Вход

Частушки

Реферат по литературе
Дата добавления: 16 августа 2004
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 90 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу



Частушки - яркий своеобразный жанр народного песенного творчества. Они возникли во второй половине XXI века, когда в России начал развиваться капитализм, складывались рыночные отношения. Художественной основой частушек были народные игровые, шуточные и плясовые песни, задорно-насмешливые мелодии танцевального с четким ритмическим рисунком. В короткий срок частушки получили широкое распространение.

Частушка благодаря своей несложной форме наиболее действиным жанром народного творчества, выражающим классовые интересы различных социальных слоёв общества.

Частушка - песенка молодёжи. Поэтому её основным содержанием являбтся отношения между молодыми людьми: любовь, разлука, встречи, измены, насмешки девушек над парнями, парней над девушками.

Базар большой -

Купил поросёнка.

Всю дорогу целовал:

Думал, что девчонка.


Меня девушки не любят:

Черноватый парень я.

Полюбите же девчата,

Мама вымоет меня.


К нам приехал парень бравый,

Шестимесячно кудрявый,

Кудри развиваются -

За прицеп цепляются.


Милый пишет письмецо:

"Милашка, носишь ли кольцо?"

Я в ответ ему пишу:

"Распоялось не нашу!"


Эх, ночь темна,

Я боюсь одна!

Дайте провожатого

С гармошкой - неженатого!

Частушка не обходит вниманием и родителей, поминает при случае и начальство: Думу (старую), царя, а в советские времена - бригадира, председателя колхоза, вождей коммунистической партии, и богатеям спуску не давали.

В частушке отразилась вся российская история за последнее столетие.

События первой русской революции 1905 года нашли яркое отражение в частушке:

Трубы дымом не коптят,

Толпой рабочие стоят.

Эй, ребятушки-солдатушки,

Не поли в своих ребят.

В частушках о русско-японской войне сквозит едкая насмешка и презрение солдат к бездарным царским генералам:

Куропаткин генерал

Всё иконы собирал

И приехал за Байкал -

Точно церковь обокрал.

В период империалистической войны частушки показывали усиливающее недовольство, возмущение и ненависть к царю, пославшему народ на бессмысленную кровавую бойню:

Что ты, белый царь наделал,

Безо времяч войну сделал?

Безо время, без поры

Нас на бойню повели.

В первых же частушках о Красной Армии рабочая и крестьянска молодёжь высказывала потриотические чувства, горячее желание защищать родную Советскую власть:

Не болит моё сердечко,

От тоски не ноет грудь.

Милый в армию уходит,

Я скажу: "Счастливый путь!"


Когда Колю призывали,

Я взяла с него обет:

До последней капли крови

Защищать родной Совет.


Раньше кто идёт в солдаты,

Провожают - все ревут.

А теперь ребята плачут,

Коль в армейцы не возьмут.

В трудные годы гражданской войны в частушках и песнях войны Красной Армии выражали веру в победу над белогвардейщиной и интервентами.

Я на бочке сижу,

А над бочкой виноград.

Николай пропил Россию,

А Керенский Петроград.

Я на бочке сижу,

А под бочкой мышка.

Эх, скоро красные придут -

Всем япошкам крышка.

Я на бочке сижу,

А под бочкой каша.

Ты не думай, Колчак,

Что Россия ваша.


Пароход плывёт,

Да мимо пристани,

Мы на фронт идём

Коммунистами.

Белые отвечали на тот же мотив:

Пароход идет

Мимо пристани,

Будем рыбу кормить

Коммунистами.

Так же кто-то поёт о Ленине с восторгом, а кто-то над ним и посмеивается:

Куплю Ленина портрет,

Золотую рамочку.

Вывел он меня на свет,

Тёмную крестьяночку.


Бога нет, царя не надо,

Мы с Советом проживём,

Есть у нас товарищ Ленин,

По его стопам пойдём.


Будь уверен, наш Ильич,

Помним крепко мы твой клич,

- Мы рабочий весь народ,

Никто власть не отберёт.

А потом попал в частушки и Сталин:

Едет Сталин на корове,

У коровы один рог.

- Ты куда, товарищ Сталин?

- Раскулачивать народ.

Говорится в частушке и о коллективизации, о раскулачивании, о колхозах.

Хорошо у нас в колхозе

Под названьем "Светлый путь"!

Мы умеем поработать

И культурно отдохнуть.


Не ходите в поле гуси,

Не топчите нам овёс.

Не гуляй ты, милый, пьяный,

Не позорь ты наш колхоз.


Мы гуляли, мы гуляли,

Да и догулялися:

В стен газете не бывали,

Наконец попалися.


Председателю колхоза

Заявленье напишу.

Не даёте ухажера -

Из колхоза ухожу.


Не любите, девки, Ваньку:

Ванька сорная трава.

Заработал он в колхозе

От жилетки рукова.

Стахановское движение образовалось в 1935 году. Это массовое движение новаторов и передовиков произвотства в СССР за повышение производительности труда. О нем тоже есть частушки:

Быстро я деталь точу,

Но ещё быстрей хочу.

Мне стахановские скорости

По сердцу, по плечу.


По-стахановски работа,

По-стахановски еда,

По-стахановски с ребятами

Гуляли до утра.

Работу в колхозах оценивали в трудоднях. На основе трудодней якобы осуществлялся социалистический принцип оплаты труда: за равный по количеству и качеству труд - равная оплата. Но оплаты как раз почти никакой не было, давали по нескольку мешков зерна в год. А работать в колхозе должны были все, даже подростки. Трудодень отмечался в конторской книге палочкой. Отсюда пошло вырожение "работать за палочки". Если колхозник не вырабатывал положенного числа трудней, он исключался из колхоза и одновременно терял право на свой участок. Позднее к этому наказанию прибавилась ссылка в "отдалённые места СС" с семьёй на 5 лет. Про трудодни существуют не только частушки но и поговорки:

Не жалей спины - будут трудодни.

Сам не скажет, трудодни покажут.

Трудодни наживать - на печи не лежать.

Трудодни учёт любят.

Частушки:

У товарочки моей

Кудри вьются до бровей,

Ухажёров у ней много,

Да немного трудодней.


Эх, бей дробней,

Сапог не жалей.

Заработали мы с милым

Больше тыщи трудодней.


- Ты не слишком расходися! -

Жена мужу говорит. -

Трудодни в конце покажут,

Кто кого будет кормить.

Когда окончательно выяснилось, что колхоз почти никогда на приводит к зажиточной жизни, то так и пели - правду:

Как лавровская деревня

Начинает богатеть:

Окна тряпкам затыкают,

Чтоб вороне в влететь.

Частушки так же создовались и в среде интеллигенции. Интеллигенские частушки, пародии, стишки никогда не собирались. Однако они существуют издавна и сопровождают всю российскую историю XX столетия. А не собирали их потому, что это небезобидные песенки, а острая политическая сатира.

Вскоре после революции была создана ВЧК - Всероссийская черезвычайная комиссия. Эта комиссия наводила ужас на людей. Но они все-таки не молчали:

Эх, раз, ещё раз,

Спела бы, да что-то

На Гороховую, 2,

Ехать неохота.

На Гороховой, 2, находилось петроградское ВЧК.

17 января, голодного 1920 года Корней Иванович Чуковский записал в свой дневник частушку, которую сообщил ему его девятилетний сын:

Нету хлеба, нет муки,

Не дают большевики.

Нету хлеба, нету масла,

Электричество погасло.

Немало озорных, вызывающих частушек, куплетов скадывалось и в годы сталинского террора:

Родился в селенье Гори

Мне, тебе и всем нам на горе

У сапожника Васо

Трижды сукин сын Сосо.

Когда началась перестройка, заговорили о хозрасчете и ничего не дали. Опустели магазины:

Перестройка - мать родная,

Хозрасчет - отец родной

Чем родители такие,

Лучше буду сиротой.

Коммунистическое руководство провалилось, компартия была распущена. И посыпались частушки о партии:

Мимо нашего райкома

Я без шуток не хожу:

То им серп в окошко суну,

То им молот покажу.

Частушка самый любимый и самый распространнёный ныне вид, или жанр, устного народного творчества. Он звучит на деревенской улице, на гулянке, в домашних застольях и знакома, кажется, всем.

© Рефератбанк, 2002 - 2018