Влияние семьи на нравственную воспитанность младших школьников

 

Департамент общего и профессионального образования Брянской области

ГОУ СПО Новозыбковский профессионально-педагогический колледж

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Влияние семьи на нравственную воспитанность младших школьников

Нестеренко Евгений Игоревич

Специальность 050709

Преподавание в начальных классах

IV курс, 42 группа

Научный руководитель:

Будаева Ольга Владимировна

Новозыбков, 2009

Содержание

Введение ……………………………………………………………................... Глава 1. Теоретические аспекты нравственного воспитания ребёнка в семье. Краткая характеристика понятий «семья», «семейное воспитание», «воспитанность», «нравственное воспитание», «нравственность ребенка», «нравственная воспитанность». 1.2. История и сущность проблемы нравственного воспитания. 1.3. Основные пути и условия формирования нравственности ребёнка в семье. 1.4. Уровни нравственной воспитанности младших школьников. Глава 2. Диагностика нравственной воспитанности младших школьников. 2.1.Обоснование необходимости диагностики нравственной воспитанности младших школьников. 2.2. Аналитическая работа по выявлению стиля воспитания в семье и его влияния на уровень нравственности школьников. Заключение. Список использованной литературы. Приложения.

3

Введение

История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребенка уходит своими корнями в глубокую древность. Не считая педагогов, он волновал умы многих выдающихся людей разных эпох и народов. Семейному воспитанию уделяли в своих трудах внимание Тацит, Петроний, Вергилий, Конфуций, Кант, Гегель, Екатерина Великая, Жан Жак Руссо и другие. Ни один известный мыслитель, политик, государственный деятель не обошёл эту тему своим вниманием. Дело в том, что семейное воспитание неразрывно связано с жизнью общества, государства. Русский писатель и просветитель Николай Николаевич Новиков в 1783 г. в трактате «О воспитании и наставлении детей» писал: «Воспитывай детей твоих счастливыми людьми и полезными гражданами. Первая главная часть воспитания- попечение о теле».

Далее просветитель отмечает: «Никакой человек не может быть ни довольным и счастливым, ни добрым гражданином, если сердце его волнуется беспорядочными пожеланиями, доводящими его либо до пороков, либо до дурачеств; если благополучие ближнего возбуждает в нем зависть или корыстолюбие заставляет его домогаться чужого имения, или сладострастие обессиливает его тело, или честолюбие и ненависть лишают его душевного покоя, без которого не можно никакого иметь удовольствия, а все сие зависит от образования сердца в юношестве. Из сего следует вторая главная часть воспитания, имеющая предметом образование сердца и называется учёными нравственным воспитанием; третья главная часть воспитания- просвещение, или образование разума»[14, 77-81].

Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной.

Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Конец 2-тысячелетия ознаменован экологическими катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия в физическом и нравственном здоровье людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются возросшая детская преступность, цветущая пышным цветом и, как следствие, трудноискоренимая наркомания. Следствием этого выступают бездуховность, переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья -ребёнок - общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети. Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей - матери, отца, бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья. Во избежание этой проблемы необходимо вооружить родителей психологическими и педагогическими знаниями, указать способы нравственного воспитания детей в семье. Этому служат цели и задачи данной работы.

Объект исследования - нравственное воспитание младших школьников

Предмет исследования - влияние стилей семейного воспитания на уровень нравственности младших школьников.

Цель работы - показать, что стиль семейного воспитания, педагогическое мастерство родителей являются необходимыми условиями формирования нравственных убеждений ребёнка.

Достижению поставленной цели служат следующие задачи:

1. Изучить психолого - педагогическую литературу по данной проблеме;

2. Рассмотреть понятия ««семья», «семейное воспитание», «воспитанность», «нравственное воспитание», «нравственность ребенка», «нравственная воспитанность»;

3. Показать историю проблемы;

4. Раскрыть сущность нравственного воспитания;

5. Выделить основные пути и условия формирования нравственности ребенка в семье;

6. Показать необходимость диагностики нравственной воспитанности младших школьников;

7. Провести диагностику и выявить зависимость между стилем семейного воспитания и уровнем нравственности детей.

Были использованы следующие методы:

1. Анализ научно-методической литературы по проблеме нравственного воспитания;

2. Анкетирование и беседы с родителями и детьми.

Глава 1. Теоретические аспекты нравственного воспитания ребёнка в семье

1. Краткая характеристика понятий «семья», «семейное воспитание», «воспитанность», «нравственное воспитание», «нравственность ребенка», «нравственная воспитанность»

Для того чтобы понять, что представляет нравственная воспитанность детей младшего школьного возраста, мы должны рассмотреть основные понятия: семья, семейное воспитание, нравственное воспитание, воспитанность, нравственность ребенка. Одним из первых понятий, которое мы рассмотрим, является семья.

Семья - малая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

Семья - сложная многофункциональная система. Функция семьи - это способ проявления активности, жизнедеятельности ее членов.

Семью можно назвать колыбелью духовного рождения человека, важный и во многом незаменимый этап в развитии каждой личности.

Также семью можно определить как университет человеческих отношений, обеспечивающий всестороннее и гармоничное развитие и воспитание личности, сохранение и укрепление физического, нравственного и психического здоровья ребенка.

Из последнего определения можно сделать вывод, что главная задача семьи – это воспитывать детей.

В словаре Даля сказано, что воспитывать значит «заботиться о вещественных и нравственных потребностях малолетнего, до возраста его; в низшем значении вскармливать, взращивать (о растении), кормить и одевать до возраста; в высшем значении научать, наставлять, обучать всему, что для жизни нужно» [6, 64].

Толковый словарь Ожегова описывал воспитание как «навыки поведения, привитые семьей, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни» [15, 96].

Семейное воспитание - это процесс взаимодействий родителей и детей, который непременно должен доставлять удовольствие, как той, так и другой стороне, каждый ребенок невольно и неосознанно повторяет своих родителей, подражает папам и мамам, бабушкам и дедушкам.

Воспитанность - способность следовать моральным правилам и поведенческим нормам, принятым в определенной группе.

Воспитанность - знание правил поведения в обществе, приобретенное в результате "хорошего" воспитания.

Марковой А.К. выделены 2 уровня воспитанности: высокий и низкий. Воспитанность (высокий уровень)- широкий запас нравственных знаний (об отношении к труду, обществу, к другому человеку, к себе). Синтез нравственных представлений в целостное индивидуальное мировоззрение. Согласованность нравственных знаний с личными убеждениями, мотивами. Гармония знаний и убеждений с нравственным поведением, единство слова и дела в учении. Развернутые познавательные и социальные мотивы в учении, интерес к способам работы.

Воспитанность (низкий уровень)- слабые, разрозненные нравственные представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Усвоенные нравственные знания не всегда принимаются как основа личных убеждений, личные мотивы рассогласованы с общепринятыми правилами и нормами. Разлад, рассогласование у самого человека нравственных знаний, убеждений, поступков. Мотивы учения на уровне интереса к фактам, узкая ориентация на результат работы при отсутствии интереса к способам работы. Цели негибкие, нереалистические, ситуативные и неперспективные, разрушаются в условиях затруднений и помех. Преобладают отрицательные деструктивные эмоции в учении, тревожность, неуверенность в себе.

Нравственное воспитание - процесс формирования отношений к Родине, общественной системе и государству, к людям, к труду, к самому себе на уровне общечеловеческих норм формирование отношений к Родине, общественной системе и гуманистической морали, культуры общения, способности к их совершенствованию, умений поступать с учетом общественных требований и норм, прочной системы привычного повседневного морального поведения [25, 58].

Нравственность, по определению Ожегова С.И., это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами [15, 414].

Нравственность ребёнка - это необходимое условие его принципиальных позиций, последовательности его поведения, уважения достоинства личности, духовности.

Делая вывод из приведенных выше определений можно сказать, что нравственная воспитанность- это способность следовать правилам и нормам поведения, основанным на моральных и этических принципах.

1. История и сущность проблемы нравственного воспитания

Социальные, общественные, политические, нравственные трудности в каждом временном отрезке истории имеют свои особенности. Это побуждает философов, психологов, педагогов того или иного исторического периода рассматривать указанную проблему под тем углом зрения, который данные особенности в большей мере отражает. Безусловно, не всегда точки зрения совпадали и, более того, часто бывали противоположными. В. Титаренко в статье «Семейное воспитание, его специфичность и необходимость» отмечает: «Что же касается семьи, то её роль ставилась под сомнение целым рядом представителей общественной мысли в прошлом (Платон, Гегель, Т.Кампанелла, Ш. Фурье…), да и сейчас ещё существует такое мнение»[23, 101-116].

Да, в нашей стране, во всяком случае, взгляды на семейное воспитание долгое время были неоднозначными. Профессор Ф. Фрадкин и доктор педагогических наук М. Плохова обращались к истории этого вопроса. Вот что они отмечали: «До революции школьное воспитание рассматривалось как нечто дополнительное к основному – воспитанию в семье. Основы нравственности, утверждали Л. Н. Толстой и С. А. Рачинский, К. Д. Ушинский и П. Ф. Каптерев, другие педагоги, закладывались в семейном воспитании, а основная задача школы – дать ученику образование. Воспитание эффективно, если есть преемственность между прошлым, настоящим и будущим. Именно эту связь обеспечивает семья. Добрая воля и совесть человека пробуждаются в благоприятной семейной обстановке.

Принципиально по-иному решался вопрос после революции. Задача формирования человека нового типа требовала «разрыва» с семейным «консервативным» воспитанием, которое вызывало тревогу. Н. И. Бухарин говорил, что необходимо «разрушать старые отношения в семейной организации» и вести «медленный подкоп под самую консервативную твердыню всех гнусностей старого режима» [24, 15-24].

В эти же годы определяется вторая стратегия по отношению к семейному воспитанию. С. Т. Шацкий, П. П. Блонский, Н. Н. Иорданский, А. В. Евстигнеев-Беляков считали необходимым опереться на положительное в семье, использовать традиции семейного воспитания. Необходимо, утверждала эта группа педагогов, использовать в воспитательных целях трудолюбие, теплоту и сердечность семейных взаимоотношений.

Но, несмотря на существование этой точки зрения, набирала силу тенденция, в соответствии с которой необходимо было вырвать ребёнка из семьи и воспитать его в специально созданных учреждениях – школах-коммунах, детских городках.

В 50-60-е годы эта идея возродилась вновь. Школы-интернаты должны были избавить детей от пережитков, сохранившихся в советской семье. Они были призваны уберечь ребёнка от разногласий, семейного стремления к накопительству в ущерб общественным интересам, корыстных расчётов и простого легкомыслия. Планировалось довести к 1980 году число детей в школах-интернатах до двух с половиной миллионов. Предполагалось добиться того, чтобы каждая семья имела бы возможность бесплатно содержать детей и подростков в детских учреждениях.

В 60-х годах педагог В. А. Сухомлинский вступает в отчаянную борьбу с сохранившимся с 30-х годов педагогическим подходом к семейному воспитанию. Отец и мать - величайшие авторитеты для ребёнка.

Существует глубокая связь поколений, писал учёный, ребёнок - одно из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её - тягчайшая трагедия, которая неизбежно приводит к распаду нравственных начал.

Заслуга В. А. Сухомлинского в возвращении к общечеловеческим ценностям. Он первым в советской педагогике обратился к процессам духовной жизни ребёнка, необходимости и ценности сопереживания, сочувствия, созидания необходимых условий для воспитательной деятельности родителей и учителей»[4, 15-24].

Таким образом, взгляды на проблему нравственного воспитания, и место семьи в этом процессе в разные времена были противоположны. В одни времена, роль родителей ставится под сомнение, рождается идея об изъятии ребенка из семьи и его воспитании в школах- коммунах, в другие, наоборот, говорится о необходимости создания всех условий для воспитательной деятельности родителей и учителей.

Понять сущность нравственного воспитания нам помогу приведенные ниже понятия.

В.А. Сухомлинский отмечает, что воспитание - это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращаются в нормы и правила поведения. Основным содержанием нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой [11, 15].

Писатель и педагог С. А. Соловейчик пишет: «Воспитание - это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счёт - пользуясь лишь нравственными средствами. Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?»)указывает нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно.

Нравственность - граница дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх - духовность, она бесконечна. У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека. Будет нравственное воспитание - ребёнок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей. Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности - не будет ничего, никакого воспитания»[22, 92].

Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья - это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

Выдающийся философ В.В. Розанов отмечал: «Лишь семья, лишь она одна может воспитать в детях существеннейшие стороны культуры, привить её самые одухотворённые, эфирные частицы»[18, 219].

«Духовная атмосфера здоровой семьи призвана привить ребёнку потребность в чистой любви, склонность к мужественной искренности и способность к спокойной и достойной дисциплине», - писал в 1962 году философ И. А. Ильин [7, 20].

Итак, семья - ребёнок - нравственность - вот цепочка, интересующая нас.

Исследователь проблемы нравственного воспитания детей в семье С.И. Варюхина отмечает, что «среди многих ценных человеческих качеств доброта - главный показатель развитости человеческого в человеке. Понятие «добрый человек» - очень сложное. Оно включает самые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие». Это всё - понятия нравственности.

По мнению Варюхиной С.И. «моральное сознание человека, или нравственный мир личности, включает в себя три уровня:

1. мотивационно-побудительный;

2. эмоционально-чувственный;

3. рациональный, или умственный.

Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.

Мотивационно - побудительный уровень содержит мотивы поступков, нравственные потребности и убеждения. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активность в своём нравственном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.

Чувственно-эмоциональный уровень состоит из нравственных чувств и эмоций. Эмоции, как известно, бывают положительными (радость, благодарность, нежность, любовь, восхищение и т. п.) и отрицательными (гнев, зависть, злость, обида, ненависть).

Эмоции необходимо облагораживать, окультуривать одним словом - воспитывать. Нравственные чувства - отзывчивость, сочувствие, сострадание, сопереживание, жалость - непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства приобретаются человеком с результате воспитания и являются важнейшими составными доброты. Без нравственных чувств добрый человек не состоится»[3, 9].

Чешский педагог М. Климова - Фюгнерова отмечает: «Родительский дом в становлении и культивировании чувств занимает первоочередное место. Заменить его не может ничто. Дом для ребёнка - школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справедливость, терпимость не только к детям…, но и ко всем остальным членам семьи. Воспитание чувств включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого чувства требует поддержки со стороны родителей - и не только словом, но и примером. Ребёнок должен видеть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему… Сочувствие - одно из прекрасных человеческих свойств, потому что оно - выражение человечности.

Чувства - движущая сила стремления к цели. Если человек кого-нибудь любит, то хочет доставить ему радость.

Чувства - источник вдохновения, радости, задора в интересной работе.

Чувства - источник силы. Любовь к человеку, например, может вести к самоотверженному труду, к мужеству, героизму, бесстрашию.

Чувства- действенные помощники воспитания. Запрет, морализаторство далеко не так доходчивы, как сердечность, искренность и ласка. Холодная строгость в воспитании вызывает у ребёнка отчуждение, которое может перерасти в притворство, лицемерие и обман»[10, 38].

«Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания- понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве, долге.

Кроме понятий, к моральным знаниям относятся также принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Всё важно. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности – самые благородные и человечные – не даются от природы, их необходимо воспитывать, без них невозможна высокая духовность, доброта.

«Настоящим человеком становится только тот, - писал В. А. Сухомлинский, - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки. Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков» [11, 18].

Потребность – это стремление пополнить в организме то, что отсутствует для его нормального существования.

Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении - хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации - такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам.

Все элементы нравственных потребностей максимально насыщены чувствами и эмоциями.

Для воспитания у ребёнка нравственных потребностей нужно знать, из каких элементов они состоят.

1.Нравственные потребности начинаются с отзывчивости, которую мы понимаем как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого. Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость - это целый спектр чувств – сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

2. Другой важнейший элемент нравственных потребностей - нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм.

Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По мере развития сознания она перерастает в любовь к Родине, к своему народу.

Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, примером и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы.

3. И последним, важным структурным элементом нравственных потребностей является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла.

Действенность добра успешно формируется у детей всем примером жизни взрослого семейного окружения и поэтому важно, чтобы у последнего не расходилось слово с делом. Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму»[3, 10].

С. И Варюхина также отмечает, что одно из центральных понятий нравственного мира человека – совесть. «Совесть - это способность человека к самоконтролю, самооценке на основе общественных моральных оценок. Совесть исконно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах, принципах, сущность человека и т. п.

Начинать формировать совесть нужно с воспитания у ребёнка чувства стыда.

Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как моральный долг и ответственность. Моральный долг, ответственность и совесть роднит одно качество человека – чувство вины, в случае невыполнения каких-либо обязательств.

Осознание ребёнком сущности понятия «совесть» подготавливается совокупностью нравственного семейного воспитания. И важную роль здесь играют нравственные потребности, так как особенно остро угрызения совести проявляются при несправедливости по отношению к человеку, при осознании того, что ты кому-то причинил зло, вред, что человеку плохо и ты тому виной.

Первейшая задача родителей - воспитать в своих детях глубокое, надёжное понимание совести, чтобы оно стало чувством, частицей духовного мира.

Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

Нравственные потребности человека теснейшим образом связаны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сочувствие, сопереживание, бескорыстие…

Воспитать развитые нравственные потребности – главнейшая задача родителей. Для её успешного решения родители должны:

1. Осознавать важность этой задачи.

2. Развивать сами в себе эти нравственные потребности, так как совершенствование продолжается всю человеческую жизнь. Родители, которые хотели бы воспитать своего ребёнка не стихийно, а сознательно, должны начать анализ воспитания своего ребёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности.

3. Знать, как, какими методами формировать в детях нравственные потребности.

Таким образом, для воспитания у ребёнка нравственных потребностей нужно знать, из каких элементов они состоят. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

1.3. Основные пути и условия формирования нравственности ребёнка в семье

Опираясь на труды педагогов В. А. Сухомлинского, С. И. Варюхиной, М.Климовой-Фюгнеровой и других исследователей, выделим следующие пути и условия формирования нравственного воспитания ребёнка в семье.

1) Атмосфера любви. Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей. Американский психолог Джеймс Добсон отмечает: «Все мы очень нуждаемся в том, чтобы не только принадлежать к отдельной группе людей, занятых своими делами и проживающими в одном доме, но и чувствовать близость родных людей, дышать общей атмосферой семьи, которая осознаёт свою индивидуальность и неповторимость, свой особый характер, свои традиции». При этом П.Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем.

2) Атмосфера искренности. Родители не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда лучше честно и прямо отказать в ответе или провести определённую границу в осведомлении, чем выдумывать вздор и потом запутываться в нём или чем лгать и обманывать и потом быть изобличённым детской проницательностью. И не следует говорить так: «Это тебе рано знать», или «Это ты всё равно не поймёшь»; такие ответы только раздражают в душе ребёнка любопытство и самолюбие. Лучше отвечать так: «Я не имею право сказать тебе это; каждый человек обязан хранить известные секреты, а допытываться о чужих секретах неделикатно и нескромно». Этим не нарушается прямота и искренность, и даётся конкретный урок долга, дисциплины и деликатности [7, 13].

3) Разъяснение. Воздействие словом.

В. А. Сухомлинский отмечал, что слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие. Воспитатель должен своевременно перейти от конкретных фактов, событий, явлений к раскрытию обобщенных истин, принципов поведения. Подростки любят рассуждать, но родители часто пресекают эти рассуждения, подчёркивая их незрелость, объясняя её тем, что они ещё малы, а потому им рано высказывать свои мнения. Но именно в ходе этих рассуждений подростки постигают нравственные понятия. Как правильно говорить с ребёнком? Всё дело в том, что необходимо знать, что сказать и как сказать.

Во-первых, не надо говорить ребёнку то, что он очень хорошо знает без нас. Это бессмысленно.

Во-вторых, надо задумываться над тоном, манерой нашего разговора, чтобы избежать «отчитываний» и «скучных проповедей». Ни то, ни другое не западает в душу ребёнка.

В-третьих, надо продумывать, как связать нашу беседу с жизнью, какого практического результата мы хотим добиться.

И содержание, и тон, и место, и время разговора – всё важно. Словом мы убеждаем, но убеждение не может существовать без его реализации. В том и заключается мастерство воспитателя (родителя), чтобы разговор с ребёнком вызвал у последнего отзвук собственных мыслей, переживаний, побуждая к активной деятельности. «Богатство духовной жизни начинается там, где благородная мысль и моральное чувство, сливаясь воедино, живут в высоконравственном поступке», - писал В.А. Сухомлинский. Детей разного возраста нужно убеждать по-разному. Младшие школьники требуют убедительных примеров из жизни, из книг. Подростка убеждает глубокая вера в слово взрослых. С ребятами старшего школьного возраста В.А.Сухомлинский советует размышлять вслух, делиться с ними сомнениями, обращаться за советом. Такая непринуждённость утверждает доверие, чистосердечность, искренность, сближает взрослого и ребёнка, открывает путь в его духовный мир.

4) Большой ошибкой в семейном воспитании являются упреки. Одни упрекают ребенка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрек и возраст, и физическую силу. Правильно поступают те родители, которые вызывают у детей чувство гордости их взрослостью, подбадривают, вселяют уверенность в возможность успеха. Основное зло, которое несут в себе упреки, в том, что они вызывают неверие в себя, а неверие расслабляет волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей.

5) Крайней мерой воздействия В. А. Сухомлинский считает наказание. Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него.

6) Порицание. Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям. Искусство порицания состоит в мудром сочетании строгости и доброты. Очень важно, чтобы ребёнок в порицании взрослого почувствовал не только строгость, но и заботу о себе.

7) Очень важным методом в воспитании В. А. Сухомлинский считает запрещение. Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. Желаний у детей и подростков очень много, но их все невозможно и не нужно удовлетворять. «Если старшие стремятся удовлетворять любое желание ребёнка вырастает капризное существо, раб прихотей и тиран ближних. Воспитание желаний - тончайшая филигранная работа «садовода» - воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и безжалостного». С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя. Таким образом потворство родителей действует очень вредно. «Искусство повеления и запрета даётся нелегко. Но в здоровых и счастливых семьях оно цветёт всегда»[11, 16].

8) Необходимо воспитывать чувства. Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку. Суть эмоциональной ситуации как средства воспитания состоит в том, что в связи с каким-либо событием, поступком человек ощущает тончайшие переживания другого и отвечает на них своими собственными. Чувства не навязываются, а пробуждаются, и пробудить их можно не искусственно, а искренними переживаниями.

9) Регулярный труд в присутствии ребёнка. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель.

10) Необходимо исключение так называемых прибавочных раздражителей из жизни ребёнка: роскоши, нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, алкоголя.

11) Оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми. Важнейшим методом овладения знаниями и опытом у ребёнка является имитация. Инстинкт имитации заставляет ребёнка пытаться воспроизвести все действия и поступки окружающих его людей. Воспроизвёл - значит освоил. Только к 7-и годам ребёнок вырабатывает свои собственные нравственные основания и может оценивать поведение и поступки окружающих людей. Поэтому взрослые, которые любят ребёнка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного поведения.

12) Родителям необходимо обращать внимание на целомудрие семейных отношений и в связи этим:

а) остерегаться слишком чувственной «обезьяньей» любви к ребёнку, которого они то и дело волнуют всевозможными неумеренными физическими ласками;

б) контролировать проявление взаимной любви в присутствии детей. «Супружеская ложе родителей должно быть прикрыто для детей целомудренной тайной, хранимой естественно и неподчеркнуто», - писал И.А. Ильин [7, 17].

Таким образом, для формирования нравственности ребенка необходимо, чтобы в семье была искренность и чувство любви, но нужно избегать слишком чувственных отношений к ребенку. На собственном примере необходимо показывать ребенку пользу и результаты труда.

1.4. Уровни нравственной воспитанности младших школьников

Под уровнем нравственной воспи танности следует понимать количественную и качествен­ную оценку ее структурной и содержательной характери­стик в зависимости от степени сформированности содер­жательно-структурных компонентов нравственных качеств личности школьника и их проявления в его поведе­нии и деятельности.

Основные индивидуальные различия в уровне нравствен­ной воспитанности учащихся начальных классов определяют­ ся не только психологической структурой моральной сферы личности, но и тем, насколько она адекватно проявляется в их поведении и деятельности.

Если вести речь об уровне нравственной воспи­танности личности как степени сформированности у нее тех или иных нравственных качеств, то очевидно, что он определяется прежде всего доминирующими потребностя­ми и мотивами поведения. Известно, что одни и те же дей­ствия и поступки школьников с точки зрения их внешнего проявления могут быть нравственными, а стимулироваться и направляться они могут как положительными (нравственны­ми), так и отрицательными (безнравственными, нездоровы­ми) потребностями и мотивами.

Другим существенным «измерителем» уровня нравствен­ ной воспитанности с точки зрения выделенных ее критериев выступает степень усвоения и осознания младшими школьни­ками этических представлений и понятий (нравственных знаний), т.е. полнота отражения в их совокупности мораль­ных правил, требований, норм и принципов, предъявляемых к младшим школьникам. Например, одним учащимся могут быть известны все правила дисциплинированного поведения (в школе, дома, на улице, в общественных местах и т.д.), дру­гие могут знать большую часть этих правил, а третьи - иметь о них только некоторые представления. Естественно, что сфор­мировать у школьника дисциплинированность невозможно, если он не будет владеть определенными нравственными представлениями. Отсутствие даже некоторых из этих пред­ставлений может приводить младших школьников к соверше­нию различных безнравственных действий и поступков по незнанию.

С другой стороны, следует иметь в виду, что влияние нрав­ ственных знаний на действия и поступки младшего школьни­ка во многом зависит также от того, насколько он осознает социальную значимость нравственных норм и принципов, в какой степени они стали для него личностно значимыми.

Если доминирующие нравственные потребности и мо­тивы, а также нравственные знания являются в какой-то сте­ пени «теоретическими» показателями нравственной воспитан­ности личности, то нравственные умения, навыки и привычки выступают ее практическим показателем, т.е. определяют сте­пень сформированное нравственного качества как целостного психологического образования, реальный уровень поведения младшего школьника. Поэтому при оценке данного показателя нравственной воспитанности необходимо учитывать не толь­ко состав сформированных у ученика нравственных умений, навыков и привычек, но и степень их практической освоен­ности, т.е. реализации в поведении и деятельности.

В.Т. Чепиковым выделено пять уровней нравственной воспитанности.

Каждому из выделенных пяти уровней нравственной воспитанности младших школьников соответствует тот или иной тип нравственно-психологической структуры личности (структурная характеристика нравственной воспитанности), который определенным образом проявляется в ее поведении и деятельности (содержательная характеристика нравствен­ной воспитанности).

Структурная и содержательная характеристики нравствен­ ной воспитанности позволяют констатировать не только уро­вень сформированности конкретного нравственного качества, но и нравственную воспитанность личности младшего школь­ника в целом. При этом обнаружено, что первый уровень нрав­ственной воспитанности младших школьников встречается крайне редко и характерен в основном для педагогически за­пущенных детей.

Второй уровень сформированности отдельных нрав­ственных качеств - явление довольно распространенное и объясняется недостатками и просчетами в организации нрав­ственного воспитания как в дошкольном, так и в младшем школьном возрасте. Совершение младшими школьниками от­дельных негативных и аморальных действий и поступков сви­детельствует зачастую не столько о низкой нравственной вос­питанности их личности в целом, сколько о несформированности у них того или иного нравственного качества или же его отдельных структурно-содержательных психологических компонентов. Так, проявление младшими школьниками недис­циплинированности и отсутствие вежливости (например, проявление нетактичности в общении со взрослыми, грубос­ти и даже физической силы со сверстниками) связаны, как правило, не с наличием прочно укоренившихся отрицатель­ных привычек, а скорее, обусловлены эгоистическими потреб­ностями, незнанием правил и норм поведения или же отсут­ствием поведенческих навыков и устойчиво сформированных положительных привычек. Если с такими школьниками не осуществляется специальная воспитательная работа, то в под­ростковом возрасте они становятся лидерами и членами не­формальных объединений школьников с негативной направ­ленностью деятельности и поведения.

Что касается поведения и деятельности младших школь­ ников, имеющих третий уровень нравственной воспитанно­сти, то одни из них могут демонстрировать нравственно бе­зукоризненное поведение не в силу хорошей воспитанности, а в силу каких-то узколичных, эгоистических потребностей и мотивов; другие проявляют «поведенческий дуализм»; третьи из-за недостатка нравственных знаний и неосознанности их значимости, а также неустойчивости нравственных умений, навыков и привычек могут нарушать отдельные правила и нормы поведения, поддаваться отрица­ тельному влиянию сверстников и более старших ребят.

Четвертый и пятый уровни нравственной воспитанно­сти характеризуются наличием в моральной структуре лич­ ности младшего школьника и довольно высокой степенью интеграции всех ее нравственно-психологических компонен­тов. Поведение и деятельность таких учащихся регулируются совокупностью имеющихся нравственных качеств и устойчи­вых нравственных привычек, сформированных на основе до­минирующих нравственных потребностей и здоровых моти­вов, а также прочно усвоенной и осознанной системы эти­ческих знаний.

Таким образом, предложенная система критериев и уров­ ней нравственной воспитанности отражает нравственно-пси­хологическое содержание внутренней структуры личности, учитывает степень ее сформированости и проявления в по­ведении и деятельности младших школьников [25, 99-103].

Глава 2. Диагностика нравственной воспитанности младших школьников

2.1. Обоснование необходимости диагностики нравственной воспитанности младших школьников

Выявить уровень воспитанности младших школьников приобретенный ими в семье, абстрагируясь от воспитательного процесса в дошкольных образовательных учреждениях и школах, достаточно сложно, так как нравственное воспитание- это процесс, в котором воздействие на ребенка оказывают не только его родители, но и учителя, воспитатели, сверстники, средства массовой информации и т.д. Поэтому при диагностике необходимо учитывать эти факторы.

Выявление индивидуально-психологических признаков нравственной воспитанности личности ориентирует педагогическую диагностику на изучение внутреннего мира ребенка, на поиски эффективных путей его нравственного формирования. В этой связи остановимся более подробно на функциях диагностики нравственной воспитанности и покажем их значение в организации воспитательной работы по формированию нравственных качеств учащихся начальных классов.

В практике нравственного воспитания младших школьников диагностика нравственной воспитанности личности выполняет прежде всего информационно-прогностическую функцию. К началу обучения в школе у ребенка формируется комплекс определенных нравственных привычек, а также отдельных структурных компонентов нравственных качеств. С другой стороны, процесс нравственного формирования личности младшего школьника является непрерывным. Поэтому на начальном этапе организации нравственного воспитания учащихся учителю начальных классов очень важно иметь информацию об уровне их нравственной воспитанности.

Известно, что результаты любой диагностики являются исходными данными для прогнозирования перспективных направлений развития и формирования диагностируемого объекта. Основанное на учете воспитанности личности прогнозирование и проектирование процесса нравственного воспитания младших школьников обеспечивает преемственность в воспитательной работе не только на этапе их перехода в начальную школу, но и на протяжении обучения в ней.

Диагностика нравственной воспитанности позволяет учителю начальных классов не только прогнозировать воспитательную работу по целенаправленному формированию нравственных качеств учащихся, контролировать и корректировать ее, но и оценивать результаты своей педагогической деятельности, определять, насколько точно и полно удалось реализовать поставленные воспитательные задачи, что не получилось и по каким причинам. Поэтому диагностика нравственной воспитанности младших школьников выполняет еще и оценочно-результативную функцию.

В соответствии с поставленными воспитательными задачами учитель начальных классов использует для их реализации разнообразные воспитательные мероприятия: беседы, утренники, экскурсии, посещение музеев, театров, проведение встреч, организацию школьных выставок и др. И, конечно, важное место среди этих мероприятий занимают родительские собрания, на которых учитель просвещает родителей о том как педагогически правильно формировать нравственные качества своих детей. Каждое из воспитательных мероприятий вносит определенный вклад в формирование тех или иных содержательно-структурных компонентов нравственных качеств личности младшего школьника. Например, этическая беседа используется чаще всего для обогащения младших школьников нравственными знаниями, т.е. формирования интеллектуально-чувственного компонента нравственных качеств. По результатам диагностики нравственных знаний, составлявших содержание проведенной беседы, учитель не только может установить степень их усвоения, но и узнать о педагогической эффективности данного воспитательного мероприятия и на основании этого сделать вывод о необходимости продолжения и углубления воспитательной работы в этом направлении или о ее достаточности [25, 106].

В практике нравственного воспитания школьников используется также большое многообразие методов. Нередко многие из них направлены на формирование одних и тех же сторон нравственности. Например, стимулирование активности младших школьников и формирование потребностно- мотивационного компонента их нравственных качеств может осуществляться с помощью таких методов воспитания, как методы убеждения и положительного примера, одобрения и осуждения, требования и контроля за поведением и деятельностью учащихся. Используя тот или другой метод воспитания или их совокупность в процессе формирования нравственных качеств и выявляя нравственную воспитанность учащихся, учитель начальных классов может определить, какие методы воспитания оказались наиболее эффективными и действенными.

Реализация в педагогической деятельности оценочно-результативной функции диагностики нравственной воспитанности младших школьников способствует также повышению педагогического мастерства учителя начальных классов. Так, анализ выявленных в ходе диагностики изменений, происшедших в повышении уровня нравственной воспитанности учащихся, стимулирует всестороннее осмысление учителем начальных классов опыта своей воспитательной работы, способствует совершенствованию процесса нравственного формирования личности. Установлено, что учебно-воспитательная деятельность учителей, которые систематически проводят диагностику нравственной воспитанности младших школьников, характеризуется следующими признаками:

- четкостью и конкретностью в определении воспитательных задач, поиском оптимальных путей их реализации;

- осуществлением преемственности в нравственном воспитании учащихся в течение их обучения в начальной школе;

- творческим подходом к планированию воспитательных мероприятий и отбору методов нравственного воспитания;

- повышением роли обучения в воспитании у учащихся нравственных качеств;

- осуществлением постоянного контроля за ходом нравственного воспитания учащихся и его корректировкой;

- организацией совместной целенаправленной работы с родителями по воспитанию у учащихся нравственных качеств;

- сопоставлением и анализом запланированных результатов с полученными в ходе нравственного воспитания учащихся;

- учетом возрастных и индивидуальных особенностей школьников при организации их нравственного воспитания;

- овладением учителем научными методами изучения личности младшего школьника.

Появление указанных выше признаков в педагогической деятельности учителя начальных классов, несомненно, свидетельствует не только о совершенствовании воспитательной работы по формированию у учащихся нравственных качеств, но и о росте его педагогического мастерства.

Объектами диагностики нравственной воспитанности личности выступают педагогические ситуации, методы и формы организации нравственного воспитания младших школьников, а также те индивидуальные содержательно-структурные изменения, которые происходят в моральной сфере личности, и их внешние проявления в ее деятельности и поведении. При этом отметим, что в силу специфики субъекта нравственного воспитания (личности младшего школьника), непрерывности процесса формирования и интеграции нравственных качеств названные объекты диагностики в реальности тесно связаны между собой и постоянно изменяются.

Таким образом, теоретические основы диагностики нравственной воспитанности учащихся начальных классов, базирующиеся на идеи личностно ориентированного воспитания, не являются каким-то абстрактным педагогическим знанием, а имеют практическую направленность, в которой выражается весь целостный процесс формирования нравственных качеств младших школьников: его прогнозирование, осуществление, совершенствование, а также оценка результативности.

Нравственные качества не только формируются в деятельности и общении, но и проявляются в них. По характеру и направленности поведения и деятельности учащихся можно судить о наличии у них тех или иных нравственных качеств и устойчивых привычек и на этой основе устанавливать уровень нравственной воспитанности каждого ученика и класса в целом [25,112].

В любой деятельности и общении ученик так или иначе обнаруживает свою нравственную воспитанность или проявляет признаки невоспитанности. Вместе с тем в одних видах деятельности он может обнаружить достаточно высокий уровень сформированности тех или иных нравственных качеств, а в других, - наоборот, проявить отрицательные качества. Например, младший школьник может характеризоваться старательностью в учении, проявлять настойчивость в учебной деятельности, демонстрировать дисциплинированность во время учебных занятий, но не проявлять активности в выполнении поручений, избегать участия в совместной с одноклассниками деятельности и т.д. Подобные факты свидетельствуют о том, что диагностику нравственной воспитанности необходимо осуществлять, учитывая многообразие ее проявлений в учебной и различных видах внеучебной практической деятельности и общении младших школьников.

Нравственность ученика характеризуется совокупностью разнообразных нравственных качеств и их содержательно-структурных компонентов, отражающих его отношения к Родине, другим странам и народам, к выполнению своих обязанностей, к материальным ценностям и природе, другим людям и к самому себе. Разумеется, одновременно изучить степень сформированности всей совокупности содержательно-структурных компонентов нравственных качеств личности младшего школьника невозможно. Поэтому учителю начальных классов необходимо, исходя из идеи интегративного характера формирования нравственности личности, выделить ту совокупность нравственных качеств, которая характерна для данной возрастной группы учащихся, и последовательно изучать их внешнее проявление в поведении и деятельности. Изучение содержательной характеристики нравственной воспитанности младших школьников позволит учителю наметить общие цели и основные направления процесса их нравственного воспитания, выработать определенную стратегию его организации.

Большая часть времени жизнедеятельности учащихся начальных классов, их общения со сверстниками и взрослыми приходится на семью. Нравственные отношения, в которые включаются учащиеся вне школы, регламентируются и направляются традициями семейного воспитания и требованиями родителей.

Диагностика нравственной воспитанности младших школьников является одним из важнейших условий повышения действенности и результативности нравственного воспитания. Обычно она ориентирована на изучение только положительных нравственных качеств, которые служат опорой в организации воспитания и выступают в качестве основы прогнозирования нравственного формирования личности.

Однако последняя не представляет собой «пустой сосуд», заполняемый в результате воспитания только положительными качествами. Младший школьник в процессе своей жизнедеятельности испытывает не только положительные внешние воспитательные воздействия, но и отрицательные формирующие влияния, которые приводят к появлению соответствующих качеств личности, нездоровых потребностей и привычек поведения. В этой связи диагностика нравственной воспитанности младших школьников должна быть направлена не только на изучение их положительных, но и на выявление отрицательных качеств.

Выявление у учащихся в ходе диагностики их нравственной воспитанности отрицательных качеств является не только сигналом для совершенствования и улучшения воспитательной работы учителя начальных классов, но и основой прогнозирования нравственного формирования личности младшего школьника. Как отмечалось выше, диагностика нравственной воспитанности личности должна быть направлена на изучение ее нравственных качеств и их внешних проявлений, на выявление нравственных потребностей и мотивов, прочности и степени осознания значимости этических знаний, устойчивости привычек поведения и охватывать всю совокупность нравственных отношений, в которые вступают младшие школьники в процессе своей деятельности и общения. Поэтому правильное определение уровня их нравственной воспитанности требует от учителя комплексного использования разнообразных методов изучения личности.

В соответствии с выделенными критериями, структурной и содержательной характеристиками нравственной воспитанности младших школьников методы ее изучения можно условно разделить на следующие группы:

Первую группу составляют методы, направленные на изучение нравственных потребностей и мотивов поведения учащихся: беседы, анкетирование, диагностические тесты и др.

Вторую группу составляют методы, с помощью которых выявляется уровень сформированности у младших школьников нравственных знаний: беседы, анкетирование, анализ продуктов деятельности учащихся и др.

Третью группу составляют методы, которые связаны с изучением поведения и деятельности учащихся (нравственных умений, навыков и привычек): наблюдение, естественный эксперимент, методика выбора, метод независимых характеристик, социометрия и т.д.

Четвертая группа включает в себя методы количественной и качественной обработки полученной информации о нравственной воспитанности младших школьников: методы математической статистики, шкалирование, ранжирование и др.

В результате диагностики сформированности у учащихся нравственных качеств учитель начальных классов получает определенный фактический материал, позволяющий ему судить об уровне их нравственной воспитанности. Для фиксации и сохранения полученной диагностической информации не предусмотрено ведение обязательной документации. Учитель должен сам решить этот вопрос, основываясь на педагогической целесообразности.

А.С.Макаренко, исходя из своего опыта воспитательной деятельности, советовал воспитателям вести дневник и фиксировать в нем факты, касающиеся поведения и деятельности воспитанников, характера их общения, отношения к тем или иным требованиям педагогов. В своей совокупности, по его мнению, этот материал должен отражать не только уровень воспитанности, но и основные тенденции формирования личности ребенка.

В педагогической литературе подробно описаны структура педагогического дневника, его содержание и порядок ведения. По-видимому, этим и объясняется довольно широкое распространение дневника в практике воспитательной работы учителей как одного из способов фиксации и сохранения диагностических материалов, которые обычно используются при написании характеристик на учащихся, для анализа их поведения. Ведение дневника к тому же побуждает учителя начальных классов к углубленному и всестороннему изучению школьников и анализу своей педагогической работы по воспитанию нравственных качеств личности.

Однако дневник как форма фиксации диагностических материалов нравственной воспитанности школьников имеет существенные недостатки: фиксация и анализ исследовательских материалов, сосредоточенных в дневнике, очень трудоемка, зачастую они не поддаются количественной обработке.

Эти недостатки исключаются, если результаты диагностики нравственной воспитанности младших школьников фиксировать в специальных исследовательских протоколах. В исследовательских протоколах можно фиксировать информацию, которая отражает не только уровень сформированности отдельных нравственных качеств, но и их структурно-содержательных психологических компонентов.

Так, результаты беседы учителя с первоклассниками о знании ими «волшебных слов» можно зафиксировать в следующем протоколе (см. Таблица 1).

Таблица 1.

Протокол изучения знания первоклассниками «волшебных слов»

№ п/п	Фамилия и имя ученика	Знают «волшебные слова»
здравствуйте	спасибо	пожалуйста	извините	до свидания	спокойной ночи	будьте добры	др. слова
1. 2. 3.	Валя А. Никита В. Лена Д.

Данные протокола, отражающие знание каждым учеником «волшебных слов», позволяют осуществить в дальнейшем количественный и качественный анализ этой диагностической информации.

Применение исследовательских протоколов для сохранения диагностических материалов позволяет не только зафиксировать высказывания младших школьников, характер их поведения, но и проранжировать их нравственную воспитанность. Приведем еще один пример протокольной записи наблюдений за проявлением младшими школьниками самостоятельности (см. Таблица 2).

Таблица 2.

Протокол изучения проявления учащимися начальных классов самостоятельности

№ п/п	Фамилия и имя ученика	Проявляют самостоятельность
всегда	часто	иногда	редко	никогда
1. 2. 3.	Марина В. Саша К. Витя Л.

Анализ диагностических материалов, приведенных в таком протоколе, позволяет установить уровень воспитанности у младших школьников самостоятельности. Нетрудно заметить, что в классе может быть пять групп учащихся с различными уровнями сформированности этого качества личности:

1. учащиеся, проявляющие всегда самостоятельность, т.е. имеющие очень высокий уровень сформированности этого качества;

2. учащиеся, проявляющие часто самостоятельность, т.е. имеющие высокий уровень ее сформированности;

3. учащиеся, проявляющие иногда самостоятельность, т.е. имеющие средний (ситуационный) уровень ее сформированности;

4. учащиеся, проявляющие самостоятельность редко, т.е. имеющие низкий уровень сформированности этого качества;

5. учащиеся, не проявляющие самостоятельность.

Анализируя материалы протокола изучения степени проявления учащимися самостоятельности, учитель начальных классов может узнать количественный состав выделенных выше групп и соответствующим образом дифференцировать с ними воспитательную работу.

С помощью исследовательских протоколов можно не только фиксировать и сохранять результаты обследования нравственной воспитанности младших школьников, но и проводить ее диагностику. Так, для определения наличия у учащихся начальных классов определенных нравственных качеств можно предложить им или их родителям заполнить следующий протокол ( см. Таблица 3).

Таблица 3.

Протокол изучения развития у младших школьников нравственных качеств

№ п/п	Фамилия и имя ученика	Отметь знаком «+», какими качествами обладаешь ты и твои одноклассники
аккуратность	дружелюбие	вежливость	исполнительность	честность
1. 2. 3.	Коля М. Катя Н Вера Р.

Диагностическая информация, содержащаяся в исследовательских протоколах, может быть использована для создания банка данных о нравственной воспитанности школьников. Наличие такого банка данных, содержащего обобщенные сведения о нравственной воспитанности школьников, будет способствовать реализации принципа преемственности в организации нравственного воспитания между начальной и основной школой.

Таким образом, изучение личности младшего школьника не может ограничиваться лишь констатированием уровня его нравственной воспитанности. Смысл изучения последней состоит не в том, чтобы просто фиксировать те изменения, которые происходят в нравственном облике того или иного ребенка, а на основе их намечать (прогнозировать) перспективы воспитательной работы и осуществлять ее с учетом выявленного уровня. Диагностика нравственной воспитанности младших школьников в педагогической деятельности учителя начальных классов является отправным пунктом в планировании и организации процесса воспитания нравственных качеств в школе и семье, его коррекции и совершенствования. Она позволяет учителю начальных классов правильно определить воспитательные задачи на определенный период времени, наметить основные направления их реализации, спланировать воспитательную работу, а также составить программу нравственного воспитания учащихся на весь период их обучения в начальной школе [25, 117].

2.2. Аналитическая работа по выявлению стиля воспитания в семье и его влияния на уровень нравственности школьников

В ходе исследовательской работы нами была сформулирована гипотеза: от стиля семейного воспитания зависит уровень нравственной воспитанности младших школьников.

Цель исследования: показать уровень влияния стиля воспитания на развитие нравственных качеств у младших школьников.

Как было сказано ранее, на нравственность детей воздействуют не только родители, но и воспитатели в дошкольных образовательных учреждениях, учителя в школе. Поэтому для исследования нами были выбраны дети первого класса, что поможет более точно определить уровень влияния семьи на нравственность детей. Исследование проводилось на базе «СОШ №6» города Новозыбкова, в 1 «А» классе.

Для выявления стиля воспитания в семье, нами было предложено родителям ответить на вопросы опросника «Диагностика родительского отношения» А.Я. Варги, В.В. Столина (см. Приложение 1). Данный методика помогает выявить стиль родительского воспитания. В данном опроснике выделяются 5 основных стилей воспитания:

1. «Принятие - отвержение». Шкала отражает интегральное эмоциональное отношение к ребёнку. Содержание одного полюса шкалы: родителю нравится ребёнок таким, какой он есть. Родитель уважает индивидуальность ребёнка, симпатизирует ему. Родитель стремится проводить много времени вместе с ребёнком, одобряет его интересы и планы. На другом полюсе шкалы: родитель воспринимает своего ребёнка плохим, не приспособленным, неудачливым. Ему кажется, что ребёнок не добьётся успеха в жизни из-за низких способностей, небольшого ума, дурных наклонностей. По большей части родитель испытывает к ребёнку злость, досаду, раздражение, обиду. Он не доверяет ребёнку и не уважает его.

2. «Кооперация» - социально желательный образ родительского отношения. Содержательно эта шкала раскрывается так: родитель заинтересован в делах и планах ребёнка, старается во всём помочь ребёнку, сочувствует ему. Родитель высоко оценивает интеллектуальные и творческие способности ребёнка, испытывает чувство гордости за него. Он поощряет инициативу и самостоятельность ребёнка, старается быть с ним на равных. Родитель доверяет ребёнку, старается встать на его точку зрения в спорных вопросах.

3. «Симбиоз» - шкала отражает межличностную дистанцию в общении с ребёнком. При высоких баллах по этой шкале можно считать, что родитель стремится к симбиотическим отношениям с ребёнком. Содержательно эта тенденция описывается так - родитель ощущает себя с ребёнком единым целым, стремится удовлетворить все потребности ребёнка, оградить его от трудностей и неприятностей жизни. Родитель постоянно ощущает тревогу за ребёнка, ребёнок ему кажется маленьким и беззащитным. Тревога родителя повышается, когда ребёнок начинает автономизироваться в силу обстоятельств, так как по своей воле родитель не предоставляет ребёнку самостоятельности никогда.

4. «Авторитарная гиперсоциализация» - отражает форму и направление контроля за поведением ребёнка. При высоком балле по этой шкале в родительском отношении данного родителя отчётливо просматривается авторитаризм. Родитель требует от ребёнка безоговорочного послушания и дисциплины. Он старается навязать ребёнку во всём свою волю, не в состоянии встать на его точку зрения. За проявления своеволия ребёнка сурово наказывают. Родитель пристально следит за социальными достижениями ребёнка, его индивидуальными особенностями, привычками, мыслями и чувствами.

5. «Маленький неудачник» - отражает особенности восприятия и понимания ребёнка родителем. При высоких значениях по этой шкале в родительском отношении имеются стремления инфантилизировать ребёнка, приписать ему личную и социальную несостоятельность. Родитель видит ребёнка младшим по сравнению с реальным возрастом. Интересы, увлечения, мысли и чувства ребёнка кажутся родителю детскими, несерьёзными. Ребёнок представляется неприспособленным, неуспешным, открытым для дурных влияний. Родитель не доверяет своему ребёнку, досадует на его не успешность и не умелость. В связи с этим родитель старается оградить ребёнка от трудностей жизни и строго контролировать его действия.

При проведении диагностики родителям и их детям были присвоены соответствующие порядковые номера. Ответы родителей на вопросы диагностики представлены в виде таблицы (см. Приложении 2).

Опросник показал что в 4 из 9 семей преобладающий стиль воспитания - «Кооперация» (семьи под №№1, 2, 3, 5) - социально желательный образ родительского отношения, родитель заинтересован в делах и планах ребёнка, старается во всём помочь ребёнку, сочувствует ему. Родитель высоко оценивает интеллектуальные и творческие способности ребёнка, испытывает чувство гордости за него. Он поощряет инициативу и самостоятельность ребёнка, старается быть с ним на равных. Родитель доверяет ребёнку, старается встать на его точку зрения в спорных вопросах.

В 2 из 9 семей стиль воспитания - «Авторитарная гиперсоциализация» (семьи под №№ 6,7) - отражает форму и направление контроля за поведением ребёнка. В родительском отношении данного родителя отчётливо просматривается авторитаризм. Родитель требует от ребёнка безоговорочного послушания и дисциплины. Он старается навязать ребёнку во всём свою волю, не в состоянии встать на его точку зрения. За проявления своеволия ребёнка сурово наказывают. Родитель пристально следит за социальными достижениями ребёнка, его индивидуальными особенностями, привычками, мыслями и чувствами.

В 1 семье стиль воспитания - «Принятие - отвержение» (семья под №9) - интегральное эмоциональное отношение к ребёнку. Содержание одного полюса шкалы: родителю нравится ребёнок таким, какой он есть. Родитель уважает индивидуальность ребёнка, симпатизирует ему. Родитель стремится проводить много времени вместе с ребёнком, одобряет его интересы и планы. На другом полюсе шкалы: родитель воспринимает своего ребёнка плохим, не приспособленным, неудачливым. Ему кажется, что ребёнок не добьётся успеха в жизни из-за низких способностей, небольшого ума, дурных наклонностей. По большей части родитель испытывает к ребёнку злость, досаду, раздражение, обиду. Он не доверяет ребёнку и не уважает его.

Стиль «Симбиоз» выявлен в 1 семье (семья под № 4)- шкала отражает межличностную дистанцию в общении с ребёнком. Родитель стремится к симбиотическим отношениям с ребёнком. Родитель ощущает себя с ребёнком единым целым, стремится удовлетворить все потребности ребёнка, оградить его от трудностей и неприятностей жизни. Родитель постоянно ощущает тревогу за ребёнка, ребёнок ему кажется маленьким и беззащитным. Тревога родителя повышается, когда ребёнок начинает автономизироваться в силу обстоятельств, так как по своей воле родитель не предоставляет ребёнку самостоятельности никогда.

Так же в 1 семье выявлен такой стиль воспитания, как «Маленький неудачник» (семья под № 8) - отражает особенности восприятия и понимания ребёнка родителем. В родительском отношении имеются стремления инфантилизировать ребёнка, приписать ему личную и социальную несостоятельность. Родитель видит ребёнка младшим по сравнению с реальным возрастом. Интересы, увлечения, мысли и чувства ребёнка кажутся родителю детскими, несерьёзными. Ребёнок представляется неприспособленным, неуспешным, открытым для дурных влияний. Родитель не доверяет своему ребёнку, досадует на его не успешность и не умелость. В связи с этим родитель старается оградить ребёнка от трудностей жизни и строго контролировать его действия.

На следующем этапе исследования нам необходимо выявить уровень нравственности школьников. Для этого надо было выяснить категориальную структуру нравственности.

Поэтому нам предстояло ответить на вопрос: какие категории в нравственном сознании являются базовыми? У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху - «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 12 категорий: счастье, свобода, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, дружба, добро, зло, милосердие, долг, вина.

Затем мы попросили младших школьников пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Из опрошенных было 9 первоклассника (5 девочек и 4 мальчика), опрос проводился индивидуально.

Объяснили все понятия 5 человек (3 девочки и 2 мальчика). Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «долг», и труднее - «милосердие», «мудрость».

Раскрывая смысл категории «дружба». Дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся», «уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».

В толковании «зла» можно выделить три группы ответов:

Первая, наиболее многочисленная, связана с действием -«это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся».

Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»).

Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».

«Добро» в представлении отвечающих -«когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.

Несмотря на то что категории «свобода» и «долг» объяснило преобладающее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.

Статистика ответов первоклассников представлена в таблице (см. Таблица 4).

Таблица 4.

Ответы первоклассников

Понятия	1	2	3	4	5	6	7	8	9
1. Счастье	+	+	+	+	+	-	+	+	+
2. Свобода	+	+	+	+	+	-	-	+	+
3. Мудрость	+	+	+	+	+	-	-	-	-
4.Мужество	+	+	+	+	+	-	-	+	+
5.Умеренность	+	+	+	+	+	-	-	-	+
6.Справедливость	+	+	+	+	+	-	+	+	+
7 Дружба	+	+	+	+	+	+	+	+	+
8. Добро	+	+	+	+	+	+	+	+	+
9. Зло	+	+	+	+	+	+	+	+	+
10. Милосердие	+	+	+	+	+	-	-	-	-
11. Долг	+	+	+	+	+	+	+	+	+
12. Вина	+	+	+	+	+	+	+	+	+

Первоклассникам ставился знак «+», если определение данное ими было приближено к реальному; знак «-» - определение не соответствует реальному.

При сравнении полученных результатов со стилями семейного воспитания мы можем сделать следующие выводы: наибольшее количество ответов дали дети, в семья которых стиль воспитания «кооперация» и «симбиоз», наименьшее количество ответов дали дети, в семьях которых стиль воспитания – «авторитарная гиперсоциализация». В диаграмме представлен средний балл набранный детьми при одинаковых стилях воспитания (Рис. 1).

Рис.1 Количество объясненных понятий при различных стилях воспитания.

На следующем этапе исследования нами была проведена диагностика нравственности для 1-4 классов, разработанная лабораторией воспитания нравственно-этической культуры Государственного Научного исследовательского института семьи и воспитания (см. Приложение 3). Данная методика помогает установить уровень нравственной воспитанности детей младшего школьного возраста. Первоклассникам необходимо было поставить баллы, 4 балла если они полностью согласна с утверждением, 3- скорее согласны, 2- скорее не согласны, 1- полностью не согласны.

Ответы детей на поставленные вопросы и результаты диагностики представлены в таблице 5.

Таблица 5.

Ответы и результаты диагностики нравственности.

Вопрос Ученик	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	Результат
1.	4	3	1	2	4	1	1	4	3	3	36
2.	4	3	2	1	3	1	2	3	4	3	34
3.	4	4	2	1	4	1	1	3	3	3	36
4.	3	3	2	3	3	3	3	3	2	2	25
5.	4	3	1	1	3	1	1	3	3	4	36
6.	2	2	3	4	2	3	4	2	3	3	20
7.	2	2	2	4	3	4	3	2	4	3	23
8.	3	2	2	2	3	2	2	3	3	3	29
9.	3	3	2	2	3	2	3	2	3	3	28

Из результатов диагностики можно отметить, что нравственность находится на высоком уровне у учащихся под №№ 1, 2, 3, 5. В семьях этих детей стиль воспитания «Кооперация». Средний уровень нравственности у детей под №№ 4, 8, 9. В данных семьях стили воспитания «Симбиоз», «Маленький неудачник», «Принятие- отвержение». Уровень нравственности ниже среднего - у детей под №№ 6, 7. В данных семьях стиль воспитания «Авторитарная гиперсоциализация».

Делая вывод из проведенного нами исследования мы нашли подтверждение нашей гипотезы. Мы с уверенностью можем сказать, стиль семейного воспитания оказывает большое влияние на нравственную воспитанность младших школьников. Анализируя исследовательскую работу мы можем сделать вывод о том, что наиболее эффективен для нравственного воспитания стиль «Кооперация», при котором родитель заинтересован в делах и планах ребёнка, старается во всём помочь ребёнку, сочувствует ему, высоко оценивает интеллектуальные и творческие способности ребёнка, испытывает чувство гордости за него, поощряет инициативу и самостоятельность ребёнка, старается быть с ним на равных, доверяет ребёнку, старается встать на его точку зрения в спорных вопросах. Наиболее пагубное влияние на нравственность оказывает стиль «Авторитарная гиперсоциализация», который отражает форму и направление контроля за поведением ребёнка. Главной характеристикой которого является авторитаризм. Родитель требует от ребёнка безоговорочного послушания и дисциплины. Он старается навязать ребёнку во всём свою волю, не в состоянии встать на его точку зрения. За проявления своеволия ребёнка сурово наказывают. Родитель пристально следит за социальными достижениями ребёнка, его индивидуальными особенностями, привычками, мыслями и чувствами.

Исследовав проблему семейного воспитания, мы увидели, что более чем в 50 процентах семей распространен стиль воспитании, который оказывает отрицательное влияние на нравственность ребенка. Из индивидуальных бесед с родителями мы выяснили, такого рода стили воспитания встречаются из-за педагогической безграмотности. Для исправления данной ситуации нами бала разработана программа «Семья» (Приложение 4). Ее целью является: оказание помощи семье в воспитании детей, психолого-педагогическое просвещение родителей, коррекция семейного воспитания, организация досуга семьи. Программа разработана для 1-4 классов и предназначена на один учебный год. В программе реализуются такие направления работы как:

1. Изучение семей и условий семейного воспитания;

2. Психолого – педагогическое просвещение;

3. Активизация и коррекция семейного воспитания через работу с родительским активом, дифференцированная и индивидуальная помощь родителям;

4. Обобщение и распространение опыта семейного воспитания.

В программе представлен календарный план и перечень мероприятий, для реализации работы по данным направлениям. С данным планом учитель сможет реализовать свою работу по просвещению семей в области воспитании, изучить семьи, организовать досуг родителей и детей. Результатом программы должно стать повышения уровня нравственности родителей и их детей, распространение стиля воспитания способствующего этому повышения.

Заключение

Учитывая всё вышеизложенное можно сделать следующие выводы.

Семья - это первая инстанция на пути ребёнка в жизнь. Семья воспринимает и передаёт своим воспитанникам культурные и моральные ценности.

Родители составляют первую общественную среду ребёнка. Родители являются образцами, на которые ребёнок ориентируется ежедневно. Личности родителей играют существенную роль в жизни каждого человека. Только при уверенности ребёнка в родительской любви возможно правильное формирование нравственного поведения.

Нравственность ребёнка - это необходимое условие его принципиальных позиций, последовательности его поведения, уважения достоинства личности, духовности.

Само нравственное воспитание осуществляется путём формирования у ребёнка нравственных потребностей и убеждений, нравственных чувств и эмоций, моральных знаний о добре и зле.

Задачи педагога - объяснить любящим родителям, что их педагогическая грамотность зависит прежде всего от них самих, от их желания разобраться в сложном и трудном процессе становления и развития личности; указать пути и условия формирования нравственности ребёнка.

Для формирования нравственности ребенка необходимо, чтобы в семье была искренность и чувство любви, но нужно избегать слишком чувственных отношений к ребенку. На собственном примере необходимо показывать ребенку пользу и результаты труда.

Подводя итоги выполненной нами исследовательской работы, мы убедились в том, что стиль семейного воспитания, а соответственно и сама семья, играет весьма решающую роль в нравственном воспитании ребёнка младшего школьного возраста. Это демонстрирует наша экспериментальная часть исследования. Гипотеза, выдвинутая нами, была подтверждена тем, что развитие младшего школьника, формирование его личностных качеств определяется стилем воспитания в семье, то есть семья является важнейшим фактором в воспитании ребёнка младшего школьного возраста.

Воспитание детей - это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью - любовью отца к матери и матери к отцу, любовью отца и матери к людям, глубокой верой в достоинство и красоту человека. Прекрасные дети вырастают в тех семьях, где мать и отец по - настоящему любят друг друга и вместе с тем любят и уважают людей.

Дружеское взаимодействие, взаимовлияние, оказание своевременной помощи своему ребёнку, устранение всё более и более возникающих в наше время проблем, семейный поиск путей и способов в реализации всего этого, будет действующим ресурсом в воспитании ребёнка.

Всё это наталкивает нас на то, что семья и есть главный компонент, без которого не возможны движение вперёд, процесс сдвига по восходящей линии, в структурной составляющей воспитания младшего школьника. Мы можем утверждать, что процесс нравственного воспитания ребёнка данного возраста не будет происходить эффективно без этой категории.

Таким образом, семья - это внешний фактор воспитания ребёнка, движущая сила развития, социальный институт, сопровождающий ребёнка повсеместно, микроколлектив, благодаря которому младший школьник дальше воспитывает в себе различные качества (особенности характера, силу воли, выдержку, умение сотрудничать с окружающими людьми, нравственность). Итак, семья выступает важнейшей составляющей в процессе воспитании ребёнка, её влияние значимо, неотделимо и незаменимо.

Список использованной литературы

1. Богомолова, Н.Н. Социальная психология / Н.Н. Богомолова.- М.: Аспект Пресс, 2002.- 287 с.

2. Брокгауз, Ф.А. Энциклопедический словарь: В 82 т. / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон.- СПб., 1892.

3. Варюхина, С. И. Истоки Доброты / С.И. Варюхина.- Минск., 1987.- 164 с.

4. Виноградова, М. Всё о младшем школьнике / под ред. Виноградовой, М. – СПб.: «Вентана - Граф», 2004.-368 с.

5. Головин, С.Ю. Словарь практического психолога / С.Ю. Головин.- М.: АСТ, 1998.-364 с.

6. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т./ В.И. Даль.- М., 1989.- т.1, 986 с.

7. Ильин, И.А. Душа ребёнка / И.А. Ильин // Очаг.- 1993.- №9.

8. Ильин, В.А. Азбука социального психолога / В.А. Ильин, М.Ю. Кондратьева.- М.: ПЕРСЭ, 2007.- 464 с.

9. Карклина, С.Э. Проблемы семейного воспитания / С.Э. Карклина.- М., 1983.- 214 с.

10. Климова-Фюгнерова, М. Эмоциональное воспитание в семье / М. Климова – Фюгнерова.- Минск,1981.- 136 с.

11. Любицына, М. И. О воспитании детей / М.И. Любицына, В.А. Сухомлинский. – Л., 1974.

12. Не хочу быть гороховым зерном / Учительская газета.- 1990. -№9.

13. Немов, Р.С.. Психология / Р.С. Немов.- М. 1995.-639 с.

14. Новиков, Н.Н. Из трактата «О воспитании и наставлении детей» / Н.Н. Новиков // Умом и сердцем.- М., 1989.- С. 77 – 81

15. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.- М., 1995.-964 с.

16. Пидкасистый П.И. Педагогика / В. И. Журавлев [и др.], под ред. П.И. Пидкасистого.- М., 1996.- 632 с.

17. Подласый, И.П. Педагогика / И.П. Подласый.- М.: Просвещение,1996.-432 с.

18. Розанов, В.В. Сумерки просвещения / В.В. Розанов.- М., 1990. – 472 с.

19. Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. / М., 1993.-863 с.

20. Сатир, В.И. Как строить себя и свою семью / В.И. Сатир.- М.: "Педагогика - Пресс"-1992.-286 с.

21. Сластёнин, В.А. Педагогика: учеб. пособие для студ. высших педагогических учебных заведений / под ред. В.А. Сластёнина.- М.: Издательский центр "Академия", 2002.- 564 с.

22. Соловейчик, С.Л. Педагогика для всех / С.Л. Соловейчик.- М.,1987.-384 с.

23. Титаренко, В. Семейное воспитание, его специфичность и необходимость/ В. Титаренко// Культура семейных отношений. - М., 1985. - С. 101 – 116.

24. Фрадкин, Ф. Воспитание в семье и школе: взгляд сквозь десятилетия / Ф. Фрадкин // Воспитание школьников. - 1993. - №6.-С.15-24

25. Чепиков, В. Т. Воспитание нравственных качеств младших школьников: учеб. метод. пособие / В.Т. Чепиков.- Гродно: ГРГУ, 2001. - 189 с.

Приложение 1.

ТЕКСТ ОПРОСНИКА «Диагностика родительского отношения» А.Я. Варги, В.В. Столина

1. Я всегда сочувствую своему ребёнку.

2. Я считаю своим долгом знать всё, что думает мой ребёнок.

3. Я уважаю своего ребёнка.

4. Мне кажется, что поведение моего ребёнка значительно отклоняется от нормы.

5. Нужно подольше держать ребёнка в стороне от реальных жизненных проблем, если они его травмируют.

6. Я испытываю к ребёнку чувство расположения.

7. Хорошие родители ограждают ребёнка от трудностей жизни.

8. Мой ребёнок часто неприятен мне.

9. Я всегда стараюсь помочь своему ребёнку.

10. Бывают случаи, когда издевательское отношение к ребёнку приносит ему большую пользу.

11. Я испытываю досаду по отношению к своему ребёнку

12. Мой ребёнок ничего не добьётся в жизни.

13. Мне кажется, что дети потешаются над моим ребёнком.

14. Мой ребёнок часто совершает такие поступки, которые, кроме презрения, ничего не стоят.

15. Для своего возраста мой ребёнок немножко не зрелый.

16. Мой ребёнок ведёт себя плохо специально, чтобы досадить мне.

17. Мой ребёнок впитывает в себя всё дурное как «губка».

18. Моего ребёнка трудно научить хорошим манерам при всём старании.

19. Ребёнка следует держать в жёстких рамках, тогда из него вырастет порядочный человек.

20. Я люблю, когда друзья моего ребёнка приходят к нам в дом.

21. Я принимаю участие в своём ребёнке.

22. К моему ребёнку «липнет» всё дурное.

23. Мой ребёнок не добьётся успеха в жизни.

24. Когда в компании знакомых говорят о детях, мне немного стыдно, что мой ребёнок не такой умный и способный, как мне бы хотелось.

25. Я жалею своего ребёнка.

26. Когда я сравниваю своего ребёнка со сверстниками, они кажутся мне взрослее и по поведению, и по суждениям.

27. Я с удовольствием провожу с ребёнком всё своё свободное время.

28. Я часто жалею о том, что мой ребёнок растёт и взрослеет, и с нежностью вспоминаю его маленьким.

29. Я часто ловлю себя на враждебном отношении к ребёнку.

30. Я мечтаю о том, чтобы мой ребёнок достиг всего того, что мне не удалось в жизни.

31. Родители должны приспосабливаться к ребёнку, а не только требовать этого от него.

32. Я стараюсь выполнить все просьбы моего ребёнка.

33. При принятии семейных решений следует учитывать мнение ребёнка.

34. Я очень интересуюсь жизнью моего ребёнка.

35. В конфликте с ребёнком я часто могу признать, что он по-своему прав.

36. Дети рано узнают, что родители могут ошибаться.

37. Я всегда считаюсь с ребёнком.

38. Я испытываю к ребёнку дружеские чувства.

39. Основная причина капризов моего ребёнка- эгоизм, упрямство и лань.

40. Невозможно нормально отдохнуть, если проводить отпуск с ребёнком.

41. Самое главное, чтобы у ребёнка было спокойное и беззаботное детство.

42. Иногда мне кажется, что мой ребёнок не способен ни на что хорошее.

43. Я разделяю увлечения своего ребёнка.

44. Мой ребёнок может вывести из себя кого угодно.

45. Я понимаю огорчения своего ребёнка.

46. Мой ребёнок часто раздражает меня.

47. Воспитание ребёнка - сплошная нервотрёпка.

48. Строгая дисциплина в детстве развивает сильный характер.

49. Я не доверяю своему ребёнку.

50. За строгое воспитание дети благодарят потом.

51. Иногда мне кажется, что ненавижу своего ребёнка.

52. В моём ребёнке больше недостатков, чем достоинств.

53. Я разделяю интересы своего ребёнка.

54. Мой ребёнок не в состоянии что-либо сделать самостоятельно, а если и сделает, то обязательно не так.

55. Мой ребёнок вырастет не приспособленным к жизни.

56. Мой ребёнок нравится мне таким, какой он есть.

57. Я тщательно слежу за состоянием здоровья моего ребёнка.

58. Нередко я восхищаюсь своим ребёнком.

59. Ребёнок не должен иметь секретов от родителей.

60. Я невысокого мнения о способностях моего ребёнка и не скрываю этого от него.

КЛЮЧИ К ОПРОСНИКУ

1. Принятие-отвержение: 3, 4, 8, 10, 12, 14, 15, 16, 18, 20, 24, 26, 27, 29, 37, 38, 39, 40, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 49, 52, 53, 55, 56

2. Кооперация, образ социальной желательности поведения: 6, 9, 21, 25, 31, 34, 35, 36.

3. Симбиоз: 1, 5, 7, 28, 32, 41, 58.

4. Авторитарная гиперсоциализация: 2, 19, 30, 48, 50, 57, 59.

5. «Маленький неудачник»: 9, 11, 13, 17, 22, 28, 54.

1. «Принятие - отвержение». Шкала отражает интегральное эмоциональное отношение к ребёнку. Содержание одного полюса шкалы: родителю нравится ребёнок таким, какой он есть. Родитель уважает индивидуальность ребёнка, симпатизирует ему. Родитель стремится проводить много времени вместе с ребёнком, одобряет его интересы и планы. На другом полюсе шкалы: родитель воспринимает своего ребёнка плохим, не приспособленным, неудачливым. Ему кажется, что ребёнок не добьётся успеха в жизни из-за низких способностей, небольшого ума, дурных наклонностей. По большей части родитель испытывает к ребёнку злость, досаду, раздражение, обиду. Он не доверяет ребёнку и не уважает его.

2. «Кооперация» - социально желательный образ родительского отношения. Содержательно эта шкала раскрывается так: родитель заинтересован в делах и планах ребёнка, старается во всём помочь ребёнку, сочувствует ему. Родитель высоко оценивает интеллектуальные и творческие способности ребёнка, испытывает чувство гордости за него. Он поощряет инициативу и самостоятельность ребёнка, старается быть с ним на равных. Родитель доверяет ребёнку, старается встать на его точку зрения в спорных вопросах.

3. «Симбиоз» - шкала отражает межличностную дистанцию в общении с ребёнком. При высоких баллах по этой шкале можно считать, что родитель стремится к симбиотическим отношениям с ребёнком. Содержательно эта тенденция описывается так - родитель ощущает себя с ребёнком единым целым, стремится удовлетворить все потребности ребёнка, оградить его от трудностей и неприятностей жизни. Родитель постоянно ощущает тревогу за ребёнка, ребёнок ему кажется маленьким и беззащитным. Тревога родителя повышается, когда ребёнок начинает автономизироваться в силу обстоятельств, так как по своей воле родитель не предоставляет ребёнку самостоятельности никогда.

4. «Авторитарная гиперсоциализация» - отражает форму и направление контроля за поведением ребёнка. При высоком балле по этой шкале в родительском отношении данного родителя отчётливо просматривается авторитаризм. Родитель требует от ребёнка безоговорочного послушания и дисциплины. Он старается навязать ребёнку во всём свою волю, не в состоянии встать на его точку зрения. За проявления своеволия ребёнка сурово наказывают. Родитель пристально следит за социальными достижениями ребёнка, его индивидуальными особенностями, привычками, мыслями и чувствами.

5. «Маленький неудачник» - отражает особенности восприятия и понимания ребёнка родителем. При высоких значениях по этой шкале в родительском отношении имеются стремления инфантилизировать ребёнка, приписать ему личную и социальную несостоятельность. Родитель видит ребёнка младшим по сравнению с реальным возрастом. Интересы, увлечения, мысли и чувства ребёнка кажутся родителю детскими, несерьёзными. Ребёнок представляется неприспособленным, неуспешным, открытым для дурных влияний. Родитель не доверяет своему ребёнку, досадует на его не успешность и не умелость. В связи с этим родитель старается оградить ребёнка от трудностей жизни и строго контролировать его действия.

Приложение 2.

Ответы родителей на вопросы диагностики родительского отношения

1 семья

1	+	11	-	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	-	22	-	32	+	42	-	52	-
3	+	13	-	21	-	33	+	43	+	53	+
4	-	14	-	24	-	34	+	44	+	54	-
5	+	15	-	25	+	35	+	45	+	55	-
6	+	16	-	26	-	36	+	46	-	56	+
7	-	17	+	27	+	37	+	47	+	57	+
8	-	18	-	28	+	38	+	48	+	58	+
9	+	19	-	29	-	39	-	49	+	59	+
10	-	20	+	30	+	40	-	50	+	60	-

1. «Принятие - отвержение» -12 отв.- 41,4%

2. «Кооперация» -8 отв.- 100%

3. «Симбиоз»- 6 отв.- 85,7%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -6 отв.- 85,7%

5. «Маленький неудачник»- 3 отв.- 42,9%

2 семья

1	+	11	-	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	-	22	-	32	+	42	-	52	-
3	+	13	-	21	-	33	+	43	+	53	+
4	-	14	-	24	-	34	+	44	-	54	-
5	-	15	-	25	+	35	+	45	+	55	-
6	+	16	-	26	+	36	+	46	-	56	+
7	-	17	-	27	+	37	+	47	-	57	+
8	-	18	-	28	+	38	+	48	-	58	+
9	+	19	-	29	-	39	-	49	-	59	+
10	-	20	+	30	+	40	-	50	+	60	-

1. «Принятие - отвержение» -10 отв.- 34,4%

2. «Кооперация» -8 отв.- 100%

3. «Симбиоз»- 5 отв.- 71,4%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -5 отв.- 71,4%

5. «Маленький неудачник»- 2 отв.- 28,6%

3 семья

1	+	11	-	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	-	22	-	32	+	42	+	52	-
3	+	13	-	21	-	33	-	43	+	53	+
4	-	14	-	24	-	34	+	44	+	54	+
5	+	15	-	25	+	35	+	45	+	55	-
6	+	16	+	26	-	36	-	46	-	56	+
7	+	17	+	27	+	37	-	47	+	57	+
8	-	18	+	28	-	38	+	48	-	58	+
9	+	19	-	29	-	39	-	49	-	59	+
10	-	20	+	30	+	40	+	50	-	60	-

1. «Принятие - отвержение» -14 отв.- 48,3%

2. «Кооперация» -7 отв.- 87,5%

3. «Симбиоз»- 6 отв.- 85,7%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -4 отв.- 57,1%

5. «Маленький неудачник»- 3 отв.-42,9 %

4 семья

1	+	11	+	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	-	22	-	32	+	42	-	52	-
3	+	13	-	21	-	33	+	43	+	53	+
4	-	14	-	24	-	34	+	44	-	54	-
5	+	15	-	25	+	35	+	45	+	55	-
6	+	16	-	26	-	36	-	46	-	56	+
7	+	17	-	27	+	37	+	47	-	57	+
8	-	18	-	28	+	38	+	48	+	58	+
9	+	19	-	29	-	39	+	49	+	59	+
10	-	20	+	30	+	40	-	50	+	60	-

1. «Принятие - отвержение» -11 отв.- 38,9%

2. «Кооперация» -7 отв.- 87,5%

3. «Симбиоз»- 7 отв.- 100%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -6 отв.- 85,7%

5. «Маленький неудачник»- 3 отв.- 42,9%

5 семья

1	+	11	-	21	+	31	-	41	+	51	-
2	+	12	-	22	+	32	-	42	+	52	-
3	+	13	-	21	-	33	-	43	+	53	+
4	-	14	+	24	+	34	+	44	+	54	-
5	-	15	+	25	+	35	-	45	-	55	-
6	+	16	+	26	+	36	+	46	+	56	-
7	+	17	+	27	+	37	-	47	+	57	+
8	-	18	+	28	-	38	+	48	-	58	+
9	+	19	+	29	-	39	+	49	+	59	+
10	-	20	-	30	+	40	+	50	-	60	-

1. «Принятие - отвержение» -18 отв.- 62%

2. «Кооперация» -6 отв.- 75%

3. «Симбиоз»- 4 отв.- 57,1%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -5 отв.- 71,4%

5. «Маленький неудачник»- 3 отв.- 42,9%

6 семья

1	+	11	-	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	-	22	-	32	+	42	-	52	-
3	+	13	-	21	-	33	+	43	+	53	+
4	-	14	-	24	-	34	+	44	-	54	-
5	+	15	-	25	+	35	+	45	+	55	-
6	+	16	-	26	-	36	+	46	-	56	+
7	-	17	-	27	+	37	+	47	-	57	+
8	-	18	-	28	+	38	+	48	-	58	+
9	+	19	-	29	-	39	-	49	-	59	+
10	-	20	+	30	+	40	-	50	+	60	-

1. «Принятие - отвержение» -9 отв.- 31%

2. «Кооперация» -8 отв.- 100%

3. «Симбиоз»- 6 отв.- 85,7%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -5 отв.- 71,4%

5. «Маленький неудачник»- 2 отв.- 28,6%

7 семья

1	+	11	+	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	-	22	-	32	+	42	+	52	-
3	+	13	-	21	-	33	+	43	+	53	+
4	-	14	-	24	+	34	+	44	-	54	-
5	-	15	-	25	+	35	-	45	+	55	-
6	+	16	-	26	+	36	-	46	-	56	+
7	+	17	-	27	+	37	+	47	+	57	+
8	-	18	-	28	+	38	+	48	+	58	+
9	+	19	+	29	-	39	-	49	-	59	+
10	-	20	+	30	+	40	+	50	+	60	-

1. «Принятие - отвержение» -14 отв.- 48,3%

2. «Кооперация» -6 отв.- 75%

3. «Симбиоз»- 6 отв.- 85,7%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -7 отв.- 100%

5. «Маленький неудачник»- 3 отв.- 42,9%

8 семья

1	+	11	+	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	-	22	+	32	-	42	-	52	-
3	+	13	+	21	-	33	+	43	+	53	+
4	-	14	-	24	+	34	+	44	-	54	+
5	+	15	+	25	+	35	+	45	+	55	-
6	+	16	-	26	+	36	-	46	-	56	+
7	+	17	+	27	+	37	-	47	-	57	+
8	-	18	+	28	+	38	+	48	+	58	+
9	+	19	-	29	-	39	-	49	-	59	+
10	-	20	+	30	+	40	-	50	+	60	-

1. «Принятие - отвержение» -12 отв.- 41,4%

2. «Кооперация» -7 отв.- 87,5%

3. «Симбиоз»- 6 отв.- 85,7%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -6 отв.- 85,7%

5. Маленький неудачник»- 7 отв.- 100%

9 семья

1	+	11	+	21	+	31	+	41	+	51	-
2	+	12	+	22	+	32	-	42	+	52	+
3	+	13	-	21	+	33	+	43	+	53	+
4	+	14	+	24	+	34	+	44	+	54	+
5	-	15	+	25	+	35	+	45	+	55	+
6	+	16	+	26	+	36	-	46	+	56	+
7	-	17	+	27	+	37	+	47	+	57	+
8	+	18	+	28	-	38	+	48	-	58	-
9	-	19	-	29	+	39	+	49	+	59	+
10	-	20	+	30	-	40	+	50	+	60	+

1. «Принятие - отвержение» -28 отв.- 96,6%

2. «Кооперация» -6 отв.- 75%

3. «Симбиоз»- 2 отв.- 28,6%

4. «Авторитарная гиперсоциализация» -4 отв.- 57,1%

5. «Маленький неудачник»- 4 отв.- 57,1%

Семья Вопрос	1	2	3	4	5	6	7	8	9
1	+	+	+	+	+	+	+	+	+
2	+	+	+	+	+	+	+	+	+
3	+	+	+	+	+	+	+	+	+
4	-	-	-	-	-	-	-	-	+
5	+	-	+	+	-	+	-	+	-
6	+	+	+	+	+	+	+	+	+
7	-	-	+	+	+	-	+	+	-
8	-	-	-	-	-	-	-	-	+
9	+	+	+	+	+	+	+	+	-
10	-	-	-	-	-	-	-	-	-
11	-	-	-	+	-	-	+	+	+
12	-	-	-	-	-	-	-	-	+
13	-	-	-	-	-	-	-	+	-
14	-	-	-	-	+	-	-	-	+
15	-	-	-	-	+	-	-	+	+
16	-	-	+	-	+	-	-	-	+
17	+	-	+	-	+	-	-	+	+
18	-	-	+	-	+	-	-	+	+
19	-	-	-	-	+	-	+	-	-
20	+	+	+	+	-	+	+	+	+
21	+	+	+	+	+	+	+	+	+
22	-	-	-	-	+	-	-	+	+
23	-	-	-	-	-	-	-	-	+
24	-	-	-	-	+	-	+	+	+
25	+	+	+	+	+	+	+	+	+
26	-	+	-	-	+	-	+	+	+
27	+	+	+	+	+	+	+	+	+
28	+	+	-	+	-	+	+	+	-
29	-	-	-	-	-	-	-	-	+
30	+	+	+	+	+	+	+	+	-
31	+	+	+	+	-	+	+	+	+
32	+	+	+	+	-	+	+	-	-
33	+	+	-	+	-	+	+	+	+
34	+	+	+	+	+	+	+	+	+
35	+	+	+	+	-	+	-	+	+
36	+	+	-	-	+	+	-	-	-
37	+	+	-	+	-	+	+	-	+
38	+	+	+	+	+	+	+	+	+
39	-	-	-	+	+	-	-	-	+
40	-	-	+	-	+	-	+	-	+
41	+	+	+	+	+	+	+	+	+
42	-	-	+	-	+	-	+	-	+
43	+	+	+	+	+	+	+	+	+
44	+	-	+	-	+	-	-	-	+
45	+	+	+	+	-	+	+	+	+
46	-	-	-	-	+	-	-	-	+
47	+	-	+	-	+	-	+	-	+
48	+	-	-	+	-	-	+	+	-
49	+	-	-	+	+	-	-	-	+
50	+	+	-	+	-	+	+	+	+
51	-	-	-	-	-	-	-	-	-
52	-	-	-	-	-	-	-	-	+
53	+	+	+	+	+	+	+	+	+
54	-	-	+	-	-	-	-	+	+
55	-	-	-	-	-	-	-	-	+
56	+	+	+	+	-	+	+	+	+
57	+	+	+	+	+	+	+	+	+
58	+	+	+	+	+	+	+	+	-
59	+	+	+	+	+	+	+	+	+
60	-	-	-	-	-	-	-	-	+

Приложение 3.

Диагностика нравственности (1-4 класс)

Инструкция: Учитель обращается к ученикам со следующими словами: "Сейчас я прочитаю вам 10 высказываний. Внимательно послушайте каждое из них. Подумайте, насколько вы с ними согласны (насколько они про вас). Если вы полностью согласны с высказыванием, оцените ваш ответ в 4-е бала; если вы больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 3 бала;

если вы немножко согласны - оцените ответ в 2 бала;

если вы совсем не согласны - оцените ответ в 1бал.

Напротив номера вопроса поставьте тот бал, на который вы оценили прочитанное мной высказывание".

Пример:

1. - 3;

2. - 4 и т.д.

Текст вопросов:

1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.

2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.

3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.

4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.

5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.

6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.

7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.

8. Мне приятно делать людям радость.

9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.

10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.

Обработка результатов:

Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом:

Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла - 2 единицы, в 2 балла - 3 единицы, в 1 балл - 4 единицы.

В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с баллом. Например, 4 балла - это 4 единицы, 3 балла - 3 единицы и т.д.

Интерпретация результатов:

От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственности.

От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственности.

От 16 до 23 единиц – уровень нравственности находится на уровне ниже среднего.

От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственности.

Приложение 4.

Программа «СЕМЬЯ»

1. Актуальность программы.

Важнейшие проблемы сегодня – это увеличение числа неполных семей, низкий образовательный уровень родителей, малая занятость родителей на производстве - безработица все эти факторы влияют на ослабление воспитательной функции семьи. Данная программа нацелена на усиление оказания помощи семье в воспитании детей.

1. Цели и задачи программы:

• Оказание помощи семье в воспитании детей;

• Психолого-педагогическое просвещение родителей;

• Коррекция семейного воспитания;

• Организация досуга семьи.

1. Основные направления в работе:

• Изучение семей и условий семейного воспитания;

• Психолого – педагогическое просвещение;

• Активизация и коррекция семейного воспитания через работу с родительским активом, дифференцированная и индивидуальная помощь родителям;

• Обобщение и распространение опыта семейного воспитания.

1. Диагностика семьи

Цель: выявление воспитательных возможностей, факторов семейного воспитания, оказывающих наиболее положительное воздействие на ребёнка, и установление источников влияния на детей и возможных путей их преодоления.

Задачи:

1. Изучение образа жизни семьи;

2. Выявление особенностей ситуации семейного воспитания;

3. Положение детей в системе внутрисемейных отношений;

4. Характеристика нравственного микроклимата семьи, её традиций;

5. Выявление взаимоотношений семьи и школы;

6. Поиск путей оптимизации педагогического взаимодействия школы, семьи и общества;

7. Установление использованных резервов семейного воспитания.

1. Формы работы с семьёй.

1. Лекторий: «Адаптация первоклассников к учебным условиям», «Типы семейного воспитания», Роль семьи в формировании личности», «Союз семьи и школы». Цикл бесед по теме «Воспитание здоровых детей» - основы рационального питания, курение и здоровье, чтобы зубы не болели, беречь глаза;

2. Ролевые игры;

3. Семейные вечера;

4. Семейные праздники: «Папа, мама, я – спортивная семья, «Новый год – семейный праздник».

1. Мероприятия по работе с семьёй.

Направление в работе с семьёй	Мероприятие	Форма проведения	сроки	ответственные
Изучение семей и условий семейного воспитания	КТД. Проект «Лес - наше богатство»	Общешкольное мероприятие. Защита проекта	октябрь	Классн. рук., учащиеся, родители
Конкурс «Семейная поделка»	Конкурс поделок	ноябрь	Клас. рук. , учащиеся, родители
Конкурс – фотогалерея «Моя семья»	Конкурс семейных фотографий	ноябрь	Клас. рук., учащиеся, родители
Конкурс рисунков «Я и моя семья»	Конкурс рисунков о семье.	ноябрь	Клас. рук., учащиеся, родители
		Новый год	Новогодняя ёлка	декабрь	Клас. рук., учащиеся, родители
Поздравление членов семей с праздниками: «День Защитника Отечества», « 8 Марта».	Поздравительная открытка	Февраль, март	Классный Руководитель, учащиеся.
«Поздравим с женским днём!»	Концерт	март	Клас. рук., учащиеся, родители
Смотр – конкурс «Строя и песни»	Конкурс	май	Клас. рук., учащиеся, родители
Психолого - педагогическое просвещение	«Адаптация первокласников к учебным условиям»	Родительское собрание	сентябрь	Клас. рук., родители
«Союз семьи и школы»	Родительское собрание	декабрь	Клас. рук., учащиеся, родители
«Роль семьи в формировании личности»	Родительское собрание	февраль	Клас. рук., учащиеся, родители
«Типы семейного воспитания»	Родительское собрание	апрель	Клас. рук., учащиеся, родители
Активизация и коррекция семейного воспитания через работу с родительским активом, дифференцированная и индивидуальная помощь родителям	Выборы актива класса из числа родителей	выборы	сентябрь	Классный Руководитель
Диагностика семьи	Анкета, беседа, тест, метод обобщения независимых характеристик		Клас. рук., родительский комитет
Обобщение и распространение опыта семейного воспитания.	«Семья» - какое красивое слово.	Классный час	сентябрь	Классный, руководитель
«Вашу ласку, вашу нежность, незабудем никогда».	Конкурс сочинений о родителях, бабушках, дедушках.	сентябрь	Классный руководитель, родители
«Ваши года – ваше богатство»	Конкурс рисунков	сентябрь	Классн. рук., родители
Вечер: «Жили-были»	Вечер семейных династий	ноябрь	Классный, учащиеся, родители
«Папа, мама, я – спортивная семья»	Спортивный праздник	май	Клас. рук., учащиеся, родители
«Наша дружная семья»	Мероприятие для мам.	март	Клас. рук., учащиеся

1. Сроки реализации программы

Программа реализуется в течение одного учебного года.

1. Ожидаемый результат.

1. Привлечено внимание родителей к серьёзности проблемы адаптации.

2. Родители активно участвуют в классных и общешкольных мероприятиях.

3. Семья активно включается в воспитание детей.

4. Создаётся эмоциональный настрой на совместную работу родителей и классного руководителя.

5. Определены совместно с родителями основные принципы взаимодействия с пятиклассниками.

6. Распространяется опыт лучшего семейного воспитания.