Вход

Богиня Афина в древнегреческой мифологии

Реферат по религии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 92 кб (архив zip, 15 кб)
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу




"АФИНА. ФУНКЦИИ ЕЁ КУЛЬТА, ОТОБРАЖЕНИЕ ЕЁ ОБРАЗА

В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ"


АФИНА - в греческой мифологии богиня мудрости и справед-

ливой войны.

Миф о рождении Афины от Зевса и Метиды ("мудрости",

греч. metis - "мысль", "размышление") - периода оформления

классической олимпийской мифологии.

Рождение Афины изображено в этом мифе с позиций героичес-

кой мифологии периода патриархата, в которой особенно выделя-

лось мужское организующее начало. Афина является как бы непос-

редственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов

и воли. Она - мысль Зевса, осуществлённая в действии. Посте-

пенно материнство Метиды принимает всё более отвлечённый и да-

же символический характер, так что Афина считается порождением

одного Зевса и принимает на себя функции божества мудрости,

так же как Зевс воспринял их от Метиды.

Зевс, зная от Геи и Урана о том, что его сын от Метиды

лишит его власти, проглотил свою беременную супругу и затем

при помощи Гефеста (или Прометея), расколовшего ему голову

топором, сам произвёл на свет Афину, которая появилась из его

головы в полном боевом вооружении. Поскольку это событие про-

изошло якобы у озера (или реки) Тритон в Ливии, Афина получи-

ла прозвище Тритониды или Тритогенеи.


Афина - одна из главнейших фигур не только олимпийской

мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже



превосходит его, коренясь в древнейшем периоде развития гре-

ческой мифологии - матриархате. Силой и мудростью она равна

Зевсу. Ей воздаются почести вслед за Зевсом и место её - бли-

жайшее к Зевсу. Наряду с новыми функциями богини военной мо-

щи, Афина сохранила свою матриархальную независимость, проя-

влявшуюся в понимании её как девы и защитницы целомудрия.

Истоки мудрости Афины восходят к образу богини со змеями

крито-микенского периода. Изображение богини со щитом микенс-

кого времени - прообраз олимпийской Афины. Среди непременных

атрибутов Афины - эгида - щит из козьей шкуры с головой зме-

евласой Медузы, который обладает огромной магической силой,

устрашает богов и людей.

Многочисленны сведения о космических чертах образа Афи-

ны. Её рождение сопровождается золотым дождем, она хранит

молнии Зевса. Её изображение, т.н. палладий, упало с неба

(отсюда Афина Паллада).

По Геродоту, Афина - дочь Посейдона и нимфы Тритониды.

Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой ("всев-

лажной") и Аглаврой ("световоздушной"), или Агравлой ("поле-

бороздной").

Священным деревом Афины была маслина. Маслины Афины счи-

тались "деревьями судьбы", и сама Афина мыслилась как судьба

и Великая богиня-мать.

Мощная богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в пе-

риод героической мифологии направляет свою силу на борьбу с

титанами и гигантами. Вместе с Гераклом Афина убивает одного

из гигантов, на другого она наваливает остров Сицилия, с

третьего сдирает кожу и покрывает ею свое тело во время сра-



жения.

Она - убийца горгоны Медузы и носит имя "горгоноубийцы".

Афина требует к себе священной почтительности, ни один смерт-

ный не может её увидеть. Известен миф о том, как она лишила

зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло), когда тот

случайно увидел её омовение.


Классическая Афина наделена идейно-организующими функци-

ями: она покровительствует героям, защищает общественный по-

рядок и т.п. Зевс послал Афину на помощь Гераклу, и тот вывел

из Эреба пса бога Аида. Любимцем Афины был Одиссей, умный и

смелый герой. В поэмах Гомера (особенно "Одиссее") ни одно

важное событие не обходится без вмешательства Афины. Она -

главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев,

хотя культ её существовал и в Трое. Афина - защитница гречес-

ких городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), носящая имя

"градозащитницы".

Огромная статуя Афины Промахос ("передовой боец") с

копьем, сияющим на солнце, украшал акрополь в Афинах, где бо-

гине были посвящены храмы Эрехтейон и Парфенон.

Памятником прославления мудрой правительницы Афинского

государства, учредительницы ареопага, является трагедия Эсхи-

ла "Евмениды".


Афина всегда рассматривается в контексте художественного

ремесла, искусства, мастерства. Она помогает гончарам, ткачи-

хам, рукодельницам, вообще рабочему люду. Афина помогла Про-

метею украсть огонь из кузни Гефеста.



Афине приписывается изобретение флейты и обучение игре

на ней Апполона. Одного её прикосновения достаточно, чтобы

сделать человека прекрасным (Одиссея она возвысила станом,

наделила кудрявыми волосами, облекла силой и привлекатель-

ностью). Она наделила Пенелопу накануне встречи с супругом

удивительной красотой.

Афина - богиня мудрости. Для неё характерна мудрость в

государственных делах. Для поздней античности Афина явилась

принципом неделимости космического Ума и символом всеобъемлю-

щей мировой мудрости. Как законодательница и покровительница

афинской государственности почиталась Афина - Фратрия

("братская"), Булайя ("советная"), Сотейра ("спасительница"),

Пронойя ("провидящая").


Хотя культ Афины был распространен по всей материковой и

островной Греции (Аркадия, Арголида, Коринф, Сикион, Фесса-

лия, Беотия, Крит, Родос), особенно почиталась Афина в Атти-

ке, в Афинах (название города Афины греки связывали с именем

богини - покровительницы города). Ей были посвящены земле-

дельческие праздники. Во время этих празднеств происходило

омовение статуи Афины, юноши приносили клятву гражданского

служения богине.


В Риме Афина отождествлялась с Минервой. Римским празд-

нествам Минервы посвящены два больших отрывка из "Фаст" Ови-

дия. На протяжении всей античности Афина остаётся свидетель-

ством организующей и напрвляющей силы разума, который упоря-

дочивает космическую и общественную жизнь, прославляя строгие



устои государства, основанного на демократическом законода-

тельстве.

Образ Афины нашел отражение во многих значительных па-

мятниках греческой пластики. Гигантская статуя "Афины Парфе-

нос" Фидия, поставленная в Афинах в Парфеноне в 438 г. до

н.э., не сохранилась и известна нам по нескольким уменьшенным

копиям. Сохранились многочисленные статуэтки богини. Отдель-

ные сцены мифов об Афине нашли отражение в рельефной пластике

храмов, например, многофигурная группа на восточном фронтоне

Парфенона изображает рождение Афины из головы Зевса, на за-

падном фронтоне воплощен спор Афины с Посейдоном за обладание

землей Аттики.

В греческой вазописи были распространены сцены, посвя-

щенные рождению Афины, её участию в Троянской войне, спору с

Посейдоном. Встречаются изображения Афины на помпейских фрес-

ках.

В эпоху Возрождения Афину изображают в соответствии с

античной художественной традицией - в панцире и шлеме. В ряде

сцен Афина предстает олицетворением мудрости и символизирует

триумф разума ("Минерва побеждает невежество" Б.Спрангера,

"Царство Минервы" А.Эльсхаймера), добродетели и целомудрия

("Паллада и кентавр" С.Боттичелли, "Победа добродетели над

грехом" А.Мантеньи), мира ("Минерва и Марс" Я.Тинторетто,

П.Веронезе и др.).

В музыкально-драматическом искусстве мифы об Афине пос-

лужили сюжетом для либретто нескольких произведений 17-18

вв., в числе которых оперы "Рождение Афины" А.Драги, "Минер-

ва" Р.Кайзера, "Паллада и Марс" М.Гримани, "Паллада торжест-




вующая" Ф.Б.Конти; кантаты "Спор Паллады и Венеры" Л.Кальдары

и "Паллада" П.В.Гульельми.


--- """ ___

© Рефератбанк, 2002 - 2017