Стихийные бедствия в России
Россия за ХIII — XX вв
На севере Евразии в природе не происходило «ужасных» стихийных бедствий. Человек приноровился к холодам, разливам рек и ненастьям. Так, замерзшие реки стали использовать как санные пути, а весенние половодья — как водные пути к местам, не доступным летом. Зимне-летняя размеренность природы наложила свой отпечаток на образ жизни и характер людей, и горе было тому, кто не готовил «телегу зимой, а сани летом». В русских летописях стихийные бедствия представлены как беды и «знамения». Народы, заселявшие территорию России, за многие тысячелетия научились предвидеть природные опасности и защищаться от них. Однако этот опыт еще не получил достаточного научного освещения. Лишь в летописях русского народа можно найти упоминания о стихийных бедствиях в прошлом.
В России за ХIII — XX вв., по разным источникам, известно около 1,5 тыс. стихийных бедствий, или природных чрезвычайных ситуаций. Чтобы говорить об истории стихийных бедствий в России, следует знать историю государства и систему хозяйствования. Киевская Русь в ХШ в. была покорена монголами. В результате тяжелых внешних и междоусобных войн народ оказался ввергнутым, по словам российского историка В. О. Ключевского (1841 — 1911), в «нравственное разорение» и «мертвенное оцепенение». В XIV в. на окраине бывшего древнерусского государства окрепло Московское княжество, сложился новый, русский этнос.
Началась история Московской Руси. В XVI в. Московское государство расширило свои владения южнее Оки, далее по Волге — до Каспия и частично — в Западную Сибирь. С ростом государства развернулось строительство пограничных городов-крепостей. В том же веке началась и расчистка рек. В XVII в. государство продолжало расширяться на юг и восток.
Было построено около 70 новых городов. Началось становление металлургической промышленности. В Москве, Туле, на Урале, Алтае развивалось промышленное производство. Осваивались круглогодичные сухопутные дороги-тракты. В XIX — XX вв. строились новые города, прокладывались шоссе и железные дороги, развертывалось индустриальное производство.
Миропонимание и главные ценности
Способы защиты от природных опасностей на Руси были известны довольно давно. Способы инженерной защиты от опасностей были заимствованы у византийцев еще Киевской Русью. В конце XVI в. Московское государство ввело строгие правила строительства новых городов. Города ставились по заранее разработанным планам и на основе предварительных экспедиционных обследований, при этом предписывалось обязательно учитывать местный опыт строительства и жизнеобеспечения. При необходимости речные берега защищались от подмыва, а города даже перестраивались во избежание наводнений, оползней и т. п. А земледельцы на случай неурожаев постоянно поддерживали запасы зерна и не истощали закрома, приберегая «дары природы» для самой «острой нужды».
Пик повторяемости чрезвычайных ситуаций на Руси приходится на XIV в. Объяснить это можно лишь особенностями отношения народа к риску. Как мы знаем, это отношение зависит от миропонимания людей, от того, что они считают главными ценностями. А насколько допустим природный риск, зависит от политической ситуации.
Главной ценностью в миропонимании русского народа всегда было государство, государство как семья, без благополучия которой нет личного благополучия.
Само слово «государство» означает «большая семья». «Господин», «государь» — старейшина и руководитель семьи. Отсюда пошло и правило: «Сам погибай, а товарища выручай». Словом, преданность Родине и ответственность перед потомками всегда отличали русских. Видимо, поэтому так много внимания всегда уделялось обороне. В течение нескольких веков войны на землях Московского государства велись каждый второй год и становились все более кровопролитными. Военное напряжение, нехватка рабочих рук вынуждают людей пренебрегать правилами безопасности, терять бдительность и осторожность. А «нравственное разорение» и «мертвенное оцепенение» делают их вообще безразличными к риску. Именно этим и можно объяснить рост повторяемости всевозможных стихийных бедствий в ХШ — XIV вв. По мере укрепления Московского государства происходило единение народа и число чрезвычайных ситуаций сократилось.
Войны, разруха отражаются и на экономике, на урожаях, а значит, и на жизни людей. В мирной обстановке голод не допускается предупредительными мерами. В военной же обстановке запасы грабятся, пахари гибнут, а неурожаи вслед за военным напряжением всей своей тяжестью обрушиваются на плечи людей. Так было при Иване Грозном и Петре I. В XX в. людские потери России в мировых войнах составили 30 — 50% общего числа, что, безусловно, привело народы к истощению и в итоге к распаду некоторых государств.
Если говорить о наших днях, то распад СССР, помимо прочего, дезорганизовал систему управления природным и иным риском. С 90-х гг. XX в. в нашей стране растет повторяемость природно-техногенных бедствий, которые нанесли колоссальный материальный ущерб. Все чаще случаются крупные прорывные наводнения, нарушается теплоснабжение в зимнее время, повреждаются объекты, содержащие опасные вещества.
Риск уменьшится, когда будут восстановлены хозяйство и управление, а пока усилиями МЧС и местных властей возможно лишь замедление роста природного риска. Не надо забывать, что опасности создаются природой, а становятся ли они чрезвычайными ситуациями — это зависит от людей.
Опасные природные явления
Создавать стихийные бедствия могут 30 — 35 видов природных явлений. Главными же виновниками стихийных бедствий в мире являются наводнения, сильные ветры, землетрясения, извержения вулканов и засухи.
Опасные природные явления различаются по происхождению (генезису), форме воздействия на те или иные объекты, характеру границ зон воздействия, по продолжительности, повторяемости, интенсивности (силе).
По форме воздействия опасные природные явления могут быть разрушительными, парализующими и истощающими. Парализующие воздействия прерывают потоки грузов, прекращают доступ энергии. Истощающие снижают плодородие почв, урожай и т. п. Форма воздействия зависит, помимо прочего, от вида объекта. Например, наводнение может быть разрушительным для населенного пункта, парализующим для затопленных автодорог, истощающим для урожая.
По продолжительности и повторяемости опасные явления бывают постоянными (например, подтопление городов, засоление почв), разовыми (карстовые просадки), периодическими (сезонные наводнения, ветры), случайными (падение метеоритов, особо сильные землетрясения). По скорости нарастания различаются опасности быстрые (обвалы, землетрясения) и медленные, или «ползучие» (засухи, заиливание водохранилищ). Интенсивность опасных воздействий оценивают по степени повреждений, получаемых различными постройками, дорогами и другими объектами. Отношения физических показателей природных опасностей и степень повреждений оценивают и записывают в виде шкалы. Первую в европейской науке шкалу оценки силы ветра предложил в 1806 г. английский военный гидрограф и картограф, контр-адмирал Ф. Бофорт (1774 — 1857). В 1935 г. американским сейсмологом Ч. Рихтером была составлена шкала интенсивности землетрясений по выделяемой ими энергии. Сходные шкалы приняты и для оценки некоторых других видов природных опасностей. С помощью этих шкал определяют тяжесть чрезвычайной ситуации (ЧС), создаваемой тем или иным опасным воздействием.
Сила землетрясения определяется количеством энергии сейсмических волн, выделившейся в подземном очаге, и обозначается магнитудой — условной системой единиц от I до 8,5 по шкале Рихтера. Магнитуда пропорциональна логарифму высвободившейся энергии. Разрушительная способность землетрясения зависит от глубины очага и от геологических условий. Эта способность характеризуется в условных баллах интенсивности, или силы землетрясения на земной поверхности.
Силу ветра по его действию на наземные предметы и по волнению моря шкала Бофорта оценивала в баллах: 0 — штиль (безветрие); 4 — умеренный ветер; 6 — сильный ветер; 10 — буря (шторм); 12 — ураган.
Метеоритная опасность
Отношение людей к прир
1Стихийные бедствия в Древней Руси в двадцатые годы 12 века.
Редкая засуха произошла в 1124 году на Руси. В Киеве вспыхнул пожар, который обратил в пепел большую часть города, монастыри, около 600 церквей и всю Жидовскую улицу. Народ видел совершенное затмение солнца и звезды на небе в самый полдень. В Южной России случилось землетрясение, в северных страшная буря, которая срывала дома и потопила множество скота в Волхове.
Сверх этих ужасов во время прихода на княжение Мстислава Владимировича в 1126 году в северных областях разразился страшный голод, особенно же в Новгороде. От жестокого, совершенно необычного холода вымерзли озимые, глубокий снег лежал до 30 апреля, вода затопила нивы, селения, и земледельцы весной увидели на полях, вместо зелени одну грязь. Правительство не имело запасов, и цена хлеба так возвысилась, что осмина ржи в 1128 году стоила нынешними серебренными деньгами около рубля сорока копеек.
Народ питался мякиною, лошадиным мясом, липовым листом, березовой корой, мхом, древесною гнилью. Изнуренные голодом люди скитались как приведения: падали мертвыми на дорогах, улицах площадях. Новгород казался обширным кладбищем; трупы заражали воздух смрадом тления, и наемники не успевали вывозить их. Отцы и матери отдавали детей купцам иноземным в рабство, и многие граждане искали питание в странах отдаленных.
2Верба - защитник от стихийных бедствий, считали на Руси
В последнее воскресенье перед Пасхой, православные верующие празднуют Вход Господень в Иерусалим, также называемый Вербным воскресеньем. На всенощном богослужении накануне этого праздника освящаются ветви вербы.
Согласно Евангелию, вскоре после воскрешения Лазаря (день накануне Вербного воскресенья называется Лазарева суббота), за Иисус Христос торжествено, как Царь, въехал в Иерусалим. Ученики Христа привели ему ослицу и молодого осла, покрыли осла своими одеждами, и Иисус Христос сел на него.
Народ, собравшийся на праздник, узнал, что идет Иисус, воскресивший четверодневного Лазаря, множество людей вышли Ему на встречу. Многие снимали с себя одежды и расстилали их на Его пути, как ковер, а другие срезали вайю (пальмовые ветви), несли их в руках и бросали по дороге, устилая ими путь Христа.
Вайя - это пальмовая ветвь, на Руси вместо нее употреблялась верба, поэтому это воскресенье названо Вербным.
Издревле в народе считалось, что освященная в Вербное воскресенье, верба защищает от стихийных бедствий, нечистой силы и болезней.
На Руси верили, что ветка вербы, брошенная против ветра, прогонит бурю, брошенная в огонь усмиряет его, а посаженная в поле оберегает посевы.