Вход

Кавказ и проблема наций

Реферат по социологии
Дата добавления: 02 сентября 2012
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 59 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

А.С. Лопатин «КАВКАЗ И ПРОБЛЕМА НАЦИЙ»

Для каждого мыслящего человека важна идея самоопределения, самоосознания. Кто Я и зачем Я? Такая постановка вопроса свидетельствует о стремлении разума постичь суть своего существования. Все мы люди - человеки. Здесь наше единство - быть людьми - как по форме, так и по содержанию. Нам присуще различие, и это есть многогранность человеческой природы, но, не смотря на всю эту разницу в цвете кожи, разрезе глаз, особенностях артикуляции, наша природа - Любовь.

Культура - динамическая характеристика творческого разума, то, чем человек отличается от других видов существ. Создавая мифы и легенды, человек пытался осмыслить закономерности в природе, космосе, обществе. Так появляются первые искусства: музыка, танец, архитектура и скульптура, литература. Духовная культура синтезировала многовековой опыт человеческих отношений и взаимоотношений, создавая нравственные каноны суть которых - общечеловеческие ценности. Именно они - живые свидетели единства мирового сообщества, хранители человеческого достоинства и эталоны человеческого качества.

Проблема взаимоотношений людей, испокон веков живущих на Кавказе, имманентна проблеме наций и самоопределения. Кавказ - второе, после Гималаев живописное место, ставшее оплотом древней культуры. Именно сюда, согласно последним исследованиям, проникает «ведическая культура». Зафиксированная в сознании древних - «протокавказцев», она находит свое отражение в виде литературного памятника - «Нарты», эпической поэмы. Сменившие древний уклад жизни христианство, а потом и ислам, кардинально изменили человеческое бытие, столкнув войной отважные народы. Одни стали возвышать себя над другими, запутались в религиозных спекуляциях и сошли с пути истины. Вместо вопроса «кто Я и зачем Я?», стали спрашивать: «кто Ты и откуда Ты?». Вместо человеческих качеств, стали проявляться животные: агрессивность, жестокость, страх, ненависть. О любви чистой люди забыли. Войны, насилие, грабеж - стали распространенным явлением. Здесь отметим объединение людей по родственным связям, что характерно для мусульманского мира. Это объединение не есть объединение, основанное на узах любви, но основанное на политико-экономической выгоде членов рода. Такие отношения в ХХЙ веке - свидетельство атавизма и эгоизма. Эгоизм - признак безнравственности.

Безнравственность - утрата культуры - мера массового человека. Любовь - мера настоящего человеческого существа, стремящегося к самосовершенствованию.

Говоря о европейских нациях, Хосе Ортега-и-Гассет в книге «Восстание масс» выделяет три этапа их формирования:

1 этап - сугубо европейский инстинкт побуждает мыслить государство как слияние разных народов для политического и духовного сотрудничества в силу близких географически, этнически и лингвистически дистанций;

2 этап - период консолидации, когда «не свои» - воспринимаются «чужими», то есть другие народы, живущие за пределами нового государства, видятся враждебными. Возникает национализм, хотя имеет место быть сотрудничество: экономическое, интеллектуальное и духовное;

3 этап - государство окончательно упрочилось и возникает новая цель - присоединить народы, с которыми еще вчера враждовали. Здесь формируется и растет убеждение в родственности «соседей» по духу и складу. Вызревает новая национальная идея: создание национального союза перед лицом народов более отдаленных и все еще «чуждых».

Имея место быть, данные этапы актуальны не только для европейского мышления, но вообще для всего людского мышления сегодняшнего времени. Соотнося вышеуказанные характеристики национально-государственного формирования с проблемой наций на Кавказе, можно также убедиться в реальности перечисленного:

1 - «национальные» республики (республики Северного Кавказа) имеют много общего в культуре и экономике, географии и филологии;

2 - общая территория Северного Кавказа как «государство» в государстве воспринимается таковой: «Я - горец, Кавказ - мой край родной!». Кто не «горец» - «тот враг», хотя может это и не говориться вслух…

3 - понимание самоограниченности и стремление к более тотальному сплочению - объединению, присоединение к себе соседних регионов…

Надо отметить, что сама идея «горца - воина», «горца - пастуха», «горца - хозяина», «горца-родителя» интересна и велика, но окончательно не сформирована в силу временных обстоятельств - еще не до конца осуществлен второй этап по Х. Ортегги-и-Гассет, не говоря уже о третьем.

Видится альтернативный способ осуществления задуманного (самоопределения - саморазвития) - отказ от всего имеющегося и выработка нового на основе лучшего из ранее существующего. Здесь ложная религиозно - политическая борьба не должна иметь место быть. Доминирующие религии на Кавказе - ислам и христианство могут сосуществовать, сотрудничать, помогать друг - другу, руководясь своей сутью - общечеловеческими ценностями. Человеческое сознание сначала через религию, затем посредством реальной нравственности общечеловеческих ценностей достигает духовного видения мира как единого целого организма, когда насилие не уместно в силу осознания Любви. Любовь как мера человека - есть краеугольный камень общечеловеческих ценностей. Остальные: истина, долг/закон, мир, ненасилие - есть её следствия. Любовь - причина Бытия. Любовь - энергия Абсолюта - чистого Бытия.

Национальная мегаидея, фундаментом которой является «чистая Любовь» - есть новый виток развития человечества как «большой нации» людей:

1. Человечество - одна «большая семья»;

2. Отношения в «семье» построены на общечеловеческих ценностях;

3. Пусть существуют все религии, культуры, традиции, но проповедуют и практикуют не то, что разделяет, а то, что объединяет - Любовь чистую;

4. Есть только одна религия - религия Любви;

5. Основанный на чистой Любви нравственный закон/дхарма - есть критерий взаимоотношений между людьми.

Любовь - движущая основа качеств, делающих человека человеком, а также условие трансформации его: посредством чистой любви человек движется от невежества к высокой культуре и становится сверхчеловеком.

Prema/чистая Любовь - есть внутренняя сущность человека, человек - воплощение чистой Любви/premasvarupa. Посредством Любви человек достигает внутреннего мира и связи со своим внутренним Я - Атман. Через Любовь человеку открывается истина мироздания, живя по принципу «помогай всегда, не вреди никогда», человек утверждается в праведности - ДХАРМА - живет в соответствии с законом. Отсюда гармония с самим собой, окружающим миром, космосом, природой. Осознав себя как чистый Атман - сверх Я, человек эволюционирует, становится «великой личностью» - МАХАТМОЙ.

Таким образом, строя жизнь, основанную на общечеловеческих ценностях, достигаем мир во всем мире: в Европе, в Азии, везде.

Истина - закон/дхарма - мир - Любовь - ненасилие - есть основа будущего человеческого сообщества, центром которого будет Россия.



© Рефератбанк, 2002 - 2018