Политико-просветительная работа в годы Великой Отечественной войны

Введение

Актуальность исследования.

Сегодня, накануне шестьдесят третьей годовщины победы нашего народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.г. над фашистской Германией, особое звучание получил подвиг людей, сражавшихся и положивших свои жизни ради нас, нашего свободного будущего, защитивших само понятие – человек!

Чем дальше уходят события Великой Отечественной войны, тем настойчивее возникает необходимость восстановить правду и напомнить молодому поколению нашей страны события самой ожесточенной войны, развязанной фашистской Германией с саттелитами в 1941-1945 г.г. против нашей Родины.

Великая Отечественная война необратимо изменила естественный ход жизни. «Война стала бытом миллионов. Люди столько пережили, передумали, перечувствовали, столько повидали на войне, как будто прожили вторую жизнь. Война дала каждому выстраданный личный опыт, новые мысли о жизни, о людях».¹ Эти слова писались в 1942 году. Прошло лишь несколько месяцев войны. Люди не только сражались, погибали, работали сверх всяких сил – они жили в условиях войны: фронта, тыла оккупации, плена. Окопы, землянки, блиндажи, лесные партизанские лагеря, короткие привалы в поле, деревенской избе, полуразрушенном пригороде, бесконечные эшелоны. В этих экстремальных условиях естественно изменилось и бытие художественной культуры.

Их имена редко упоминаются в книгах об истории Великой Отечественной войны и в мемуарах полководцев. Гораздо чаще их можно встретить в воспоминаниях фронтовиков.

Бывшие бойцы и командиры с искренней благодарностью говорят о неутомимых тружениках войны, главным оружием которых были не автомат и пулемет, а страстное партийное слово, кино и песня, плакат и книга.²

Культпросветработники военной поры: начальники фронтовых и армейских Домов Красной Армии, ансамблей песни и пляски, дивизионных клубов и их многочисленные помощники, и соратники – лекторы, художники, киномеханики.

Мы не собираемся писать историю художественного творчества в годы войны, нас интересует то новое, что возникает внутри самодеятельного искусства, его отношения с профессиональной культурой и фольклором, с одой стороны, и государственной политикой – с другой.

Мы подвергнем анализу роль культурно-просветительных учреждений в годы Великой Отечественной войны, их вклад в победу. Выявим основные цели и задачи, а также методы и средства. Определим основные направления приложения усилий культпросвет работников того периода.

Социальная значимость.

Данная тема важна для осознания значимости политико-просветительной работы в условиях военного периода. Ее влияние на ход войны и как итог – победы над фашистской Германией. Принятие на вооружение того полезного, что было придумано и применено в годы Великой Отечественной войны. Ассимилиляция и применение полученных знаний в современных условиях.

Цель исследования.

Целью исследования является особенности политико-просветительной деятельности в годы Великой Отечественной войны. Процесс перестройки учреждений культуры под воздействием чрезвычайных обстоятельств и в

соответствии с задачами фронта и тыла выяснение вклада учреждений культуры в воспитание и просвещение советского народа.

Объект исследования.

Объектом исследования явилась политическая и социально-экономическая обстановка в стране накануне и во время Великой отечественной войны. Работа учреждений культуры, их перестройка деятельности в военный период.

Предмет исследования.

Предмет исследования составляют вопросы политико-просветительной работы в годы Великой Отечественной войны. Основные виды и направления применения усилий. Эффективность мирных методов в военное время. Появление новых способов влияния на ход войны и как результат Победы над фашисткой Германией.

Методы исследования.

Включают в себя совокупность общенаучных, социально-политических, исторических методов: историзма, объективности, системного и сравнительного анализа, статистического.

Глава І. Особенности военного периода 1941-1945 г.г.

В данной главе автор рассматривает политическую, социально-экономическую обстановку сложившуюся в стране накануне и в период Великой Отечественной войны, то положение, в котором очутились учреждения культуры. И их роль, место и значение в ведении войны против фашистских захватчиков. Над данными вопросами работали следующие авторы: С.А. Беляков, А.Г Вишневский, Н. Кравец, С.Ю Румянцев, Б.А. Савченко, А.П. Шульпин.

§ І.1. Политическая обстановка в стране

30-е, 40-е, 50-е годы вошли в сознание народа как «предвоенные», «военные», «послевоенные». Война и военная угроза – устойчивые событийные и психологические доминанты жизни страны.³ Завершается формирование СССР и сталинской национальной политики.⁴ Вводится всеобщее обязательное начальное образование. Формируется общесоюзная сеть СМИ.

В ряду объективных факторов решающую роль играл сталинизм – политика, идеология, мифология, мораль, экономические отношения «казарменного коммунизма». Урбанизация, война, формирование многонационального государства, культурная революция – это общемировые или специфически внутренние процессы в условиях сталинизма приобрели катастрофический характер.

При естественном ходе урбанизации сельское хозяйство постепенно переходит на индустриальные рельсы. При этом сохраняется оптимальное для

данной страны соотношение сельского и городского населения, не прерывается взаимодействие сельской и городской культур.

Проводимые чрезвычайными методами «сверхиндустриализация» и «сплошная коллективизация» в СССР вызвали взрывной, скачкообразный рост городов за счет разорения деревни, раскрестьянивания крестьянства.⁵ Ухудшились жилищные условия, питание, коммунальное обслуживание.⁶

Хорошо известно, что политика Сталина и его окружения в значительной степени определила масштабы военных действий, непомерность человеческих и материальных потерь в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Основной массой населения были «трудящиеся города и деревни». Особый социальный слой составили «враги народа» - миллионы заключенных в лагерях и спецпоселенцев.

Разрушение памятников истории и культуры, истребление крестьянства и интеллигенции, изъятие из культурного оборота художественных произведений, научных идей, открытий, целых сфер духовной деятельности, деградация «помилованных» направлений науки, художественных коллективов – все это вело к катастрофическому размыванию основ городской и сельской культурных формаций.

В эти годы стремительно разрасталась система партийного и государственного управления культурой. Первая половина 30-х годов отмечена непрерывной реорганизацией. Функциональный принцип организации культурно-идеологического аппарата партии постепенно заменялся отраслевым. В 1935 г. в ЦК ВКП (б) создается отдел культурно-просветительной работы, в ведении которого находились культурно-просветительные учреждения, радиовещание, кино, театры и творческие союзы.

Подобные культурно-просветительные отделы были созданы повсеместно на уровне республиканских, краевых и областных комитетов. Централизация и унификация управления культурой сопровождались непрерывным количественным разрастанием управленческих органов, сеть которых становилась все более частой, действительно всеохватной. В маленькой Армении в 1930 г. было создано сразу 25 административных районов, в 1937 г. прибавилось еще семь. В каждом из них соответствующий набор партийных, государственных, комсомольских, профсоюзных органов, отделений добровольных обществ.

Аналогично развивалась государственная и общественная система управления культурой. Единый в 20-х годах орган – Наркомпрос дробился на ряд специализированных ведомств: Кинокомитет, Радиокомитет, Всесоюзный комитет по делам искусств, Комитет по культурно-просветительной работе с соответствующими подразделениями в республиках, краях, областях.

Таким образом, подводя итоги, мы обозначим основные особенности в политической обстановке страны:

• рост городов за счет сельского населения – «сверхиндустриализация»;

• снижение уровня жизни, уничтожение памятников культуры и искусства, «истребление» интеллигенции;

• непрерывная реорганизация управления культурой и как следствие разрастание управленческих органов.

Это далеко не полный перечень того, с чем вошла наша страна в войну с «гитлеровской» Германией.

§ І.2. Культурные и духовные особенности военного периода

За годы мирного социалистического строительства, с учетом опыта, накопленного в период иностранной военной интервенции и гражданской войны, в Вооруженных Силах СССР сложилась к началу Великой Отечественной войны стройная система культурно-просветительной работы. Была создана развернутая сеть учреждений культуры, определились основные направления их деятельности, выработались формы и методы культурно-художественного обслуживания различных категорий военнослужащих, установилась система руководства культурно-просветительной работы.⁷

С 1932 г. по 1957 г. создаются творческие союзы: архитекторов, писателей, композиторов, художников, кинематографистов. При этом СНК СССР создает Оргкомитеты и утверждает Уставы союзов. Складывается система центральных органов методического руководства художественной самодеятельностью: ВДНТ им. Крупской, ЦДХС ВЦСПС, ЦДКА им. Фрунзе. Подверглось разгрому краеведение, последовала ликвидация многочисленных гуманитарных научных обществ при Комакадемии, Общества друзей радио, Автодора и других. Происходило стремительное сокращение, а по сути дела – полная ликвидация массовых самодеятельных организаций. Все нити управления культурой сосредотачивались в руках партийно-государственного аппарата.

Культ героического или героя, распространившийся на все сферы жизни, пронизывал и сферу литературы и искусства. Здесь целенаправленно выделялись свои «вожди» и «герои». Происходило «подтягивание» фольклора к творчеству литературного типа. То же самое происходило с театром, музыкой, живописью, даже архитектурой. На первый план выступили сюжетность, повествовательное начало, словесное формулирование темы, идеи, образа, опора на литературные первоисточники, ассоциации, цитаты.

Итак, важнейшей функцией было создание образа единой народной социалистической художественной культуры, внедрение этого образа в сознание, главным образом – работников соответствующих отделов паритийно-государственного аппарата «на местах», культпросветработников, руководителей художественных коллективов, внушение мысли, что эта новая культура, как и социалистическое общество, уже построена, уже живет полнокровной жизнью.⁸

Другой сферой жизни миллионов людей того периода, которая до конца обнажала сущность сталинизма, истинное лицо «общенародного» государства, подлинное состояние и положение культуры, были исправительно-трудовые лагеря. Принудительное единство всех слоев населения, социальных и возрастных групп, «вавилонское столпотворение наций, профессий, дарований, интеллектов...».⁹ Жизнь в лагерях и лагерная культура, искусство, укладывающиеся в те же единообразные формы, которые существовали вне зоны, - одна из самых трагических страниц нашей духовной истории.

…«Архипелаг ГУЛАГ». Отлаженная автономная система организации производства и «быта» миллионов людей. Огромное «государство в государстве». Один «класс» его населения составляли полноправные граждане, государственные служащие. Вполне понятно, что их культурное сознание определялось приоритетами, установками, иерархией ценностей «государственной» культуры. Основной массой «народонаселения» были заключенные – представители всех слоев общества, цвет народа, носители всех культурных традиций многонациональной страны. И все они – профессор, артист, офицер и инженер, рабочий, скотовод, охотник – находились одинаково в бесправном положении раба.¹⁰

«Все лагерные начальники любили искусство и поощряли создание лагерных «агитбригад», как еще со времен Беломорканала стали называться ансамбли самодеятельных артистов. В те времена они действительно были любительскими. Ну, а в годы войны можно уже было создать отличный коллектив из вполне профессиональных и даже известных артистов».¹¹

Крепостное лагерное искусство выстаивалось по модели «общенародного социалистического», сохраняя типовой набор видов, жанров,

произведений, авторских имен, формы бытования. Наиболее типичными были культбригады, выступавшие со сборными концертами. Существовала гастрольная практика. Концертные группы разъезжали по отдалённым лагпунктам. Существовали клубы, иногда весьма солидные, предназначенные для культурного обслуживания лагерной администрации, проведения торжественных мероприятий, концертов, вечеров отдыха.

Именно в лагерях обнажилась вся суть «государственной» культуры, её отношение к системе и человеку, именно «лагерное искусство» являло собой беспощадно точную картину социокультурной ситуации во всей стране. Ярко и определенно проявился механизм упрощения, сведения всего многообразия искусства к «монолиту» массовой культуры. Здесь встречалось все – от «Славянских танцев» Дворжака, увертюры к «Кармен» и сцены письма Татьяны из оперы «Евгений Онегин» до городских романсов, советских песен. Однако в контексте лагерной культурно-воспитательной работы, её единообразных форм этот «мир искусства» усреднялся, снижался, приобретал характер «профессиональной клубной самодеятельности».

И, тем не менее, краткие мгновения искусства, прикосновения к красоте среди беспросветного мрака жизни не только для артистов-исполнителей, но и для остальных зеков означали очень многое, поддерживали человеческое в человеке.¹²

Глава ІІ. Перестройка деятельности учреждений культуры

в военный период

В данной главе автор рассматривает основные направления политико-просветительной работы в стране и развитие политико-просветительной работы в военный период в городе Перми, Пермской области. Над данными вопросами работали следующие авторы: Беляков С.А., Мазурицкий М.П. Мерзлякова Г.В., Подобед И., Савченко Б.А., Ильясов А.В.

§ ІІ.1. Основные направления политико-просветительной работы

Война стала огромным испытанием для культурно-досуговых учреждений. С началом её резко сократились ассигнования на содержание сферы культуры, уменьшилась ее сеть.

Перестройка культурно-просветительной работы с мирного на военный лад началась с первых дней войны, и проводилась, прежде всего, в действующей армии. Важной задачей всех культурно-просветительных учреждений являлось воспитание благородной ненависти к немецко-фашистким захватчикам.

Лозунг «Все для фронта! Все для победы!» коснулся всех учреждений культуры, основным содержанием работы которых стало разъяснение характера и целей войны, разоблачение сущностей фашизма, освещение различными формами и методами хода войны, ознакомление с международным положением. Работа клубов, библиотек, музеев была перенесена в цеха, красные уголки, полевые станы, бомбоубежища, на станции метро, агитпункты вокзалов, платформы ж.д. станций, воинские части, призывные пункты, госпитали.

Основной формой работы с населением стали читки газет, беседы, небольшие концерты в госпиталях, цехах между сменами, встречи с фронтовиками. Работали различные передвижные учреждения культуры –

походные клубы, агитэскадрильи, агитпоезда, агитпункты, передвижные библиотеки. Использовался опыт гражданской войны. В феврале 1942 г. рабочими города Москвы был создан агитпоезд, который проводил политико-воспитательную и культурно-просветительную работу среди личного состава Западного фронта. Активную деятельность вел агитпоезд политуправления Юго-Западного фронта. Коллектив этого агитпоезда только в июне 1943 г. прочитал для солдат, сержантов и офицеров шестьдесят две лекции и доклада, дал сто пятьдесят концертов и тридцать киносеансов.¹³

По решению Московского Государственного комитета ВСП (б) была создана для Западного фронта агитационная эскадрилья, которая вела свою деятельность под руководством Военного совета и Политического управления фронта.

Большое воспитательное воздействие на людей производили клубные вечера, они посвящались чествованию фронтовых производственных бригад, лучших людей промышленности и сельского хозяйства, чей героический труд обеспечивал фронт всем необходимым.

Основными направлениями деятельности клубов и библиотек стали: агитационно-пропагандисткая, оборонно-массовая работа, участие в обучении женщин и детей массовым профессиям, развитие художественной самодеятельности как средства мобилизации народа на борьбу с врагом, организация отдыха людей в условиях тяжелого труда.

Для разъяснительной работы широко использовались сводки Совинформбюро. Культработники шли с беседами и разъяснительной работой в поля, цеха фермы. Любовью пользовались писатели-фронтовики: Тихонов, Симонов, Шолохов. Клубные работники организовывали работникам тыла встречи с фронтовиками.

О том насколько подобные встречи пользовались успехом, можно судить по тому, что в профсоюзных клубах страны с 1942 г. по 1944 г. на 175.864 встречах побывало 34.456.019 человек.¹⁴ Тематика всех встреч была неотделима от задач защиты Родины и разгрома врага.

Широко использовалась наглядная агитация: карты и плакаты с ходом военных действий, «листовки-молнии» и «боевые листки» об успехах на фронте и трудовых достижениях в тылу. Вот как об этом вспоминает И. Подобед, полковник, заслуженный работник культуры УССР «И хотя штат клуба был небольшой – начальник, киномеханик рядовой Куриленко и шофер ефрейтор В.Головин, - по специальному графику он ежедневно выезжал в подразделения. Если завязывался бой с воздушным противником, все становились к орудиям, заменяя выбывших из строя бойцов. Сразу же после боя начальник клуба выпускал листовки-молнии и плакаты, замполит подсказывал, кто сегодня достоин похвалы и популяризации, как лучше это сделать».¹⁵ Работники культуры писали письма домой за малограмотных, и наводили справки о судьбе родных. Музейные работники организовывали передвижные выставки и проводили лекции, их задачей стало спасение культурных ценностей, даже ценой собственной жизни. Шла огромная работа по эвакуации памятников культуры и искусства.

В госпиталях помимо концертной работы, работники культуры читали раненым книги и газеты, писали за них письма, проводили беседы, обзоры литературы. Сельские клубы вели работу по сбору теплых вещей для солдат, устраивали вечера, на которых женщины пряли шерсть, вязали носки и варежки.

Неизменным средством организации отдыха тружеников тыла и солдат стала художественная самодеятельность – были созданы «фронтовые бригады», мобильные группы, способные выступать в условиях фронта и тыла.

В их репертуаре преобладала патриотическая тема. Самыми распространенными видами художественной самодеятельности были агитбригады, концертные бригады. «…Созданная концертная бригада с 25 июня по 02 ноября 1941 г. более двухсот раз выступала перед воинами и в невероятно трудных условиях сумела подготовить три новые концертные программы. Бывало команда «К бою!» прерывала выступления. Артисты вместе со зрителями брались за оружие. А затем, после того как очередная атака противника отбивалась, концерт продолжался».¹⁶

Программы составлялись из произведений малых форм – сценок, одноактных пьес, стихов, песен, частушек. Фронтовые бригады формировались из артистов театров и Эстрадных исполнителей. Яркими представителями того периода явились: Клавдия Шульженко, Леонид Утесов, Вера Пашенная, Виктор Качалов.

Конечно же, огромную роль в политическом воспитании солдат, рабочих, колхозников, интеллигенции, мобилизации их на борьбу с врагом, героический труд играло кино. Художественные произведения советской кинематографии военных лет с захватывающим интересом смотрелись миллионами советских людей. Такие фильмы как «Секретарь райкома»,¹⁷ «Во имя Родины»,¹⁸находили живой отклик у каждого человека. В них раскрывались величие морального облика советского человека, его высокая идейность, стойкость, бесстрашие и героизм. Своей могучей силой влияния на массы кинофильмы военного времени воспитывали у тружеников тыла благородные чувства гордости за свою страну, свой народ, за мужественных воинов Советской Армии.

Развивалась самодеятельность в партизанских отрядах. В 1943-1944 г.г. был проведен Всероссийский смотр сельской художественной самодеятельности, в котором приняло участие около пятисот тысяч человек.

А в 1945 г. состоялся второй смотр, в котором приняло участие девятьсот тысяч человек. В репертуаре сельских исполнителей были любимые песни, такие как : «Катюша», «Землянка» и частушки.

В 1942 г. по постановлению ЦК ВЛКСМ была развернута выставка «Комсомол и молодежь в Отечественной войне». Документы и материалы выставки, полученные с фронта и из партизанских отрядов, ярко повествовали о героических делах молодых защитников Родины. На выставке была отражена также работа молодежи в тылу – на оборонных заводах, в шахтах, на новостройках, в колхозах и совхозах.

Великая Отечественная война внесла много нового в работу дворцов и домов культуры, клубов и красных уголков. Рабочие клубы создавали специальные художественные фронтовые бригады, выезжавшие в воинские части, а в клубах часто устраивались вечера встречи фронтовиков с москвичами.

Клубы и дворцы культуры широко развернули лекционную пропаганду. Активное участие в ней принимали видные советские ученые, писатели, командиры и политработники Советской Армии и Военно-Морского Флота. Наряду с военной и исторической тематикой большой интерес у москвичей вызывали лекции на естественнонаучные темы. Лекционная пропаганда особенно усилилась после принятого в 1943 г. постановления ЦК партии «Об организации научно-просветительной пропаганды». Пропаганда естественнонаучных знаний играла решающую роль в антирелигиозной работе с населением, что составляло одну из важных сторон деятельности массовых культурно-просветительных учреждений.

В клубах и красных уголках систематически проводились вечера, посвященные встречам москвичей с Героями Советского Союза, фронтовиками, партизанами. Устраивались вечера памяти Н. Ф. Гастелло, А. М. Матросова, Зои Космодемьянской и других героев Отечественной войны, на примерах жизни и борьбы которых воспитывалось молодое поколение.

Несмотря на трудности военного времени, в Москве успешно продолжала развиваться рабочая художественная самодеятельность. По вечерам, в плохо освещенных, а зимой и в холодных залах дворцов культуры и клубов собирались взрослые и молодежь, чтобы разучить новую песню, провести репетицию предстоящего спектакля или обсудить программу очередного вечера самодеятельности.

Придавая большое политическое значение художественной самодеятельности как одной из форм воспитания трудящихся, горком партии принял в 1943 г. решение о проведении общемосковского смотра художественной самодеятельности профсоюзных организаций. Смотр проходил в декабре 1943 г. Он привлек большое внимание общественности. Уже в первом туре выступления художественных коллективов просмотрели 300 тыс. москвичей. Коллективам художественной самодеятельности активно помогали ведущие мастера искусств.

Значительную работу среди населения проводили работники парков культуры и отдыха столицы. Только в 1943 г. Центральный парк культуры и отдыха им. М. Горького посетило 2600 тыс. человек, Сокольнический – 1090 тыс., Измайловский – 400 тыс. человек. Главное место в работе парков занимала оборонно-физкультурная работа с молодежью. В парках работали многочисленные выставки.

В начале войны были созданы фронтовые и армейские Дома Красной Армии, дивизионные клубы, клубы частей, полков. В зимнее время оборудовались клубы-землянки. Для обслуживания фронта был создан агитпоезд. По фронту ездили агитмашины во главе с лектором, оборудованные киноустановкой, радиоприемником, библиотечкой художественной и военной литературы, музыкальными инструментами и наглядной агитацией.

«Перед форсированием Днепра к переднему краю вырвался грузовик, обитый фанерными щитами. На них были написаны призывы: «Днепр совсем близко. Вперед!», «Герои Волги и Дона, вас ждет Днепр! Преследуйте врага,

не давайте ему передышки!» Это работал ДКА 40-й армии. А в семи, восьми километрах от берега, в укрытом от вражеского наблюдения месте, группа артистов армейского ансамбля песни и пляски давала последний на левобережье концерт. Притихшие бойцы, которым совсем скоро предстояло форсировать могучую реку, слушали певца, исполнявшего, под аккомпанемент баяна «Песню о Днепре…»¹⁹.

Фронтовые ансамбли песни и пляски проводили семинары запевал, гармонистов, помогали в организации вечеров художественной самодеятельности, оказывали методическую помощь.

Сеть военных культурно-просветительных учреждений состояла из нескольких звеньев:

• Высшее звено – учреждения культуры всеармейского значения. К их числу относились: Центральный Дом Красной Армии им. М.В. Фрунзе, Центральный музей Красной Армии, Центральный театр Красной Армии и другие.

• Среднее звено – Дома Красной Армии военных округов и армий, Дома военно-морских флотов и флотилий. Они вели свою деятельность под непосредственным руководством политических управлений военных округов и военно-морских флотов.

• Начальное звено – клубы соединений, частей, кораблей, военно-морских баз.

Штаты военных культурно-просветительных учреждений состояли из военнослужащих, а также из служащих Красной Армии и Военно–Морского Флота, являющихся гражданскими лицами. Количество штатных единиц зависело от типа культурно-просветительного учреждения.²⁰

Особое место в репертуаре клубов занимали «состязания», как теперь говорят «деловые игры». Был разработан целый цикл «игр», которые проходили в форме «соперничества» между расчетами и отделениями на лучшее знание боевой техники. Победителем выходил тот расчет, давший наибольшее количество правильных ответов.²¹ Аналогичные игры разрабатывались для разведчиков, связистов и других специалистов.

В организации и проведении культурно-просветительной работы среди личного состава непосредственно в подразделениях большую роль играли Ленинские комнаты и Ленинские каюты. Ленинские комнаты создавались в ротах, батареях, авиаэскадрильях и других равных им подразделениях. Вокруг Ленинской комнаты сколачивался актив подразделения, который и вел под руководством командира, политработника и комсомольской организации культурно-массовую работу: проводились беседы, смотры художественной самодеятельности.

В культурно-художественном обслуживании советских воинов видное место в годы войны занимали красноармейские ансамбли песни и пляски. Они давали концерты, помогали организовывать художественную самодеятельность в частях, проводили семинары с руководителями художественной самодеятельности. «Фронтовой ансамбль красноармейской песни и пляски Западного фронта в первой половине октября 1941 г. дал для частей 179 и 186 стрелковых дивизий 22 армии двадцать концертов и организовал пять вечеров художественной самодеятельности. Солисты ансамбля провели шесть семинаров запевал и гармонистов.²²

Артисты столичных музыкальных театров, филармонии, объединенные во фронтовые бригады и театры, часто выступали перед бойцами действующей армии.

Артисты Музыкального театра им. К. С. Станиславского и Вл. И. Немировича-Данченко составили фронтовой театр музыкальной комедии, спектакли которого пользовались у бойцов огромным успехом. Прославленные артисты Большого театра В. В. Барсова, М. Д. Михайлов, Е. К. Кругликова, известный квартет им. Бетховена часто выезжали на фронт; популярными были так называемые окопные ансамбли, выступавшие на переднем крае. Огромный масштаб приобрела деятельность профессиональных и самодеятельных концертных бригад, обслуживавших воинов.

Роль печатных СМИ в разгроме врага трудно переоценить.²³ В целом число газет, выходивших в годы войны, точно определить не представляется возможным. Для примера: только в 1943 г. были вновь созданы 74 дивизионных многотиражки и около 100 новых армейских газет. Приводятся данные, свидетельствующие о том, что, например, в 1944 г. на фронтах издавалось почти 800 газет суммарным разовым тиражом, превышающим 3 млн. экземпляров.²⁴

Итак, подводя итоги, мы можем отметить, что по своему содержанию массовая политико-воспитательная работа, проводимая в годы войны культурно-просветительными учреждениями, имела многогранный характер.

Она являлась одним из важных средств:

морально-политической подготовки войск к боевым действиям, формирования у солдат, сержантов и офицеров высоких морально-боевых качеств, необходимых для достижения победы над врагом;

мобилизации «тыла» на поддержку и обеспечение фронта, ориентирования на высокие показатели производительности труда;

осознания того, что фронт и тыл в сложившейся ситуации одно целое.

§ ІІ.2. Развитие политико-просветительной работы

в военный период в городе Перми и Пермской области

Пермь носила название Молотов семнадцать лет – с 1940 по 1957 г.г. В 1940 г. Президиум Верховного Совета СССР издал Указ "О переименовании города Перми в город Молотов и Пермской области в Молотовскую область".

Огромное значение в развитии культуры военной поры советское государство придавало укреплению художественно-образного потенциала.

В первую очередь полной милитаризации была подвергнута литература. Все литераторы буквально обязывались государством «к штыку прировнять перо». Многие пермские писатели в прямом смысле реализовывали свой призыв, уйдя на фронт добровольцами. Места ушедших заняли эвакуированные поэты и писатели Москвы, Ленинграда, Киева и других городов. В одном строю с уральцами стали работать Е. Пермяк, Л. Кассиль, М. Шагинян, А. Барто, В. Бианки и другие. Уже к концу 1941 г. только численность отделений Союза советских писателей Пермской и Свердловской областей выросла до 114 человек, что значительно превышало довоенный уровень.²⁵

Количество театров было сокращено почти вдвое. Оставшиеся были сориентированы на военно-патриотический репертуар и военно–шефскую работу. Все постановки подвергались цензуре и при малейшем отклонении от заданных норм беспощадно снимались с показа. Несмотря на то, что актёры дежурили в госпиталях, занимались заготовкой дров и овощей, всё же главным для них оставалось искусство. Балерина Ленинградского театра Галина Уланова на страницах газеты «Звезда» писала: «Мы живём и работаем в городе, наполненном дыханием героического вдохновенного труда, труда для

фронта, для разгрома врагов, во имя торжества героической свободы. Это окрашивает в особые, неповторимые тона и наше творчество».²⁶

В целом за 2 года и 10 месяцев, проведённых в Перми, театр осуществил постановку 27 спектаклей. Так, в декабре 1941 г. ленинградцы возобновили «Травиату» Д. Верди, в январе 1942 г. – «Пламя Парижа» Б. Асафьева, в марте показали премьеру оперы Г. Фарди «Щорс», которая прошла в новой музыкальной, литературной и сценической редакции, значительно усиливающей патриотический пафос этой оперы.

Выпускаются целые комплекты плакатов – агитвитрины, тематика которых определяется партийными органами. Наибольшее распространение получили агитвитрины «В боях за Родину», «Окна сатиры». Во всех областях Урала по решению областных комитетов партии был налажен выпуск «Окон ТАСС».

Свою лепту в решение мобилизационных задач внесли кинодокументалисты Урала, в том числе города Перми, отснявшие 242 киножурнала, включавшие 552 сюжета оборонной тематики. Кино тоже использовалось властями для агитационного воздействия на массы. Киносюжеты выдерживались в строго обозначенных идеологических рамках, перед сеансами проводились политические мероприятия.

В начале войны на крупных железнодорожных станциях и водных путях были организованы агитпункты – своеобразные культурно-просветительные учреждения. Они вели разнообразную работу: осуществляли кинообслуживание, устраивали лекции, доклады, беседы, организовывали концерты, принимали сводки Совинформбюро и знакомили с ними личный состав воинских эшелонов, снабжали газетами.

«На агитпункте станции Пермь-2 за пять месяцев были прочитаны 894 лекции и доклада, даны 348 концертов и 362 киносеанса. К агитационной работе привлекались профессора и преподаватели местных высших учебных

заведений, а к постановке концертов – бригады артистов и коллективы художественной самодеятельности».²⁷

Все произведения, созданные в годы войны уральскими живописцами, скульпторами, графиками, имели ярко выраженную идеологическую направленность, отличались воспитательным пафосом. Их тематика, сюжетная линия, стиль написания – все было подчинено распространению и утверждению только одной формулы: «искусство борется». Находясь в границах этого канона, деятели изобразительного искусства уральского региона отображали в своих произведениях главным образом темы здорового народного коллективизма, единства народа и партии, героизма фронтовиков и тружеников тыла.

Эта ориентация убедительно прослеживалась и в проводимых в годы войны на Урале художественных выставках. Их целью также являлась мобилизация масс и воспитание чувства патриотизма, ненависти к врагу. Проблематика этих экспозиций, как правило, отражала доблестное прошлое русского народа, трудовой героизм тружеников тыла, храбрость фронтовиков и злодеяния немецких оккупантов. 

Художественные экспозиции, посвященные оборонно-мобилизационной тематике, имели место в военный период и в Молотовской области. Причем наряду с выставками, проводимыми в областном центре, организовывались показы картин в районных центрах Прикамья: Чермозе, Верхних Муллах. В июле 1943 г. в восьми залах Молотовского художественного музея была развернута выставка ленинградских художников «Ленинград в дни блокады», где демонстрировалось 400 картин, рисунков и скульптур, отразивших бессмертный подвиг осажденного города. Экспозиция ленинградцев вызвала большой общественный резонанс. За тридцать дней проведения выставки ее посетили более 11 тыс. чел.

За период войны на Западном Урале областным отделением художников были организованы и проведены еще несколько выставок: «Художники Молотовской области в дни Великой Отечественной войны», «Урал – арсенал Великой Отечественной войны».²⁸

Прославляя подвиги народа и его армии, помогая лучше осмыслить происходившие события, пробуждая ненависть к фашистским захватчикам, укрепляя в народе чувство советского патриотизма, изобразительное искусство в годы войны сыграло огромную воспитательную и мобилизующую роль.

В чрезвычайно сложных условиях находились в годы войны библиотеки, избы-читальни, клубы, Дома культуры, музеи. В первые месяцы войны многие из них были закрыты, другие ютились в неприспособленных помещениях. Так, более 300 клубов Пермской области были отданы под военно-хозяйственные нужды. В действующих культпросветучреждениях не хватало кадров, топлива, освещения. В августе 1942 г. в обкомы партии Урала была направлена телеграмма секретаря ЦК ВКП (б) А.С. Щербакова, в которой предлагалось полностью восстановить деятельность политпросвет учреждений на селе, привлечь к работе в них сельскую интеллигенцию, обеспечить избы-читальни газетами и журналами. Работа учреждений культуры стала улучшаться, наметилась тенденция их расширения.

В годы войны заметно выделялась своей интенсивной деятельностью одна из старейших библиотек Урала - Пермская областная публичная библиотека имени А.М. Горького, основанная в 1831 г. В военное время она стала центром культурных сил Прикамья, методическим руководителем библиотек области. Коллектив библиотеки первоочередное внимание уделял Дому Красной Армии, мобилизационным пунктам, отрядам народного ополчения, госпиталям и т.д., привлекая к активной работе научных работников, деятелей искусств и литературы, как местных, так и

эвакуированных. С консультациями и лекциями в библиотеке выступали профессора В.П. Городецкий, В.В. Данилевский, С.С. Данилов. Во встречах с читателями участвовали писатели В. Каверин, А. Первенцев, М. Слонимский, гроссмейстер М. Ботвинник. В литературно- художественных вечерах и тематических концертах принимали участие А. Шварц, Д. Журавлев, И. Сербова, Э. Гиллельс, Р. Тамаркина, А. Хачатурян. В 1942 г. такие вечера посетили 4477 человек.²⁹

В течение всей войны библиотека держала связь с фронтом. Систематически велась переписка с сотрудниками, служившими в армии - Р.А. Толокновой, В.И. Зыковой, А.П. Старцевой, И.П. Теплоуховой, Н.И. Пищальниковой, И.С. Гочеговым. Коллектив постоянно организовывал посылки, подарки, библиотечки в санитарные поезда, воинские части, госпитали. Для освобожденных районов сотрудники библиотеки вместе с активом собрали 10 тыс. книг, выделяли из необработанных фондов 10 800 книг.

О работе всех культурно-просветительных учреждений Пермской области в военное время дают представление материалы областного съезда политпросветработников, состоявшегося в декабре 1944 г. К этому времени из 41 Дома культуры в области работало 40, сеть районных и городских библиотек была развернута полностью, из 129 сельских библиотек работало 125, в селах действовало 713 изб-читален.

Приобщение советских людей к ценностям духовной культуры неразрывно связано с развитием самодеятельного художественного творчества трудящихся. Художественная самодеятельность на Урале не прекращалась в годы войны.

В 1943 г. в Пермской области областной смотр художественной самодеятельности охватил 12 тыс. трудящихся города и села (490 коллективов). Активно прошли смотры в городах Чусовой, Кизел, Березники,

Краснокамск, Кунгур, Оса, Соликамском, Осинском, Краснокамском, Оханском районах. В областном смотре участвовали 44 коллектива – 810 человек.³⁰ Пользовался большим успехом народный ансамбль под управлением Брюхова Б.К. из города Оса.³¹

Во время Великой Отечественной войны промышленность города была переориентирована на военные нужды. Машиностроительный завод имени Дзержинского был переведён на производство боеприпасов и других средств обороны, химический завод имени Орджоникидзе – на производство химических средств борьбы с вражеской техникой и сырья для боеприпасов.

Пермская область стала одним из основных регионов, принимавших эвакуированное население и предприятия. В область было переведено 124 промышленных предприятия, из них в Перми – 64. На территории Пермского моторостроительного завода было установлено оборудование нескольких предприятий аналогичного направления.³² На предприятиях создавались клубы, драмкружки, самодеятельные коллективы.

Многие клубы в годы войны превратились в агитпункты, и главной фигурой в них становился не художественный руководитель, а пропагандист-агитатор. До 1943 г. большинство клубов в Прикамье влачили жалкое существование, и только после апрельского 1943 г. постановления ВЦСПС «О состоянии и задачах культурно-массовой работы профсоюзов» наметились сдвиги в этой области. В постановлении предлагалось освободить все клубные помещения, произвести их ремонт, восстановить бездействующие киноустановки и радиоузлы, наладить работу кинопередвижек, обеспечить всё помещение необходимым инвентарём, газетами, журналами и новой литературой.

Важным звеном в жизни клубов продолжала оставаться художественная самодеятельность. В годы войны изменилась тематика выступлений. В репертуаре преобладали произведения, посвящённые войне. Среди участников самодеятельности большинство составляла молодёжь.

Если в 1941 г. в Пермской области было 542 кружка художественной самодеятельности, в которых участвовало 10.840 человек, то в 1942 г. – 786 кружков (13.350 человек), а в 1943 г. – 1.232 кружка (16.000 человек).

С 1943 г. начали проводиться детские смотры-конкурсы. В январе 1943 г. на сцене оперного театра в Перми выступали юные певцы, танцоры, чтецы, акробаты, инструменталисты. Здесь же проходил и заключительный концерт общегородской олимпиады художественной самодеятельности учащихся ремесленных училищ и школ ФЗО. В январе 1944 г. в течение 5 дней проходил смотр сельской художественной самодеятельности Западного Урала. На итоговый смотр в Пермь съехались 53 коллектива и 300 самодеятельных композиторов. Первое место занял драмкружок клуба моторостроительного завода, поставивший пьесу «Василиса Мелентьева».

Огромную роль в годы войны играло радио. Радио давало информацию, информацию так необходимую людям, о ситуации на фронте и в тылу. Радио формировало общую картину боевых действий, подвигов на фронте и в тылу.

Так же, в военное время, люди нуждались не только в новостях с фронта, но и добрых песнях, напоминающих о том, что еще не все хорошее в мире исчезло. Песни воодушевляли, песни успокаивали, песни помогали верить в Победу. Не случайно именно в военное время как никогда были популярны музыкальные передачи.

В военные годы радиокомитетом руководил Николай Александрович Волков. И ему, и его подчиненным приходилось работать за двоих, радио очень было востребовано. Необходимо было воодушевлять население на

трудовые подвиги во имя победы, обеспечивать связь тыла и фронта, поднимать настроение эвакуированных и раненых.

На Пермском радио в ту пору появилось правило: новые песни давать в эфир так же оперативно, как и первостепенной важности сообщения о положении дел на фронте и о трудовых делах в тылу.

Дирижер Ленинградского театра имени С.И. Кирова Владимир Ульрих (в прошлом аккомпаниатор Ф. Шаляпина) организовал инструментальное трио, которое часто принимало участие в радиоконцертах. Здесь же сложился вокальный дуэт Николая Гришанова и Ивана Шашкова, которые исполняли все новые военные песни.

Более того, при радиокомитете был организован собственный хор. Работой в студии артисты и работники радио не ограничивались и были частыми гостями в военных госпиталях. Более десяти человек получили государственные награды – медали «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны».³³

Город Молотов – Пермь в период войны, стал не только мощным и надежным производителем необходимого фронту оружия, боеприпасов, танков, предметов амуниции, продовольствия, но и культурным центром, сосредоточением культурного наследия как страны в целом, так и в мировом масштабе.

Именно Пермь и Пермская область, в какой-то степени дали стране, фронту тот потенциал, который способствовал победе над «фашистской» Германией.

Заключение

Великая Отечественная война, длившаяся тысяча четыреста восемнадцать дней, была тяжелейшим испытанием для советского народа. Важнейшим источником победы было идейное единство рабочего класса, колхозного крестьянства, трудящейся интеллигенции, всех наций Советской страны. Наш народ показал свое умение и готовность отстаивать свободу и независимость Родины. Ценою жизней миллионов советских граждан, величайшими жертвами, героическим ратным и трудовым подвигом всех народов Отчизны мы отстояли право на свободу и независимость своей Родины.

Немалый вклад в обеспечение победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.г. внес Урал, сформировавший и отправивший на фронт десятки частей и соединений. Урал – мощный промышленный район страны, давший в годы войны более 40% военной продукции, в том числе 80% средних танков и почти 100% тяжелых. Урал – принявший в военное время цвет искусства и культуры, ставший вторым домом, надежным хранителем, ценителем и «приумножателем» культурного наследия страны.

Огромна и значительна роль учреждений культуры, культурных образований, отдельных личностей:

1. укреплявших воинскую дисциплину и порядок в войсках;

2. воспитывавших боевые традиции – чувство военной гордости, высокого морального духа, войсковой дружбы и товарищества;

3. поднимавших в бой, на смену, воодушевлявших на подвиг ради Родины.

Все это делает поистине неоценимой работу, которую вели в боевых условиях фронтовые Культпросветработники. Их богатейший опыт, неутомимый труд, инициатива, творческий подход к делу – прекрасный пример для нынешних культурно-просветительных работников, которые заняты благородным и ответственным делом – идейно-политическим, нравственным, трудовым и культурным воспитанием трудящихся и защитников Родины.

Список источников

1. Беляков, С.А. Культурно-просветительная работа в Вооруженных Силах СССР // лекция / МГИК – М. 1973. – 24 С.

2. Бредихин, Е.С. Комсомол Тамбовской области в годы Великой Отечественной войны: Социально-политические аспекты деятельности. // Автореферат / Издательско-полиграфический центр ТГТУ – Тамбов, 2004. – 15 С.

3. Бубнов, В. Истинный культпросветработник: к 40-летию победы // Культурно-просветительная-работа, 1985, №4, - 34 С.

4. Вечной памятью жив человек /ответственный редактор Н.В.Павлова – Березники / Типография купца Тарасова / - 2005. – 120 С.

5. Город мой Пермь. К 250-летию Перми. – Пермь: Звезда, 1973. – 26 С.

6. Ильясов, А.В. Художественно-образный потенциал уральского региона периода Великой Отечественной войны. Культурно-просветительная работа в советском тылу в годы Великой Отечественной войны. – М.: 1971. - 184 С.

7. История Москвы в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период. 1945-1965 // Печать и радио, М.: - 1967. – 220 С.

8. Кондакова, Н.И. Профсоюзы – активные помощники Коммунистической партии в организации социалистического соревнования в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. / Н.И. Кондакова – М.: 1961. – 28 С.

9. Кравец, Н. Шесть лет «Еж». / Н.Кравец – М.: Советская музыка. 1988. № 9. - 120 С.

10. Лобков, В.Н. Цели и задачи политотделов МТС и совхозов. / В.Н. Лобков – Барнаул: 1942. – 54 С.

11. Мазурицкий, М.П. Культурно-просветительная работа в Советском тылу в годы Великой Отечественной войны / М.П. Мазурицкий – М.: лекция МГИК, 1971. – 75 С.

12. Мерзлякова, Г.В. Культурно-просветительная работа / Г.В. Мерзлякова – М.: Лекция. 1995.- 54 С.

13. Разгон. Непридуманное // Юность. 1989. № 2. Стр. 35

14.Савченко, Б.А. Колымские мизансцены. / Б.А. Савченко – М.: 1998.-224 С.

15.Савченко, А.М. Введение в историю культурно-просветительной работы в СССР: актуальные вопросы культурно-просветительной работы в условиях перестройки / А.М. Савченко – М.: лекция МГИК, 1988. – 47С.

16.Сергеев, А. Разговор о поэзии / А Сергеев – М.: Литература и искусство. 1942. 6 июня. № 23.

17.Серебренников, Н. Агитационная работа пермских художников в период Великой Отечественной войны // На Западном Урале. Пермь, 1951. С.154.

18.С.Ю.Румянцев, А.П. Шульпин Самодеятельное творчество и «государственная» культура // «Наука» - С-Петербург. – 2000. - 43 С.

19. Подобед, И. Энтузиасты: о фронтовых культпросветителях 1985, № 2, культпросвет работа к 40-летию Победы. – 35 С.

20.Краснокамск: научно-популярное издание – Екатеринбург: Старт. – 1998. – 64 С.

21. Прикамье. Век 20-й. – Пермь: Звезда. – 1999. – 62 С.

22. Логачев, В.И. Уральский добровольческий / В.И. Логачев – Пермь: управление печати и информации. 1993. – 105 С.

23. Мухина, С. Говорит война… // Новости культуры, 2008, №17, - 17 С.

24. Назаров, А.И. Очерки истории советского книгоиздательства. / А.И. Назаров – М.: 1952. – 250 С.

25. Назимова, В.Ш. Коммунистическая партия – организатор и руководитель патриотической деятельности художественной интеллигенции в годы Великой Отечественной войны. / В.Ш. Назимова – Томск: 1969. – 35 С.