выжить" (около 20%); "когда человек хочет жить" (около 20%); "всегда" (около 12%); "зависит от желания человека" (8,7%); кроме того: "если он молод", "если гений", "если нужен обществу" – 5,3%; "если он не болен СПИДом" (!) – около 2%. Возникает тема платежеспособности: "независимо от возможности оплатить услуги врачей".

На завершающий вопрос: "Были ли Вы честны в своих взглядах и оценках?' 85% респондентов ответили положительно. При этом часть из них допускают, что "со временем отношение к смерти изменится".

Безусловно, эти ответы не являются показательными в силу небольшой выборки, однако определенный эмоциональный фон для анализа представлений о смерти в среде наиболее думающей части молодежи они задают. Признаться, впечатление от прочитанных анкет было угнетающим: респонденты в большинстве случаев подробно описывали причины самоубийств, способы, какими планировали это сделать.

Результаты исследований позволяют сделать некоторые выводы: у четвертой части опрошенных наблюдается несколько пессимистическое отношение к жизни, а смерть представляется "освобождением от физических и душевных мук"; приблизительно пятая часть высказала склонность решать возникающие проблемы самым легким способом: "уйти из жизни". Ощущается дефицит психологической поддержки среди молодежи. Если принять во внимание, что опрос делался в студенческой среде, то налицо "больные" темы нашего общества. Опрошенные в массе своей выглядят растерянными перед жесткостью современности. Все это усугубляется тем, что в нашей культуре больной и умирающий человек считается проигравшим . Старость и смерть воспринимаются как поражение, за которым следует социальная незащищенность и унижение, вместо заслуженного уважения и покоя в конце жизненного пути.

Эти ребята – недалекое будущее нашего общества. Полагаю, что данная работа позволяет чуть-чуть заглянуть в это будущее... или речь идет об уже настоящем?”

Вот, собственно, мнение и факты. Рассмотрим теперь причины, которые во многом могли бы объяснить результаты социологического опроса среди студентов России

За последнее десятилетие Россия с ее самыми богатыми в мире природными ресурсами очутилась на грани экономического краха. Объем внутреннего валового продукта упал наполовину, чего не произошло даже в Великую Отечественную войну. Россия стала похожа на страну третьего мира, которая распродает свое сырье – нефть, газ, драгоценные металлы – в обмен на импорт потребительских товаров.

Одновременно в 90-е годы объем инвестиций в экономику России сократился ~на 80%. Из-за недостатка инвестиций многие секторы российской индустрии, влючая авиастроение, машиностроение, пищевую промышленность, производство текстиля и микроэлектронику, практически находятся на грани полного исчезновения. Из страны начали вывозить в огромных количествах капиталы. По оценке МВД, за эти годы из России нелегально было вывезено около 350 млрд. долл. Их переправляли, в частности в чемоданах через таможню аэропорта "Шереметьево-2" ("черный рынок"), переводили в счет оплаты подставным фирмам якобы за услуги, которые на самом деле никогда не оказывались ("серый рынок"), что стало мощной основой для формирования теневой и криминальной экономики, уже с середины 90-х годов включавших в орбиту своего воздействия, по оценкам экспертов, от 45 до 55% валового национального продукта.

Экономические трудности сопровождаются демографической катастрофой. Средняя продолжительность жизни мужчин сократилась более чем на шесть лет по сравнению с 1985 г. В конце 90-х гг. она составляла 57 лет, что является самым низким показателем в индустриальном мире. Из ста русских мальчиков, которые в 1999 г. достигли шестнадцатилетнего возраста, только 54 смогут, согласно статистике, отпраздновать свой шестидесятилетний юбилей. Для сравнения: сто лет назад 56 из каждой сотни шестнадцатилетних ребят из российской провинции имели шанс дожить до шестидесяти.

Разрушительный характер экономической и социальной политики серьезно подорвал здоровье нации. Свыше двух миллионов людей в России больны туберкулезом, причем, количество официально зарегистрированных случаев открытой стадии туберкулеза увеличилось вдвое – с 50 тыс. в 1991 г. до 100 тыс. в 1997 г. Количество больных сифилисом возросло в 57 раз – с 8 тыс. в 1990 г до 450 тыс. в 1997 г. Другие тяжелые заболевания: полиомиелит, холера и даже чума говорят об угрожающем состоянии здоровья общества и всей системы общественной гигиены.

Все это привело к тому, что многие люди живут в условиях постоянного стресса. Задержка в выплате зарплаты от трех до восьми месяцев является результатом спекуляций на всех уровнях экономики. Спасают приусадебные участки, на которых выращивают до 40% общего объема продуктов питания. Отчаяние, вызванное экономической ситуацией, стало причиной роста самоубийств и насилия в обществе.

Информация об экономическом беспределе, о грубом и беззастенчивом грабеже народа, о финансовых аферах, становясь достоянием общественного сознания, приводила одних в изумление, других в потрясение, третьи испытывали чувство растерянности. Немало было возмущенных, протестующих и просто теряющих ориентиры, что имело следствием апатию и безразличие. Иначе говоря, шоковая терапия в экономике привела к шоку общества. Да и как не могло не деформироваться общественное сознание, когда, по мнению советолога, американского профессора С. Коэна, "современная Россия – это страна, в которой 75% населения обнищали или близки к обнищанию, где сирот больше, чем после второй мировой войны... это нищее государство, которому грозят голод, холод и разруха... мы должны говорить о беспрецедентном итоге: о буквальной демодернизации страны"

Делая выводы, нельзя не отметить, что не столь уж и писсимистически смотрит на жизнь современная российская молодёжь и это вдохнавляет.




Используемая литература:

Журнал “Социм” №6 2001г с.3-14

4 2001г. С.134-136

© Рефератбанк, 2002 - 2017