Вход

Частушки

Реферат* по литературе
Дата добавления: 16 августа 2004
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 90 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Найти ещё больше



Частушки - яркий своеобразный жанр народного песенного творчества. Они возникли во второй половине XXI века, когда в России начал развиваться капитализм, складывались рыночные отношения. Художественной основой частушек были народные игровые, шуточные и плясовые песни, задорно-насмешливые мелодии танцевального с четким ритмическим рисунком. В короткий срок частушки получили широкое распространение.

Частушка благодаря своей несложной форме наиболее действиным жанром народного творчества, выражающим классовые интересы различных социальных слоёв общества.

Частушка - песенка молодёжи. Поэтому её основным содержанием являбтся отношения между молодыми людьми: любовь, разлука, встречи, измены, насмешки девушек над парнями, парней над девушками.

Базар большой -

Купил поросёнка.

Всю дорогу целовал:

Думал, что девчонка.


Меня девушки не любят:

Черноватый парень я.

Полюбите же девчата,

Мама вымоет меня.


К нам приехал парень бравый,

Шестимесячно кудрявый,

Кудри развиваются -

За прицеп цепляются.


Милый пишет письмецо:

"Милашка, носишь ли кольцо?"

Я в ответ ему пишу:

"Распоялось не нашу!"


Эх, ночь темна,

Я боюсь одна!

Дайте провожатого

С гармошкой - неженатого!

Частушка не обходит вниманием и родителей, поминает при случае и начальство: Думу (старую), царя, а в советские времена - бригадира, председателя колхоза, вождей коммунистической партии, и богатеям спуску не давали.

В частушке отразилась вся российская история за последнее столетие.

События первой русской революции 1905 года нашли яркое отражение в частушке:

Трубы дымом не коптят,

Толпой рабочие стоят.

Эй, ребятушки-солдатушки,

Не поли в своих ребят.

В частушках о русско-японской войне сквозит едкая насмешка и презрение солдат к бездарным царским генералам:

Куропаткин генерал

Всё иконы собирал

И приехал за Байкал -

Точно церковь обокрал.

В период империалистической войны частушки показывали усиливающее недовольство, возмущение и ненависть к царю, пославшему народ на бессмысленную кровавую бойню:

Что ты, белый царь наделал,

Безо времяч войну сделал?

Безо время, без поры

Нас на бойню повели.

В первых же частушках о Красной Армии рабочая и крестьянска молодёжь высказывала потриотические чувства, горячее желание защищать родную Советскую власть:

Не болит моё сердечко,

От тоски не ноет грудь.

Милый в армию уходит,

Я скажу: "Счастливый путь!"


Когда Колю призывали,

Я взяла с него обет:

До последней капли крови

Защищать родной Совет.


Раньше кто идёт в солдаты,

Провожают - все ревут.

А теперь ребята плачут,

Коль в армейцы не возьмут.

В трудные годы гражданской войны в частушках и песнях войны Красной Армии выражали веру в победу над белогвардейщиной и интервентами.

Я на бочке сижу,

А над бочкой виноград.

Николай пропил Россию,

А Керенский Петроград.

Я на бочке сижу,

А под бочкой мышка.

Эх, скоро красные придут -

Всем япошкам крышка.

Я на бочке сижу,

А под бочкой каша.

Ты не думай, Колчак,

Что Россия ваша.


Пароход плывёт,

Да мимо пристани,

Мы на фронт идём

Коммунистами.

Белые отвечали на тот же мотив:

Пароход идет

Мимо пристани,

Будем рыбу кормить

Коммунистами.

Так же кто-то поёт о Ленине с восторгом, а кто-то над ним и посмеивается:

Куплю Ленина портрет,

Золотую рамочку.

Вывел он меня на свет,

Тёмную крестьяночку.


Бога нет, царя не надо,

Мы с Советом проживём,

Есть у нас товарищ Ленин,

По его стопам пойдём.


Будь уверен, наш Ильич,

Помним крепко мы твой клич,

- Мы рабочий весь народ,

Никто власть не отберёт.

А потом попал в частушки и Сталин:

Едет Сталин на корове,

У коровы один рог.

- Ты куда, товарищ Сталин?

- Раскулачивать народ.

Говорится в частушке и о коллективизации, о раскулачивании, о колхозах.

Хорошо у нас в колхозе

Под названьем "Светлый путь"!

Мы умеем поработать

И культурно отдохнуть.


Не ходите в поле гуси,

Не топчите нам овёс.

Не гуляй ты, милый, пьяный,

Не позорь ты наш колхоз.


Мы гуляли, мы гуляли,

Да и догулялися:

В стен газете не бывали,

Наконец попалися.


Председателю колхоза

Заявленье напишу.

Не даёте ухажера -

Из колхоза ухожу.


Не любите, девки, Ваньку:

Ванька сорная трава.

Заработал он в колхозе

От жилетки рукова.

Стахановское движение образовалось в 1935 году. Это массовое движение новаторов и передовиков произвотства в СССР за повышение производительности труда. О нем тоже есть частушки:

Быстро я деталь точу,

Но ещё быстрей хочу.

Мне стахановские скорости

По сердцу, по плечу.


По-стахановски работа,

По-стахановски еда,

По-стахановски с ребятами

Гуляли до утра.

Работу в колхозах оценивали в трудоднях. На основе трудодней якобы осуществлялся социалистический принцип оплаты труда: за равный по количеству и качеству труд - равная оплата. Но оплаты как раз почти никакой не было, давали по нескольку мешков зерна в год. А работать в колхозе должны были все, даже подростки. Трудодень отмечался в конторской книге палочкой. Отсюда пошло вырожение "работать за палочки". Если колхозник не вырабатывал положенного числа трудней, он исключался из колхоза и одновременно терял право на свой участок. Позднее к этому наказанию прибавилась ссылка в "отдалённые места СС" с семьёй на 5 лет. Про трудодни существуют не только частушки но и поговорки:

Не жалей спины - будут трудодни.

Сам не скажет, трудодни покажут.

Трудодни наживать - на печи не лежать.

Трудодни учёт любят.

Частушки:

У товарочки моей

Кудри вьются до бровей,

Ухажёров у ней много,

Да немного трудодней.


Эх, бей дробней,

Сапог не жалей.

Заработали мы с милым

Больше тыщи трудодней.


- Ты не слишком расходися! -

Жена мужу говорит. -

Трудодни в конце покажут,

Кто кого будет кормить.

Когда окончательно выяснилось, что колхоз почти никогда на приводит к зажиточной жизни, то так и пели - правду:

Как лавровская деревня

Начинает богатеть:

Окна тряпкам затыкают,

Чтоб вороне в влететь.

Частушки так же создовались и в среде интеллигенции. Интеллигенские частушки, пародии, стишки никогда не собирались. Однако они существуют издавна и сопровождают всю российскую историю XX столетия. А не собирали их потому, что это небезобидные песенки, а острая политическая сатира.

Вскоре после революции была создана ВЧК - Всероссийская черезвычайная комиссия. Эта комиссия наводила ужас на людей. Но они все-таки не молчали:

Эх, раз, ещё раз,

Спела бы, да что-то

На Гороховую, 2,

Ехать неохота.

На Гороховой, 2, находилось петроградское ВЧК.

17 января, голодного 1920 года Корней Иванович Чуковский записал в свой дневник частушку, которую сообщил ему его девятилетний сын:

Нету хлеба, нет муки,

Не дают большевики.

Нету хлеба, нету масла,

Электричество погасло.

Немало озорных, вызывающих частушек, куплетов скадывалось и в годы сталинского террора:

Родился в селенье Гори

Мне, тебе и всем нам на горе

У сапожника Васо

Трижды сукин сын Сосо.

Когда началась перестройка, заговорили о хозрасчете и ничего не дали. Опустели магазины:

Перестройка - мать родная,

Хозрасчет - отец родной

Чем родители такие,

Лучше буду сиротой.

Коммунистическое руководство провалилось, компартия была распущена. И посыпались частушки о партии:

Мимо нашего райкома

Я без шуток не хожу:

То им серп в окошко суну,

То им молот покажу.

Частушка самый любимый и самый распространнёный ныне вид, или жанр, устного народного творчества. Он звучит на деревенской улице, на гулянке, в домашних застольях и знакома, кажется, всем.

© Рефератбанк, 2002 - 2024