Частушки - яркий своеобразный жанр народного песенного творчества. Они возникли во второй половине XXI века, когда в России начал развиваться капитализм, складывались рыночные отношения. Художественной основой частушек были народные игровые, шуточные и плясовые песни, задорно-насмешливые мелодии танцевального с четким ритмическим рисунком. В короткий срок частушки получили широкое распространение.
Частушка благодаря своей несложной форме наиболее действиным жанром народного творчества, выражающим классовые интересы различных социальных слоёв общества.
Частушка - песенка молодёжи. Поэтому её основным содержанием являбтся отношения между молодыми людьми: любовь, разлука, встречи, измены, насмешки девушек над парнями, парней над девушками.
Базар большой -
Купил поросёнка.
Всю дорогу целовал:
Думал, что девчонка.
Меня девушки не любят:
Черноватый парень я.
Полюбите же девчата,
Мама вымоет меня.
К нам приехал парень бравый,
Шестимесячно кудрявый,
Кудри развиваются -
За прицеп цепляются.
Милый пишет письмецо:
"Милашка, носишь ли кольцо?"
Я в ответ ему пишу:
"Распоялось не нашу!"
Эх, ночь темна,
Я боюсь одна!
Дайте провожатого
С гармошкой - неженатого!
Частушка не обходит вниманием и родителей, поминает при случае и начальство: Думу (старую), царя, а в советские времена - бригадира, председателя колхоза, вождей коммунистической партии, и богатеям спуску не давали.
В частушке отразилась вся российская история за последнее столетие.
События первой русской революции 1905 года нашли яркое отражение в частушке:
Трубы дымом не коптят,
Толпой рабочие стоят.
Эй, ребятушки-солдатушки,
Не поли в своих ребят.
В частушках о русско-японской войне сквозит едкая насмешка и презрение солдат к бездарным царским генералам:
Куропаткин генерал
Всё иконы собирал
И приехал за Байкал -
Точно церковь обокрал.
В период империалистической войны частушки показывали усиливающее недовольство, возмущение и ненависть к царю, пославшему народ на бессмысленную кровавую бойню:
Что ты, белый царь наделал,
Безо времяч войну сделал?
Безо время, без поры
Нас на бойню повели.
В первых же частушках о Красной Армии рабочая и крестьянска молодёжь высказывала потриотические чувства, горячее желание защищать родную Советскую власть:
Не болит моё сердечко,
От тоски не ноет грудь.
Милый в армию уходит,
Я скажу: "Счастливый путь!"
Когда Колю призывали,
Я взяла с него обет:
До последней капли крови
Защищать родной Совет.
Раньше кто идёт в солдаты,
Провожают - все ревут.
А теперь ребята плачут,
Коль в армейцы не возьмут.
В трудные годы гражданской войны в частушках и песнях войны Красной Армии выражали веру в победу над белогвардейщиной и интервентами.
Я на бочке сижу,
А над бочкой виноград.
Николай пропил Россию,
А Керенский Петроград.
Я на бочке сижу,
А под бочкой мышка.
Эх, скоро красные придут -
Всем япошкам крышка.
Я на бочке сижу,
А под бочкой каша.
Ты не думай, Колчак,
Что Россия ваша.
Пароход плывёт,
Да мимо пристани,
Мы на фронт идём
Коммунистами.
Белые отвечали на тот же мотив:
Пароход идет
Мимо пристани,
Будем рыбу кормить
Коммунистами.
Так же кто-то поёт о Ленине с восторгом, а кто-то над ним и посмеивается:
Куплю Ленина портрет,
Золотую рамочку.
Вывел он меня на свет,
Тёмную крестьяночку.
Бога нет, царя не надо,
Мы с Советом проживём,
Есть у нас товарищ Ленин,
По его стопам пойдём.
Будь уверен, наш Ильич,
Помним крепко мы твой клич,
- Мы рабочий весь народ,
Никто власть не отберёт.
А потом попал в частушки и Сталин:
Едет Сталин на корове,
У коровы один рог.
- Ты куда, товарищ Сталин?
- Раскулачивать народ.
Говорится в частушке и о коллективизации, о раскулачивании, о колхозах.
Хорошо у нас в колхозе
Под названьем "Светлый путь"!
Мы умеем поработать
И культурно отдохнуть.
Не ходите в поле гуси,
Не топчите нам овёс.
Не гуляй ты, милый, пьяный,
Не позорь ты наш колхоз.
Мы гуляли, мы гуляли,
Да и догулялися:
В стен газете не бывали,
Наконец попалися.
Председателю колхоза
Заявленье напишу.
Не даёте ухажера -
Из колхоза ухожу.
Не любите, девки, Ваньку:
Ванька сорная трава.
Заработал он в колхозе
От жилетки рукова.
Стахановское движение образовалось в 1935 году. Это массовое движение новаторов и передовиков произвотства в СССР за повышение производительности труда. О нем тоже есть частушки:
Быстро я деталь точу,
Но ещё быстрей хочу.
Мне стахановские скорости
По сердцу, по плечу.
По-стахановски работа,
По-стахановски еда,
По-стахановски с ребятами
Гуляли до утра.
Работу в колхозах оценивали в трудоднях. На основе трудодней якобы осуществлялся социалистический принцип оплаты труда: за равный по количеству и качеству труд - равная оплата. Но оплаты как раз почти никакой не было, давали по нескольку мешков зерна в год. А работать в колхозе должны были все, даже подростки. Трудодень отмечался в конторской книге палочкой. Отсюда пошло вырожение "работать за палочки". Если колхозник не вырабатывал положенного числа трудней, он исключался из колхоза и одновременно терял право на свой участок. Позднее к этому наказанию прибавилась ссылка в "отдалённые места СС" с семьёй на 5 лет. Про трудодни существуют не только частушки но и поговорки:
Не жалей спины - будут трудодни.
Сам не скажет, трудодни покажут.
Трудодни наживать - на печи не лежать.
Трудодни учёт любят.
Частушки:
У товарочки моей
Кудри вьются до бровей,
Ухажёров у ней много,
Да немного трудодней.
Эх, бей дробней,
Сапог не жалей.
Заработали мы с милым
Больше тыщи трудодней.
- Ты не слишком расходися! -
Жена мужу говорит. -
Трудодни в конце покажут,
Кто кого будет кормить.
Когда окончательно выяснилось, что колхоз почти никогда на приводит к зажиточной жизни, то так и пели - правду:
Как лавровская деревня
Начинает богатеть:
Окна тряпкам затыкают,
Чтоб вороне в влететь.
Частушки так же создовались и в среде интеллигенции. Интеллигенские частушки, пародии, стишки никогда не собирались. Однако они существуют издавна и сопровождают всю российскую историю XX столетия. А не собирали их потому, что это небезобидные песенки, а острая политическая сатира.
Вскоре после революции была создана ВЧК - Всероссийская черезвычайная комиссия. Эта комиссия наводила ужас на людей. Но они все-таки не молчали:
Эх, раз, ещё раз,
Спела бы, да что-то
На Гороховую, 2,
Ехать неохота.
На Гороховой, 2, находилось петроградское ВЧК.
17 января, голодного 1920 года Корней Иванович Чуковский записал в свой дневник частушку, которую сообщил ему его девятилетний сын:
Нету хлеба, нет муки,
Не дают большевики.
Нету хлеба, нету масла,
Электричество погасло.
Немало озорных, вызывающих частушек, куплетов скадывалось и в годы сталинского террора:
Родился в селенье Гори
Мне, тебе и всем нам на горе
У сапожника Васо
Трижды сукин сын Сосо.
Когда началась перестройка, заговорили о хозрасчете и ничего не дали. Опустели магазины:
Перестройка - мать родная,
Хозрасчет - отец родной
Чем родители такие,
Лучше буду сиротой.
Коммунистическое руководство провалилось, компартия была распущена. И посыпались частушки о партии:
Мимо нашего райкома
Я без шуток не хожу:
То им серп в окошко суну,
То им молот покажу.
Частушка самый любимый и самый распространнёный ныне вид, или жанр, устного народного творчества. Он звучит на деревенской улице, на гулянке, в домашних застольях и знакома, кажется, всем.