Вход

Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"

Реферат по литературе
Дата добавления: 23 июля 2003
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 96 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу




БАЛЬЗАК: СТРУКТУРА И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ "ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КОМЕДИИ"

Монументальный свод произведений Оноре де Бальзака, объеди­ненных общим замыслом и названием - "Человеческая комедия", со­стоит из 98 романов и новелл и является грандиозной историей нра­вов Франции второй четверти XIX столетия. Он представляет собой своеобразную социальную эпопею, в которой Бальзак описал жизнь общества: процесс становления и обогащения французской буржуа­зии, проникновение выскочек и нуворишей в аристократическую среду парижского высшего света, их путь наверх , быт, обычаи и философию людей, исповедующих веру только в одного бога -деньги. Он дал драматическую картину человеческих страстей, порожденных богатством и бедностью, жаждой власти и полным бесправием и уничижением.

Большинство романов, которые Бальзак с самого начала предназ­начал для "Человеческой комедии ",были созданы в период с 1834 по конец 40-х годов. Однако,когда замысел сформировался окончатель­но, оказалось, что более ранние вещи органичны для общей автор­ской идеи, и Бальзак включает их в состав эпопеи. Подчиненная единой "сверхзадаче" - всесторонне охватить жизнь общества того времени, дать почти энциклопедический перечень социальных типа­жей и характеров - "Человеческая комедия" имеет четко выражен­ную структуру и состоит из трех циклов, представляющих собой как бы три взаимосвязанных уровня социального и художественно-фило­софского обобщения явлений.

Первый цикл и фундамент эпопеи - это "ЭТЮДЫ О НРАВАХ" -стратификация общества, данная через призму частной жизни совре­менников. К ним относится основная часть написанных Бальзаком романов, причем он ввел для него шесть тематических разделов:

"Сцены частной жизни" ("Гобсек", "Полковник Шабер", "Отец Горио", "Брачный контракт", "Обедня безбожника" и др.);

"Сцены провинциальной жизни" ("Евгения Гранде", "Прославлен­ный Годиссар", "Старая дева" и др.);

'Сцены парижской жизни" ("История величия и падения Цезаря '?иротто", "Банкирский дом Нусингена", "Блеск и нищета куртиза­нок", "Тайны княгини де Кадиньян", "Кузина Бетта" и " Кузен Понс" и др.);

"Сцены политической жизни" ("Эпизод эпохи террора", "Темное дело" и пр.);

"Сцены военной жизни" (Шуаны");

"Сцены деревенской жизни" ("Сельский врач". Сельский священ­ник" и др.).

Второй цикл, в котором Бальзак хотел показать причины явлений, носит название "ФИЛОСОФСКИЕ ЭТЮДЫ" и включает: "Шагрене­вую кожу", "Элексир долголетия", "Неведомый шедевр", "Поиски абсолюта", "Драму на взморье", "Примиренного Мельмота" и др. произведения.

И наконец третий цикл - "АНАЛИТИЧЕСКИЕ ЭТЮДЫ" ("Физио-ология брака", "Мелкие невзгоды супружеской жизни" и др.). В нем писатель пытается определить философские основы человеческого бытия, раскрыть законы жизни общества. Такова внешняя компози­ция эпопеи.

Уже один перечень вошедших в "Человеческую комедию" произ­ведений говорит о грандиозности замысла автора. "Мое произве­дение, - писал Бальзак, - должно вобрать в себя все типы людей, все общественные положения,оно должно воплотить все социальные сдвиги, так, чтобы ни одна жизненная ситуация, ни одно лицо, ни один характер,мужской или женский,ни чьи-либо взгляды... не оста­лись забытыми".

Перед нами модель французского общества, почти создающая иллюзию полноценной действительности. Во всех романах рисуется как бы одно и то же общество, похожее на реальную Францию, но не вполне с ней совпадающее,поскольку это его художественное вопло­щение. Впечатление почти исторической хроники подкрепляет вто­рой план эпопеи, где действуют реальные исторические лица той эпохи: Наполеон, Талейран, Людовик ХУШ, реальные маршалы и министры. Вместе с вымышленными авторами персонажами, соот­ветствующими типическим характерам времени, они и разыгрывают спектакль "Человеческой комедии".

Эффект исторической подлинности происходящего подкрепляет­ся обилием подробностей. Париж и провинциальные города даны в широком диапазоне деталей, начиная от особенностей архитектуры до мельчайших подробностей деловой жизни и быта героев, принад­лежащих к разным социальным слоям и сословиям. В известном смысле эпопея может служить пособием для специалиста-историка, чающего то время.

Романы "Человеческой комедии" объединяет не только единство ^эпохи, но и найденный Бальзаком прием переходящих персонажей, как главных, так и второстепенных. Если кто-то из героев любого романа заболел,приглашают одного и того же врача Бьяншона,в слу­чае денежных затруднений обращаются к ростовщику Гобсеку, на утренней прогулке в Булонском лесу и в парижских салонах мы встречаем одни и те же лица. Вообще подразделение на второсте­пенные и главные для персонажей "Человеческой комедии" доста­точно условно. Если в одном из романов действующее лицо находит­ся на периферии повествования, то в другом - он и его история выво­дятся на первый план (такие метаморфозы происходят, например, с Гобсеком и Нусингеном).

Один из принципиально важных художественных приемов автора "Человеческой комедии" - разомкнутость, перетекание одного рома­на в другой. Завершается история одного человека или семейства, но не имеет конца общая ткань жизни, она находится в постоянном движении. Поэтому у Бальзака развязка одного сюжета становится завязкой нового или перекликается с предшествующими романами, а сквозные персонажи создают иллюзию достоверности происходя­щего и подчеркивают основу замысла. Он состоит в следующем:

главный герой "Человеческой комедии" - общество, поэтому част­ные судьбы интересны Бальзаку не сами по себе - они лишь подроб­ности всей картины.

Поскольку эпопея такого типа рисует жизнь в постоянном разви­тии, она принципиально не завершена , да и не могла бы быть завер­шена. Именно поэтому ранее написанные романы (например, "Ша­греневая кожа"), могли быть включены в эпопею, замысел которой возник уже после их создания.

При таком принципе построения эпопеи каждый роман, входя­щий в нее, является в то же время самостоятельным произведением и одним из фрагментов целого. Каждый роман - автономное художе­ственное целое, существующее в рамках единого организма, что уси­ливает его выразительность и драматизм событий, переживаемых его персонажами.

Новаторство такого замысла и методы его воплощения (реалисти­ческий подход к отображению действительности) резко отделяют творчество Бальзака от его предшественников - романтиков. Если последние ставили во главу угла единичное, исключительное, то ав­тор "Человеческой комедии" полагал, что художник должен отобра­жать типическое. Нащупывать общую связь и смысл явлений. В от­личие от романтиков Бальзак не ищет свой идеал за пределами реа-

льной действительности, он бьы первым, кто за буднями француз­ского буржуазного общества обнаружил кипение человеческих страстей и поистине шекспировский драматизм. Его Париж, насе­ленный богачами и нищими, борющимися за власть, влияние, деньги и просто за самою жизнь представляет собой захватываю­щую картину. За частными проявлениями жизни, начиная от не­оплаченного бедняком счета квартирной хозяйке и заканчивая исто­рией ростовщика, неправедно нажившего свое состояние, Бальзак пытается увидеть целую картину. Общие законы жизни буржуазного общества,проявляющиеся через борьбу, судьбы и характеры его пер­сонажей.

Как писатель и художник Бальзак был почти заворожен драматиз­мом открывшейся ему картины, как моралист он не мог не осуждать те законы, которые открылись ему при исследовании действительно­сти. В "Человеческой комедии" Бальзака кроме людей,действует мо­гучая сила, подчинившая себе не только частную, но и обществен­ную жизнь, политику, семью, мораль и искусство. И это - деньги. Все может стать предметом денежных сделок, все подчинено закону купли-продажи. Они дают власть, влияние в обществе, возмож­ность удовлетворять честолюбивые замыслы, просто прожигать жизнь. Войти в элиту такого общества на равных, добиться его рас­положения на деле означает отказ от основных заповедей нравствен­ности и морали. Сохранить в чистоте свой духовный мир значит отказаться от честолюбивых желаний и преуспеяния.

Эту общую для "Человеческой комедии" коллизию переживает почти каждый герой бальзаковских "Этюдов о нравах", почти каждый выдерживает маленькую битву с собой. В конце ее либо путь наверх и проданные дьяволу души, либо вниз - на обочину общественной жизни и все мучительные страсти, сопровождающие уничижение человека. Таким образом, нравы общества, характеры и судьбы его членов вещи не только взаимосвязанные, но и взаимообу­словленные, утверждает Бальзак в "Человеческой комедии". Его персонажи - Растиньяк, Нусинген, Гобсек подтверждают этот тезис.

Достойных выходов не так много - честная бедность и утешения, которые может дать религия. Правда, следует отметить, что в изоб­ражении праведников Бальзак менее убедителен, нежели в тех случа­ях, когда он исследует противоречия человеческой натуры и ситуа­цию непростого для его героев выбора. Спасением иногда становит­ся любящие родные (как в случае с состарившимся и перегоревшим бароном Юло), и семья, но и она затронута порчей. Вообще семья, в "Человеческой комедии" играет немалую роль. В отличие от ро-

романтиков, которые основным предметом художественного рассмо­трения делали личность, Бальзак таковым делает семью. С анализа семейной жизни он начинает изучение общественного организма. И с сожалением убеждается,что распад семьи отражает общее неблаго­получие жизни. Наряду с одиночными персонажами в "Человечес­кой комедии"перед нами проходят десятки разнообразных семейных драм, отражающих различные варианты все той же трагичной борь­бы за власть и золото.

Список использованной литературы;

1. Б.Г. Реизов "Творчество Бальзака". Л., 19,39

2. Д.Д. Обломиевский Оноре Бальзак. М., 1967

3. А.Версмюр "Бесчеловечная комедия". М., 1967

4. "История зарубежной литературы XIX века". М.,1982

1



© Рефератбанк, 2002 - 2017