1. Истори я развития естественных наук в Средневековье В Средние века в Западной Европе прочно установи лась власть церкви в государстве. Этот период обычно называется периодо м господства церкви над наукой. Такое понимание, на наш взгляд, не являетс я полностью адекватным [5, с. 21 ]. Христианство, направленное на духовное исцелени е человека, на наш взгляд, не отрицало исцеления телесного , медицинского. Как институт духовной, светской власти церко вь Средневековья Западной и Восточной Европы стремилась донести до шир оких слоев масс и народов духовное содержание Библии. Для достижения дан ной цели необходимо было научить людей читать Библию. Средневековье способствовало развитию образов ания и медицины, безусловно, лишь в определенном смысле [5, с. 21 ]. В рамках развити я медицины, безусловным авторитетом считался арабский ученный и филосо ф Авиценна. Он родился в 980 году н.э. , умер в возрасте 58 лет. Его «Медицинский канон» состоит из 5 кн иг, в которых содержатся медицинские сведения о человеке. В рамках данно го произведения развивались медицинские идеи учения знаменитого врача Галена, который совершенствовал свои знания в Александрии, признание же получил в Риме. Гален считал, что весь организм человека оживлен некоей с илой, которую он называл пневмой. Необходимо сразу отметить, что многие м едицинские представления Галена были несостоятельными: дыхание, крово обращение, пищеварение, например, он не мог понять. В физике, астрономии, к осмологии, философии, логике и других науках Средневековье признало авт оритет Аристотеля. Для этого были основания, поскольку его учение опирал ось на понятие цели как одной из причин развития и изменения в реальном м ире. Знаменитым врачом Средневековья был Арнольд де Вилланова. Его работа «Т ребник с головы до ног» – это крупное достижение в области средневеко вой медицины. Он высказывал идеи о том, что медицина как наука должна заниматься конкретными описаниями и н аблюдениями. В Средние века медициной занимались монахи. В 1215 году Лютера нский собор запретил духовенству заниматься тем, что сегодня называетс я хирургией , и она отошла к цирюльникам. В России ра звитие аптекарского, лечебного дела, хирургии связано с реформами Петра I . В 1706 г . Был издан указ о строительстве первого госпиталя. До этого были костоправные школы , открытые царем Ал ексеем Михайловичем в 1654 году. До середины XIX века умирало почти 8 0 % оперированных [5, с. 22 ]. В период Средневековья был остро поставлен вопро с об отношении истин и разума. Решение этого вопро са было предложено католическим философом Фомой Аквинским (1225 – 1 274), признанным с 1879 года католической церковью официальным католическим философом. Фома А квинский считал, что наука и философия выводят свои истины, опираясь на о пыт и разум, в то время как религия черпает их в Священном Писании. Идеи Фо мы Аквинского о том, что истины опыта и разума служат обоснованием веры ч еловека в Бога, является ведущей в отношении современной христианской р елигии к истинам науки и сегодня. Эта позиция заключается в уверенности католичес кой церкви в том, что хотят ученые или нет, наука по мере своего развития в се равно придет к Богу, которого обрела вера. Иначе говоря, наукой можно за ниматься. Однако католическая церковь не была последовательной в признании данн ого принципа. К примеру, Дж. Бруно был схвачен инквизицией, обвинен в ереси и сожжен на костре. Католическая церковь обязала Г. Галилея рассматривать систему Н. Коперника т олько как гипотезу, удобную для видимого движения планет Солнечной системы. Правда, существует инфо рмация о том, что большую неприятность Галилею до ставляли не отцы церкви, а религиозные философы того времени [2, с. 37 ]. В качестве примера можно рассмотреть и ситуацию. В 1553 г . Церковь обвинила и сожгла на костре Мигеля Сервета (1511 – 1553 ), кото рый совершенно правильно описал малый круг кровообращения. Его обвинил в ереси сам Кальвин, один из реформаторов церкви. В период Средневековья ряд людей занимались наукой на свой страх и риск. Классическим примером судьбы ученого этого периода является английски й философ Роджер Бэкон. Он провел четырнадцать лет в монастырской тюрьме . Именно ему принадлежит классическое выражение: «Знание – сила» . Он предсказал, что прозрачным телам можно придать такую фор му, что большое покажется малым, высокое – низким, скрытое станет видимы м. В своей работе «Перспектива» он описал преломление лучей со сферическ ой поверхностью. С этой работой, по - видимому , был зн аком Г. Га лилей (1564 – 1 642), физик и изобретатель телескопа. Род жер Бэкон отстаивал важные для развития науки принципы: а) обратиться от авторитетов, религиозных источников и книг к исследован ию природы; б) опираться в изучении природы на дыне наблюдений и эксперимента; в) широко использовать математику в исследовании природы. Таким образом, в заключение можно назвать ряд причин, которые не позволи ли погаснуть факелу науки, зажженному мыслителями Древней Греции: 1. Создание в XIII – XI Y вв. системы университетског о образования в западных странах Европы. В этот период в Парижском униве рситете (основан в 1215 г. ) училось более 20 тыс. студентов. 2. Признание церковью светской учености. 3. Развитие латинского языка общ ения по вопросам религии и науки. 4. Организация издательской деятельности, которая привела к изобретению в 1440 г . немецким ювелиром И. Гуттенбергом книгопечатания. Он напечатал Б иблию – первое полное печатное издание в Европе. 2. Строение атом а. Планетарная модель атома Атом состоит из положительно заряженного ядра и вращающихся вокруг него отрицательно заряженных частиц – электронов, сост авляющих его электронную оболочку. Сумма зарядов электронов равна по модулю положительному заряду ядра, по этому атом в целом представляет собой электронейтральную систему. Разм еры атома определяются размерами его электронной оболочки и составляю т величину порядка 10 – 8 см [3, с. 189 ]. Электроны в оболочке атома расположены слоями. Чис ло электронных слоев равно порядковому номеру химического элемента в п ериодической системе элементов Д.И. Менделеева . В первом, ближайшем к ядру слое К вращается не более двух электронов. В сле дующем за ним слое L – не более 8, в слое М – не более 18, а в четвертом слое N – не более 32 электронов. Таким образом, наибольшее число электронов этих сл оев равно удвоенному квадрату номера слоя Z = 2n2. В последующих слоях это пра вило нарушается, и количество электронов может составлять: в пятом слое О – от 1 до 29, в шестом слое Р – от 1 до 9 и в дополнительном (последнем) слое Q – не более 2 электронов. Каждый атом существует лишь в определенных дискретных энергетических состояниях, соответствующих строго определенному значению его энергии . Переход атома из одного энергетического состояния в другое сопровожда ется поглощением или излучением энергии. В обычном же состоянии атом не излучает. Если одному из электронов при столкновении с какой - либо части цей извне будет сообщена некоторая дополнительная энергия, то он перейд ет на более удаленную орбиту того слоя, которому соответствует его новая энергия. В этом случае атом приходит в возбужденное состояние, и тогда од ин из электронов внешнего слоя перескакивает на освободившееся место. Ч ерез короткое время (порядка 10 – 8 с) атом возвращается в нормальное состояние, испус кая при этом видимый свет, ультрафиолетовое или рентгеновское излучени е. Если электрон атома получит большую энергию, то он будет совсем выбит (уд ален) из атома. Подобный процесс называется ионизацией. Ядро атома состоит из положительно заряженных частиц (протонов) и нейтра льных частиц, лишенных заряда (нейтронов). Обе эти частицы обычно называю т нуклонами. Протон – материальная частица, которая имеет массу mр = 1,6726 . 10 – 24 г . = 1,007275 а.е.м. Положительный заряд равен 1е+. П оскольку масса нейтрона (mn = 1,008665 а.е.м.) всего на 0,1 4 % больше массы протона, в расчетах эта раз ница обычно во внимание не принимается и масса нейтрона практически счи тается равной массе протона. Размеры ядра очень малы: 10 – 1 2– 10 – 1 3 см (ядро в 100 000 раз меньше атома). Несмотря на малые размеры ядра в н ем сосредоточено 99,9 5 % массы атома. Ввиду этого плотность ядерного вещества очень в елика и составляет величину порядка 1017 кг/м3. Заряд ядра, выраженный в элементарных единицах, численно равен порядков ому номеру элемента в периодической системе Д.И. Менделеева . Это дает возможность по порядковому номеру элемента Z определить число протонов в ядре данного атома. Общее число нуклонов в ядре атома можно определить по так называемому ма ссовому числу А. Массовое число – это округленный до це лых единиц атомный вес элемента. Поскольку число протонов в ядре численн о равно порядковому номеру элемента Z, то число нейтронов равно разности массового числа А и порядкового номера Z, т.е. N = А – Z. Например, гелий имеет Z = 2 и А = 4, значит, в ядре атома гелия д ва протона и два нейтрона. Таким образом, место элемента в периодической системе элементов Д.И. Мен делеева и его атомный вес вскрывают не только строение атома, но и структ уру его ядра. Вид атомов с данными числами протонов и нейтронов называют нуклидом. Значение атомного веса в таблице элементов почти всегда выражается дро бным числом. Это объясняется тем, что почти каждый элемент в действитель ности состоит из нескольких разновидностей этого элемента, имеющих оди наковый электрический заряд, но различную массу, т.е. одинаковое количество протонов в ядре, но различн ое количество нейтронов. Разновидности химического элемента, имеющие в ядре атома одинаковое количество протонов, но различное количество ней тронов, называются изотопами. Все изотопы данного элемента размещаются в одной клетке таблицы элемен тов периодической системы. Дробное значение атомного веса элемента и от ражает в этом случае среднее значение атомного веса всех изотопов данно го элемента. В настоящее время известно более 1500 изотопов, из них не более 300 стабильных (ядра которых в течение длительного промежутка времени не пр етерпевают изменений), остальные являются радиоактивными (ядра которых со временем распадаются). Планетарную модель строения атома первым предлож ил Ж. Перр ен , пытаясь объяснить наблюдаемые свойства орбит альным движением электронов. Но В. Вин посчитал ее несостоятельной. Во-пе рвых, электрон при вращении согласно классической электродинамике дол жен непрерывно излучать энергию и, в конце концов, упасть на ядро. Во-вторы х, из-за непрерывной потери энергии излучение атома должно иметь непреры вный спектр, а наблюдается линейчатый спектр. Опыты по прохождению а – частиц через тонкие пластинки из золота и других мета ллов провели сотрудники Э. Резерфорда Э . Ма рсден и Х. Гейгер (1908). Они обнаружили, что почти все частицы проходят через пластинку свободно , и только 1/10 000 из них испытывает сильное отклонение – до 150°. Модель Томсона это не могла объяснить, но Резерфорд, его бывший ассистент, сделал оценки доли о тклонений и пришел к планетарной модели: положительный заряд сосредото чен в объеме порядка 10 -15 со значительной массой [5, с. 194 ]. Считая орбиты электронов в атоме закрепленными, Томсон в 1913 г . тоже пришел к планетарной модели строения атома. Но, решая задачу на устойчивость такого атома с использованием закона Ку лона, он нашел устойчивую орбиту лишь для одного электрона. Ни Томсон, ни Р езерфорд не могли объяснить испускание а – частиц при радиоактивном распаде – выходи ло, что в центре атома должны быть и электроны?! Об этом говорила и М. Склодовская -Кюри. Резерфорд принял эт о, но ему пришлось приписать электронам функцию склеивания ядер, чтобы к улоновское отталкивание не развалило ядро. Эти модели не позволяли полу чить количественные результаты, соответствующие опытам. В 1913 г . придали вес модели Резерфорда некоторые опытные да нные по радиоактивным явлениям. Его ассистент Г. Мозли из мерил частоту спектральных линий ряда атомов Периодической системы и у становил, что «атому присуща некая характерная величина, которая регуля рно увеличивается при переходе от атома к атому. Это количество не может быть ни чем иным, как только зарядом внутреннего ядра» [Цит. по: 5, с. 194 ]. Построение теории строения атома на основе планетарной модели наталки валось на обилие противоречий. Сначала датский физик Н. Бор пытался применить классическ ую механику и электродинамику к задаче о торможении заряженных частиц п ри движении через вещество, но при заданном значении энергии электрона п оявлялась возможность приписывать ему произвольные параметры орбиты ( или частоты), что приводило к парадоксам. Планетарная модель строения атома Резерфорда оказывалась несовместим ой с электродинамикой Максвелла. В феврале 1913 г . появились статьи по интерпр етации спектров звезд Дж. Никольсона . Он, распространяя и дею Планка на атомы, предложил квантовать проекции момента электрона. Та к появился атом с дискретными орбитами, по которым вращались группы элек тронов, излучающие электромагнитные волны с частотой, равной частоте об ращения. Такая модель годилась для сильно возбужденных атомов, и Никольс он объяснил некоторые особенности в спектрах звезд и туманностей исход я из модели атома – представления об электронном кольце, вращающемся вокруг по ложительно заряженного ядра. Атом характеризовался, в первую очередь, своим спектром излучения. Он св язал со спектральными частотами частоты специально постулированных ме ханических колебаний электронов, перпендикулярных плоскости кольца. 3. Галак тики. Основные характеристики галактик Вскоре после изобретения телескопа внимание наб людателей привлекли многочисленные светлые пятна туманного вида, – так и назв анные туманностями, – видимые неизменно в одних и тех же местах. С помощью сильн ых телескопов У. Гершель и его сын Дж. Гершель открыли множество таких туманных пятен, а к концу XIX в . было обнар ужено, что некоторые из них имеют спиральную форму. Но долго оставалось з агадкой, что представляют собой эти туманности. Только в 1920 - е гг. с помощью крупнейших в то время телескопов удалось разло жить туманности на звезды. Стало ясно, что туманности – это не облака пыли, светя щиеся отраженным светом, и не облака разреженного газа, а чрезвычайно да лекие звездные системы галактики. Галактики – это гигантские звездные системы (примерно до 10 13 звезд) [6, с. 413 ]. Такого же порядка (n = 13) и массы гала ктик по отношению к массе Солнца. Некоторые галактики можно разглядеть в хороший бинокль. Галактику Андромеды, большую по размерам и находящуюся достаточно близ ко к Солнцу (всего в 1,5 млн. световых лет), в состоянии увидеть человек с хоро шим зрением: это размытое пятно в созвездии Андромеды. Современные телес копы позволяют отыскать сотни миллионов и миллиарды галактик. В хорошо и сследованной области пространства, на расстояниях 1500 Мпк, находится сейч ас несколько миллиардов галактик [6, с. 414 ]. Таким образом, наблюдаемая нами область Вселенной – это, прежде всего, мир галак тик. Строение их различно. Но наиболее характерна и примечательна одна форма – уплощенный диск с выпуклос тью в центре, откуда исходят спиральные рукава. Галактика Андромеды, как и наша собственная, принадлежит к спиральному т ипу галактик. Солнечная система расположена в одном из спиральных рукав ов Галактики на расстоянии примерно двух третей ее радиуса от центра. Следует помнить, что, наблюдая вселенную, мы видим галактики не такими, ка кие они есть теперь, а такими, какими они были в далеком прошлом. Свет от ни х приходит к нам через пространство в миллиарды и миллиарды километров, на преодоление которого он затрачивает миллионы лет. Свет от ближайшей к нам галактики Андромеды достигает Земли через 1,5 млн. лет. С помощью больш их телескопов можно наблюдать еще намного более далекие галактики, и мы видим их такими, какими они были миллиарды лет назад. Расстояние до самых дальних из наблюдаемых в настоящее время галактик – свыше 10 млрд. световых лет [6, с. 415 ]. Изучение мира галактик является сейчас наиболее бурно развивающейся о бластью астрономии. Именно в этой области происходят поразительные отк рытия, которые подводят нас к разгадке глубинных тайн Вселенной, загадок , наиболее потрясающих воображение. Изучение галактик требует максимально мощных ин струментов, в частности, больших оптических телескопов, а также внеоптич еских средств и методов исследования слабых объектов, прежде всего ради оастрономических. Одна из центральных проблем внегалактической ас трономии связана с определением расстояний до галактик и размеров сами х галактик. Расстояния до ближайших галактик, которые можно разложить на звезды, определяются по их светимости. Сложнее оценить расстояние до да леких галактик. В 1912 г . американский астроном В. Слайфер обнаружил эффект красного см ещения в спектрах далеких галактик: их спектральные линии оказались сме щенными к длинноволновому (красному) краю по сравнению с такими же линия ми в спектрах источников, непод вижных относитель но наблюдателя. А в 192 9 г . американский астроном Э. Xабб л, ср авнивая расстояния до галактик и их красные смещения, обнаружил, что пос ледние растут в среднем пропорционально расстояниям (закон Хаббла). Этот закон дал астрономам эффективный метод опре деления расстояний до галактик по следующей формуле: r = cz / H (Мпк), (1) где r – расстояние до галактики; с – скорость света ; z = ( л пр – л ис )/л ис; Н – постоянная Хаббла. По современной оценке, постоянная Хаббла (отношение скорости удаления (V) внегалактических источников к расстоянию (R) до них Н = V/R) составляет от 50 до 100 км /(сМпк). В настоящее время измерены красные смещения тыся ч галактик и квазаров. Чрезвычайно многообразны формы галактик. Типоло гия форм галактик, разработанная еще Э. Хабблом , в основно м сохранилась до настоящего времени. Хаббл выделял три основных типа гал актик: эллиптические, имею щие круглую или эллиптическую форму (обозначаются Е); это наиболее прост ые галактики, не содержащие горячих звезд, сверхгигантов, пыли и газовых туманностей; в центре их нет ядра; спиральные, которые Хаббл разбил на два семейства – обычные (S) и пе ресеченные (SB). У первых ветви выходят непосредственно из ядра; у вторых яд ро пересечено широкой, яркой полосой, называемой перемычкой или баром; с пиральные ветви отходят от концов бара; неправильные галактики (Ir) имеют клочковатое строение и н еправильную форму; яркость и светимость их невелики; они изобилуют горяч ими сверхгигантами, газовыми туманностями и пылью (например, Большое и М алое Магеллановы Облака); к неправильным галактикам относятся также вза имодействующие галактики; большинство неправильных галактик – карлики. Форма и структура галактик связаны с их основным и физическими характеристиками: размером, массой, светимостью. И по этим характеристикам мир галактик оказался поразительно разнообразным. В центрах галактик обычно сосредоточено огромно е количество вещества (до 1 0 % всей ее массы). Здесь происходят выбросы большого количества ве щества, что приводит к интенсивному движению от центра туч водорода. В от дельных галактиках ядро, по-видимому, может представлять собой черную ды ру. 4. Теории возникновения жизни на Земле. Теории научного креационизма. Борьба эво люционистов и креационистов, доказательство существования НЛО Проблема эволюции и происхождения живого на Земле является загадкой и предметом споров не одно столетие. Одно представление ориентировалось на идеи творения мира, приписывая в сему живому особую жизненную силу, не зависящую от материального мира (в итализм), другое – на органическую связь живого с неживым, и появилась идея о во зможности самозарождения жизни [3, с. 502 ]. Анаксимандр считал, что и живое, и неживое образовано из айперона по один аковым законам. Животные родились из воды и земли при нагревании солнечн ой теплотой и светом, при этом все они возникли независимо друг от друга. Э мпедокл исходил из построения материи четырьмя элементами мира (огонь, в оздух, земля, вода), которые взаимодействуют через любовь (притяжение) и вр ажду (отталкивание). Теплота недр Земли вырывалась из глубин и превращал а тинообразную поверхность Земли в комья разной формы. Так появились рас тения, а потом животные. Но они не были похожи на современные, неприспособ ленные и уродливые формы исчезали, оставляя более совершенные для разви тия. Элементы стремились соединиться с себе подобными, поэтому важны для живого тепло и кровь. Бе з воды и огня наступает сме рть. Атомистическая концепция Демокрита, представле нная в поэме Лукреция Кара, отвергала легенду о сотворении людей богами. В поэме предложена периодизация истории человечества на основе исполь зования материала для орудий труда: века каменный, медный (или бронзовый) и железный. Распад Римской империи в V века привел к новому типу сознания, к религиозному мир оощущению, когда естествознание лишилось своего предмета, своих реальн ых задач. Вера во всемогущего Бога, создающего и творящего Мир, вела к пери оду мистицизма и иррационализма. Кроме того, отсутствие надежных средст в хранения и передачи информации способствовали упадку науки. До XVIII века не было речи о различии и единств е живого и косного вещества. Человек – боговдохновенное создание, а осталь ная природа – материя, управляемая законами механики, и развитие биологи и и геологии шло раздельно. Теория эпигенеза ( У. Гарвей , Р. Декарт ) отрицала предопределенность развития организма, разви вающегося под определяющим влиянием окружающей среды. У. Гарвей , как и Аристотель, считал эволюцию стремлением к совершенст ву. Обращаясь больше к опытному изучению эмбриогенеза, эпигенетики отхо дили от иде й божественного творения жизни. Преформисты ( А. Левенгук , Г. Лейбниц , Н. Мальбранш ) считали, что в зародышевой клетке содержатся все структуры взрослого организма, и онтогенез – лишь коли чественный рост зачатков органов и тканей. Лейбниц провозгласил принци п градации, предсказал существование переходных форм между животными и растениями. Этот принцип затем был развит до представления о «лестнице с уществ» и концепции трансформизма. Проблема происхождения и эволюции жизни относится к наиболее интересн ым и в то же время наименее исследованным вопросам, связанным с философи ей и религией [3, с. 503 ] . Практически на протяжении почти всей истории раз вития научной мысли считалось, что жизнь – явление самозарождающееся. Здесь было много чисто умозрительных рассуждени й, теологических и научных. Перечислим основные теории, связанные с моде лью развития Вселенной : – жизнь была создана Творцом в определенное вре мя – кре ационизм (от лат. creatio – сотворение); – жизнь возникла самопроизвольно из неживого в ещества; – жизнь существовала всегда; – жизнь была занесена на Землю из Космоса; – жизнь возникла в результате биохимической эво люции. Согласно теории креационизма, возникновение жизни относится к определ енному событию в прошлом, которое можно вычислить. В 1650 г . архиепископ Ашер из Ирландии вы числил, что Бог сотворил мир в октябре 4004 г. до н.э. , а в 9 часов утра 23 окт ября – и человека. Это число он получил из анализа возрастов и родственных связей всех упоминаемых в Библии лиц. Однако к тому времени на Ближнем Востоке у же была развитая цивилизация, что доказано археологическими изыскания ми. Впрочем, вопрос сотворения мира и человека не закрыт, поскольку толко вать тексты Библии можно по-разному. Сторонники этой гипотезы считали, что живым организмам присуща особая с ила, независимая от материального мира, направляющая все жизненные проц ессы (витализм). В настоящее время около 5 0 % жителей США придерживаются этой гипотез ы [3, с. 504 ]. Теория спонтанного зарождения жизни существовала в Вавилоне, Египте и К итае как альтернатива креационизму. Она восходит к Эмпедоклу и Аристоте лю: определенные «частицы» вещества содержат некое «активное начало», к оторое при определенных условиях может создать живой организм. Аристот ель считал, что активное начало есть в оплодотворенном яйце, солнечном с вете, гниющем мясе. У Демокрита начало жизни было в иле, у Фалеса – в воде, у Анакс агора – в воздухе. Аристотель не сомневался в самозарождении лягушек, мышей и др угих мелких животных. Платон говорил о самозарождении живых существ из з емли в процессе гниения. Различные случаи самозарождения описаны Цицер оном, Плутархом, Сенекой и Апулеем. С распространением христианства идеи самозарождения были объявлены ер етическими, и долгое время о них не вспоминали. Но Гельмонт придумал реце пт получения мышей из пшеницы и грязного белья. Бэкон считал, что гниение – зачаток нового рождения. Гарвей, как и Бэкон, думал, что черви и насекомые могут зарождаться при гниении. Парацельс пытался разр аботать рецепты создания искусственного человека – гомункулуса путем помещен ия человеческой спермы в тыкву. В XV – XVI вв . считали, что львы возникли из ка мней пустыни. Согласно Декарту, самозарождение – естественный процесс, который происх одит при некоторых условиях. Идеи самозарождения жизни поддерживали Ко перник, Галилей, Декарт, Гарвей, Гегель, Ламарк, Гете, Шеллинг. Их авторитет о многом определил широкое распространение этой идеи. Но только острые дискуссии в середине XIX в . потреб овали экспериментальных исследований. Л. Пастер окончат ельно показал (1860), что бактерии могут появляться в органических раствора х только тогда, если они были туда занесены ранее. Опыты Пастера подтверд или принцип Реди и показали несостоятельность идеи самозарождения жиз ни. Но они не могли ответить на основной вопрос о происхождении жизни. И для избавления от микроорганизмов необходима стерилизация, получивш ая название пастеризации. Отсюда укрепилось представление, чт о новый организм может быть только от живого. Сторонники теории вечного существования жизни считают, что навечно сущ ествующей Земле некоторые виды вынуждены были вымереть или резко измен ить численность в тех или иных местах из-за изменения внешних условий. Че ткой концепции на этом пути не выработано, поскольку в палеонтологическ ой летописи Земли есть некоторые разрывы и неясности. С идеей вечного су ществования жизни во Вселенной связана и следующая группа гипотез [3, с. 505 ]. Теория панспермии не предлагает механизма для объяснения первичного в озникновения жизни и переносит проблему в другое место Вселенной. Наша п ланета, возникшая 4,5 млрд. лет назад, в первые 500 млн. лет бомбардировалась по токами метеоритов, которые вроде бы препятствовали не только появлению жизни, но даже и образованию свободной водной поверхности. Но в пл астах, имеющих возраст 4,3 млрд. лет, найдены простейшие формы жизни, а 200 млн . лет – слишком малый срок не только для самопроизвольного образов ания органики, не говоря о живых клетках. Во всей Вселенной за 13 – 15 млрд . лет существования такой процесс мог бы осуществиться. В начале XX в . с идеей радио панспермии выступил Аррениус. Он описывал, как с населенных планет уходя т в мировое пространство частички вещества, пылинки и живые споры микроо рганизмов. Они, сохраняя жизнеспособность, летают во Вселенной за счет с ветового давления и, попадая на планету с подходящими условиями, начинаю т новую жизнь. Эту гипотезу поддерживали многие, в том числе русские учен ые С.П. Кос тычев , Л.С. Берг , В.И. Вернадский и П.П. Лазарев . Для обоснования панспермии обычно используют наскальные рисунки с изо бражением предметов, похожих на ракеты или космонавтов, или появления НЛ О. Полеты космических аппаратов разрушили веру в су ществование разумной жизни на планетах Солнечной системы, появившуюся после открытия Скиапарелли каналов на Марсе (1877). В 1924 г . многие каналы сфотографировали, и они казались доказат ельством существования разумной жизни. Фотоснимки 500 каналов зафиксиров али сезонные изменения цвета, которые подтвердили идеи астронома Г.А. Тихова о растительности на Марсе, так как озера и каналы и мели зеленый цвет. Ценная информация о физических условиях на Марсе была получена советским космическим аппаратом «Марс» и американскими поса дочными станциями «Викинг - 1 » и «Викинг - 2 ». Так, полярные шапки, испытывающие сезонные измене ния, оказались состоящими из водяного пара с примесью минеральной пыли и из твердой двуокиси углерода (сухого льда). Но пока следов жизни на Марсе не найдено. Изучение поверхности с борта искусственных спутников позво лило предположить, что каналы и реки Марса могли возникнуть в результате растапливания подповерхностного водяного льда в зонах повышенной акт ивности или внутренней теплоты планеты или при периодических изменени ях климата. В конце 60 - х гг. вновь возрос интерес к гипотезам панспермии. Так, геолог Б.И. Чуваш ов («Вопросы философии» , 1966) писал, что жизнь во Вселенной, по его мнению, суще ствует вечно. Он критиковал теорию Опарина, считал сомнительным примене ние понятия естественного отбора к анализу развития предбиологических систем, хотя и допускал возможность чрезвычайно редкого развития нежив ой материи до уровня живой. Потому оно может произойти только однажды в к аждой данной галактике и переноситься спорами с метеоритами по планетн ым системам звезд. 5. Химия как наука. Двуединая задача химии Химия, в отличие от многих других наук (например, биологии), сама создает с вой предмет исследования. Как никакая другая наука, она является одновре менно и наукой, и производством [3, с. 502 ]. Химия всегда была нужна человечеству в основном для того, чтобы получать из веществ природы по возможности все необходимые металлы и керамику, и звесть и цемент, стекло и бетон, красители и фармацевтические препараты, взрывчатые вещества и горюче-смазочные материалы, каучук и пластмассы, х имические волокна и материалы с заданными электрофизическими свойства ми. Поэтому все химические знания», приобретенные за многие столетия и п редставленные в виде теорий, законов, методов, технологий, объединяет од на-единственная непреходящая, главная задача химии. Это задача получения веществ с необходимыми свойствами. Но это – производств енная задача, и, чтобы ее реализовать, надо уметь из одних веществ произво дить другие, то есть осуществлять качественные превращения вещества. А п оскольку качество – это совокупность свойств вещества, надо знать, от чего завис ят свойства. Иначе говоря, чтобы решить названную производственную зада чу, химия должна решить теоретическую задачу генезиса (происхождения) св ойств вещества. Таким образом, основанием современной химии выступает двуединая пробл ема – по лучение веществ с заданными свойствами (на достижение чего направлена п роизводственная деятельность человека) и выявление способов управлени я свойствами вещества (на реализацию чего направлена научно-исследоват ельская деятельность). Это и есть основная проблема химии. Она же является системообразующим на чалом данной науки. Эта проблема возникла в древности и не теряет своего значения в наши дни. Естественно, что в разные исторические эпохи она реш алась по-разному, так как способы ее решения зависят от уровня материаль ной и духовной культуры общества, а также от внутренних закономерностей , присущих ходу научного познания. Достаточно сказать, что изготовление таких материалов, как, например, ст екло и керамика, краски и душистые вещества, в древности осуществлялось совершенно иначе, чем в XVIII веке и позже. 6. Проис хождение рас Представления о происхождении рас и первичных оч агах расообразования отражены в нескольких гипотезах. В соответствии с гипотезой полицентризма, или по лифилии, автором которой является Ф. Вайденрайх (1947), суще ствовало четыре очага расообразования – в Европе или Передней Азии, в Африке ю жнее Сахары, в Восточной Азии, в Юго-Восточной Азии и на Больших Зондских о стровах. В Европе или Передней Азии сложился очаг расообразования, где на основе европейских и переднеазиатских неандертальцев возникли европеоиды. В Африке из африканских неандертальцев образовались негроиды, в Восточ ной Азии синантропы дали начало монголоидам, а в Юго-Восточной Азии и на Б ольших Зондских островах развитие питекантропов и яванских неандертал ьцев привело к формированию австралоидов. Следовательно, европеоиды, негроиды, монголоиды и австралоиды имеют сво и собственные очаги расообразования. Главным в расогенезе были мутации и естественный отбор. Однако эта гипот еза вызывает возражения. Во-первых, в эволюции не известны случаи, когда б ы идентичные эволюционные результаты воспроизводились несколько раз. Более того, эволюционные изменения всегда новые. Во-вторых, научных данн ых о том, что каждая раса обладает своим собственным очагом расообразова ния, не существует. В рамках гипотезы полицентризма позднее Г.Ф. Дебец (1950) и Н. Тома (I960) предложили два варианта происхождения рас. По первому варианту, очаг расообразования европеоидов и африканских не гроидов существовал в Передней Азии, тогда как очаг расообразования мон голоидов и австралоидов был приурочен к Восточной и Юго-Восточной Азии. Европеоиды передвигались в пределах Европейского материка и прилегающ их к нему районов Передней Азии. По второму варианту, европеоиды, африканские негроиды и австраловды составляют один ствол расообразова ния, тогда как азиатские монголоиды и американоиды – др угой. B соответствии с г ипотезой моноцентризма, или, монофилии ( Я.Я. Рогинский , 1949), ко торая основана на признании-общности происхождения, социально-психиче ского развития, а так же одинакового уровня физического и умственного ра звития всех рас, последние возникли от одного предка, на одной территори и. Но последняя измерялась многими тысячами квадратных километров. Предполагается, что формирование рас произошло на территориях, Восточного Средиземноморья, Передней и, во зможно Южной Азии. Выделяют четыре этапа расообразования ( В.П. Алексеев , 1985). На первом этапе имело место формирование первичных очагов расообразов ания (территории, на которых происходит этот процесс) и основных расовых стволов, – западного (европеоиды, негроиды и австралоиды) и восточного ( азиатские монголоиды и м онголоиды и американоиды). Хронологически это приходится на эпохи низше го или среднего палеолита (около 200 000 лет назад), то есть совпадает с возникновением человека современно го типа. Следовательно, основные расовые сочетания в западных и восточны х районах Старого Света складывались одновременно с оформлением призн аков, присущих современному человеку, а также с переселением части челов ечества в Новый Свет. На втором этапе происходило выделение вторичных очагов расообразовани я и формирование ветвей в пределах основных расовых стволов. Хронологич ески этот этап приходится на верхний палеолит и частично мезолит (около 15 000 – 20 000 л ет назад). На третьем этапе расообразования происходило становление локальных рас. По времени это канун мезолита и неолита (около 10 000 – 12 000 лет назад). На четвертом этапе возникли четвертичные очаги р асообразования и сформировались популяции с углубленной расовой диффе ренциацией, сходной ссовременной. Это началось в эпоху бронзы и раннего железа, то есть в IV – III тысячелетиях до нашей эры. Список используемой лит ературы 1. Горбачев, В.В. Концепции совреме нного естествознания: Учебник / В.В. Горбачев . – 2 - е изд перераб. и доп. – М.: ОНИКС 21 век , Мир и образование, 2005. – 672 с. 2. Гусейханов, М.К. Раджабов , О.Р. Концепции современного естествознания : Учебн ик/ М.К. Гус ейханов , О.Р. Раджабов . – 6 - е изд. перераб. и доп. – М.: «Дашков и К 0 », 2007. – 540 с. 3. Дубнищева, Т.Я. Концепции совреме нного естествознания: Учебник/ Т.Я. Дубнищева . – М.: Издательс кий центр «Академия», 2006. – 608 с. 4. Карпенков, С.Х. Концепции современного естествозна ния/ С.Х. К арпенков . – М.: Высшая школа, 2003. – 488 с. 5. Лихин, А.Ф. Концепции современного естествозна ния/ А.Ф. Л ихин . – М.: ТК Велби, издательство Проспект, 2006. – 264 с. 6. Найдыш, В.М. Концепции современного естествознания/ В.М. Найдыш . – 2 - е изд. перераб. и доп. – М.: Альфа – М, ИНФРА – М, 2004. – 622 с. 7. Новоженов, В.А. Концепции современного естествознания / В.А. Новоженов . – Барнаул: И здательство Алтайского государственного университета, 2001. – 474 с.