Вход

Алкоголь

Курсовая работа по медицине и здоровью
Дата добавления: 17 февраля 2009
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 398 кб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Введение


Никакое богатство не может перекупить

влияние обнародованной мысли.

А.С.Пушкин.


Инструмент наркотизации, как средство подавления биологических систем, достаточно универсален и давно известен. В человеческое общество он внедрён знахарями по образу и подобию мира насекомых. Как известно, муравейники, как и пчелиные ульи, это иерархично организованные сообщества с чётко “расписанными” ролями для всех участников; среди них выделяются и отдельные “охранные отряды”. Нападение на муравейник со стороны иных насекомых – дело мало перспективное в силу хорошо организованного противостояния. Однако борьбу с муравьями обманным путём выигрывают ломехузы. Их прием – наркотизация. Ломехуза способна вырабатывать и выделять из организма алкоголь. На начальном этапе эти особи безобидно размещаются у входа в муравейник, в нём самом. Алкоголесодержащие выделения специальной железы, размещённой в области лапок ломехузы, потребляются муравьями, после чего от их былой организованности не остаётся и следа. Завершается же дело разорением этого муравейника.

Сходный приём был принят на вооружение и при покорении Америки, в борьбе с аборигенами – индейцами. Здоровая психика и сопутствующая ей интуиция делали их неуязвимыми. Социальными знахарями была завезена веками проверенная на работоспособность “огненная вода”. После предварительного привыкания к алкоголю, индейцы были снабжены самогонными аппаратами с инструкциями по их применению. Дальнейшее не заставило себя долго ждать. Сегодня сохранившихся потомков индейцев в США демонстрируют в качестве реликвии.

Вопросы потребления алкоголя ныне поставлены перед человечеством, как проблема жизни и смерти. На мой взгляд идёт беспощадное и злонамеренное спаивание людей с целью подчинения их разума и действий своей воле.

Уже давно алкоголь превращён в страшное оружие против человека. Сейчас это приняло поистине угрожающие размеры. Однако если прежде только отдельные индивидуумы догадывались о страшной силе такого оружия, то ныне это общедоступного для большинства людей, живущих в нашем мире. Многие понимающие люди в директивной форме указывают на спаивание народа, как на очень мощное оружие его подчинения или уничтожения.

В наши дни научно установлено, что мозг лишен биологической защиты от алкоголя и потому человек способен поглощать его не имея никакой меры, тем более, что алкоголь действует на центр удовольствия, а его потребление всячески поощряется людьми, заинтересованным в личной наживе или другой выгоде, к которой, например, можно отнести субъективное управление целыми государствами или даже региональными цивилизациями на основе внедрения в них так называемой теории “культурнопития”, которая в дальнейшем может споить почти всю нацию, чему примером наша с вами страна.

Внешние враги обычно хотят разорить и ослабить намеченную ими жертву, ибо каждый рубль, полученный за алкоголь, даёт государству 6-7 рублей убытка; чтобы достичь своей цели достаточно обезоружить нравственно и физически население, лишить его духовных сил и тем обеспечить себе беспрепятственный захват страны и уничтожение её народа.

Внутренние враги, как правило, поддерживаемые внешними, выполняют ту же функцию. Но, кроме того, у них есть и свой стимул - обогащение с помощью алкоголя, так известно, что, например, в СССР в 80-х годах, в карманах алкогольной мафии оседало до 10 миллиардов золотых рублей в год. Эти огромные деньги позволяли нашим внутренним врагам подкупать чиновников в правительстве, в средствах массовой информации, в печати, иногда даже писателей и артистов для ухода от ответственности за свои безнравственные по отношению к народу действия, а так же для ещё большей наживы за счёт рекламы или других методов воздействия на сознания людей.

Мне кажется, что в наше время, когда технологии развиваются гораздо быстрее, чем когда бы то ни было и за жизнь одного поколения может смениться не одно поколении технологий, вследствие очень быстрого распространения информации, каждый может твёрдо для себя установить, что трезвость держится на правде, а пьянство - на лжи. Так, например, видно, что большая часть средств массовой информации действует следующим образом: они сознательно замалчивают правду либо высмеивают её любые проявления, не давая возможности появиться информации о том губительном действии алкоголя в любых дозах на всё живое и, в первую очередь, на мозг человека. Под любым предлогом СМИ стараются рассказать о нём лишь что-нибудь вроде того, что “умеренная доза безвредна”, что “культурное винопитие полезно” и так далее, и это далеко не потому, что люди, пишущие и говорящие ложь, не знают правды, ведь все они получали хорошее образование; нет, большинство из них многое знают, но просто замалчивают это.

Как люди грамотные, они не могут не знать этой правды. Она опубликована ещё в 1910 году и за всё это ни один пункт этой правды не подвергся сомнению и изменению. Ведь в 1910 году был опубликован опыт 17-летней работы специальной комиссии, куда входили крупнейшие ученые-медики и другие общественные деятели России.

В решении комиссии было сказано, что алкоголь является ядовитым веществом, действующим разрушающе на ткани и органы человека, и особенно на мозг и репродуктивные органы в любых дозах, что нет таких доз или такой степени разведения, которые были бы безвредны для человека, а поэтому алкоголь не должен употребляться, производство и продажа его должны быть запрещены государством.[5]

В результате политики замалчивания правды и бешенной, не знающей границ рекламе о спиртном по радио и телевидению, в печати под “разными соусами”, душевое потребление алкоголя достигло предела, за которым идёт полное уничтожение. Например, в нашей стране уже сейчас умирает больше, чем рождается. На этом фоне разнузданной, всеобщей пьянки и небывалого по масштабам душевого потребления алкоголя, которое перевалило за 25 литров: это тот рубеж, за которым умирает больше, чем рождается, а рождается больных детей больше, чем здоровых. Человеку, который пытается разбираться в происходящем это не может быть не заметно.

Однако, прежде чем переходить к обоснованию всего того, что было сказано во введении, мне бы хотелось обратиться к истории и в вкратце описать основные этапы распространения алкоголепития в мире и в нашей стране в частности.


1. Историческая справка


Паситесь Мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь;

Наследство их из рода в роды-

Ярмо с гремушками да бич.

А.С. Пушкин.


Для начала я хотел бы отметить, что большая часть фактов, представленных в этом разделе взята мною из книги “Путь к трезвости”, авторы которой указаны в разделе “используемая литература”.

История появления вина в жизни человечества освещена достаточно подробно. Вино, как таковое, появилось из-за незнания способов хранения фруктов. Оставленные на хранение без предварительной обработки фрукты, выделяли сок, который, бродил, но его продолжали использовать в питании, так как на изобилие свежей пищи рассчитывать не приходилось. Тогда люди и познакомились с алкоголем и некоторыми из его проявлений - вызывать сон, приглушать боль, отравлять.

С античных времён до наших дней дошла легенда, рассказывающая о том, как двое пастухов, мучимые жаждой, зашли к крестьянину и попросили воды. Тот посетовал на пересохший колодец, но пастухи являли собой жалкий вид и были близки к смерти. Тогда крестьянин сказал, что у него осталось немного перебродившего виноградного сока. Пастухи согласились. У них закружилась голова, появилась тошнота, нарушилась координация движений, что было расценено, как умышленное отравление. Не помня себя от ярости, пастухи убили крестьянина и обессиленные заснули. Пробудившись, ужаснулись содеянному...

Из-за обезболивающего и усыпляющего эффекта вино стали считать полезным и использовали его в качестве лекарства. Не секрет, что алкоголь как средство для наркоза, не сдавал позиций до ХIХ века - до появления эфирного наркоза, хотя известны случаи применения алкоголя в качестве наркоза и в наши дни.

Объяснение “пользы” вина у древнего человека могло быть только религиозно-мистическим. Считалось, что в вине живёт добрый дух, который помогает выжить раненым. В дальнейшем обожествление вина стало более явным, и перешло даже в христианство, где в некоторых обрядах оно играет роль “крови Христовой”.

Отождествление вина с кровью - очень важный момент. Оно началось с так называемого “братания через кровь”, существовала традиция надрезания ладоней и взаимное слизывание крови, которая была достаточно неприятной. По летописям легко проследить, как в истории цивилизаций обряды становились гуманнее: человеческие жертвоприношения сменялись приношением в жертву животных, затем символов - изображений животных. Тоже происходило и с обрядом братания: цветом кровь и вино схожи, мистическая “жизненная сила” приписывалась и крови и вину. Таким образом, обряд братания через кровь сменился обрядом взаимоугощения вином. По завершении изначального обряда по ритуалу полагалось веселиться, петь, танцевать - ведь заключен мир, это было перенесено и на последующие его вариации. А, если заключали мир вожди враждующих племен, то пили вино и веселились все члены племени.

Вот так человечеством была сделана грандиозная ошибка - отравление вином стало восприниматься как сигнал к началу веселья, к началу дружеского общения, что и закрепилось в информационных программах социального поведения людей.

Секрет изготовления алкоголя открыли арабы еще в древние времена. Но, насколько мне известно на данный день, история не сохранила имя первого человека, открывшего алкоголь миру. Дожившие до наших дней легенды говорят об этом по разному: одни утверждают, что чистый алкоголь ( этанол ) впервые был получен путем перегонки из перебродившего виноградного сока арабским врачом Альбуказесом в VII или XI веке, другие приводят имя итальянского монаха Валентинуса.

Археологические исследования показывают, что опьяняющие свойства алкоголя были известны со времен первобытного общества. Уже тогда человечество задумалось, что такое алкоголизм. Люди, жившие задолго до нашей эры, понимали опасность, которую несет в себе пьянство. Так, первый записанный закон против этого зла был опубликован китайским императором Ву Вонгом в 1220 году до нашей эры, - тогда люди злоупотребляющие алкоголем приговаривались к смертной казни.

Тексты древнеегипетских папирусов свидетельствуют, что жрецы тоже умели изготавливать пиво и брагу. Однако, эти знания хранились в тайне и, вероятно, использовались ими в субъективных корыстных целях для управления доверенной им паствы.

В древней Индии существовал закон, запрещающий употреблять вино: нарушителям вливали в горло кипящее вино, публично клеймили.

В древней Греции мужчинам на торжествах разрешалось пить вино, разбавленное водой, и только по достижению 30-летнего возраста, а кормящим женщинам за употребление даже разбавленного вина грозила смертная казнь.

Древние знали, что “человек, злоупотребляющий алкоголем, не может произвести на свет ничего путного”, например, греческий философ Диоген, увидев ребенка с отклонениями психического здоровья, говорил: “Его отец был пьян, когда мать его зачала”. Тот же Диоген, когда ему подали кубок вина, вылил его на землю, а на упреки окружающих ответил: “Если бы вино не погибло от меня, то я погиб бы от вина”.

В древней Спарте одним из этапов посвящения в войны было психологическое испытание. Будущего война и неизвестного раба сажали за один стол, который был полон разнообразной пищи и вина. Но молодому человеку не разрешалось прикасаться к тому, что было на столе, он должен был сидеть и наблюдать за рабом. Невольник, попадая на этот “праздничный пир”, набрасывался на всё, что лежало перед ним, в том числе и на креплёное вино. По мере опьянения, он всё больше уподоблялся животному: хватал всё руками, заталкивал в рот, проглатывал не жуя, растирал по щекам. От этого зрелища молодые люди испытывали полнейшее отвращения и на всё жизнь запоминали пагубное влияние алкоголя на сознание мыслящего человека. В наше время была расшифрована эпитафия на одной из могильных плит, которая гласит: “Он жил как раб - пил неразбавленное вино”.

В древней Греции, согласно указу Питтака Милетского, “содеянное во хмелю” каралось вдвое строже.

Аристотелю принадлежит знаменитая фраза: ” Пьянство - добровольное сумасшествие”.

В XIII веке алкоголь уже шествует по Европе: в 1330 году водка распространяется в южной Германии, к 1460 году его уже знают в Швеции, в конце XIV столетия от Генуэзцев, торговавших с нашими предками, она переселяется в Южную Русь. Впервые купцы из Генуи доставили водку в Москву в 1432 году, которая использовалась только в лечебных целях. Почти полтора столетия спустя появляется первый кабак: в 1552 году во время царствование Ивана Грозного. Стоит заметить, что царь понимал, чем грозит водка народу, и запретил простому люду её употреблять. Кабак разрешалось посещать в основном опричникам. Великой честью считалось для них царская чарка. Так царь нашёл средство ставить в зависимость нужных людей не только от царской милости, но и от водки, дабы проще было управлять ими.

Нехитрое винокуренное производство не утаить, и с этого момента начинается водочное шествие по Российской Империи.

Рассмотрим теперь историю алкоголизации Руси-России до XX столетия.

Русский писатель Тургенев И.С. в повести ”Певцы” так описывает деревенский кабак в небольшом селе Котловки Орловской губернии: ”…У самой головы оврага, в нескольких шагах от той части, где он начинается узкой трещиной, стоит небольшая четырёхугольная избушка, стоит она отдельно от других. Она покрыта соломой, с трубой, одно окно словно зоркий глаз обращено к оврагу и в зимние вечера, освещенное изнутри, далеко светится в тусклом тумане мороза и не одному проезжему мужику мерцает путеводной звездой. Над дверью избушки прибита голубая дощечка. Эта избушка - кабак, прозванный ”Притынным”. Католический священник, серб Крижанин, прибывший в Московское государство, писал: …И когда они соберут деньжонок и придут в кабачный ад, то сбесятся вконец, и пропивают и рухлядь, какая есть дома, и одежду с плеч…" [7]. В июне 1652 года по настоянию патриарха Никона царь Алексей Михайлович издает грамоту: ”…во всех городах, где были наперед сего кабаки, быти по одному кружечному двору, а в меньших где малолюдно, в тех сёлах кружечным дворам не быть…” Кабаки вокруг Москвы должны были продавать вино по ценам не ниже московских. Москвичи обязаны были покупать спиртное оптом и в розницу только в одном месте, им не разрешалось покупать вино в других местах. Чтобы в Москву не поступало привозное вино, было приказано въезжать в город только через определённые ворота, около этих ворот поставили охрану, которая следила за тем, чтобы никто не провозил вина.

Реформы Петра I касались так же и алкоголя. Царю требовались деньги на содержание армии и флота. Именно тогда все частные винокуренные заводы переходят в казну.

Для контроля за производством и продажей алкоголя учреждается палата, которая должна была следила за тем, чтобы вино для продажи приобреталось только у казенных заводов.. В конце 1717 года Пётр I учреждает камерколлегию, в ведение которой переходят и все винокуренные заводы, сдача винных откупов, сбор кабацкой прибыли, откуп на табачную торговлю, московские и перевозные подати.

Отпускная система приобретает всё большее значение в организации продажи спиртных напитков. Откуп давался на 4 года и только лицам купцам. Казна, отдавая продажу вина на откуп, получала крупные суммы доходов. Так в 1749 году при цене за ведро вина 1 рубль 88 копеек серебром казна имела доход 1 млн. 785 тыс. 995 рублей, а в 1753 году 2 млн. 666 тыс. 909 рублей [7]. Императрица Елизавета Петровна указом 1756 года потребовала построить в каждой губернии казенные винокуренные заводы, дать право купцам-откупщикам иметь столько кабаков, сколько они пожелают, разрешить им ношение шпаги и иметь эмблему с государственным гербом. Право на откуп продажи вина стало предметом больших азартных торгов. Откупная сумма составляла до 40% государственного дохода.

Почти столетие указ императрицы определял всю организацию производства и продажи спиртных напитков, откупную систему в России. В 1861 году Государственный совет отменяет откуп и вводит акциз, который распространялся не только на водку и вино, но и на пиво, брагу, сусло, мед. Слово ”кабак” со временем стало неблагозвучным и их переименовали в питейные дома

К концу царствования Александра III забота правительства о дворянстве усилилась, ибо министр финансов Витте С.Ю. понимал, что главная поддержка самодержавия в России - это дворянство. Таким образом, речь, в сущности, шла о дворянских выгодах. Витте добился казенной монополии на всю Россию. С 1 июля 1901 года повсеместно в Европейской России водворяется казенный кабак - вводится государственная водочная монополия.


2. Действие алкоголя на организм человека

2.1 Общие сведения


В меру понимания каждый работает на себя,

а в меру не понимания на того, кто понимает больше.

К.Прутков.


В организме человека при нормальных условиях в результате биохимических реакций постоянно образуется эндогенный алкоголь, незначительное количество этилового спирта выделяют бактерии, живущие в желудочно-кишечном тракте. Количество его колеблется по различным данным от 0,001 до 0,004% в сыворотке крови, то есть до 0,69 ммоль/л. Этого достаточно, чтобы при нормальных условиях обеспечить до 10% энергических потребностей организма. Энергетическая ценность 1 г этанола при окислении равняется 7 ккал. Эти калории — «пустые»: при их образовании не образуются «строительные» субстраты. Эндогенный алкоголь не вызывает изменений в организме.[8]

Обычно эндогенный алкоголь вырабатывается в стрессовых ситуациях. Он действует на центры удовольствия человека и успокаивает его. При употреблении любого количества спиртосодержащих напитков этанол, содержащийся в них, попадает в организм и начинает действовать на те же центры удовольствий. Если алкоголь был принят в стрессовой ситуации, то его действие в последующей жизни будет ассоциироваться именно как успокаивающее. Если это действие будет повторяться систематически, то, скорее всего, у индивида начнёт формироваться определённый стереотип. Получается, что каждый раз, когда человек будет попадать в стрессовую ситуацию, его психика будет советовать ему принять очередную “дозу”. Рассмотрим этот процесс более подробно.

Когда человек принимает спиртосодержащие напитки, этанол начинает накапливаться в организме. Постепенно происходит насыщение или даже перенасыщение алкоголя в организме. Отсюда вытекает сразу несколько проблем. Стереотип, о котором шла речь выше, может совмещаться с физиологическим действием алкоголя на организм живого существа. Дело в том, что действие этанола очень схоже с действием собственных эндоморфинов человека. Эндоморфины, или эндогенные морфины - это вещества, которые, когда они выделяются, вызывают чувства радости, удовольствия и т.д. Некоторые из них медиаторы, некоторые участвует в работе стресс-лимитирующих систем, некоторые обладают седативным и болеутоляющим действием. Понятно, что на их выработку, а так же на выработку эндогенного алкоголя организму нужно время и затраты энергии. Наш организм очень обучаем и хорошо привыкаем, в следствии этого при постоянном, даже незначительном поступлении эталона в организме создаются условия, при которых наблюдается постепенное снижение способности вырабатывать собственные эндоморфины. В результате происходит постепенное переключение организма на внешние источники, а так же последующая утрата способности к выработке собственных эндоморфинов. Когда происходит перенасыщение алкоголя в организме, то помимо эндоморфинов останавливается и выработка эндогенного алкоголя, так как он больше не нужен. Точно так же, как и в случае с эндоморфинами, организм перестаёт вырабатывать свой “собственный алкоголь”. Как только человек, употребляющий спиртосодержащие напитки, попадает в стрессовую ситуацию, его организму требуются эндоморфины и/или эндогенный алкоголь. Но его организм уже разучился вырабатывать и то и другое. Вот тогда и срабатывает тот самый стереотип в купе с физиологической потребностью. Психика человека начинает как бы подсказывать ему, что сейчас нужно принять некоторое количество алкоголя. Тоже самое происходит, когда человеку нужно расслабиться. Это тоже физиологическая потребность, так как любой живой организм подвержен усталости. Как только наступает переутомление, организму требуется некоторое количество алкоголя для снятия усталости и повышения настроения. И опять у человека возникает потребность в некотором количестве алкоголя.

Если экстраполировать этот процесс, то становиться ясно, почему в наше время почти любая вечеринка не обходится без алкогольных напитков. Главная задача таких мероприятий – снять стресс, переутомление, а так же поднять настроение себе и окружающим. Но, как уже было сказано ранее, организм человека, хотя бы периодически употребляющего спиртосодержащие напитки, не способен сам справиться с поставленными задачами, тогда он обращается к психике человека и просит о допинге в виде алкоголя.

Спирт, содержащийся в алкогольных изделиях, обладает рефлекторным (вкусовым), токсическим и наркотическим свойствами, которые, собственно, и приводят к алкоголизму.

Рефлекторное свойство проявляется в отторжении алкоголя организмом: это жжение слизистых оболочек полости рта и желудка. Оно обусловлено способностью спирта активно связывать воду, что обуславливает так же и последующее резкое повышение слюноотделения и рвоту. Таким образом, организм защищается и предупреждает человека об опасности отравления. Эта реакция организма аналогична на многие отравляющие вещества.

Токсическое свойство спирта проявляется в разрушении организма, так как он непосредственно растворяет липидные оболочки клеток, особенно нервных, и впоследствии отравляет весь организм продуктами своего распада. При этом, если алкоголь хорошо растворяется в воде и, следовательно, сравнительно быстро покидает организм, то продукты его распада, напротив, остаются с человеком надолго, отравляя ему жизнь.

Наркотическое свойство этанола обусловлено подобностью его биохимического воздействия на нервные окончания собственным эндоморфинам человека. Именно это свойства и было описано выше.

Мутагенное свойство этанола тесно связано с тремя предыдущими. Так, даже при редких возлияниях этанол способен нарушать генетический код, что объясняется его уникальной способностью проникать через любые клеточные мембраны и влиять на состояние и полноценность ДНК, разрушая, в первую очередь, наиболее уязвимые, эволюционно более совершенные фрагменты.

Конечно, не все, кто употребляет этилированные изделия, становятся алкоголиками. Но это ещё не значит, что они не заплатили за мнимое удовольствие хотя бы частью своего морального, физического или психического. Элементарные наблюдения показывают, что переносимость к этанолу снижается пропорционально снижению среднегодового уровня солнечной радиации. Чем, кстати, и объясняется быстрое вымирание народов севера. Это с одной стороны, а с другой - снижение сопротивляемости к этанолу наблюдается в большей степени у людей умственного труда - ученых, писателей, артистов, эксплуатирующих более свой мозг, чем тело, но именно мозг и является основной мишенью алкоголя.


2.2. Медицинские исследования.


Алкоголь быстро всасывается в кровь, которая разносит его по всему организму. Но распределяется алкоголь в различных тканях тела человека неравномерно, и, как установлено (по результатам вскрытия трупов), большую его часть впитывает мозг и, естественно, больше других органов подвергается его воздействию. Так, если принять концентрацию алкоголя в крови за 100, то в печени его окажется 150, а в мозге – 175 [5]. Учитывая, что мозг составляет всего около 2% веса тела, несложно подсчитать, что им впитывается до 30% выпитого алкоголя.

Алкоголь растворяет нервные клетки, богатые липи-дами. Так что в результате одного сильного опьянения погибает около 14000 клеток. Известно, что мозг человека содержит в среднем 17 миллиардов клеток, но задействовано их от 10 до 17%.

Алкоголь не только растворяет богатые липидами клетки но, попадая в мозг через систему коронарных сосудов, снабжающих мозг кислородом, проникает через дыхательные устьица (отверстия) нервных волокон - нейронов. В результате, часть нервных клеток, участвующая в передаче нервных импульсов, перестает адекватно справляться со своей задачей, соседние клетки идентифицируют их как чужеродные и уничтожают. Таким образом, мозг защищается от состарившихся и мутирующих клеток. Уничтоженные клетки превращаются в серозную жидкость, которая, повышая давление на мозг, провоцирует головную боль. Одновременно часть пораженных нервных волокон утрачивает проводимость, “отключая” участки мозга, ответственные за двигательные реакции, память и высшие функции - этика, мораль; снимаются “тормоза” и подвыпившему становится “море по колено”.

Благодаря многократному резервированию функций мозга, наиболее отвечающих за жизнеобеспечение, организм сохраняет целостность, однако используемые ранее, наработанные, наиболее быстрые пути доступа к решающим центрам поражаются, а “включаемые” вспомогательные, как правило, не обеспечивают быстрого доступа ко всем участкам глии (серое вещество), содержащим необходимую информацию. Многократно снижается скорость реакции, движения становятся неуклюжими, а при сильном опьянении наблюдаются пропадания памяти. Часто пропадает сознание, как реакция защиты. И лишь спустя некоторое время, необходимое на деинтоксикацию мозга и полное “подключение” в работу всех его разделов, восстанавливаются высшая нервная деятельность и двигательная активность.

У лиц, длительное время употребляющих спиртное, часто возникают различные воспаления, приводящие к инвалидности. Так, основной причиной шейного радикулита является употребление алкоголя.

При систематическом употреблении алкоголя особенно заметно страдают лобные доли, центральные извилины и другие важнейшие участки мозга. Как известно, нервные клетки не восстанавливаются, поэтому кора головного мозга алкоголиков источена, извилины сглажены, на месте погибших нервных клеток образуются пустоты, заполненные серозной жидкостью.

Следует учесть, что система коронарных сосудов более всего снабжает кислородом самую эволюционно молодую кору головного мозга. В результате, при частом употреблении алкоголя максимально страдают речь, письмо, нравственность. Причем, эти нарушения, накапливаясь, способны вообще уничтожить личность, превратить человека в животное.

Известно также, что разные участки мозга неодинаково реагируют на отравление. Так, более всего концентрируется алкоголь в мозжечке, который регулирует координацию движений, равновесие тела и двигательные функции, этим объясняются странные покачивания выпившего человека.

Попавший в организм алкоголь вскоре начинает окисляться, в результате чего образуются многочисленные продукты распада, оказывающие ещё более губительное влияние на нервные клетки, чем сам этиловый спирт. Окисление происходит не только в печени, почках и мышцах, но и в тканях мозга.

Конечно, такие серьезные последствия не возникают после одной рюмки вина или водки. Но каждая из них оставляет на нервной системе человека как бы маленькую царапинку. Много рюмок “царапин” образуют борозду.

Одна рюмка вина или водки, как видно, не так уж безобидна. Даже незначительное количество алкоголя нарушает активное восприятие и создаёт торможение, ослабляет внимание, снижает умственную работоспособность человека на 20 - 25%. Опьяневший теряет самоконтроль, становится самоуверенным, развязным, беззаботным, его эмоции преобладают над разумом, поступки и действия невозможно предвидеть и корректировать.

Защитникам малых доз спиртного, употребляемого исключительно, как они уверены, для поднятия настроения, следует знать, что одна кружка пива снижает скорость реакции человека почти вдвое. Вот почему категорически запрещено употреблять даже небольшие дозы спиртного шофёрам, машинистам, крановщикам и всем другим, работающим с движущимися механизмами.

Большинство поборников так называемого культурнопитейства преднамеренно утаивают информацию именно о мутагенном свойстве этанола. Речь идёт о нарушениях генетического кода человека обусловленного именно мутагенными свойствами, известными человечеству задолго до нашей эры. Подобные изменения передаются по наследству и имеют тенденцию к накоплению.

Глубокие научные исследования этой проблемы были проведены Швейцарским ученым Моррелем, изучившим сотни семей алкоголиков. Вот фрагмент его записей:

“...Ужасные последствия даёт алкоголизм. От одного родоначальника, Макса Юнна, в течении 75 лет ( четыре поколения ) народилось 200 человек воров и убийц, 280 человек, страдающих слепотой, идиотизмом и проч., ... 90 проституток и 300 детей, умерших преждевременно - род пресекся. Естественно, что каждый его член имел букет пороков. Всё это семейство стоило государству, считая убытки и расходы, более миллиона долларов. Есть примеры и похуже этого”[3].

Моррелем показано, что при среднегодовом употреблении около 25 л.э/ч.г. происходят необратимые генетические изменения, приводяшие к полной деградации и, как следствие, гибели популяции через третье поколение. Его труд назван: “Доктрина трёх поколений”. Результаты исследований Морреля таковы:

- первое поколение - снижение нравственности, тяга к спиртному

- второе поколение - обычное пьянство, приступы бешенства

- третье поколение - ипохондрия, меланхолия, склон-ность к совершению самоубийства, убийству

- четвертое поколение - эмоциональная тупость, идиотия, бесплодие, пресечение потомства [1].

Таким образом, происходит химическая эволюционная регрессия, при которой, даже при слабых её формах, люди утрачивают самые главные, эволюционно наиболее свежие навыки к творческому и физическому труду. Во многих случаях это и объясняет развитие проституции, жульничества, бандитизма, как легких способов заработать на жизнь, не требующих длительных и значительных мозговых напряжений.

Самым любопытным в этом вопросе обстоятельством является, пожалуй, полное отсутствие в общественном сознании представлений на эту тему. Случайно ли это? Нет, далеко не случайно. Если эту информацию выплеснуть наружу, то общество может заметно протрезветь.

В начале «перестройки» в прессе неоднократно публиковалось стихотворение, которое сегодня ещё более актуально:


Стадо.

Мы – стадо, миллионы нас голов.

Пасёмся дружно мы и дружно блеем,

И ни о чём на свете не жалеем.

Баранье стадо – наш удел таков...


В загон нас гонят – мы спешим в загон.

На выпас гонят – мы спешим на выпас.

Быть в стаде – Основной Закон,

и страшно лишь одно: из стада выпасть.


Когда приходит время, нас стригут.

Зачем стригут, нам это непонятно.

Но всех стригут, куда ж податься тут,

хоть процедура крайне неприятна.



Пастушья власть дана нам, как подмога!

А пастухам она дарована от «бога»!

Так и живём, не зная тех тиранов,

что превратили нас давно в баранов!


Ax, как сочна на пастбище трава!

А как свежа вода в ручьях журчащих!

Зачем нам знать о мыслях пастуха,

когда так сладок сон в тенистых чащах?


Да! Хлещет по бокам пастуший кнут!

Что ж из того: не отставай от стада!

Да, у загонов прочная ограда.

И пастухи нас зорко стерегут!


Правда, вчера пропали два барана...

Не помогла им пастухов «охрана».

Их съели пастухи, но виноваты – волки,

а стаду наплевать на братьев «с нижней пол-ки».


Мы – стадо! Миллионы нас голов.

Идём, бредём, качая курдюками.

Нам не страшны проделки пастухов!

Бараны мы! Что хочешь, делай с нами!



3. Формирование алкоголизма.

Стадии


Ужели Бог нам дал одно

В подлунном мире наслажденье?

Нам остаются в утешенье

Война и музы и вино

А.С. Пушкин


Человек, впервые познакомившийся с алкоголем, испытывает на себе ряд воздействий. Это давление окружения, выражающееся в предоставлении мотивации и в создании определённых и заведомо ложных представлений о цели употребления алкоголя, а также, и особенно для неослабленного организма, реакцию отторжения, обусловленную его рефлекторным свойством.

Интерес к выпивке не является врожденной потребностью, а возникает под влиянием окружающей микросреды, а так же культурных пристрастий и в своём развитии проходит несколько этапов, каждый из которых характеризуется разными признаками - от желания опьянения и подъёма настроения до патологического пристрастия к спиртному.

Не все люди начинают употребление алкоизделий с крепких сортов, таких, как водка, джин, коньяк. Как правило, это слабые, часто сладкие, вина с низким содержанием спирта, пиво, шампанское в малых дозах. Они скрывают реакцию отторжения, оставляя в сознании только положительно оцененные последствия принятия алкоголя, а именно обусловленные его наркотическим свойством: “повышение тонуса”, настроения или успокаивающее действие. Причем оттенки этих ощущений зависят, естественно, от психологического настроя человека создаваемого перед приёмом алкоголя. Поэтому в его сознании начинает формироваться устойчивая связь: употребление алкоизделий - новое эмоциональное состояние, расцениваемое, как правило, положительно.

До тех пор, пока питейные ситуации случайны, редки и организм успешно справляется с кратковременными интоксикациями, происходит приучение организма к алкоголю, снижается уровень отторжения, а психологические установки и связи закрепляются. С этого момента человек приобретает психологическую зависимость: способность получать заранее ожидаемый эмоционально-психологический эффект. На этом заканчивается начальная стадия формирования алкоголика и начинается постепенная адаптация организма к избытку алкоголя в крови.

Начальная стадия плавно переходит в первую. Являясь аналогом медиаторов (эндоморфины) нервной системы человека, алкоголь, как уже отмечалось ранее, подавляет выработку в организме собственных медиаторов: так проявляется наркотическое свойство алкоголя. Постепенно и частично организм утрачивает способность самостоятельно вырабатывать медиаторы, и, следовательно, человек уже не может полноценно регулировать своё психофизическое состояние самостоятельно и постепенно переключается на внешний источник аналога медиаторов - алкоголь.

Первая стадия развивается при психологической зависимости от этанола, и характерна развитием влечения к алкоголю, постепенным увеличением нормы. Влечение развивается постепенно под влиянием различных факторов, может иметь различную степень выраженности. В начале его ещё можно подавить незначительным волевым усилием.

Все приведенные выше признаки могут быть замечены прежде всего близкими пьющего. У одного человека признаки могут проявляться отдельными симптомами или при полном их сочетании. При внимательном наблюдении за поведением и мотивацией и при правильном анализе можно заметить даже начало формирования первой стадии.

Если осуществляются тайные выпивки, вне дома, в будние дни, без повода, из этого следует, что у пьющего начинает формироваться физическое влечение к алкоголю, то есть привыкание к нему организма.

Совсем не безобидна привычка ежедневно после работы выпивать одну-две кружки пива; это фактически удовлетворение возникшей потребности и способ временно погасить влечение, а так же поддержать процесс привыкания к алкоголю, но в конечном итоге это есть признак формирующейся физической зависимости. Соответственно развитие первой стадии характеризуется постепенным ростом среднегодового потребления алкоголя.

Параллельно, из-за токсического свойства алкоголя, разрушаются механизмы защиты организма; способность самостоятельной регуляции психофизического состояния постепенно утрачивается.

Продолжение употребления этанольных изделий неотвратимо ведет к переходу будущего алкоголика во вторую стадию. При этом человек, чисто интуитивно устанавливает себе норму, которая значительно превышает первоначальную. А по существу, эта норма определяется балансом оставшегося у человека здоровья и окончательно сформировавшейся психофизической потребности.

Вторая стадия характеризуется так же комплексом физических и психических расстройств под названием абстинентный синдром. При этом, как только принятый алкоголь начинает окисляться в организме и падает его концентрация в крови, возникает потребность именно в алкоголе. Вот это и есть истинное опохмеление, так называемый алкогольный голод.

По существу, появление алкогольного похмелья служит признаком конца первой стадии и постепенным переходом во вторую. Здесь следует заметить, что продолжительность первой стадии, может длиться более 10 лет, в течении которых пьющий будет считать себя умеренно пьющим и вполне культурным человеком. Поэтому первую стадию называют ещё и культурнопитейной.

В начале второй стадии влечение, как правило, ещё нестойкое и проявляется в форме приятных воспоминаний об опьянении, желании его, чтобы достигнуть определённого психического состояния. Эти мысли так же могут подавляться волевым усилием. При отвлечении внимания интенсивность влечения ослабевает, а при длительном воздержании от алкоголя самопроизвольно угасает. В определённой обстановке влечение вновь растормаживается и проявляется смутными ощущениями, предвкушением выпивки, ожиданием питейного ритуала. В этот период влечение проявляется психологическая зависимость от алкоголя, но в основе её лежит уже токсическое поражение мозга и нарушение обмена веществ. Сам пьющий в этот период с удовольствием играет роль этакого “героя атлета”, который может много выпить, вызывая своей силой, выдержкой и выносливостью зависть у собутыльников. Он обычно является душой компании, заводилой.

При дальнейшем развитии влечение изменяется и в количественном и в качественном отношении. Возникает своеобразная жажда к алкоголю - потеря контроля: после первой дозы появляется чувство невозможности остановиться, то есть формируется качественно новая форма влечения. Останавливается в таких случаях человек, только достигнув тяжёлого опьянения, когда пить уже не может физически.

Теперь сила влечения такова, что человек уже не может вести себя по формуле “хочу - пью, хочу - нет”. Постоянная потребность в спиртном оставляет одно: ”хочу”. В этот период человек уже начинает осознавать властную силу влечения, пагубность её влияния, но противостоять ей волевым усилием не в состоянии. Вот почему приходится слышать от пьющих многочисленные клятвы бросить пить, порой продиктованные искренним личным желанием, но так и не выполняемые. Интересно, что, сознавая власть влечения над собой, пьющий не решается признаться в этом окружающим. Теперь он уже старается оправдать своё пьянство влиянием питейных обычаев. Влечение становится безудержным и сознанием уже не контролируется. Всё время бодрствования пьющий отдаёт удовлетворению патологического влечения к спиртному. На этом этапе развития алкоголизма в организме уже формируются стойкие биологические изменения, которые вызывают потребность в опохмелении. Так, если в начале второй стадии человека ещё приглашают в компанию, то теперь, в её развитии, этот же человек сам ищет и сам создаёт питейные ситуации.

Именно необходимость преодоления похмельного синдрома путем принятия малых доз алкоголя является причиной начала запоя. При этом похмелье начинает переходить в очередную пьянку, провоцирующее следующее похмелье. Так может происходить до полного отравления организма, когда наступает отторжение алкоголя. Запои длятся в среднем до десяти дней, и нередко заканчиваются медицинским вмешательством или смертью. Однако после запоя отравленный организм надолго сохраняет отторжение. Этот период называют ремиссией, во время которой организм частично или полностью восстанавливается и избавляется от шлаков.

Характерно, что во время ремиссии отсутствует тяга к алкоголю, наблюдается даже отвращение, которое алкоголики вполне осознанно оценивают, как трезвость. Но как только восстанавливается здоровье и физическая форма, восстанавливается и влечение, ставшее уже потребностью в алкоголе. Всё начинается сначала.

В середине второй стадии циклы запой-ремиссия имеют среднюю продолжительность около месяца. Однако, если человек не останавливается, происходит рост числа дней запоя и значительное снижения срока ремиссии. В результате этого процесса преобладает отравление шлаками и продуктами окисления этанола и, как следствие, многократно ускоряется процесс разрушения организма. Запои становятся менее интенсивны в количественном отношении, а ремиссия становится менее сухой, что в конечном итоге ведет к постоянному пьянству. Вторая стадия заканчивается.

Конец второй стадии, длящейся в среднем 10-12 лет, характерен окончательным разрушением защитных функций организма, значительным разрушением мозга и нервной система. Алкоголь становится жизненно необходимым психофизическим регулятором.

В развитии третьей стадии доза потребляемого алкоголя начинает снижаться. Зачастую алкоголику достаточно начать рюмку, как он оказывается “под столом”.

Именно в третьей стадии алкоголизм превращается в болезнь. Значительные разрушения мозга обуславливают белая горячка, расстройство пищеварения наблюдаются уже в конце второй стадии. В третьей стадии отчетливо проявляется деградация личности, расстройства речи, недержание мочи и кала, возврат “рвотного рефлекса”, как следствия утраты терпимости к алкоголю. Но это уже не болезнь, а результат медленного алкосуицида.


4. Социальное и психологическое программирование


Есть в отечестве нашем пророки.

И выходят последние сроки,

Когда встанут России сыны.

А.С.Пушкин


4.1.Коцептуальная власть



Обыденное сознание, формируемое действующей педагогикой, средствами массовой информации, культурными традициями воспринимает государственную власть, как высшую форму правления При этом различают исполнительную, законодательную и судебную власть, гораздо реже можно услышать такое понятие, как идеологическая власть. Аналогичные представления о системе власти содержит и наша конституция, хотя она и не фиксируют институт идеологической власти. Понять, поверить, попытаться проанализировать или начать критический анализ того, что эти ветви власти беспомощны в получении конечного общественного результата для обыденного сознания очень сложно. Даже разговаривать с людьми по поводу нового знания, не отвечающего многовековым традиционным представлениям, невероятно сложно. Сами сложности связаны не с ограниченностью и не с разницей умственных возможностей, а исключительно с доминирующими стереотипами, с психологией и особенностями самого процесса мышления.

Изменение стереотипов можно рассматривать как процесс познания, сопряжённый с переходом к новым словам, к новым лексическим формам. Так, в до Коперниковские времена было крайне сложно довести до сознания людей представление о том, что Земля круглая, что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца. Господствовавшие ложные стереотипы в механике преодолевались через новый понятный аппарат: «Земной шар», «Солнечная система». В сфере взглядов на Мироздание, на принципы управления страной должно происходить нечто похожее. Но для этого так же предстоит перейти к новым терминам и сформировать такие понятия, как «Концептуальная власть», «Надгосударственное управление», «Полная функция управления» и т.п. При этом “понятие” возникает лишь как “единство слова и образа” того явления, которое кроется за этим словом. Так за понятие слова «лук» последует лишь после того, как произойдёт его совмещение с образом лука для стрельбы, лука репчатого либо иного.

К сожалению и по сей день многие, находящиеся на уровне государственного управления, относят Концептуальную власть к разряду мифов, а не реальности. Именно за это их и допускают к кажущемуся властному управлению.

«Ты правишь, но и тобой правят», – многозначительно подметил Плутарх. К счастью, в российском народе всегда присутствовали носители знаний, находящихся за пределами понимаемого официальной властью. Концепция – латинское слово, означающее способ понимания, различения и трактовки каких ? либо явлений, порождающий присущие только для данного способа, соображения и выводы. Т.е., одно и то же событие, явление, факт в разных концепциях будет иметь разные оценки, вплоть до противоположных. Для примера сравним, законы, обычаи, нравы в государстве, живущем по принципу «После нас хоть потоп», с концептуально иной государственностью: «Сохраним всё для наших потомков». Разве не вытекает отсюда, что любой закон является лишь следствием тех или иных нравственных устоев общества?

Введём понятие концептуальной власти: концептуальная власть является высшим всеобъемлющим уровнем социального управления, базирующимся на определённом понимании общего хода развития процессов. На этот уровень замкнуты и его обслуживают все остальные виды власти. При этом для концептуальной власти безразлично, работают ли на неё сознательно те или иные структуры, общественные деятели или замкнуты на неё в обход сознания. Многое при этом решается и на основе бесструктурных способов управления. Если действующие властные структуры не замечают всевластие концептуального центра, то это не означает, что его нет вообще. Он формирует тенденции развития и реализует властные полномочия с надгосударственного уровня через замкнутую на него прямо либо в обход сознания управленческую периферию. Так что реализующаяся в жизни власть весьма далека от официально провозглашённой, отмеченной табличками на служебных кабинетах.

Феномен концептуальной власти состоит в том, что она автократична по своей природе, её никто не выбирает. Наблюдатель, не имеющий понятия о бесструктурном способе управления, увидит лишь фрагменты полной системы управления, в той части, где эта система представлена конкретными структурами. Концептуальная власть может рассматриваться в двояком смысле: и как власть конкретного набора идей, принятых к реализации - власть концепции, и как власть людей, осмысливших и реализующих эти идеи. Концепция, смысл которой умышленно утаивается от общественного сознания, называется герметичной. При этом люди, реализующие концептуальную власть, могут быть не связаны структурно, но объединены единой мерой понимания и нравственности или безнравственности.

Рассмотрим ещё одно образное представление о той функции, которая реализуется в обществе через господствующую в нём концепцию. Известно как в полиграфии, при механической обработке материалов вырабатывается та либо иная продукция в зависимости от используемой матрицы, именно она формирует образ, структурную организацию будущего изделия. Концепция – это та же матрица, но используемая по отношению к государству. Нарождающееся поколение, не всегда осознавая это, оказывается помещённым в информационную матрицу – концепцию и к 15?20 годам помимо своей воли приобретает те качества, которые необходимы хозяевам этой концепции. Ни один ребенок не имеет потребности в алкоголе от рождения. Однако, отмечая окончание средней школы в нашей действительности, лишь единицы удерживаются от употребления по этому поводу алкогольных напитков, срабатывают активно навязываемые стереотипы. Так происходит и в любых других вопросах, в формировании мировоззрения в целом. Таким образом, если ограничить рассмотрение земными социальными силами, то на вершине управленческих иерархий стоит концептуальная власть, как высший всеобъемлющий уровень социального управления. Хозяева концепций реализуют управление с помощью шести приоритетов обобщённых средств управления, если концепция мирная, но их так же можно назвать шестью приоритетами обобщённого оружия, если концепция направлена на подчинение.

Важно понять, что подчинённость концептуальной власти не носит прямого директивного характера. В этой схеме просто создаются условия, когда каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания на того, кто понимает больше. Повышение меры понимания участников управленческого процесса – едва ли не единственный способ противодействия концептуальной власти.

Приоритеты обобщённого оружия в порядке убывания их мощи, но возрастания быстродействия, выглядят следующим образом.

1 Приоритет ? Методологический. Характеризует миропонимание, методологию. На этом уровне формируются цели развития, основы управления, как правило, в вековых масштабах. Такое миропонимание может быть изложено в лексических формах (Библия, Коран), но может присутствовать в подсознании и сознании живущих и находить отражение лишь в народном эпосе, в сказках, пословицах, поговорках, в народных песнях, в обычаях, традициях, в общественной нравственности.

2 Приоритет – Хронологический. Информация хронологического порядка следования фактов и явлений. Грубо говоря, реализующий концептуальное управление, допущен к формированию информации летописного характера, истории развития. Наиболее метко значимость этого приоритета характеризует Дж. Оруэлл: «Кто контролирует прошлое, контролирует будущее, а кто контролирует настоящее, тот всевластен над прошлым».

3 Приоритет – Фактологический. По отношению к обществу – это идеологический приоритет, на котором с позиции данной концепции формируются группы всех, в том числе “противостоящих” друг другу, партий, идеологий, религий, линии поведения, спланированно “противостоящих” друг другу средств массовой информации. Для концептуальной власти – это единый фронт, составленный из левых, правых и центра. Многие из участников этого фронта благонамеренно работают, как они полагают, в интересах России, ими управляют в обход сознания.

4 Приоритет – Экономический. Информация о средствах платежа, государственные и мировые деньги. Выстраивание финансовых схем, позволяющих изымать через кредитно?финансовую систему со ссудным процентом, создаваемые в сфере материального производства богатства в пользу золотого миллиарда.

5 Приоритет – Оружие геноцида. Подрыв генофонда, ослабление и уничтожение будущих поколений. В их числе такие средства, как алкоголь, курение, наркотики, генная инженерия. Наркотизация населения проводится, как правило, в обход сознания, через мягкое подталкивание на этот путь внедряемыми в общественное сознание традициями, обычаями, пословицами и поговорками. На это в мягком варианте нацелены почти все информационные каналы, все виды искусств и даже сама медицина, церковь.

6 Приоритет – Военное оружие. Сам факт участившегося применения этого приоритета свидетельствует о некоторой концептуальной беспомощности Запада и о проблемах с более тонким ведением агрессии методами “культурного сотрудничества”. России не понадобится использовать в XXI веке войска, если она овладеет Концепцией и мировоззренческим оружием.



4.2. Воздействие на психику человека


Как видно из вышесказанного алкоголь является инструментом пятого приоритета обобщенных средств управления. Но его невозможно употребить, пока общество не будет к этому готово. Рассмотрим как происходит психологическое программирование употребления алкоголя.

Начнём с обсуждения той среды, в которой находится современное общество. В большенстве современных семей употребление спиртосодержащих напитков является нормой. Поэтому с детства каждый человек наблюдает за тем, как люди, которые являются самыми важными для него - его родители или просто родственники, употребляют алкоголь. С возрастом у большинства детей формируется желание попробовать то, что не дают им взрослые. Параллельно с этим идёт просмотр фильмов и телепередач, в которых главные герои “спасают мир”, совершают хорошие поступки, выпутываются из любых ситуаций, находят свою любовь. Однако, мало кто обращает внимание на то, что в таких фильмах многие “герои” курят, пьют или просто ведут разгульный образ жизни. Когда мы смотрим фильмы, то обычно пытаемся следить за основой сюжетной линией, той, которая идёт через сознание. Но помимо сознания человеческая психика обладает подсознанием, на которое записывается вся получаемая индивидом информация, получаемая из внешнего мира. Так туда складываются всё то, что идет через сознание, но так же и то, что идёт в его обход. Примером тому может служить общеизвестный эффект 25 кадра.

Так человек смотрит фильм, видит как персонаж спасает свою любимую, а потом они идут это праздновать, естественно употребляя при этом вино или другие алкогольные напитки. Тогда в сознании останется информация о том, что спасать девушек – это хорошо и это нужно отмечать, а на подсознание о том как это нужно делать.

Все шутки об алкоголе и табаке так же формируют неправильное понимание о них. Давно известно, что “высмеянная опасность уже не является опасностью”. Так и тут: стоит посмеяться над шуткой о наркотиках, и они уже не представляются такими страшными и вредными, ведь ваши друзья их пробовали, и это было смешно и весел.

Теория умеренного пития является не чем иным, как способом спаивания народа, ибо меру каждый понимает по-своему. Потребление алкоголя в небольших количествах опасно тем, что человек и его окружение не фиксируют происходящих с ним изменений на уровне обыденной человеческой психики, но при этом поражаются её наиболее ценные тонкие структуры. На следующей стадии атрофируется человеческая психика и человек уподобляется животному.

Как известно, Коран запрещает употребление алкоголя. «Воистину, шайтан при помощи вина и майсира хочет посеять между вами вражду и ненависть…» (Сура 5: 91). При выборе веры князь Владимир, принимая извращенное к тому времени никейское христианство, отверг кораническое учение, назвав запрет на алкоголь «уставом безрассудным». Принимая византийское вероучение, князь Владимир, как повествует легенда, отметил: «Веселие Руси есть питие…». Н.М. Карамзин передает слова Владимира в несколько иной редакции: «Вино есть ВВЕДЕНИЕ для русских; не можем быть без него». Возникает вопрос, кто без него не может: русские или тот, кто ввел вино для них?

Библия, как известно, допускает употребление вина. Лука (7:34) передаёт мнение толпы об Иисусе Христе: «Любит есть и пить вино». Однако Иисус был назореем, которые, как известно, не пили. Становится непонятно, как могли возникнуть такие разногласия. По таким деталям и угадывается отсебятина, извращающая истинное учение Христа. В Библии осуждается только «пьянство» (Лука 21:34). Но при каких условиях “культурное” питие для “здоровья и бодрости” переходит в пьянство и алкогольный геноцид там умалчивается. Далеко не безобидным является и сам ритуал причастия, с которым связан даже новый термин «церковное вино». Но где граница? Если ребёнок может выпить ложечку вина, то почему взрослый дядя не может выпить стакан водки?

Очень часто на высказывание о том, что алкоголь вреден, люди говорят, что врачи утверждают обратное. Однако мало кто знает, что влиянием алкоголя на организм человека занимается биохимия, а не медицина. Из всех врачей, которые могут компетентно разбираться в данном вопросе, являются только наркологи. У остальных медиков изучение материалов по действию алкоголя и его метаболизму в организме человека заканчивается на 2 курсе и уже к выпуску из учебного заведения эти знания утрачиваются.

В 1961 году три американских ученых-физика: Найсли, Маскау и Пенингтон сидели и разглядывали в длиннофокусный микроскоп человеческий глаз. Они через зрачок сфокусировались на мельчайших сосудах сетчатки глаз, сбоку дали подсветку и физикам впервые в истории науки удалось заглянуть внутрь сосуда человека и увидеть как по сосуду течет кровь. Что же увидели физики, они увидели стенки сосуда и красные, былые кровяные тельца, все это текло, все снимали на пленку. В один из понедельников физики посадили очередного клиента, глянули ему в глаз и ахнули. У человека по крови гуляли тромбы, сгустки, склейки эритроцитов, красных кровяных телец. Причем в этих склейках они насчитывали по 5, 10, 40, 400, до тысячи штук. Они их образно назвали виноградные гроздья. Физики перепугались, а человек сидит, вроде ничего. У второго, третьего нормально, а у четвертого опять тромбы. Начали выяснять и выяснили. Эти двое накануне пили. Тут же физики совершили варварский эксперимент. Трезвому человеку, у которого было все нормально дали кружку пива. Он эту кружку пива высосал. И через пятнадцать минут в крови бывшего трезвого человека побежали вот такие алкогольные склейки эритроцитов. Физики решили, что они сделали величайшее научное открытие. Напрямую доказали, что не только в пробирке алкоголь сворачивает кровь. Кстати в девятом классе средней школы учитель биологии должен был на уроке показать нашим детям опыт воздействия алкоголя на кровь. Но на всякий случай физики полезли в медицинскую литературу и с изумлением обнаружили, что медицина триста лет диагностирует алкоголь как наркотический протоплазматический яд.[9].


Заключение


В заключении я хотел бы сказать, что информации о том, как физиологически влияет алкоголь на организм человека очень мало. В своём большинстве это переливание воды из пустого в порожнее. Для того чтобы найти что-то действительно стоящее, нужно приложить очень много сил. Когда начинаешь разговаривать с людьми о вреде алкоголя, многие говорят: “Да я знаю, что это вредно для меня, ну и что, живём один раз”. Здесь скрыто очень много незнания и непонимания.

Во–первых: алкоголь влияет не только на физиологию человека, он поражает так же и его нравственность, психику и этику человека. Само понятие культурнопитие так же абсурдно, как и понятие культурная война или культурной убийство. Ведь никто не спорит, что нельзя культурно убить человека, так почему к понятию культурно пить, относятся нормально? Разве это не является показателем того, что людям нужно только найти повод, чтобы оправдать своё непонимание данного вопроса?

Во–вторых: никто не живёт один раз. Если не вводить в рассмотрение понятие бессмертной души, то человек воспроизводится в своих детях. А, как было показано ранее, этанол влияет на гены. И всё то, что не отразилось на индивиде, употребляющем хотя бы изредка алкоголь, может отразиться на его потомстве.

Авторов же, которые обращаются к вопросам о нравственности и этики употребления спиртосодержащих напитков, можно по пальцам пересчитать.

Мне кажется, что именно это и должно наводить на мысли о том, что здесь что-то не так, что этот вопрос далеко не так прост, как кажется на первый взгляд и требует более глубокого изучения со стороны общественности.


Оглавление



Введение …………………….…………………………………….…………..1


1. Историческая справка…………..……………………….………… ..4


2. Действие алкоголя на организм человека……………….………..8

2.1. Общие сведения…….………………………….……………………….8

2.2. Медицинские исследования……………..………………………….10


  1. Формирование алкоголизма.Стадии………………………………14


  1. Социальное и психологическое программирование…………..18


    1. Концептуальная власть………..…………………………..……….18

    1. Воздействие на психику человека………………………………..21


Заключение……………………………………………………………………24


Оглавление……………………………………………………………………25


Список используемой литературы……………………………………….26




Список используемой литературы



  1. “Беседы о трезвости.” Составил Рязанцев В.А. - К.: Вища шк., Головное изд-во, 1987.


  1. “Комсомольская правда”, 14.07.88


  1. “Тайны здоровья”, № 9 (36), 1993, ст. “Алкоголизм


  1. Ефимов В.А. Концептуальная власть, миф или реальность. Просто о сложных механизмах разорения России. Общественная инициатива; Санкт?Петербург; 2003г.


  1. Захарова Л.Ю., Соколов Ю.А., Кривомаз Ю.А. Путь к трезвости. С.-Петербург 1997г.


  1. Углов Ф.Г. Ломехузы. - Л.: Лениздат, 1994.


  1. http://www.pir.ru/article.asp?ArticleID=195


  1. http://www.algonic.ru/ru/articles/show:id=9


  1. http://patriot.ucoz.ru/index/0-9






17



© Рефератбанк, 2002 - 2017