Доклад на тему:
«Разрушение традиционного общества как результат ранних буржуазных революций, зарождения капиталистических отношений».
Содержание:
Введение.
Европа в начале Нового времени.
Формирование идеологии за капитализм.
Зарождение капиталистических отношений в Западной Европе.
Экономическое развитие Голландии после революции.
Итоги английской революции.
Франция после революции XVIII в.
Почему же капитализм появился именно в Европе?
Регионы общественного взаимодействия.
Первые мануфактуры.
Сельское хозяйство.
Капитализм и модернизация.
Выводы.
Список литературы.
Введение.
Я выбрала эту тему, потому что считаю интересным рассмотреть разрушение традиционного общества и зарождение капитализма с течением времени. Самыми яркими моментами этого разрушения можно считать, на мой взгляд, буржуазные революции, когда люди открыто выступали против старого строя в пользу перемен. Конечно, этот вопрос надо начинать рассматривать с Европы, где впервые начал устанавливаться капитализм и появилось само это понятия наряду с буржуазией, там же самыми первыми и стали вспыхивать буржуазные революции. Но, думаю нужно все же рассказать не только о самих революциях, но и о том, что им предшествовало и к каким итогам они првели.
В ХV – ХVI в.в., в эпоху Возрождения гуманисты того времени стали подразделять историю на три эпохи: древнюю, среднюю и новую, так и появилось само понятие «Новая история». Они считали, что из-за развития не церковной идеологии, культуры, науки и началом освобождения общества от чересчур сильного влияния католической церкви и наступила так называемая «Новая эпоха».
Такое деление является традиционным и сохраняется и в наше время. Новое же время, в отличие от древнего и средневекового, неразрывно связано с буржуазным индустриальным прогрессом.
Мне кажется, что нельзя отрывать реформации, научную революцию, географические открытия, гуманизм от буржуазной цивилизации, ибо именно они подтолкнули ее к зарождению.
Эпоху зарождения мануфактурного производства, накопления сбережений и капитала можно именовать наступлением нового времени. Европа первой потянулась к капитализму. Тем самым, становясь центром прогрессивного развития человечества. Она стала источником новой идеологии, поддерживающие накопление капитала.
Таким образом, можно считать, что Новое время – это эпоха, которая заложила основы современной цивилизации, в которой мы сейчас живем.
Решительный уход от феодальных порядков ознаменован буржуазной революцией в Голландии, произошедшей в шестнадцатом веке, и английской революцией семнадцатого века. После чего со временем эти страны сумели стать передовыми державами Европы.
Промежуток между ХV и ХVI можно считать переходной эпохой, в которой происходит отказ от феодализма в пользу капитализма, в эпоху Возрождения закладывались предпосылки аграрной средневековой, т.е. традиционной цивилизации в индустриальную эру.
Давайте начнем рассмотрение темы этого доклада с анализа основных буржуазных революций, произошедших в Европе и с вопроса о зарождении капитализма в Западной Европе.
Европа в начале Нового времени.
В пятнадцатом веке ситуация на Западе коренным образом изменилась, если раньше аграрный Запад жил достаточно замкнуто и связи как с Россией так и с Востоком ограничивались лишь торговыми , то сейчас Европа начала стремительно развиваться. Купцов и путешественников тянуло на Восток. Зачарованные рассказами о несметных сокровищах востока, они отправлялись в путь. У европейских мореплавателей к тому моменту накопился достаточный опыт в навигации, чтобы беспрепятственно выходить в длительные и тяжелые экспедиции. Началась эпоха географических открытий, стремительно растущие научные знания сломали привычную картину мира. Тем самым, расширив кругозор европейцев. Благодаря торговым путям, теперь пролегавшим через океаны и связывающим между собой континенты, были созданы основы для современной глобальной цивилизации.
В пятнадцатом веке начали зарождаться основы буржуазного производства, появляется новый тип населения – предприниматель. Именно в это время начинают закладываться основы современной западной цивилизации. Западноевропейская цивилизация коренным образом изменилась. Изменился темп сам темп ее жизни, где патриархальная медлительность стала отступать в прошлое. Средиземное море стало сдавать прежние позиции, уступив свое место Голландии, а позже и Англии. Появление новых рынков сбыта дало мощный толчок развитию, как промышленности, так и торговли. В это же время из-за усложнения финансовой системы стали появляться первые биржи. К шестнадцатому веку для них уже начали строить специальные здания в таких городах, как Лондон и Париж. Наряду с частными появились и государственные банки, дававшие кредиты в крупном размере купцам, промышленникам и т.д. под высокий процент. Все это в купе способствовало дальнейшему благоприятному буржуазному прогрессу.
Формирование идеологии за капитализм.
Активное становление капиталистического производства, усиление национальных государств и глубокая коррумпированность католической церкви в Европе шестнадцатого века привели к возникновению широкого общественно-политического и идейного движения, направленного против католической церкви и призывавшее к ее глубокому реформированию, реформация. Сторонники Реформации разделились на два лагеря. В одном собрались имущие элементы оппозиции — масса низшего дворянства, бюргерство, часть светских князей, надеявшихся обогатиться путем изъятия имущества церкви и стремившихся воспользоваться случаем, и завоевать большую независимость от империи. Все эти элементы, тон среди которых задавало бюргерство, хотели осуществления достаточно скромных, умеренных реформ.
В другом лагере объединились народные массы: крестьяне и плебеи. У них были далеко идущие планы. Они хотели революционного переустройства мира на началах социальной справедливости. Участие в реформационном движении настолько разных слоев населения и общественных сил, естественно, определило наличие в нем весьма отличающихся друг от друга политических программ, представлений о государстве, праве и законе. Тем не менее, эти программы содержали и общие, характерные для всей Реформации идеи. Так как в реформационном движении участвовали сильно отличавшиеся друг от друга слои населения, естественно их политические программы, законы и представления о государстве и праве довольно сильно отличались друг от друга. Однако эти программы содержали общие и характерные идеи для всей Реформации: все сторонники реформации признавали, что истина находиться лишь в Священном Писании и отвергали католическое Священное Предание. Были у них и идеи того, что священнослужители такие же люди, как и миряне и. что материальный успех человека в жизни - это возможный признак того, что его душа попадет в Рай. Все они желали демократизации устройства и упрощения церковного устройства, критиковали жажду церкви к богатству и ее зависимость от римской империи.
У истоков Реформации стоял немецкий теолог Мартин Лютер (1483-1546), являвшийся крупнейшим идеологом ее бюргерского крыла. Именно он сформулировал те религиозно-политические лозунги, которые сплотили и вдохновили в Германии практически всех сторонников Реформации.
Одним из исходных пунктов учения Лютера стал тезис о том, что спасение достигается только верой. Каждый верующий сам оправдывается своей верой перед Богом, становясь как бы священником самому себе, и вследствие чего перестает нуждаться в услугах католической церкви. Эта идея называлась идеей «всесвященства». Только лишь богу как существу совершеннейшему обязаны люди от пап и князей до последнего плебея и крестьянина служить верноподданнически и рабски повиноваться. Все смертные ничтожны по сравнению с Богом. Все люди равны, поэтому никто из людей не имеет превосходства над себе подобными: священнослужитель ничем не отличается от мирян, все сословия одинаковы. Эта трактовка М. Лютером основоположений христианства в условиях Реформации фактически являлась едва ли не первой раннебуржуазной версией принципа равноправия.
В своей концепции государства М. Лютер предусмотрел — и это очень важно для понимания ее теоретического значения,— что в сфере естественного права, в границах мирских отношений светской власти следует руководствоваться практической целесообразностью, реальными интересами, определяемыми человеческим разумом. Властвует же целесообразно, управляет разумно тот князь (монарх), который употребляет власть не как привилегию, а отправляет ее как бремя, возложенное на него богом. Вообще христианский «управитель должен считать себя слугой, а не господином народа».
Однако Лютер был очень далек от проповедования необходимости демократического переустройства тогдашней германской государственности. Он наставлял подданных не противостоять против власти, быть покорными монарху и тихо сносить все несправедливости, ею чинимые.
В общем, идеологи Реформации хорошо постарались над тем, чтобы расшатать феодально-церковные порядки, которые в XVI в. стали сильно мешать социально-политической жизни. Они критиковали и ставили под сомнение данные порядки. Руководствовались они при этом крепнувшим пониманием государственности как института, имеющего свои черты, цели и возможности.
Зарождение капиталистических отношений в Западной Европе.
Развитие и окончательное утверждение капитализма в Западной Европе было процессом противоречивым и сложным.
В городах Европы господствовало мелкое хозяйство ремесленников, которые имели собственные средства производства и работали на заказ или на рынок, главным образом на ограниченный местный рынок. Эти ремесленники находились в тех или иных формах прямой либо косвенной зависимости от феодалов и эксплуатировались ими.
К началу XIV- XV вв. в наиболее передовых феодальных странах, таких как Италия начинают появляться первые ростки капиталистических отношений.
В XV в. в ряде стран Западной Европы мелкое хозяйство непосредственных производителей начинает разрушаться и появляется новый класс - класс капиталистов, в чьих руках сосредотачиваются средства производства. Тем самым сами непосредственные производители становятся людьми лично свободными, но вынужденными продавать свою рабочую силу.
Период, предшествовавший возникновению капитализма, был временем сравнительно быстрого для эпохи средневековья экономического развития западноевропейских стран. В XI—XV вв. феодальные отношения в этих странах, несмотря на тяжесть эксплуатации, всё же открывали перед непосредственными производителями — крестьянами и ремесленниками — определённые возможности для развития их собственного мелкого хозяйства. Крестьяне и ремесленники Италии, Франции, Германии, Англии и других стран, материально заинтересованные в результатах своего труда, в процессе повседневной трудовой деятельности накапливали производственный опыт, совершенствовали орудия труда, улучшали технологию производства, способствуя тем самым развитию производительных сил. К началу XVI в. это развитие привело к глубоким изменениям в сфере материального производства. Более сложной стала производственная техника, всё настоятельнее требовавшая перехода от мелкого производства к крупному. Вместе с прогрессом техники выросло и углубилось общественное разделение труда. Эти сдвиги наряду с расширением внутреннего и внешнего рынка и были главной причиной указанного экономического переворота в Западной Европе шестнадцатого века.
Экономическое развитие Голландии после революции.
Освобождение Голландии от испанского гнета в шестнадцатом веке, не дававшего в полной мере развиваться капитализму, создало дополнительный стимул для буржуазного развития. В стране интенсивно начала прогрессировать промышленность, где стали преобладать мануфактура и промышленность.
Ведущей отраслью промышленности Голландии являлось судостроение. Благодаря чему страна имела самый большой флот в Европе. Обширность торговых связей Голландии являлась одной из причин ее экономического подъема. Она торговала с такими странами, как Северной Германией, Польшей, русским государством, Скандинавией, а также она имела тесные торговые связи с Англией и странами Южной Европы. Как раз доходы от внешней торговой деятельности и являлись основным источником первоначального накопления капитала. Но развитие получило не только судостроение, а также производство полотна, предметов роскоши, шелка, кожевенное дело и суконная промышленность. Голландия создала высокоразвитую пищевую промышленность – изготовление сыра, сахара, мясомолочных продуктов. Многие из этих отраслей работали на экспорт.
О капиталистической эволюции Голландии можно судить и по преобразованию финансовой системы страны. Амстердам к 1609 году стал финансовым центром мира, благодаря Амстердамскому банку, кредитные операции которого получили широкий размах, и банк быстро разбогател. Крупным центром мировой торговли стал Антверпен, где была организована первая товарная биржа.
Новейшие тенденции экономического развития Голландии нашли отражение и в сельском хозяйстве. Достигли высокого уровня интенсивное животноводство, огородничество, цветоводство (выращивание тюльпанов). Раньше других стран Голландия внедрила многопольные севообороты на осушенных плодородных полях (называемых польдерами); развивались капиталистические хозяйства, в которых крестьянская масса находилась на положении батраков и наемных рабочих. Важную роль в экономике Голландии играло рыболовство, в котором ежегодно было занято 100-120 тыс. человек.
В накоплении капиталов для Голландии огромное значение имела ее колониальная система. В XVI-XVII вв. ее крупнейшими колониями были Нидерландская Гвиана, Капская область (на юго-западе Африки). С 1605 г. голландцы укрепились на островах Индонезии, в 1656 г. захватили Цейлон. И революционно-освободительные войны постепенно перешли в так называемые торговые войны. Их целью было устранение монополии испанцев и португальцев на эксплуатацию колоний. В 1602 г. при участии правительства была создана Ост-индская компания, осуществляющая широкую колониальную торговлю, всеми способами обеспечивавшая отправление колониальных товаров в метрополию.
В итоге Голландия выдвинулась в XVII в. на первое место в Европе по уровню экономического развития. Эта страна первая создала мировую торговлю. К. Маркс называл Голландию образцовой капиталистической страной XVII в.
Итоги английской революции.
Корона передавалась на условиях, продиктованных парламентом, т.е. устанавливался режим ограниченной (конституционной) монархии с сильным парламентом, что закрепило доступ буржуазии к государственной власти. Таким образом главная цель революции была достигнута. В числе наиболее важных итогов Английской революции уничтожение абсолютизма, удар по феодальной собственности, которая фактически превратилась в буржуазную. Революция провозгласила свободу торговли и предпринимательства. Исключительное значение имело принятие в 1651 г. Навигационного акта, в соответствии с которым внешнеторговые перевозки могли совершаться лишь на английских кораблях или на судах страны, производившей этот товар. Закон подорвал посредническую торговлю и судоходство самого сильного соперника Англии – Голландии. Политическим итогом революции стало начало складывания в Англии правового государства, гражданского общества. Идеи республиканского устройства, народоправия, равенства всех перед законом, которые несла революция, оказали влияние на историю других государств Европы.
Франция после революции XVIII в.
Революционное право Франции было формальным и светским. Католическая церковь стала первой жертвой революции. Революционное право стремилось к избавлению от феодальной сословности общества, однако на практике принцип равенства граждан (например, в избирательном праве) проводился крайне непоследовательно, ни о каком равенстве мужчины и женщины говорить не приходилось, во французских колониях даже не было отменено рабство (попытку такой отмены произвели якобинцы), сохранялись многие пережитки элитаризма, сословности.
Источники революционного права:
Революционное законодательство, в том числе конституционное и кодифицированное. В 1791 г. комиссией во главе с Ле Шапелье был подготовлен Уголовный кодекс Франции (первый кодекс).
Дореволюционные источники, включая неотменённые правовые обычаи. 5 августа 1789 г. решениями национального учредительного собрания во Франции по сути был отменён феодальный строй: отменялись феодальные привилегии, феодальная иерархия, все лично зависимые крестьяне без выкупа получили свободу. По предложению Талейрана были отменены все церковные привилегии, священники фактически стали государственными служащими.
Со временем революционное законодательство радикализовалось. В частности, национализации подверглось имущество дворян-эмигрантов, их земельные участки были пущены в свободную продажу мелкими кусками, т.е. землевладельцами могли стать ( и стали) многие рядовые французы.
Летом 1793 г. якобинцы отменили все оставшиеся феодальные повинности и феодальные связи. Франция стала мелкобуржуазной страной. Восторжествовал буржуазный принцип свободы договора, были ликвидированы феодальные монополии и откупа, цеховое устройство промышленности.
Буржуазные преобразования в семейном праве носили ограниченный характер. Брак воспринимается как гражданско-правовая сделка, однако с неравным положением сторон (муж выше жены). Революционное семейное право, в отличие от консервативного феодального, допускает развод просто по взаимному согласию сторон.
В уголовно-процессуальном праве была важна рецепция Английского института суда присяжных.
Право Великой французской буржуазной революции заложило основу для буржуазно-либерального развития европейского права.
Для буржуазного развития Франции характерна крайняя неустойчивость государственной власти. В отличие от Англии, где классовые противоречия по мере их возникновения решались путем мирных соглашений и уступок, во Франции эти противоречия выливаются в революции и вооруженные перевороты, которые приводят к кардинальным сменам форм государственного устройства. Причина такой неустойчивости - в разнородности общественных классов, участвующих в политической борьбе. С одной стороны - это монархисты, феодальное дворянство; с другой - буржуазия; с третьей стороны - уже сформировавшийся класс пролетариата; с четвертой - крестьянство.
Кроме межклассовых противоречий существовали еще внутриклассовые, например, между крупной, средней и мелкой буржуазией. Разнородность классовых интересов и устремлений и приводила к острым политическим столкновениям. Но, в отличие от консервативной Англии, во Франции в итоге побеждает наиболее радикальная республиканская форма государственного устройства. Два разных пути развития буржуазной революции - английский и французский - в совокупности с другими обстоятельствами привели к постепенному выявлению двух разных правовых систем, которые приняли международных характер. Французские кодексы вовлекли в орбиту влияния большую часть континентальной Европы (и отчасти Латинской Америки).
Почему же капитализм появился именно в Европе?
Хотя на сегодняшний день наука пока не смогла дать исчерпывающего ответа на данный вопрос, ведь задатки для появления капитализма были во многих странах, таких как Япония и Китай. Все же можно выделить некоторые черты Европейской цивилизации, которые поспособствовали его зарождению именно там.
Во-первых, Западную Европу можно считать наследницей Греко-римского мира с его необычайно высоким для своего времени уровнем товарно-денежных отношений.
Во-вторых, если бы город не отвоевывал самоуправление и самостоятельность от государственной власти, в нем не появилось бы третьего сословия, располагавшего свободным капиталом, которое в последствие и дало жизнь будущей буржуазии.
В-третьих, оформление сословий, которые начали отстаивать свои права, заставило государство пойти на сотрудничество с ними.
И наконец одной из важных причин является то, что церковь к тринадцатому веку начинает смягчать свои доктрины о занятиях, которые считались «нечистыми». В то время как она продолжает осуждать ростовщичество, она перестала осуждать залоги, капиталовложения и векселя, тем самым в общественном сознании торговля со временем стала считаться достойным занятием.
Регионы общественного взаимодействия.
Западную Европу можно считать первой в мире цивилизацией, в которой буржуазные отношения зародились и одержали победу над феодализмом. Хотя впервые буржуазные отношения появились в Италии, но затем там произошел социально-экономический регресс. Эти отношения начали переходить от Англии и Голландии к Флоренции, а затем и в Испанию, Германию и Португалию.
В экономическом плане Европу можно поделить на 4 региона, оказывающиеся в специфическом общественно-экономическом положении:
Англия и Голландия, образовавшие регион, в котором господствовал раннекапиталистический уклад, наиболее ярко выражающий мануфактурную фазу производства;
Франция, Швеция, ряд регионов Германии, образовавшие регион, где эта фаза общественного производства воплощалась лишь в укладе, оставшемся подчиненным в господствующей феодальной структуре производства;
Испания, Португалия, Сев. Италия, Юго-Западная Германия, сформировавшие регион, где к семнадцатому веку наблюдался регресс по сравнению с шестнадцатым;
Чехия, Венгрия, Польша, Прибалтика и Россия, где лишь укрепилось крепостничество.
В сельском хозяйстве господствовал ручной труд, и это была та сфера производства, где господствовали средневековые традиции. Началось классовое расслоение общества и сближение торговой и предпринимательской буржуазии.
Первые мануфактуры.
В сер. XVIII в. хлопчатобумажная промышленность получает развитие во многих странах, и, в особенности, в Англии. Крупнейшим изобретением, ставшим толчком в развитии текстильного производства стал вязальный станок, сконструированный в 1589 г. английским студентом В. Ли. Он позволил приступить к производству чулок машинной вязки. Первые чулочные мастерские были построены Ли во Франции в н. XVII в. Позже машинная вязка чулок распространилась и в других странах: в Англии, Голландии, Австрии, Саксонии.
С развитием техники продолжало увеличиваться техническое разделение труда, рост числа профессий и цехов. Так, в производстве тканей были заняты сразу несколько отдельных цехов: шерстобитов, прядильщиков, ткачей, сукновальни. Далее производился ряд других операций: стрижка, ворсование, окраска, и только после этого сукно уже шло в продажу. В Париже в начале XIV в. насчитывалось свыше 300 ремесленных цехов, объединявших около 5,5 тысяч ремесленников. Появление цеховых объединений имеет большое значение в истории человечества. К средневековым цеховым мастерским как своеобразной идеальной форме производственной деятельности и отношений, обучения секретам профессионального мастерства несколько веков спустя будут обращены взоры многих ученых-реформаторов и в особенности первых теоретиков современного дизайна Джона Рескина(1819-1900), Уильяма Морриса (1834-1896), Вальтера Гропиуса (1883-1969). Мануфактура.
Дифференциация инструментов труда, Гидравлический двигатель Начиная с XVI века происходит укрупнение цехового производства посредством кооперации цехов в мануфактуры (от лат. manus - "рука" и factura - "изготовление"). Оно позволило провести еще большее разделение труда внутри предприятия.
Это дало значительный рост производительности труда, при использовании тех же простых орудий производства обеспечило, а вместе с ней рост заработка рабочих, и уменьшение себестоимости изделий.
Сельское хозяйство.
В буржуазные отношения гораздо медленнее, чем город, втягивались и деревня – главный оплот феодализма. Там образовывались фермерские хозяйства, с наемным трудом крестьян, лишившихся своей земли в результате преобразований, т.е. переставших быть крестьянами в полном смысле этого слова. Этот процесс раскрестьянивания шел через разные промежуточные формы, как правило, через переход на аренду, что означало отмену фиксированных платежей и прав на наследственное держание земли.
В деревне в роли предпринимателей могли выступать богатые крестьяне, купцы или иногда сами феодалы. Так произошло, например, в Англии, гда шел процесс так называемых огораживаний, т.е. насильственного сгона крестьян с земли с целью превращения ее в пастбище для овец, шерсть которых шла в продажу.
От быстроты проникновения буржуазных отношений в деревню, гораздо более консервативную, чем город, но производившую основную часть продукции, зависели темпы развития капитализма. Быстрее всего этот процесс шел в Англии и Северных Нидерландах, где бурный расцвет мануфактур совпал с обуржуазированием деревни.
В Англии и Голландии в ХVI-ХVII в.в. совершалась интенсивная буржуазная перестройка сельского хозяйства; утверждалась крупная капиталистическая аренда при сохранении дворянской земельной собственности лендлордов (помещиков). В этих странах уже наблюдалось введение в практику новых типов сельскохозяйственных орудий труда (легкий плуг, борона, сеялка, молотилка и др.)
Буржуазный прогресс сельского хозяйства обеспечивал сырьевые ресурсы и приток рабочей силы в промышленность, т.к. крестьяне, оставшись без земли и не найдя работы в деревне, шли в город.
Развитие капитализма сопровождалось техническим прогрессом, разрушением традиционных корпоративных связей, складыванием единых рынков – национальных и общеевропейского.
В эту эпоху появился новый “герой времени”, предприимчивый, энергичный человек, способный выдержать конкуренцию, создать капитал в буквальном смысле из ничего.
НО в ХVI-ХVII в.в. даже в тех странах, где успешно развивались буржуазные отношения, новый уклад все-таки существовал в “контексте” феодальных отношений, еще достаточно сильных и не желающих уступать добровольно свое место.
База капитализма была довольно слабой, поэтому оставались возможности для движения вспять, что и произошло в ряде европейских стран. В их числе оказались Италия, Испания, Португалия, Германия.
Капитализм и модернизация.
В Новое время начала формироваться индустриальная цивилизация, которая строится на принципиально иных основах, чем предшествовавшая ей традиционная. Разрушение устоев традиционной цивилизации получило название модернизация сложного длительного процесса, охватывающего все стороны жизни общества и обеспечивающая переход от традиционного общества к современному, от аграрного к индустриальному. В этом смысле ХVII и ХVIII столетия стали своего рода переходной эпохой, подготовившей Западную Европу к вступлению в индустриальную эру.
Модернизация включает в себя:
урбанизацию – небывалый рост городов; город впервые в истории получил
экономическое преобладание, оттесняя на второй план деревню;
индустриализацию – постоянно нарастающее использование машин в
производстве, начало которому положил промышленный переворот в
Англии во второй половине ХVIII века.;
демократизацию политических структур, закладывающую предпосылки для
становления гражданского общества и правового государства;
секуляризация – освобождение духовной и социальной жизни от влияния
церкви, обмирщение сознания, развитие атеизма, утверждение
свободомыслия;
- научную революцию, выражавшуюся с предыдущими эпохами, росте знаний
о природе и обществе.
Все эти процессы, неразрывно связанные друг с другом, меняли облик человека, его систему ценностей и, прежде всего представления о своем месте и роли в жизни. В системе ценностей европейской цивилизации нового времени на первый план выдвигалась активная, творческая, преобразующая деятельность человека.
Принципиально иным становится отношение к государственной власти: ана лишается в глазах людей Божественной санкции, ее воспринимают рационально, о ней судят по результатам действий тех, кто находится во главе государства. Не случайно эпоха модернизации – это эпоха революций, сознательных попыток насильственным путем переустроить мир.
Конечно, не все процессы, связанные с модернизацией, проявили себя сразу и в полном объеме . В ХVII и особенно в ХVIII в. в западной Европе росли города, но сельское хозяйство не уступало своих ведущих позиций в экономике, в нем была еще занята большая часть населения. В аграрном секторе долго сохранялась техническая отсталость и мелкое производство.
Во второй половине ХVII в. начали использоваться первые машины, но экономика в целом не была индустриализована.
Увеличилась роль изобретений, но установка на постоянное усовершенствование производства еще не превратилась в ведущий принцип. И все-таки происходившее в эту эпоху изменения подрывали основы традиционализма, а в ХIХ в. его крушение в передовых странах Западной Европы стало совершенно очевидным.
История до сих пор подтверждает, что процесс утверждения капитализма и процесс модернизации неразрывно взаимосвязаны и как бы подпитывают друг друга. Капитализм еще не разу не был построен на традиционном обществе. Ни одна страна не смогла стать в истинном смысле модернизированной, минуя капитализм. И это естественно: капитализм ориентирован на постоянные новации, на свободную инициативу. И в этом смысле капитализм противоречит самому духу традиционализма.
Будущее той или иной страны зависело, прежде всего, от того, насколько активно она вливалась в процесс модернизации, насколько быстрым темпом шло в ней становление капитализма. Отсюда происходило перераспределение сил в мире в целом и внутри западноевропейской цивилизации. Капитализм и модернизация провели еще более четкую, чем прежде, разграничительную линию между Западом и Востоком. В эту эпоху окончательно определилось превосходство Запада над некогда могучим соперником.
Внутри западноевропейской цивилизации наметились различные градации, разделившие ее точки зрения успехов в развитии капитализма и модернизации на центр и периферию.
На уровень передовых стран вышли Голландия, Англия, Франция, где сложились благоприятные или относительно благоприятные условия для разрыва с традиционализмом. Германия, Испания, Италия, Скандинавский регион оказались вытесненными на периферию. Но страны, относящиеся к центру, развивались асинхронно, неодинаково. Достигнутое первенство было трудно удержать, ибо новая эпоха требовала постоянных новаций, гибкости политических и экономических структур.
Выводы.
На мой взгляд, капитализм можно считать естественной ступенью развития человеческого общества. Первым же на буржуазный путь развития встало европейское общество, путем реформ, восстаний и революций, так как переход из одной формации в другую всегда дается нелегко и требует длительного промежутка времени, чтобы общество полностью привыкло к новым изменениям. Поэтому к началу восемнадцатого века, несмотря на уже начавшиеся буржуазные преобразования, экономика Европы все в большинстве своем базировалась на сельском хозяйстве.
На переход от традиционного общества к капиталистическому влияло множество факторов таких, как географические открытия, желание избавиться от гнета католической церкви, которая становилась все богаче, но в свою очередь мешала развитию предпринимательства. Еще встал вопрос о том, что феодализм мешает развитию промышленности, ведь на фабриках и мануфактурах должны работать люди, а большая часть рабочей силы того времени была крестьянами и рабами. С самого начала перехода к капитализму было понятно, что это сложное дело, требующее масштабных изменений начиная с идеологии и заканчивая простыми орудиями труда, но все же уже в начале мы видим положительные изменения, и со временем их становилось все больше. За развитием капитализма неотъемлемо идет модернизация, затронувшая все аспекты жизни общества, и повлиявшая на сам облик человека, его представления о своем месте и роли в жизни. На первый план у человека встала преобразовательная деятельность, человек начал стремиться создавать.
Итак, мы рассмотрели главные вопросы этого доклада и поняли, что ни одни крупные изменения в обществе не происходили безболезненно, так и переход к капитализму длился постепенно. С каждым новым поколением образ мыслей людей менялся от традиционного к капиталистическому. Причем в этом докладе я решила описать развитие капитализма именно в европейском обществе, так как там сформировались наиболее благоприятные условия, которые в купе с другими факторами, привели к тому, что Европа первой встала на путь капитализма.
Список литературы:
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st001.shtml
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Leist/_09.php
http://www.bibliotekar.ru/istoriya/
http://www.zakroma.narod.ru/
http://www.shpora.su/politicheskie-idei-reformacii-m-lyuter-t-myuncer-zh-kalvin/
М.В. Хачатурян “История мировых цивилизаций”, М., “Дрофа”,2000 г.
Лекции по глобальным конфликтам.