Фразеологизмы со значением внешности человека в рассказах Чехова

План курсовой.

1. Введение

2. Фразеологизмы.

• Отличие от лексических единиц.

• Особенности образования.

• Классификация фразеологических оборотов.

• Синонимия фразеологизмов.

• Антонимия фразеологизмов.

• Многозначность фразеологизмов.

• Омонимия фразеологизмов.

• Характеристика фразеологических оборотов на парадигматическом уровне.

• Структурное разделение фразеологизмов.

• Фразеологический оборот в его отношении к части речи.

• Классификация фразеологизмов по стилю.

3. Вывод.

4. Список литературы.

Введение.

''Многообразны человеческие отношения, которые запечатлелись в народных изречениях и афоризмах. Из бездны времени дошли до нас в фразеологических сочетаниях радость и страдания людей, смех и слезы, любовь и гнев, честность и обман, трудолюбие и лень, красота истин и уродство предрассудков'', - писал М.А. Шолохов о народном характере фразеологизмов.

Мы можем по праву согласиться со словами великого писателя, ведь, изучение фразеологии важно не только для познания самого языка. Знакомство с русской фразеологией позволяет нам глубже понять историю и характер нашего народа, его отношение к человеческим достоинствам и недостаткам, специфику мировоззрения.

Истинным мастером образного языка был наш великий писатель-реалист Антон Павлович Чехов. Он писал поротым и ясным языком, понятным любому слою читателей. Но эта простота языка сочеталась в его рассказах с точностью и выразительностью слов, что являлось результатом упорной работы писателя.

Сравнения, метафоры Чехова всегда новы и неожиданны; он умеет обратить внимание на какую-то новую сторону предмета, известную всем, но точно подмеченную как художественное средство особым зрением писателя. Вот слова из описания ночной прогулки у реки: «Какой-то мягкий махровый цветок на высоком стебле нежно коснулся моей щеки, как ребёнок, который хочет дать понять, что не спит» («Агафья»).

В языке Чехова много музыкальности, ритмичности, что усиливает впечатление от изображаемого предмета, создаёт настроение.

Чеховские рассказы обладают ещё одной яркой отличительной особенностью, метко охарактеризованную Л.Н.Толстым: «У Чехова своя собственная форма…Смотришь – человек будто без всякого разбора мажет красками, какие попадаются ему под руку, и никакого как будто отношения эти мазки между собою не имеют, но отойдёшь. Посмотришь – и, в общем, получается удивительное впечатление: перед вами яркая неотразимая картина».

Чехов, действительно, любит писать «мазками» - особыми яркими, правдивыми деталями, свежими и одновременно типичными, опуская последовательное и всестороннее описание предмета, явления или картины природы. Эта манера проводится им во всей системе художественных средств произведения.

Крупнейшим вкладом в историю русской и мировой литературы были чеховские рассказы. За двадцать четыре года своей творческой деятельности Чехов довёл этот жанр до такого совершенства, что многие образы его вошли в сокровищницу мировой литературы как общепризнанные шедевры.

Основным отличительным свойством рассказов А.П.Чехова был, прежде всего, реализм их стиля: простота, безыскусственность в сочетании с беспощадным обличением пошлости, «страшной тины мелочей, в которых погрязает обыкновенный человек». Он всегда остаётся верным своему главному принципу: писать только правду, «то, что есть». Чехов не боится правды, он говорит: «Больше так жить невозможно».

В его рассказах изображается русская жизнь конца XIX в. Перед читателем проходят представители всех классов и общественных групп России – от нищего до богача-аристократа, всех профессий – от извозчика до архиерея.

Будучи блестящим психологом, Чехов вскрывает человеческую психику. Он умел рассказать о внутренней жизни ребёнка, подростка, взрослого человека, старика, женщины, ожидающей ребёнка.

Подавляющее большинство рассказов Чехова – это рассказы-миниатюры. Антон Павлович считал, что писать нужно «кратко», т.е. «талантливо». Краткость формы и талантливость для него были синонимами. Чтобы добиться этой краткости, Чехов шёл по линии совершенно нового отношения к читателю: он требует активности читательского воображения, дав ему основу для размышлений. Чехов часто даёт только деталь, на основании которой читатель должен был уже сам дополнять образ в целом.

Фразеологизмы

Фразеология (гр. phrasis – выражение +logos – учение) – раздел языкознания, изучающий сложные по составу языковые единицы, имеющие устойчивый характер: вверх тормашками, попасть впросак, кот наплакал, спустя рукава. Фразеологией называют также всю совокупность этих сложных по составу устойчивых сочетаний – фразеологизмов.

Фразеологизмы, в отличие от лексических единиц, имеют ряд характерных особенностей:

• Фразеологизмы всегда сложны по составу, т.е. они образуются соединением нескольких компонентов: ломать голову, кровь с молоком, собаку съел.

• Фразеологизмы семантически неделимы, они обычно имеют нерасчленённое значение, которое можно выразить одним словом или целому описательному выражению: раскинуть умом – подумать, пятое колесо в телеге – лишний, кот наплакал – мало; садиться на мель – попасть в крайне затруднительное положение, нажимать на все педали – прилагать все усилия для достижения или выполнения чего-либо.

• Фразеологизмы в отличие от свободных словосочетаний характеризует постоянство состава, т.е. тот или иной компонент фразеологизма нельзя заменить близким по значению словом. Например, вместо кот наплакал нельзя сказать «кошка наплакала», «щенок наплакал»; вместо раскинуть умом – «раскинуть головой», «разбросить умом».

• Фразеологизмы отличает воспроизводимость, т.е. они употребляются уже в готовом виде, такими, какими они закрепились в языке, какими их удерживает наша память: закадычный друг (не: подруга, знакомый, товарищ), заклятый враг (не: недруг, вредитель).

• Большинству фразеологизмов свойственна непроницаемость структуры: в их состав нельзя произвольно включать какие-либо элементы. Например, мы не можем добавить наречия низко, ещё в фразеологизме потупить взор.

• Фразеологизмам присуща устойчивость грамматической формы их компонентов: каждый член фразеологического сочетания воспроизводится в определённой грамматической форме, которую нельзя произвольно изменять: нельзя сказать «бить баклушу», «вытачивать лясу», заменив формы множественного числа существительных на единственное число.

• Для большинства фразеологизмов характерен строго закреплённый порядок слов: нельзя переставить компоненты в фразеологизмах всё течёт, всё изменяется; ни свет ни заря; кровь с молоком и др. Но! фразеологизмы глагольного типа (состоящие из глагола и зависящих от него слов) допускают перестановку компонентов: набрать в рот воды – в рот воды набрать; не оставить камня на камне – камня на камне не оставить.

.

Особенности образование фразеологизмов связаны с типом материала, на базе которого они создаются. В русском языке таких типов пять:

1. отдельные слова русского языка;

2. свободные словосочетания русской речи;

3. пословицы русского языка;

4. фразеологические единицы русского языка;

5. иноязычные фразеологизмы.

Из отдельных слов фразеологизмы возникают довольно часто.

Например: душа нараспашку, человек в футляре и т.д.

Наибольшее число фразеологизмов образовывается на базе свободных словосочетаний. Такие словосочетания получают новое значение, переносимое на них по сходству явлений или их связи. Голова, например, сравнивается с котелком, отсюда котелок варит – «голова соображает».

Немало фразеологизмов возникло на базе пословиц. Обычно фразеологизм становиться частью пословицы, употребляемой самостоятельно в речи. Без знания такой пословицы фразеологизм непонятен. Например, старый воробей (Старого воробья на мякине не проведешь).

Фразеологизм единица русского языка нередко становиться базой для образования новых фразеологизмов. Такой путь используют при образовании фразеологизмов на базе терминологических сочетаний: второе дыхание, цепная реакция, нулевой цикл и т.д.

Особым видом образования новых фразеологизмов на базе существующих является такой, когда изменяется состав и значение фразеологизма. Это как бы развитие фразеологизма, например, со словом зеленый – «свободный».: зеленый свет – «свободный проезд» - зеленая улица.

На базе фразеологизмов других языков образуются заимствованные фразеологизмы. Они в свою очередь разделяются на фразеологизмы, заимствованные из:

• из старославянского языка (их источником были христианские книги (Библия, Евангелие), переведённые на старославянский язык: запретный плод, земля обетованная, исчадие ада, притча во языцех, вавилонское столпотворение.

• из античной мифологии: ахиллесова пята, дамоклов меч, танталовы муки, колесо фортуны, сады Семирамиды.

• Из европейских языков (это преимущественно ставшие крылатыми цитаты из всемирно известных художественных произведений: Быть или не быть (В.Шекспир), буря в стакане воды (Ш.Монтескье), принцесса на горошине (Г.Х.Андерсен).

• Некоторые фразеологизмы представляют собой кальки – буквальный перевод с языка-источника: синий чулок (англ. blue stocking), время - деньги (англ.time is money), медовый месяц (фр. La lune de miel), вот где собака зарыта ( нем. Da ist der Hund begraben).

Классификация фразеологических оборотов.

В качестве воспроизводимой языковой единицы фразеологический оборот всегда представляет собой единое смысловое целое, однако соотношение значения фразеологизма в целом и значений составляющих его компонентов может быть различным. С этой точки зрения фразеологические обороты русского литературного языка можно разделить на 4 группы:

• Фразеологические сращения,

• Фразеологические единства,

• Фразеологические сочетания,

• Фразеологические выражения.

Эта классификация, предложенная В.В.Виноградовым, является одной из наиболее известных и широко распространённых в лингвистике.

Первые две группы составляют семантически неделимые обороты . Они эквивалентны с точки зрения своего значения одному какому-нибудь слову . Третья и четвертая группы представляют собой семантически членимые обороты .

Фразеологические сращения

- устойчивые сочетания, обобщённо-целостное значение которых не выводится из значения составляющих их компонентов, т.е. не мотивировано ими с точки зрения современного состояния лексики: бить баклуши, была не была, пойти восвояси, попасть впросак, этакая оказия, патлы распустил, хватать за зебры, всем миром жалимся. Мы не знаем, что такое «просак» (так в старину называли станок для плетения сетей), не понимаем слова «баклуши» (деревянные заготовки для ложек, изготовление которых не требовало квалифицированного труда). Однако целостное значение этих фразеологизмов понятно всякому русскому человеку. Таким образом, этимологический анализ помогает прояснить мотивировку семантики современного фразеологического сращения.

Фразеологические единства

-устойчивые сочетания, обобщённо-целостное значение которых отчасти связано с семантикой составляющих их компонентов, употреблённых в образном значении: зайти в тупик, бить ключом, плыть по течению, брать в свои руки, прикусить язык. Такие фразеологизмы могут иметь «внешние омонимы», т.е. совпадающие с ними по составу словосочетания, употреблённые в прямом (неметафорическом) значении: Нам предстояло плыть по течению реки пять дней; Меня так подбросило на ухабе, что я прикусил язык и страдал от боли.

Фразеологические единства всегда воспринимаются как метафоры или другие тропы. Так, среди них можно выделить устойчивые сравнения (как банный лист, как корова языком слизала), метафорические эпитеты (железная хватка), гиперболы (золотые горы, море удовольствия), литоты (с маковое зёрнышко, хвататься за соломинку), перифразы, т.е. описательные образные выражения, заменяющие одно слово: за тридевять земель – «далеко», звёзд с неба не хватает – недалёкий.

Чехов в своей пьесе «Дядя Ваня» очень активно использует именно фразеологические единства «окунаться с головой» , «умереть от скуки» , «прилепить ярлык», «открывать глаза», «выбивать из колеи», «смотреть в могилу» и т. д.

Фразеологические единства не представляют собой совершенно застывшую массу: составляющие их части могут отделяться друг от друга вставками других слов. Например: «Войницкий:… Разыграть такого дурака: стрелять два раза и ни разу не попасть!»

Фразеологические сочетания

- устойчивые обороты, значение которых мотивировано семантикой составляющих их компонентов, один из которых имеет фразеологически связанное значение: потупить взор (голову) - в языке нет устойчивых сочетаний «потупить руку», «потупить ногу». Глагол потупить в значении «опустить» имеет фразеологически связанное значение и с другими словами не сочетается.

Фразеологические сочетания нередко варьируются: насупить брови – нахмурить брови; затронуть чувство гордости – задеть чувство гордости; потерпеть крах – потерпеть фиаско.

Нужно отметить , что А.П.Чехов творчески подбирал ещё неиспользованные слова общенародного русского языка, которые могли бы на основе расширения семантических связей и отношений создать новые фразеологические обороты. Расширение их семантических возможностей являлось следствием того , что они впервые становились в необычные связи с другими словами в условиях нового контекста. Так, например, сочетание с отвлеченным словом « внимание»: « Серебряков: … Прошу , господа. Повесьте, так сказать , ваши уши на гвоздь внимания .» Здесь два слова со свободным употреблением образуют новое фразеологическое сочетание .

Фразеологические выражения

- устойчивые сочетания, состоящие из слов со свободными значениями, т.е. отличаются семантической членимостью. В эту группу фразеологизмов относят крылатые выражения, пословицы, поговорки. Также фразеологические выражения имеют принципиально важную особенность: представляют собой не словосочетания, а целые предложения: « Кто старое помянет - тому глаз вон».

Одной из особенностей А.П. Чехова является использование не всего фразеологического выражения, а лишь его части . Например: « Астров: …Хищница милая, не смотрите на меня так , я старый воробей …» Сочетание «старый воробей» употребляется в роли субстантивно-фразеологического выражения, и потому из фразеологизма «старого воробья на мякине не проведешь» другие компоненты оказываются не нужными и автор их не берёт.

А такое выражение, как «Все может быть!» ( «Войницкий: Он там … у меня ночует. Может быть… может быть… Все может быть!») стало поговоркой.

Синонимия фразеологизмов.

Фразеологизмы, обладающие близким или тождественным значением, вступают в синонимические отношения: одним миром мазаны – два сапога пара – одного поля ягоды; хоть пруд пруди – что песку морского – как собак нерезаных. Подобно лексическим единицам, такие фразеологизмы образуют синонимические ряды, в которые могут входить и соответствующие лексические синонимы одного ряда. Богатство фразеологических, как и лексических, синонимов создаёт огромные выразительные возможности русского языка.

Фразеологические синонимы могут отличаться друг от друга стилистической окраской: камня на камне не оставить – книжное, учинить расправу – общеупотребительное, разделать под орех – разговорное, у чёрта на куличиках – просторечное. Они могут не иметь семантических различий: стреляный воробей, тёртый калач, а могут отличаться оттенками в значениях: за тридевять земель, куда Макар телят не гонял; первый означает – «очень далеко», второй – «в самые отдалённые, глухие места, куда ссылают в наказание».

Фразеологические синонимы, как и лексические, могут отличаться и степенью интенсивности действия, проявления признака: лить слёзы – обливаться слезами, утопать в слезах. Выплакать все глаза (каждый последующий синоним называет более интенсивное действие по сравнению с предыдущим).

У отдельных фразеологических синонимов могут повторяться некоторые компоненты (если в основе фразеологизмов лежат разные образы, мы вправе называть их синонимами): игра не стоит свеч – овчинка выделки не стоит, задать баню – задать перцу, повесить голову – повесить нос.

От фразеологических синонимов следует отличать фразеологические варианты, структурные различия которых не нарушают семантического тождества фразеологизмов: не ударить в грязь лицом – не удариться в грязь лицом, закинуть удочку – забросить удочку, в первом случае фразеологические варианты отличаются грамматическими формами глагола, во втором – так называемыми «вариантными компонентами».

Не синонимизируются и фразеологизмы, сходные в значениях, но отличающиеся сочетаемостью и поэтому употребляемые в разных контекстах. Так, фразеологизмы с три короба и куры не клюют, хотя и означают «очень много», но в речи используются по-разному: первый сочетается со словами наговорить, наболтать, наобещать, второй – только со словом деньги.

Антонимия фразеологизмов.

Антонимические отношения во фразеологии развиты меньше, чем синонимические. Антонимия фразеологизмов часто поддерживается антонимическими связями их лексических синонимов: семи пядей во лбу (умный) – пороха не выдумывает (глупый); кровь с молоком (румяный) – ни кровинки в лице (бледный).

В особую группу выделяются антонимические фразеологизмы, частично совпадающие по составу, но имеющие компоненты, противопоставленные по значению: с тяжёлым сердцем – с лёгким сердцем, не из храброго десятка – не из трусливого десятка. Компоненты, придающие таким фразеологизмам противоположное значение, часто являются лексическими антонимами (тяжёлый – лёгкий, храбрый – трусливый), но могут получить противоположное значение только в составе фразеологизмов (лицо – спина).

Многозначность фразеологизмов.

Большинство фразеологизмов характеризуется однозначностью: они имеют лишь одно значение, их семантическая структура достаточно монолитна, неразложима: камень преткновения – «препятствие», витать в облаках – «предаваться бесплодным мечтам», на первый взгляд – «по первому впечатлению» и т.д.

Но есть фразеологизмы, обладающие несколькими значениями. Например, фразеологизм мокрая курица может означать: 1) «безвольный, бесхитростный человек, размазня», 2) «человек, имеющий жалкий вид, подавленный, расстроенный чем-либо.

Многозначность возникает обычно у фразеологизмов, сохранивших в языке частичную мотивированность значений. Например, фразеологизм боевое крещение, означавший первоначально «первое участие в бою», стал употребляться в более широком значении, указывая на «первое серьёзное испытание в каком-либо деле». Причём многозначность легче развивается у фразеологизмов, которые имеют целостное значение и по своей структуре соотносительны со словосочетаниями.

Для современного языка характерно развитие образного, фразеологического значения у терминологических сочетаний: удельный вес, центр тяжести, точка опоры, родимое пятно.

Омонимия фразеологизмов.

Омонимические отношения фразеологизмов возникают тогда, когда одинаковые по составу фразеологизмы выступают в совершенно разных значениях: брать слово – «по собственной инициативе выступать на собрании» и брать слово (с кого-либо) – «получать от кого-либо обещание, клятвенное уверение в чём-либо».

Омонимические фразеологизмы могут появляться в языке, если в основе образных выражений оказываются разные признаки одного и того же понятия. Например, фразеологизм пускать петуха в значении – «устраивать пожар, поджигать что-либо» восходит к образу огненно-рыжего петуха, напоминающего по цвету и форме хвоста пламя (вариант фразеологизма – пускать красного петуха); фразеологизм же пускать (давать) петуха в значении – «издавать фальшивые звуки» создан на основе сходства голоса певца, сорвавшегося на высокой ноте, с «пением» петуха. Такая омонимия является результатом случайного совпадения компонентов, образующих фразеологические обороты.

В иных случаях источником фразеологических омонимов становится окончательный разрыв значений многозначных фразеологизмов. Например, значение фразеологизма ходить на цыпочках – «ходить на кончиках пальцев ног» послужило основой для появления его образного омонима ходить на цыпочках – 2заискивать. Всячески угождать кому-либо». В подобных случаях трудно провести границу между явлением многозначности фразеологизма и омонимией двух фразеологических единиц.

Особо следует сказать о так называемой «внешней омонимии» фразеологизмов и свободных словосочетаний. Например, фразеологизм намылить шею означает – «проучить (кого-либо), наказать», а семантика свободного сочетания намылить шею полностью мотивирована значениями входящих в него слов: Нужно хорошенько намылить шею ребёнку, чтобы отмыть всю грязь. В таких случаях контекст подсказывает, как следует понимать то или иное выражение – как фразеологизм или как свободное сочетания слов. Выступающих в своём обычном лексическом значении; например: Тяжёлая и сильная рыба бросилась…под берег. Я начал выводить её на чистую воду (Пауст.). Здесь выделенные слова употребляются в их прямом значении, хотя в языке закрепилось и метафорическое использование этого словосочетания – фразеологизм выводить на чистую воду.

Однако, поскольку свободные словосочетания принципиально отличаются от фразеологизмов, говорить об омонимии таких выражений в точном значении термина нет оснований: это случайное совпадение языковых единиц разного порядка.

Характеристика фразеологических оборотов на парадигматическом уровне.

Фразеологической (фразеолого-семантической) системе свойственны разного рода системные отношения, и в первую очередь, парадигматические. Фразеологизмы могут быть объединены в парадигмы по разным признакам:

1. нелингвистическим:

а) тематические группы, называющие абстрактные предметы и действия;

б) конкретные предметы и действия;

1. собственно лингвистическим, например, по семантической структуре – однозначные и многозначные; омонимичные; по степени мотивированности – обобщенного значения, единства, сочетания и т.д.;

2. по лингвистическим признакам, например, объединение фразеологизмов по стилевой принадлежности – книжные, разговорные и др., стилистической окраске – высокие, унизительные и пр.

Характеристика фразеологических синонимов-антонимов со значением ’внешность человека’

Можно выделить VIII парадигматических рядов со значением «внешность человека», причём в каждом ряду будет свой организующий семантический признак.

Организующим семантическим признаком в I – ом ряду является ’внешность’:

’некрасивый’ ’ничем не выделяющийся, не заслуживающий внимания’ ’схожий с другим, одинаковый’

Пугало гороховое, чучело гороховое, шут гороховый, синий чулок, дурен (страшен) как смертный грех, последнего (низшего) разбора, мокрая курица, ни кожи ни рожи, дранная (ободранная) кошка. Ни то ни се, невесть какой, не ахти какой, ногтя не стоит, мизинца не стоит, подметки не стоит, ни Богу свечка (свеча) ни черту кочерга, ни рыба не мясо, ни пава ни ворона, ни два ни полтора, выеденного яйца не стоит, гроша ломанного (медного) не стоит, никуда не годный, не выдерживает (никакой) критики, не на что смотреть, не к черту не годиться, грош цена, ниже всякой критики, на всех зверей похоже. На одну колодку, тютелька в тютельку, ни дать не взять, не отличить, такой же (одной) масти, одним миром мазаны, одного поля ягодка, два сапога пара, из одного (и того же) теста, точка в точку.