Вход

Педагогическая система К. Д. Ушинского

Реферат по педагогике
Дата добавления: 19 февраля 2003
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 118 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу





Московский Педагогический Университет им. Крупской

Факультет Технологии и Предпринимательства







Реферат по педагогике на тему:

«Педагогическая система К. Д. Ушинского»






Выполнил: Кудрин Е.Е .

42 группа













Москва 2001




Константин Дмитриевич Ушинский - Педагог-демократ, основополож­ник научной педагогики в России. Родился с г. Туле, в семье небога­того дворянина-помещика. Раннее детство прошло под влиянием матери, которая сама руководила первоначальным обучением сына. Гимназическое образование полу­чил в Новгород-Северской гимна­зии Черниговской губернии. После окончания юридического факульте­та Московского университета (1844) был. оставлен при нем для подготовки к магистерскому экза­мену. Через два года назначен ис­полняющим обязанности профес­сора энциклопедии законоведения в Ярославский юридический лицей. В конце 1849 г. уволен из лицея за отказ исполнять унизительные требования учебного надзора за содержанием преподавания (предо­ставление подробных программ лекций с точным указанием источни­ков и др.). За год до увольнения на торжественном заседании в Ярос­лавском лицее К. Д. Ушинский произнес речь «О камеральном обра­зовании», которая в том же году была издана в Москве (1848).

Переселившись в Петербург, К. Д. Ушинский не мог найти себе педагогической работы. Нужда вынудила его поступить мелким чи­новником в Министерство внутренних дел по департаменту иностран­ных исповеданий (1850—1854). Служба Ушинского в должности помощника столоначальника департамента не могла удовлетворить его ни материально, ни морально. С 7552 г. он занялся журналистикой, сотрудничал в «Современнике» (до 1854 г.), а затем в «Библиотеке для чтения» (до 1856 г.). В ноябре 1854 г. благодаря содействию директора Гатчинского сиротского института, знавшего К. Д. Ушинского по Ярославскому лицею, он получил место преподавателя, а потом инспек­тора этого института.

Редактор журнала «Библиотека для чтения» попросил Ушинского перевести несколько английских педагогических статей, которые произвели «страшный переворот» в его понятиях и убеждениях. С этого момента он решил посвятить себя «исключительно педагогическим вопросам». А библиотека бывшего инспектора Е. О. Гугеля, оставлен­ная институту, познакомила его с произведениями западноевропейских педагогов.

Начавшееся общественное движение в России в 60-х гг. оказало решающее влияние на становление Ушинского как педагога. В «Журнале для воспитания» он публикует статьи: «О поль­зе педагогической литературы» (1857), «О народности в обще­ственном воспитании» (1957), «Три элемента школы» (1858).

Уже в первый год работы в Гатчинском сиротском институте К. Д. Ушинский пришел к выводу о том, что необходимо по-новому поставить обучение в начальных классах. Оно должно быть про­педевтикой' к систематическому школьному учению. В этом плане он преобразовал постановку учебной работы.

Литературно-педагогическая и практическая деятельность Ушин­ского принесла ему славу лучшего педагога. Разносторонне и высокообразованный педагог, К. Д. Ушинский построил педагогическую систему на основе достижений современной ему науки, уделил серьезное вни­мание ее материалистическому направлению.

К. Д. Ушинский — один из создателей общественной педаго­гики, ставившей целью воспитание человека — гражданина-демо­крата, тесными узами связанного с трудящимися массами, с на­родной, демократической культурой.

Огромный вклад внес К. Д. Ушинский в разработку педагоги­ческих проблем физического, трудового, нравственного, патрио­тического и эстетического воспитания.

В педагогической системе К. Д. Ушинского значительное мес­то занимало учение о содержании школьного обучения, проблемы соотношения науки и учебного предмета. Он глубоко раскрыл педагогическое значение принципа наглядности, его роль в раз­вития умственных сил ребенка. Дидактика и методика К. Д. Ушин­ского были направлены против зубрежки и схоластики, против пас­сивности детей в обучении. Он предложил новый, более широкий учебный план для народной школы, в центр которого был по­ставлен родной язык..

Когда в начале 60-х гг. заговорили о женском образовании и преобразовании закрытых жен­ских учебных заведений-институтов, то к этой новой для России работе был приглашен Ушинский. Будучи преподавателем и инспектором Смольного института в Петербурге (1859—1862), он сократил срок обучения с 9 до! лет, сравнял курс «благородного» и «неблагородного» отделений, ввел новый учебный план со сравнительно небольшим количеством учебных предметов, сосредоточенных вокруг родного языка, а не французского, как было до него, ввел предметные уроки, опыты по физике. После семи классов был введен двухлетний педа­гогический класс (в первый год изучалась педагогика наряду с общеобразовательными предметами, во второй — проходилась педа­гогическая практика). Были приглашены в институт новые педагоги (В. И. Водовозов, А. Н. Модзалевский, Д. Д. Семенов и др.).

Министерство народного просвещения задумало обновить ведом­ственный «Журнал Министерства народного просвещения» и поручило К. Д. Ушинскому его редакцию (1860). Больше года Ушинский пытался придать этому журналу преимущественно педагогическое направление, разработал программу и проспект издания. В июльском номере журнала была помещена статья Ушинского «Труд в его психи­ческом и воспитательном значении» (1860).

За время работы инспектором Смольного института вокруг Ушинского образовался кружок единомышленников. На педагогиче­ских вечерах в доме инспектора по четвергам они говорили о но­востях тогдашней литературы, о государственных реформах, но больше всего спорили об учебных программах, методах, разных педаго­гических взглядах и системах. Здесь обсуждалась составленная К. Д. Ушинским книга для классного чтения «Детский мир» (1861).

Преобразования Ушинского в Смольном институте, его разностороняя педагогическая деятельность, успехи и слава вызвали у явных и скрытых недоброжелателей желание избавиться от педагога-реформатора. На имя попечителя Смольного института С. С. Лан­ского была направлена жалоба, поддержанная попечителем. Клевет­ническое обвинение вызвало протест Ушинского, однако ни протест, ни безупречная служба не спасли от увольнения, хотя и смягчили его положение: он был командирован за границу для изучения поста­новки женского образования с сохранением прежнего жалованья.

Пребывание Ушинского за границей (1862—1861) было использо­вано им для плодотворной научно-педагогической работы. В Швейца­рии он составил учебные книги «Родного слова» для 1-го и 2-го годов обучения с «Руководством» для преподавания по этим книгам, написал главный труд «Человек как предмет воспитания» (два тома и материалы к третьему), а также ряд статей в форме педагогических писем из Швейцарии.

К. Д. Ушинский глубоко изучал опыт европейской начальной школы, ее организацию, программы и методики преподавания. Однако он хорошо понимал и признавал, что свой курс элементарного обуче­ния Россия должна построить сама в силу своеобразия ее исторических особенностей и социально-политических условий. Книга «Родное слово» предлагала такой курс начального обучения для детей 8—10-летнего возраста. Задача элементарного обучения состояла прежде все­го в том, чтобы научить ребенка сознательно владеть родным языком с первых дней обучения. Эта задача по «своей первостепенной важности для всего развития человека должна составлять одну из главнейших забот воспитания». Родной язык — одно из важнейших выражений народности. На ее основе вместе с религией (православием) строится вся система воспитания. Только народ является устроителем и распорядителем своей школы. Таковы взгляды Ушинского на народную школу и роль в ней родного языка. В теоретическом труде «Человек как предмет воспитания» к числу важнейших врожденных свойств ду­ши он относит стремление к деятельности (материя инертна, душа дея­тельна) .

По своим философским и психологическим взглядам К. Д. Ушин­ский был реалистом, отбирал то, что считал истинным, не считаясь, к какому лагерю мыслителей принадлежит тот или иной факт — единственное основание истинности. Все, что изучено путем опыта, точных методов исследования, может служить предметом науки, считал он. В основе науки лежит закон причинности. Вера в личную свободу человека составляет основу всякой практической деятельности, направ­ленной на будущее, подчиненной какой-либо цели. Отсюда Ушинский делал вывод, что педагогика (теория воспитания) не наука, так как воспитание основано на свободе человека и направлено на будущее. Педагогика — это искусство, опирающееся на знание человека «во всех отношениях». Без изучения психологии педагогу крайне труд­но находить правильные пути воспитания.

За несколько месяцев до смерти, находясь в Крыму на лечении, Ушинский посетил Симферополь, где проходил учительский съезд (1870). Ему была устроена бурная овация. Учительство воздавало должное великому русскому педагогу.

Хотя философско-психологические взгляды К. Д. Ушинского во многом устарели, его педагогические идеи и практические нововве­дения (в женском образовании, учебных книгах и др.) имели важное значение для развития отечественной педагогики и практики начально­го образования.

К. Д. Ушинский один из основоположников оте­чественной педагогики и народной школы. Его трудами была соз­дана стройная педагогическая система, а теоретические положе­ния ее реализованы в учебных книгах, по которым учились мно­гие поколения русского народа.
































































© Рефератбанк, 2002 - 2017