Роль Кёнигсберга в творческом становлении Гофмана

СОДЕРЖАНИЕ Введение 3 Глава I . Кенигсберг: Город д етства и юности 5 Глава II . Сын Кенигсберга: Фа нтастический мир Гофмана 10 Глава III . Наследие Э. Т. А. Гофм ана 21 Заключение 24 Примечания 27 Список литературы 28 Приложение 29 ВВЕДЕНИЕ Эрнст Теодор Амадей Гофман – замечательный немецкий писатель. Это наст оящий художник слова, подаривший миру «Щелкунчика» и «Крошку Цахеса», «П овелителя блох» и «Серапионовых братьев». И этот великий немецкий писатель- романтик, композитор и художни к, один из основоположников сказочной фантастики, родился и вырос в нашем городе, прожил в Кенигсберге первые двадцать лет своей жизни, полу чил образование в Альбертине и сформировался как личность. Здесь же он с делал свои первые робкие шаги в живописи, музыке, литературе. Город, где родился человек, не может не оказать влияния на становл ение личности. Поэтому очень важно узнать, что дал Кенигсберг такому великому писателю не только национального, общенемецкого, но и ми рового масштаба, тем более что многие биографы Гофмана склонны делать уп ор на то, что юноша не любил город за его дух прусского верноподданичеств а. Цель этой работы – выяснить, какую роль сыграл Кенигсберг в творч еском становлении Гофмана. Кроме того, одной из задач является выяв ить наиболее яркие моменты жизни и достижения Гофмана после о тъезда из Кенигсберга, так как очень важно знать, чем прославились сыны города и какой вклад они внесли в мировую культуру. При работе были использованы не только монографии, посвященные Гофману, но и источники. Так, с письмами и другими свидетельствами и докуме нтами можно познакомиться в книге «Эрнст Теодор Амадей Гофман. Ж изнь и творчество: Письма, высказывания, документы». _ Эрнст Теодор Амадей Гофман. Жизнь и творчество: Письма, высказыван ия, документы. М., 1987. Кроме того, прочитаны такие произведения писателя, как «Щелкунчик и мыши ный король» Гофман Э. Т. А. Щелкунчик или крысиный король. М., 1980. и «Крошка Цахес по прозвищу Циннобер». Гофман Э. Т. А. Крошка Цахес по прозвищу Циннобер. // Избранное. К., 1994. Это одни из наиболее известных его произведений. Так, Чайковский создал балет « Щелкунчик», а имя «Крошка Цахес» давно стало нарицательным. Кроме того, в работе была использована статья «Гофман Эрнст Теодор Амаде й: Кенигсбергские страницы жизни» в сборнике его избранных произведени й. Гофман Э. Т . А. Кенигсбергские страницы жизни. // Избранное. К., 1994. С. 5 – 22. Глава I . Кенигсбер г: Город детства и юности 24 января 1776 года на Французской улице Кенигсберга в семье обыкновенного п русского юриста родился мальчик, которому суждено было стать одним из ве личайших писателей Германии, чья слава перешагнет далеко за пределы Вос точной Пруссии. При крещении малыша нарекли Эрнстом Теодором Вильгельмом. Позже третье имя Гофман заменил на Амадей в честь любимого им Моцарта. Если посмотреть и сравнить, Гофман во многом повторил судьбу Моцарта. Правда, Гофман не стал великим композитором, хотя музыка занимала в его ж изни важное место. Он стал великим писателем, и, как Моцарт, творил и страд ал, адски трудился и оставался бедным. В дневниковой записи от 1813 года нахо дим: «Величайшая нужда... Безденежье». Правда, Моцарт стал знаменитым с детских лет, к Гофману известность прид ет к концу его жизни, а его величие признают в XX веке. Но Моцарт оставался не признанным гением; и гений Гофмана по достоинству оценить смогли только потомки. Отец будущего писателя – Кристоф Людвиг Гофман был адвокатом, человеко м мечтательным и увлекающимся, но страдал запоями. Мать мальчика, Ловиза Альбертина Дерфер, по характеру была полной противоположностью супруг у. Когда Гофману исполнилось два года, брак был расторгнут. С этого времени Эрнст со своей матерью живет в доме бабушки Лофизы Софи Дерфер, а отец чер ез четыре года переводится в Инстербург. Мать мало заботилась о сыне – болезнь и душевные муки отвратили ее от ми ра сего. Наиболее близким человеком для Гофмана была его тетушка Иоганна Софи Дерфер – остроумная, общительная и веселая. Они с Гофманом были дру зьями и единомышленниками. На детский ум также активно влиял дядя Отто Вильгельм Дерфер, предмет бе сконечных насмешек юноши Гофмана, настоящее выражение верноподданниче ства и благочестия. Большинство биографов отмечают негативные черты характера Отто Дерфе ра. Франц Фюман называет его даже «омерзительным типом». Там же. С. 11 – 19. Сам Гофман называл дядю «толстым сэром» и «горе-дядей». Но мы не должны забывать, что именно с помощью дяди Гофман сближается с ре ктором реформаторской школы Стефаном Ванновским, открывшим в нем несом ненные хдожественные задатки. Уроки у художника Земана, занятия музыкой с кантором и соборным органистом Христианом Подбельским тоже стали воз можными благодаря дяде. Учеба в городской Россгартенской реформаторской школе, а затем в Альбер тине, где юноша смог слушать лекции великого Каната – тоже возможность, дарованная покровительством дяди. Несомненно, дядя любил своего племянника. Несмотря на свою косность и бю ргерскую ограниченность, он не махнул рукой на творческое дарование мал ьчика как на нечто непрактичное, не позволил закопать в землю его талант ы. Благодаря его покровительству способности Гофмана получили возможн ость для развития. Да и вряд ли сам Гоффман не чувствовал благодарности к «горе-дяде», хотя б ольше любил другого дядю, Иоганна Людвига Дерфера. Он, скорее, не любил не столько самого Отто Вильгельма Дерфера, сколько выражаемый им дух прусс кого благочестия и верноподданничества. Пресловутый верноподданический прусский дух, определял всю жизнь в Кен игсберге. «Этот воздух, - заявляет Клаус Гюнцель, - отравлял первое двадцат илетие его жизни, породил ненависть к буржуазной морали, косности и огра ниченности». Эрнст Теодор Амадей Гофман. Жизнь и творчество: Письма, высказывания, документы. М., 1987. С. 30. Действительно, вольнолюбивая натура Гофмана противилась атмосфере дом а. Эрнст – фантазер и озорник – являл собой настоящего возмутителя спо койствия в доме. В 17 лет Гофман встретил свою первую любовь – Дору Хатт, жену виноторговца . Она брала уроки музыки у молодого студента кенигсбергского университе та Гофмана. Это были две родственные души, соединенные музыкой. Но слухи о б их «скандальной» связи поползли по домам знакомых, шокируя добропоряд очных прусских бюргеров… 22 июля 1795 года сдал первый экзамен по юриспруденции и стал судейским следо вателем при кенигсбергском окружном управлении. Гофман много читал, и в это время знакомится с произведениями Шиллера, Ст ерна, Жан Поля, Руссо. Юноша также сочинял музыку и с удовольствием рисова л. И везде, повсюду юный Гофман проявлял свою вольнолюбивую натуру, боряс ь с косностью благочестивого бюргерского верноподданичества, пропитав шего Кенигсберг… Родных беспокоили такие наклонности юноши. На семейном совете было реше но послать Гофмана в силезский город Глогау, к дяде Иоганну Людвигу, зани мающему там пост советника верховного суда. В июне 1796 года Гофман отправляется в Глогау. Он приезжал потом в Кенигсбер г, но навсегда сюда не вернулся, хотя его и приглашали. Окончательно Гофма н покинул город после свадьбы в 1898 году на хорошенькой темноволосой, голу боглазой польке из Познани Михалине Рорер-Тициньской, дочери городског о писаря. В последний раз Гофман вернулся в город детства 24 января 1804 года, в день своего рождения. Гофман Э. Т. А. Кенигсбергские страницы жизни. // Избранно е. К., 1994. С. 15 – 22. Несомненно, Кенигсберг оставил глубокий след в душе Гофмана. Многие биог рафы делают акцент на том, что Кенигсберг душил Гофмана, отравил его детс кие и юношеские годы своей атмосферой прусского благочестия и вернопод данничества. Но, во-первых, отрицательный результат – тоже результат. Благодаря этой «душной» атмосфере у Гофмана с детства выработалось отвращение к косно сти и бюргерской морали, воплотившись потом в его произведениях, хотя бы в том же «Крошке Цахесе». Во-вторых, как бы тяжело не давил на вольнолюбивую натуру юноши дух прусс кого верноподданичества, пропитавший город, он не мог затмить того, что К енигсберг был для Гофмана городом, где он родился, городом его семьи и пер вых друзей, городом, где он получил образование и впервые сделал робкие ш аги в литературу, музыку, живопись, город, где, наконец, он впервые познал п рекрасное чувство любви… Несомненно, Гофману навсегда врезались в памя ть улочки и кирхи старого Кенигсберга… Подтверждения этого мы встречаем в творческом наследии Гофмана. Кенигс бергские впечатления молодости наложили отпечаток на многие произведе ния писателя. В повести «Золотой горшок» мы узнаем библиотеку Валленрод та, находившуюся в Кафедральном соборе, в которой занимался Гофман. В дру гом сочинении встречаем описание поселка Росситтен (Рыбачий) на Куршско й косе. Восточная Пруссия: С древнейших времен до конца второй мировой войны. Калининград, 1996. С. 298 – 299. Итак, несмотря на все свои противоречия и душную атмосферу прусского бла гочестия и верноподданичества, стеснявшие вольнолюбивую натуру мальчи ка, мы не можем отрицать того, что Кенигсберг остался для Гофмана городом детства, с которым было связано множество светлых и чистых воспоминаний юности. Глава II . Сын Кенигсберга: Фантастический мир Гофмана Гофман покинул Кенигсберг в возрасте двадцати лет. Тем не менее, как мы го ворили, этот город оставил в его душе неизгладимый след итак или иначе ок азал воздействие на его творчество. А это творчество вошло в сокровищницу мировой культуры. Гофман чрезвычайно разносторонней личностью. Он увлекался живописью и графикой, позднее обратился к музыке и сочинил, среди прочих произведени й, оперу «Ундина» на сюжет Фуке. Впрочем, наибольшей известности Гофман добился как писатель, как автор г ротескно-фантастических новелл и сказок. Наиболее популярные произвед ения Гофмана – «Фантазии в манер Калло» (1814), роман «Элексиры сатаны» (1815-1816), « Ночные рассказы» (1817), «Серапионовы братья» (1819-1821), сатирическая сказка «Крош ка Цахес по розванию Циннобер» (1819), роман «Житейские воззрения кота Мурра » (1821), сказка «Повелитель блох» (1822). Кроме того, перу Гофмана принадлежит ряд теоретических работ и фрагмент ов по музыке и литературе. Его деятельность в искусстве была многогранной, разнообразной. В Берлин е ему наконец удалось получить место театрального капельмейстера (дири жера оркестра и хора), и начался новый, более отрадный, хотя не более легки й этап его жизни: служба в театре, уроки музыки и пения в богатых домах. Зак улисные интриги, самоуверенная снисходительность филистеров - немецки х обывателей, - глухих к настоящему искусству, безденежье, голод. "Вчера за ложил старый сюртук, чтобы поесть", - записывает Гофман в дневнике. Опять з амелькали города: Бамберг, Дрезден, Лейпциг, снова Берлин. Но среди всех тр удностей не ослабевал его творческий энтузиазм. Свою работу в театре он не ограничивал обязанностями капельмейстера. Он сам подбирал репертуа р, и благодаря его вкусу и таланту бамбергская сцена сделалась одной из л учших в Германии. Он делал эскизы, а часто и сам писал декорации к спектакл ям, к которым сочинял музыку. Кистью и карандашом он владел в совершенств е, очень любил и блестяще рисовал карикатуры: на прусские власти, на духов енство в Бамберге... Некоторые из них причинили ему много неприятностей - т ак метко и хлестко били они в цель. В 1816 году в Берлине с триумфом прошла его опера "Ундина" - первая романтичес кая опера. А после четырнадцатого ее представления вспыхнувший в театре пожар уничтожил партитуру и декорации "Ундины". К этому времени Гофман опять служит чиновником берлинской судебной пал аты, - он вынужден был принять эту должность, когда из-за военных событий 1813 года вместе со всей театральной труппой остался в Лейпциге безработным. Но в эти годы главным делом его жизни становится литературное творчеств о. Его первое литературное произведение появилось еще в 1809 году, когда он жи л в Бамберге. Это была новелла "Кавалер Глюк" - поэтический рассказ о музык е и музыканте. Герой рассказа - современник автора. Виртуоз-импровизатор, он называет с ебя именем композитора Глюка, умершего в 1787 году; его комната убрана в стил е времени Глюка, изредка он облачается в одеяние, напоминающее костюм Гл юка. Так он создает для себя особую атмосферу, помогающую ему забыть об огром ном суетном городе, где много "ценителей музыки", но никто не чувствует ее по-настоящему и не понимает души музыканта. Для берлинских обывателей ко нцерты и музыкальные вечера - лишь приятное времяпрепровождение, для гоф манского "Глюка" - богатая и напряженная духовная жизнь. Он трагически оди нок среди обитателей столицы, потому что за их невосприимчивостью к музы ке чувствует глухое безразличие ко всем человеческим радостям и страда ниям. Только музыкант-творец мог так зримо описать процесс рождения музыки, к ак сделал это Гофман. Во взволнованном рассказе героя о том, "как поют друг другу цветы", писатель оживил все те чувства, которые не раз охватывали ег о самого, когда очертания и краски окружающего мира начинали превращать ся для него в звуки. То, что безвестный берлинский музыкант называет себя Глюком, - не простое чудачество. Он сознает себя преемником и хранителем сокровищ, созданных великим композитором, бережно лелеет их, как собственное детище. И потом у сам он как будто становится живым воплощением бессмертия гениального Глюка. Герои Гофмана чаще всего люди искусства и по своей профессии - это музыка нты или живописцы, певцы или актеры. Но словами "музыкант", "артист", "художни к" Гофман определяет не профессию, а романтическую личность, человека, ко торый способен угадывать за тусклым серым обликом будничных вещей необ ычный светлый мир. Его герой - непременно мечтатель и фантазер, ему душно и тягостно в обществе, где ценится только то, что можно купить и продать, и т олько сила любви и созидающей фантазии помогает ему возвыситься над окр ужением, чуждым его духу. С таким героем мы встречаемся и в повести "Золотой горшок", которую автор назвал "сказкой из новых времен". Читая эту сказку, трудно предположить, что она была написана под гром арт иллерийских раскатов, человеком, сидевшим без денег в городе, где шла вой на. А между тем это именно так. "Золотой горшок" Гофман написал в 1813-1814 годах в Дрездене, в окрестностях которого кипели бои с Наполеоном, уже потерпевш им поражение в России. О том, как он писал эту сказку, Гофман рассказывал в одном из писем: "В эти мрачные, роковые дни, когда со дня на день влачишь сво е существование и тем довольствуешься, меня тянуло писать как никогда - б удто передо мной распахнулись двери чудесного царства; то, что изливалос ь из моей души, обретая форму, уносилось от меня в каскаде слов". Цит. По: Чавчанидзе Д . Романтический мир Эрнста Теодора Амадея Гофмана // Э. Т. А. Гофман. Золотой горшок и другие истории. М., 1981. С. 5. Герой повести студент Ансельм - предмет всеобщих насмешек. Он раздражае т обывателей, среди которых живет, своей способностью грезить наяву, неу мением рассчитывать каждый шаг, легкостью, с какой он отдает последние г роши. Но автор любит своего героя именно за эту неприспособленность к жи зни, за то, что он не в ладу с миром материальных ценностей. Не случайно одн о из злоключений Ансельма, нечаянно опрокинувшего корзину уличной торг овки, и оказывается началом чудесных происшествий, в результате которых его ожидает необыкновенная судьба. Юноша вовсе не равнодушен к простым жизненным благам, однако по-настоящ ему он стремится только к миру чудес, и этот мир с готовностью открывает е му свои тайны. И именно поэтому, когда Ансельм на минуту забывает о зелено й змейке Серпентине и поддается обыденным соблазнам - подумывает о том, ч тобы стать надворным советником, жениться на хорошенькой дочке своего п окровителя, - его ждет наказание. Сидя в своеобразной тюрьме - стеклянной б анке, - он понимает, что не имел права изменять себе, своей поэтической нат уре. В эпизоде кратковременного "отступничества" Ансельма отразилось одно и з важнейших наблюдений Гофмана над "новыми временами": буржуазная действ ительность цепкой рукой может притянуть к себе даже мечтателя, обратив е го помыслы к банальным житейским целям. Еще ярче передает эту мысль писа тель в истории Вероники. Вероника тоже мечтает, она влюблена в Ансельма и даже борется за него. Но мечта ее весьма прозаична и банальна. Ей хочется с тать женой солидного чиновника, жить в комфорте и почете; предел счастья для нее - золотые сережки, подарок состоятельного мужа. Вот почему избран ником Вероники в конце концов становится надворный советник Геербранд. В филистерской среде, где живут герои Гофмана, царствует расчет. Он накла дывает отпечаток и на фантазию и на любовь - на тот идеальный мир человека , который романтики противопоставляли действительности. Гофман понимал, что эта действительность сильна, что идеал под ее воздей ствием постепенно блекнет и принимает ее окраску. Заманчиво-фантастическое в повести Гофмана внезапно переходит в разоч аровывающе-реальное, а в безобидно-привычном таится колдовская сила; всп омним хотя бы, как хихикающий кофейник оказался старухой колдуньей! Наиб олее чудовищным выглядит у Гофмана быт, размеренное существование фили стеров, уверенных, что только они рассуждают и живут правильно. И все-таки вся повесть "Золотой горшок" словно пронизана мягким золотист ым светом, смягчающим нелепые, непривлекательные фигуры обывателей. Дей ствительность еще не вызывает у Гофмана горького чувства. Ведь подлинный "энтузиаст" Ансельм сумел устоять перед ее дешевыми прим анками. Он сумел поверить в невероятное настолько, что оно стало для него реальностью, он преодолел притяжение унылой житейской прозы и вырвался из ее круга. "Ты доказал свою верность, будь свободен и счастлив", - говорит Г офман своему герою. Писатель уверен, что чудо может произойти с каждым, надо только оказатьс я достойным его. Эта мысль звучит во всех гофманских произведениях. Об эт ом написана и сказка "Щелкунчик и мышиный король", напечатанная в 1816 году. С радостью погружается писатель в чудесную страну детства - страну замы словатых игрушек, затейливых пряников и конфет, удивительных и увлекате льных историй. В "Щелкунчике" много ярких красок и движения; тщательно, как на широком полотне, выписаны разнообразные изделия искусных немецких м астеров, куклы, одетые в костюмы разных народов. Рассказ автора как будто сопровождается музыкой, в нем, кажется, ощущается ритм танца. Спустя много лет, уже после смерти Гофмана, по мотивам "Щелкунчика" был со здан балет, музыку к которому написал Петр Ильич Чайковский. В этой детской сказке, как и в самых больших и значительных произведения х писателя, ярко выступает на общем фоне романтическая личность. Маленьк ая Мари отличается от всех остальных тем, что ее внутренняя жизнь выходи т за узкие рамки окружающего быта. Как и Ансельм, она видит мир, незримый д ля других. Простые объяснения всем чудесам приводят ее в отчаяние, и дево чка отвергает их - иначе для нее исчезнет вся красота жизни. Жить без веры в неожиданное, фантастически-прекрасное ей неинтересно и невозможно. И скромный, уступчивый Ансельм и ласковая послушная Мари обнаруживают н епоколебимое упорство, когда у них пытаются отнять мечту, посягают на ид еал, который их манит. Потому они и добиваются осуществления своей мечты. Кроме девочки Мари, в сказке "Щелкунчик" есть еще один герой. Он стоит как б ы в стороне, но именно благодаря ему в жизнь приходит сказка. Это старый Др оссельмейер, смастеривший Щелкунчика. У него, как у Линдгорста в "Золотом горшке", два облика: он давний друг семьи Штальбаум, крестный Мари, старший советник суда и в то же время он тот самый королевский часовщик и чудодей , который нашел средство вернуть красоту принцессе Пирлипат. В лице Дроссельмейера воплощен любимый образ немецких романтиков - чело век, достигший в своем искусстве такого совершенства, что сделанное его руками оживает и продолжает жить независимо от своего создателя. Прообр аз его - замечательные ремесленники-умельцы, которыми славился на протяж ении веков старинный немецкий город Нюрнберг. Люди творческого труда, влюбленные в свое дело, были жизненным подтверж дением идеи писателей-романтиков: искусство - единственное настоящее пр извание человека, только в искусстве может найти воплощение красота мир а, гармония, идеал. Поэтому так привлекла внимание Гофмана гравюра, изображавшая средневе ковых мастеров за работой. Она называлась "Мастерская бочара" и была выпо лнена современником писателя Карлом Вильгельмом Кольбе. Ею и был навеян сюжет повести "Мастер Мартин-бочар и его подмастерья", в которой воспроиз ведена атмосфера Нюрнберга XVI века - века Дюрера и Кранаха, величайших худ ожников немецкого Возрождения. В отличие от большинства произведений писателя, в этой повести нет фант астики, и счастливая развязка наступает без всякого вмешательства волш ебных сил. Вместо добрых чародеев здесь торжествуют мастера-художники. К аждый из них до конца отдает свою душу искусству, которое ставит выше все х других искусств на свете. К тому времени, когда был написан рассказ о бочаре и его подмастерьях (он п оявился в 1818 году), в произведениях писателя все заметнее начинает звучат ь насмешка над окружающей жизнью - насмешка уничтожающая и вместе с тем п ечальная. Жизнь западноевропейских стран все более входила в буржуазну ю колею. Все меньше оставалось надежд на возможность новых перемен, кото рые принесли бы иное, более гуманное мироустройство. Именно в эти годы ус иливаются трагические ноты в творчестве всех романтиков. На страницах г офманского дневника мы встречаем грустное восклицание: "Такого, как "Зол отой горшок", мне уже не написать". Там же. С. 6. Действительно, в поздних сказках Гофмана герои обретают свой идеал не в стране чудес, как Ансельм из "Золотого горшка". В фантастической повести "М аленький Цахес, по прозванию Циннобер" поэтичный юноша Валтазар находит свое счастье с шумно-жизнерадостной, домовитой девицей Кандидой, не имею щей ничего общего с романтической змейкой Серпентиной. И самое большое ч удо, которым может наградить молодую чету добрый волшебник, - горшки, где н е подгорают и не перекипают кушанья. Валтазар со своей возлюбленной оста ются благополучно существовать в мире жалком и недобром. Здесь тупоумие воспринимается как мудрость, здесь пресмыкаются перед высокопоставлен ным ничтожеством, здесь боятся даже чрезмерной длины сюртуков, усматрив ая в этом крамолу и вольнодумство. И в "Маленьком Цахесе", и во всех фантаст ических историях, созданных Гофманом в последние пять лет его жизни, ясн о ощущается, что рядом со счастливой сказочной развязкой притаилась нев еселая правда. В эти годы появились самые крупные его произведения: повести "Принцесса Брамбилла", "Повелитель блох" и роман "Житейские воззрения кота Мурра", оди н из лучших в литературе прошлого столетия. Удивительное название этого романа возникло благодаря такому обстоят ельству: у Гофмана был кот по имени Мурр, очень красивый и очень умный. Пис атель часто шутил, что Мурр, пожалуй, читает его рукописи, когда в отсутств ие хозяина просиживает часами на его столе. Отсюда и родился замысел - пос троить повествование от лица кота, будто бы занимающегося сочинительст вом и философией. Но неповторимый кот Мурр - не главное лицо последнего гофманского роман а. Подлинный его герой - капельмейстер Иоганнес Крейслер, вдохновенный м узыкант, непримиримый противник несправедливости и пошлости. Этот обра з не раз появлялся в творчество Гофмана. В уста Крейслера писатель вклад ывал свои мысли, в его переживаниях отображал свои собственные: судьба К рейслера была во многом зеркалом его судьбы. Однако в романе "Житейские в оззрения кота Мурра" образ капельмейстера приобретает особую силу, особ ое значение. Герой Гофмана находится здесь в гуще загадочных и страшных обстоятельс тв, окружающих двор маленького княжества, где он состоит придворным музы кантом. Интриги, обман и насилие держат в своих цепях не одну человеческу ю жизнь, и Крейслер не может быть равнодушным свидетелем этого. Он вступа ет в открытый бой с таинственными роковыми силами, разоблачая стоящих за ними людей, родовитых и высокопоставленных. Гофман показывает, что это н еравный бой, что одному человеку не сломить столь глубоко укоренившегос я зла. Но тем не менее Крейслер остается у него борцом, потому что назначен ие истинного артиста - не только поклоняться прекрасному, но и сражаться за него. Глядя в лицо современному миру, видя полностью его искаженные че рты, Гофман всегда верил, что искусство может и должно нести в себе то, чег о не хватает этому миру, - добро и правду. Последние годы жизни Гофмана - годы напряженной и разносторонней деятел ьности. Обладавший огромным обаянием, вкусом и умом, Гофман умел отличат ь незаурядных людей и привлекать к себе сердца. Он был душою небольшого к ружка, спаянного общими взглядами, интересом к искусству, к развивавшейс я науке. Он продолжал писать музыкальные произведения, которые хотя и не принесл и ему мировой славы, но уже тогда были известны и за пределами Германии. При всей своей интенсивной творческой работе Гофман продолжал остават ься на государственной службе. Теперь это имело и свою положительную сто рону. Гофман не раз смело - и не без успеха - защищал обвиняемых в подрыве госуда рственных устоев, благодаря чему нажил себе врага в лице прусского минис тра полиции. Когда появилась повесть "Повелитель блох", читатели сразу догадались, чт о прототипом сатирического образа чиновника, настолько же нетерпимого к каждой свежей и живой мысли, насколько глупого, послужил автору минист р полиции. Дерзость писателя не осталась безнаказанной. Против него было возбуждено судебное дело: он обвинялся в оскорблении должностного лица , ему грозила тюрьма. Сначала Гофман с юмо ром относился к своим служебным неприятностям. Сохранилась его забавна я карикатура: "Гофман в борьбе с бюрократией". Но министра полиции активно поддержал министр внутренних дел Пруссии. Ситуация становилась все бол ее опасной. Тяжелые переживания окончательно подорвали и без того слабо е здоровье писателя. Известие о прекращении судебного дела пришло уже по сле смерти Гофмана. Он умер сорока шести лет, в 25 июня 1882 года. Там же. С. 7 – 8. ГЛАВА 3. НАСЛЕДИЕ Э. Т. А. ГОФМАНА Но он оставил потомкам богатейшее наследие, которое живо не только на ст раницах книг, но и на сцене. По произведениям Гофмана Жак Оффенбах написа л оперу «Сказки Гофмана», Лео Делиб поставил балет «Коппелия», а П.И.Чайко вский написал музыку к балету «Щелкунчик» с его потрясающим «Вальсом Цв етов» по одноименной сказке. Эрнст Теодор Амадей Гофман. Жизнь и творчество: Письма, высказывания, документы. М., 1987. С. 55 – 74. Вообще Гофман рано стал известен отечественному читателю. Его читали А. С. Пушкин и Одоевский, Н. В. Гоголь и Ф. М. Достоевский. О нем говорили в литера турных салонах, ему подражали и его отвергали. Во время своего путешеств ия в Европу В. А. Жуковский встречался с Гофманом. Для отечественной литературы Гофман был во многом ближе других знамени тых зарубежных писателей. В XIX веке, можно сказать, Гофман был известнее и п опулярнее в России, чем в самой Германии. Там же. С. 84 – 88. СПИСОК ИСТОЧНИКО В И ЛИТЕРАТУРЫ 1. Восточная П руссия: С древнейших времен до конца второй мировой войны. Калининград, 1996. 2. Гофман Э. Т. А . Крошка Цахес по прозвищу Циннобер. // Избранное. К., 1994. 3. Гофман Э. Т. А . Кенигсбергские страницы жизни. // Избранное. К., 1994. С. 5 – 22. 4. Гофман Э. Т. А . Щелкунчик или крысиный король. М., 1980. 5. Эрнст Теодо р Амадей Гофман. Жизнь и творчество: Письма, высказывания, документы. М., 1987. 6. Чавчанидзе Д. Романтический мир Эрнста Теодора Амадея Гофмана // Э. Т. А. Гофман. Золотой горшок и другие истории. М., 1981. ПРИЛОЖЕНИЕ Эрнст Теодор Амадей Гофман Сегодня Гофман, пожалуй, самый читаемый из немецких романтиков. Ес ли имена его современников Шамиссо, Тика и Новалиса вызывают скорее ак адемический интерес, то Гофман остается привлекательным для читателя и накануне XXI века. Фантастический мир, созданный воображением писателя, завораживает реа льностью измысленных фантасмагорий, причудливостью образов и мистичес ким ужасом безумных видений. Гофман – реалист, но в то же время первый фантаст в литературе нового вре мени. Реализм Гофмана – магический реализм, в котором обыденное соединя ется с необычайным. Его перу принадлежит и первый детектив в истории литературы – «Мадмуаз ель де Скюдери». Гофман современен, что доказывается популярностью его произведен ий, но еще более современны герои его книг, ставшие своеобразными а рхетипами литературного пространства. Невозможно представить себ е мир без Щелкунчика и Цахеса, кавалера Глюка и сеньора Формики, Серапион овых братьев и песочного человека – таких, какими создал их Гофман. Блистательная фантазия в сочетании со строгим и прозрачным стилем обес печили Гофману особое место в немецкой литературе. Действие его произве дений почти никогда не происходило в далеких краях – как правило, он пом ещал своих невероятных героев в повседневную обстановку. Гофман оказал сильное воздействие на Э.По и некоторых французских писателей; нескольк о его рассказов послужили основой для либретто знаменитой оперы – Сказ кок Гофмана (1870) Ж.Оффенбаха. Все произведения Гофмана свидетельствуют о его талантах музыканта и ху дожника. Многие свои творения он иллюстрировал сам. Из музыкальных сочин ений Гофмана наибольшей известностью пользовалась опера Ундина (Undine), впе рвые поставленная в 1816; среди его сочинений – камерная музыка, месса, симф ония. Как музыкальный критик он проявил в своих статьях такое понимание музыки Л.Бетховена, каким могли похвастать немногие из его современнико в. Гофман так глубоко почитал Моцарта, что даже переменил одно из своих им ен, Вильгельм, на Амадей. Он оказал влияние на творчество своего друга К. М. фон Вебера, а на Р.Шумана сочинения Гофмана произвели такое сильное впеч атление, что он назвал свою Крейслериану в честь капельмейстера Крейсле ра, героя нескольких сочинений Гофмана. ЗАКЛЮЧЕНИЕ К концу XVIII века зажглась одна из самых ярких звезд на литературном небосв оде Восточной Пруссии, осветив своим фантастическим светом мировую лит ературу. В 1776 году в Кенигсберге на Французской улице родился мальчик, ставший впо следствии замечательным писателем-романтиком, композитором и художник ом. Учился в городской Россгартенской реформаторской школе, был студент ом Альберины, слушал лекции Канта. Став юристом, Гофман работал следоват елем, а после женитьбы в 1798 году покинул родину. Уже в юности Гофман увлекся живописью, графикой и музыкой; но наибольшая слава его ждала на литературном поприще. Он создал множество произведений, которые вошли в фонд мировой классики . Некоторые даже получили свое воплощение на сцене – например, замечате льный балет Чайковского «Щелкунчик». Литературой Гофман занялся поздно. Наиболее значительны сборники расс казов «Фантазии в манере Калло» (Fantasiest ьcke in Callots Manier, 1814– 1815), « Ночные рассказы в манере Калло» (Nachtst ь cke in Callots Manier, 2 vol., 1816– 1817) и «Серапионовы братья» (Die Serapionsbr ьder, 4 vol., 1819– 1821); диалог о проблемах театрального дела «Необыкновенные страдания одного директора театров» (Seltsame Leiden eines Theaterdirektors, 1818); рас сказ в духе волшебной сказки «Крошка Цахес по прозванию Циннобер» (Klein Zaches, genannt Zinnober, 1819); и два романа – «Эликсир дьявола» (Die Elexiere des Teufels, 1816), блистательное ис следование проблемы двойничества, и «Житейские воззрения кота Мура» (Lebensansichten des Kater Murr, 1819– 1821), отчасти автобиографическое произведение, исполненное о строумия и мудрости. К числу наиболее известных рассказов Гофмана, входи вших в упомянутые сборники, принадлежат волшебная сказка «Золотой горш ок» (Die Goldene Topf), готическая повесть «Майорат» (Das Mayorat), реалистически достоверный психологический рассказ о ювелире, который не в силах расстаться со свои ми творениями, «Мадемуазель де Скюдери» (Das Fr дulein von Scudйry) и цикл музыкальных новелл, в которых на редкость удачно восс озданы дух некоторых музыкальных сочинений и образы композиторов. Мистический ужас и фантасмагорические видения, реальность, перетекающ ая в фантастику и фантастика, похожая на реальность – такова суть сказо к Гофмана, до сих пор покоряющих читателей своей магией. И при этом Гофман, с детства возненавидевший бюргерскую косность и огран иченность, стеснявших его свободолюбивый дух, даже в сказках протестова л против них и высмеивал недостатки общества. Так появились такие произв едения, как «Крошка Цахес по прозвищу Циннобер». И так как человеческие глупость, жадность, подлость – пороки и нынешнег о общества, не удивительно, что эти произведения близки современному чит ателю. Например, имя Крошка Цахес стало нарицательным. С другой стороны, у человека никогда не пропадет тяга к доброму и прекрас ному. Поэтому не могут забыться и такие светлые сказки, как рождественск ая история «Щелкунчик». Наконец, человеку присущ интерес к мистике, тайне и магии. Следовательно, ему всегда, независимо от времени, будут интересны произведения великог о писателя Восточной Пруссии, Германии и всего мира Эрнста Теодора Амаде я Гофмана. И, естественно, интерес к произведениям Гофмана не угасает и в городе, в ко тором он родился. ПРИМЕЧАНИЯ