Завражье - родина А.А. Тарковского

Содержание Введение . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Андрей Тарковский. Начало . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Завражье – родина Тарковского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 Учёба и творчество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Стихи об Андрее Тарковском . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 Основные даты жизни и творчества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Список используемой литературы . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Введение Старинное ру сское село Завражье, Костромской области, Кадыйского района расположен о на левом берегу Волги у впадения в неё рек Нёмды и Унжи, напротив города Юрьевца Ивановской области. Село формировалось вокруг горы Кабан из нах одящихся рядом небольших деревень и погостов, которые явились как бы вор отами Заволжья – в русской истории понятия не только географического и исторического, но и духовного. Статус села был присвоен в 1713 году, когда здесь была п остроена деревянная церковь в честь Рождества Пречистой Богородицы пр и Погосте. В 15 веке Завражный край посетил Преподобный Макарий в возрасте 90 лет, он искал место для монастыря. Макарию Преподоб ному больше приглянулся крутой берег Унжи, где он и начал строить храм в ч есть Животворящей Троицы. В память о себе жителям нашего края он оставил родничок с животворящей водой, он находится при спуске с крутой горы в ме стечке Васильково. С тех пор Макарий стал небесным покровителем Завражн ого края. Оберегал он эти места и после своей кончины. В 1609 году местные жит ели встали на защиту левобережья Волги от поляков и приверженцев Лжедми трия. Надеясь на заступничество Святого чудотворца, они дали обет постро ить монастырь Преподобному Макарию в Корякове близ Завражья. Победа был а одержана, и коряковцами был построен монастырь с ц ерковью во имя Преподобного Макария Унженского. В 1713 году в деревянном исполнении построена церковь в честь Рождества Бог ородицы, в 1798 году церковь в честь Макария Преподобного, в каменном исполн ении. В 1842-48 гг. был построен архитектурный ансамбль в честь Сошествия Свят ого Духа на ап. Иоанна Богослова и Николая Чудотворца м в честь Рождества Богородицы с колокольней (на месте деревянной церкви). Пречестенский приход связан с именами предков замечательного русского энциклопедиста и религиозного мыслителя, священника Павла Флоренского, которые служили в храмах Завражья и его ок рестностей. Архимандрит игумен Андроник - внук П.А. Флоренского – учёный богослов, архивист, историк помогает Завражью в возрождении духовности. Завражье также связано с именами местных деятелей – основателя земско й больницы (1897г.), врача Н.А. Соловьёва и священника Василия Попова – создат еля школы-приюта для глухонемых детей (1901г.), а также Завражского дендрария. А в 1932 году Завражью силы небесные преподносят подарок – рождение Андрея Тарковского, который прославил нашу землю, став зна менитым на весь мир кинорежиссёром. Андрея крестили в храме Рождества Бо городицы. Русь моя Русь моя – Щ елыково, Кинешма, Завражье и Кологрив. Я знаю, меня не покинешь ты – Во мне все корни твои! В час тяжёлый к тебе возвращаюсь, Щекой припадая вновь, Целую и причащаюсь, В веках и во мне твоя кровь. Духом с тобой едины, Родная моя, неброская, Родина души моей – Святая Земля Тарковского. (Н. Ювенская) Андрей Тарковский. Начало “Похороны советского кинематографиста Андрея Тарковского, находившегося во Франции в изгнании с 1984 года, состоялись вчера на правос лавном кладбище в Сент -Женевьев-де-Буа после отпев ания в русской церкви на улице Дарю”. “ Юманите ” , вторник, 6 января 1987 года. Примерно так десятки газет во всём мире отметили уход из жизни с оветского кинорежиссёра Андрея Тарковского. Как же начи налась жизнь Андрея, где он родился, как рос, каким был в детстве? Об истории р ождения мы узнаём из архива матери Тарковского. Всё оставленное Марией Ивановной, мамой А.Тарковского наследство умеща ется в простом деревянном ящике , который сделал год у в 1946-м пленный немец по имени Герберт. Давняя подруга Марии Иванов ны, Ирина Шигорина, получила комнату в квартире нового дома – неслыханн ое по тем временам счастье! Дом строили военнопленные. Один сектор дома з аселялся, остальные достраивались. По строительным лесам Герберт добир ался до Ирининого окна и таким образом ходил в гости. Его подкармливали, к ак могли. Обогретый, покуривший, покуривший, он вылезал в окно и возвращал ся на своё рабочее место. Был он плотником и в знак бл агодарности смастерил тёте Ире табуретку, а её дочке – кухонную мебель. За полбуханки хлеба Герберт с немецкой аккуратностью сколотил Марии Ивановне довольно большой дер евянный ящик с крышкой. Еле донесла она его с Плющихи, дома долго радовала сь, какой ящик замечательный – красивый и вместительный. Ящику нашлось применение: Мария Ивановна сложила туда письма, телеграммы, записки , папины рукописи – много чего накопилось у неё за годы. Там лежат детские рисунки, записи расходов, долгов, платёжные квитанции и даже талоны хлебных карточек за 1947 год, которые остались “неотоваренным и”, потому что в декабре их отменили. Казалось бы, пустяки, мелочи , которые мы не ценим в настоящем, но которые со временем приобретают знач ение семейных и даже исторических документов. При жизни матери дети никогда не лазали в ящик, знали, что она этого не люб ит . Смогли открыть его крышку – за годы ящик потемн ел, обшарпался – спустя восемь лет после смерти Марии Ивановны. Начнём с ранней весны 1932 года, с той самой весны, когда у Арсения и Маруси Тарковских родился сын – перв енец Андрей. В конце марта они отправили сь в рискованное путешествие – выехали из Москвы в село Завражье Юрьевецкого района. Это было довольно большое село с пятиглавой церковью (в ко торой крестили Андрея). Стояло оно на левом берегу Волги недалеко от впад ения в неё реки Нёмды. Там жили мать и отчим Марии Ивановны – Вера Николаевна и Николай Матвеевич Петровы. Отчим был вра чом и работал в местной больнице, а квартиру снимали в доме Кудряшовых на втором этаже. В Иваново-Вознесенской области Петровы оказались в самом н ачале двадцатых годов. Они уехали из Москвы по двум причинам: чтобы не уме реть с голоду и чтобы Николай Матвеевич мог удовлетворять свою неудержи мую страсть к охоте . Выбрали волжские места, потому что он родился в городе Шуе, тоже Ивановской области. Жили Петровы при бол ьницах – цели купить собственный дом как-то не ставили – в Кинешме, в неб ольшом городке Юрьевце, в Завражье. А после Завражья – в посёлке с загадо чным названием “Красный Профинтерн”. Посёлки эти сохранились, их не затопила Большая Волга . А Юрьевец оказался единственным приволжским городом, пос троившим дамбу и сохранившим таким образом свой облик: центральная улиц а, идущая параллельно Волге, и взбирающиеся на горы перпендикулярные уло чки и переулки. В одном из писем Мария Ивановна написала о своём “положении”, и из Завражья посыпались письма с просьбами и мольбами (бабушке был прис ущ высокий стиль) рожать у Николая Матвеевича в больнице. А путь был неблизкий и трудный. Сначала поездом до города Кине шмы, тогда поезда на паровозной тяге шли туда около суток. В Кинешме на привокзальной площади стояли ямщики с лошадьми, ждали пассажиров (лошад и ели овёс из мешков, надетых на морды, рядом ходили куры, прыгали воробьи – тоже питались). Родители сговорились с одним из ямщиков и поехали – километр ов тридцать на лошадях, в розвальнях. Дорога шла вдоль Волги, потом по замё рзшей реке. Волга должна была того гляди вскрыться, и они боялись, что не у спеют добраться до места. Вот письмо М арии Ивановны, которое так и не было отправлено. Адресовано оно в Москву, п апиной сестре, с которой Мария Ивановна очень дружила : “29 марта. Милая Лёничка! Доехали мы хорошо, то есть я не родила. Е хали долго с трёх дня до пяти ночи, три часа кормили на постоялом дворе лош адь, а сами ходили и мучались, скоро ли она накормится. Дорога разбита ужас но…”. Предполагалось, что Мария Ивановна родит числа двадцатого, но доро гой её сильно растрясло, и роды начались раньше срока. Её не успели отвезти в больницу. Рожать пришлось дома, на обеде нном столе. Бабушка так разволновалась, что забыла, где находится дом аку шерки, и они с папой с трудом её разыскали. Принимали роды Николай Матвеев ич и акушерка Анфиса Осиповна Маклашина. После того как всё завершилось, отчим сказал Марии Ивановне: “Ну, Маруська, следующего рожай, где хочешь! С лишком уж нервно – принимать у своих ” . Сохранила сь тетрадь – дневник, который родители начали вест и с первых дней появления Андрея на свет. Это листы бумаги, сложенные вдво е и прошитые нитками. Писали родители по очереди – у кого было время и сил ы. Иногда записи идут подряд, иногда несколько дней пропущено. В дневнике подробно рассказано о трёх первых месяцах Андреевой жизни. Дневник отк рывается записью папы Андрея от 7 апреля 1932 года: “В За вражье в ночь на 4 апреля, с воскресенья на понедельник родился сын... Пятог о зарегистрирован, назван Андреем и получил “паспорт”. Глаза тёмные, серовато-голубые, синевато-серые, сер овато-зелёные, узкие; похож на татарчонка и на рысь. С мотрит сердито. Нос вроде моего, но понять трудно, в капочках. Рот красивый , хороший…”. Отец со свойственным ему нетерпением сразу же взял справку о рождении сына. Написана она рукой акушерки (орфография как в ор игинале). “Удостоверение. Гражданка гор. Москвы Мария Ивановна Тарковская 1932 г ода апреля 4-го разрешилась живым сыном. 1932 года, 4. 04. акушерка Завражной сов-больницы А. Маклашина. Врач Н. П етров”. Вот таким, несколько архаичным по стилю документом официально засвидетельствовано появление на свет будущего режиссёра А ндрея Тарковского. Во время войны в Юрьевец, где Тарковские жили в эвак уации, Андрею пришло письмо. От папы с фронта. На стороне, где пишется адре с, вверху напечатано: “Смерть немецким оккупантам ! ”. Имеется штамп: “Просмотрено военной цензурой”. На обратной стороне – текст, написанный химическим карандашом отцовским красивым, аккуратны м почерком: “4.04.1943. Дорогой, родной мой Андрюша, поздравляю тебя с днём рождения. Я болен и лежу в госпитале, скоро уж ме ня выпишут. Я так хорошо помню, как ты родился, мой милый. Мы с мамой ехали до Кинешмы поездом, а оттуда на лошадях до Завражья. Волга должна была вот-во т тронуться. Мы ночевали на постоялом дворе, и я очень беспокоился за мамо чку. Потом родился ты, и я тебя увидел, а потом вышел и был один, а кругом трещало и шумело: шёл лёд на Нёмде. Вечерело, и небо было чист ое, и я увидел первую звезду. А издалека была слышна гармошка, и это было од иннадцать лет назад… ”. Вот так родился Андрей, и вот почему у него в графе “ Место рождения” стояло “Село Завражье Ивановской области”. Странно и тяжело было увидеть на справке о его смер ти, выданной нам в мэрии парижского пригорода Нейи-сюр-Сен (больница, где л ечился Андрей и умер, находится в этом районе): “…Родился 4 апреля 1932 года в И вановской”. В какой-то непонятной Ивановской… Вернёмся к 1932 году. Итак, в доме маленький ребёнок. Нарушена размеренная, спокойная жизнь Петровых. Хо тя какая спокойная жизнь могла быть у провинциального врача? Николай Мат веевич был специалистом по “всем болезням”. Утром он работал в стационар е, потом вёл приём в поликлиническом отделении, на стареньком велосипеде объезжал больных на дому. По ночам часто раздавался стук в окно, приезжал и за врачом из окрестных деревень. Уставал Николай Матвеевич и нуждался в отдыхе. Андрюшка был беспокойным. Вот что пишет Мария Ивановна: “ 8 апреля, пятница, седьмой час вечера. Рыська (так проз вали малыша) спит. И все спят после обеда. Я ночью не спала совсем… Вой стоя л дикий. Он вообще имеет обыкновение днём спать, как пьяная кошка, а ночью часа два бодрствовать. Если бы не дедушка, то наплевать бы… 12 апреля, около 10 часов вечера . Ночь была кошмарная. Орёт, и ничего не льзя сделать…”. Бедные Петр овы были не в состоянии больше терпеть, и беспокойное семейство решили п ереселить в мезонин больничного флигеля, в две небольшие комнаты с балко нчиком; внизу помещалась лаборатория. Было это недалеко – несколько мин ут ходьбы. Отец Андрея привёл жильё в порядок, побелил потолок и стены… Вообще, судя по дневнику, отец принимает деятельно е участие в заботах о сыне: стирает бесконечные пелё нки, укачивает Андрюшку, сочиняя при этом шутливые песенки. Вроде этой: Расскажит е, как живёт Ваш любимый, милый кот. Рано утром он встаёт И, как водится, орёт. Вот, во т, как живёт Наш любимы й, милый кот… Удивляет вот что: Мария Ивановна, измученная бессонными ночами, кормлениями, купание м и прочими заботами о ребёнке, находи ла возможност ь вести подробные записи. Я объясняю это не только любовью к новорождённ ому, но и потребностью изложить на бумаге происходящее. Эти безыскусные записки заменяли Марии Ивановне творчество. Стихи она писала раньше, в с туденческие годы. Она их уничтожила, считая недосто йным для существования. Но дневники вела. Правда, не постоянно, но, тем не менее, отдельные куски жизни ок азались записанными. Арсений легко загорался, был нетерпелив, спешил не медленно и до конца сделать то, что в данный момент его увлекало. Был он пр екрасный рукомесленник (Андрей унаследовал эту его черту) – мастерил, п ереплетал книги, чинил обувь, артистически штопал носки. Он хорошо рисов ал, вырезал из бумаги сложнейшие “китайские” фигуры. Мог ночь напролёт р емонтировать пишущую машинку, разобрав её на миллион частей. Мог читать книги или писать стихи и днём, и ночью, не замечая нич его во круг. Но вовремя начать переводческую работу, нелюбимую, но необходимую для заработка, и делать её систематически, изо дня в день, чтобы потом спокойно сдать, не мог. Никакие разумные доводы и увещевания не могли з аставить его сесть заранее за работу. Зато за несколько дней до срока нач инался аврал. Отец не ел, не пил, почти не спал. Мать создавала обстановку “ наибольшего благоприятствования”. В результате работа сдавалась, но ро дители долго приходили в себя после стресса… Вот так и с дневником. Пережилась первая радость по сле рождения сына, начались ежедневные заботы, накапливалась усталость. Плюс – постоянная внутренняя поэтическая работа. Поэтому большая часть “Андр еевской хроники” написана почерком матери. “11апреля, понедельник, 2 часа дня. Замечательный день. Хорошо, что Андрюша живёт перв ые дни в такую замечательную погоду. Днём стал “гулять” ещё больше…”. А вот пишет отец: “Киска улыбается во сне… Сегодня е му исполнилось 10 дней. Отец встаёт по ночам смотреть, не закрыт ли у него но с под одеялом. Мы очень любим Андрюшу”. В больничном мезонине живёт “выселенная” семья. Тр удно с ребёнком, родители устают, не высыпаются. Колодец во дворе, воду гре ют внизу на дровяной плите. Хорошо ещё, что не надо думать о еде. Обедать хо дят к бабушке. Какой же воздух вливался в распахнутую балконную д верь! С одной стороны – Волга, рядом Нёмда, кругом леса, никаких заводов. Ч истая, не испорченная цивилизацией природа . Правда , мать, когда впервые попала в Завражье в 1930 году, была несколько разочарова на. “Здесь гораздо хуже, чем я думала, - писала она в письме к другу, приглаша я его приехать. – Но всё-таки ничего . Волга в семи ве рстах, и против Юрьевца купаться нельзя. Около нас река – очень песчаная и мелкая. По ней плывут в Волгу “дрова”. Большой лес в пяти верстах. Единст венное, что хорошо, - большие горизонты Мама с Андрюшей на руках ходили в лес. Сидели на пень ке, на Андрюшиной поляне, потом по вновь открытой Муравьиной дорожке вош ли в Сморчковую рощу и набрали массу сморчков…”. Это было их общим – и Марии Ивановны, и Арсения – любов ь к природе и внимание ко всем её проявлениям. Правда, Арсений больше люби л юг: он родился и вырос на Украине. Он всегда тосковал от затянувшихся сев ерных зим, ему всегда не хватало тепла и солнца. Удивитель на и не постижима жизнь поэта. Он вынужденно ж ивёт к ак бы в двух измерениях – в реальном и в “потустороннем”, поэтическом. И в се драмы, а подчас и трагедии происходят от этой раздвоенности, от невозм ожности остаться в одном из этих миров. Погружение в творчество желанно, необходимо, животворно. Драматичен и болезнен выход из творческого сост ояния, из “небытия” в жизнь реальную, требующую своего – забот, деятельности, общения окружающими. Думаю, это тоже сыграл о свою роль в том, что через четыре года после рождения Андрея и через два года после ро ждения сестры Андрея распалась семья Тарковских. …А пока – ма ма: “5 мая, четверг, днём. Вчера Андрюше исполнился месяц. Он очень изменилс я на личико, на рыську больше не похож и становится всё больше похож на пап у Асю. Дедушка говорит, что от меня он не унаследовал ничего – всё отцовское…”. Второго июня Арсений Тарковский уехал в Москву ула живать свои рабочие дела – надо было зарабатывать на жизнь. В Завражье о н больше приехать не сможет (родители увидятся осенью в Москве), бумаги не привезёт. Поэтому “Андрюшин дневник” обрывается. Последняя запись сдел ана в нём матерью 21 июня 1932 года. Завражье – родина Тарковского Рождение Тар ковского в Завражье – подарок судьбы нам, жителям села. По сути, этот факт делает Завражье известным в мировом масштабе. Андрей Тарковский поставил восемь фильмов. Все фильмы автобиографичны, связаны с реальными фактами, в них проявляются патриотические чувства с оздателя к своей Родине, его гражданская, жизненная позиция. Родословная Тарковских и Вишняковых богата знатными именами, званиями, но полностью не восстановлена. Бабушка Андрея – вера Николаевна – из рода Дубасовых. Первое упоминани е о Дубасовых в летописи – запись о думном боярине при царе Алексее Миха йловиче. Дед по матери – Иван Иванович Вишняков – из рода церковных служителей в Калуге. Их называли «университетами» , так как все Вишняковы получили университетское образование. По отцовск ой линии корни уходят в Польшу. По документам Дворянского собрания ( XVIII – XIX век) подтверждается их дворян ское происхождение, место жительства – Украина, род занятий – военные. В конце XIX века в род Тарковских пришла Мария Даниловна Рачковская (баб ушка Андрея по отцу) – румынка по происхождению, дочь кишинёвского почт мейстера, надворного советника. Есть версия о кавказском происхождении рода. Дедушке Андрея якобы даже п редлагали владеть табунами и серебряными копями ш амхалов в Дагестане. Но документы эту легенду не подтверждают. В Завражье жила и семья Петровых. Николай Матвеевич – врач, второй муж Веры Дубасовой (бабушки Андрея). «Кругом трещало и шумело: шёл лёд на Нёмде. Это было 4 апреля 1932 года», - таким и словами отметил появление на свет сына Андрея Ар сений Тарковский. Олег Янковский вспоминает Тарковского: «В таких людях воплощается сове сть поколения. А мы все не в состоянии осознать, что нёс нам своей жизнью и что нам дал Андрей Тарковский ». Фильмы Тарковского отмечены призами, дипломами. Фильм «Иваново детство» на международном фестивале в Венеции удостоен главного приза - «Золотой лев Святого Марка». Ни один советский кинорежи ссёр никогда не получал такой награды. В фильме показано изуродованное в ойной детство. А сам Тарковский писал об Иване, что это «характер, созданн ый войной и поглощённый ею». «Андрей Рублёв» - фильм о великом русском живописц е Древней Руси. Эта работа заняла много лет. В фильме передана народная то ска по братству в эпоху диких междоусобиц и татарского ига. И особенно хочется остановиться на фильме «Зеркал о». Фильм автобиографичен. Съёмки проходили не в Завражье, но когда смотр ишь его, представляешь места, где стоял дом, в котором родился Тарковский, знакомые сосны, берег Нёмды, пёстрый от цветов, поля и луга, и постоянно сл ышатся слова: «Мы раньше жили здесь, в Завражье». Фильм вышел на экран в 1974 году, то есть спустя 42 года со дня рождения Андрея. А летом 1973 года Тарковск ий приехал в Завражье со съёмочной группой. Не узнав места, так как двадца ть лет уже существовало Горьковское водохранилище, разочарованный, уех ал… Андрей Арсеньевич в кино был влюблён безумно. Кино – это его страсть. Снимать кино было его жизнью. «Плыл вниз от Юрьевца по Волге звон пасхальный…» Эти строчки написал поэ т Арсений Тарковский, гостивший в Завражье. Андрей впитал, вдохнул, окуну лся в эти благословенные места и унаследовал творческую натуру отца. Поклонники едут в наше Завражье из всех уголков России, семьями, группами (иногда по 20-30 человек). Летом 2001 года приезжали 50 представителей дальнего зарубежья. Одна англичанка от избытка чувств даже целовала стены дома, в котором родился Андрей. Многие, побывав однажды, возвращаются в наши места, словно их тянет волшебная сила. Часто люди остаются работать, пишут рефе раты, научные труды. Юные краеведы живут в Завражье по 20-25 дней, а Московска я международная киношкола работала две недели. Гимназия № 15 города Костромы попросила экскурсию н а два часа, а продолжалась она целых восемь. Однажды Марина Арсеньевна Тарковская и журналист Александр Гордон привезли американца Вагнера, учёного-биолога. И тот однозначно да л определение нашему краю – жемчужина России. У Андрея Арс еньевича была мечта: снимая овраг, спуск к реке, траву, ребёнка, передать при этом ощущение космоса. Это противоречи т массовому кино, в котором преобладают боевики как жанр, где смена впеча тлений не оставляет места пристальности и терпению. У нас вся культура п остроена на терпении, вере, надежде и любви, на любви-ожидании, любви-надеж де, любви-вере. Два имени мирового уровня – отец и сын Тарковские… Один в поэзии, другой в киноискусстве – они вместе прокладывали дорогу в будущее. Стихия Андрея – это киноискусство. Вначале он хотел посвятить себя музы ке. И мы чувст вуем, слышим в его фильмах мелодичное изображение природы и людей – музыка всегда рядом. Он считал своего отца величайшим поэтом России, е го собственные фильмы сродни этой поэзии. В истории кинематографа Тарковский является одни м из самых больших художников – этот факт признан. Потому что в своих фил ьмах он выражает себя через всё человечество и все тянутся к нему, от него исходит нечто такое, что кажется одновременно и тайной, и её разгадкой. Андрей Арсеньевич заставляет смотреть на вещи иначе, обнажает нам такие явления, как Жизнь, Душа, Смерть. Он раскрывает их суть. А когда ему трудно, он осеняет себя крестным знамением, обращается к Всевышнему, чтобы тот н аправил его на верный путь. И это тоже своего рода искусство – остаться наедин е с Божественным, когда при этом присутствует вся съёмочная группа. Вот его рассуждения об искусстве: «Что такое искусство, собственно говор я? Добро или зло? Оно – от Бога или от чёрта? От силы человека или его слабос ти? Может быть, оно есть гарантия человеческой общности и картина социал ьной гармонии? Не состоит ли в этом его функция? Оно – как признание собст венной зависимости от других людей. Оно – признание. Неосознанный акт, к оторый, однако, отражает смысл жизни – любовь и жертву». В этих высказываниях так много общего с письмами и завещаниями П. А. Флоренского! Флоренского и Тарковского объединяет фило софское отношение к жизни, ко всему, что их окружало. Они по характеру, род у деятельности, да и во многом – разные люди, но совр еменные деятели культуры и науки поставили Флоренского и Тарковского в один ряд, подняв их имена на высшую ступень. На научной конференции в Третьяковской галерее в Москве, все выступающи е – светила науки – назвали их «гигантами XX века». Оба гения: Павел Флоренский и Андрей Тарковский – имеют завражные исток и. А для Андрея Арсеньевича место рождения отразилось в его натуре, в хара ктере, в отношении к окружающей его среде, в поступках и любви к жизни. Я учился тр аве, раскрывая тетрадь. И трава начинала, как флейта звучать. Я ловил соответствие звука и цвета… Слова эти пр инадлежат Арсению Тарковскому, но они созвучны с убеждениями, помыслами и любовью к провинции Андрея. Для Андрея Тарковского провинция с одной стороны – это географическое пространство, а с другой – его видение мира с высоты вечного, а нереально го смысла. Философско-поэтический дар Андрей Тарковский унаследовал от своего от ца – поэта. У сына и отца Тарковских связь жизни и искусства стало внутре нним законом и потребностью художественного бытия. Некоторая аристокр атическая замкнутость была унаследована Андреем генетически от матери , как изначальный склад личности. Откровением для мальчика стало природа в родной провинции, с её живым и чувствующим началом, истории, услышанные в деревне, а также первое соприкосновение с искусством. Андрей учился в музы кальной и художеств енной школах. У юного Андрея была очень впечатлител ьная душа, что в будущем отразилось в идеях его фильмов. Мотивы детства, материнства, отцовства, сиротства я вляются постоянными в творчестве А. Тарковского. Семейные отношения выс тупают не как малые, а как родовые, извечные, природные, всеобщие. В юношеские годы А. Тарковский становится участником научно-исследовательской экс педиции в Туруханском крае. Пройдя по тайге, он сделал целый альбом зарис овок из этой отдалённой провинции, получил массу жизненных наблюдений, п очувствовал тайну и непознанность некоторых явлений. «Всё это укрепило меня в решении стать кинорежиссёром», - пишет Тарковский в автобиографии . Со временем жажда проникнуть в глубины подсознательного стала важнейшим компонент ом его творчества. Сохранив в памяти впечатления от села Завражье, от дер евни под Звенигородом (временное местожительство Тарковских), от Туруха нского края, от деревни под Тарусой (дача Тарковских) и самой Тарусы, как п ристанища русских художников, Тарковский эту дорогую его сердцу провин цию, любовь и трепетное отношение к ней проносит через все свои фильмы. «М не гораздо милее микро-, чем макромир, я люблю ограниченное пространство: я хотел бы жить на природе, ближе к природе» (А. Тарковский). Какие бы картин ы не снимал Тарковский, в них всегда существует дом в провинции, который с тановится своего рода символом, точкой опоры в мире потрясений и катастр оф. В одном случае – это тоска по родному селу («Зеркало»), в другом – по Ро дине («Ностальгия»), а в третьем – по земной цивилизации («Солярис»). Понятие «отчий дом» для Тарковского буквально – это дом отца «окнами в поле», дом в родстве с «окружающей средой» - травой, деревьями, стихиями. О н – часть жизни природы, так же, как жизни человеческого духа. Опыт жизни в русской провинции во многом определён мировоззрением режи ссёра, принципы его подхода к решению частных и общечеловеческих пробле м позволили дать ответы на вопросы бытия. У Тарковского провинция являет ся естественным продолжением его внутреннего мира, корневым началом тв орчества. Вот потому-то ему близки произведения древнерусских живописц ев Епифания Премудрого, Константина Констенчского и других, живших в глу хой провинции. Режиссёр не только использует приёмы летописцев, герои фи льмов говорят на их языке, опираются на их идеологию. Вынужденная эмиграция стала для Тарковского новым шагом к самосознани ю. Покинув географическую провинцию детства, Тарковский выходит на миро вую провинцию. От фильма к фильму всё большее значение обретало у него ко смически-библейское мировоззрение, мир и человек как носитель космоса. « Прежде, чем изменить окружающий мир, человек должен изменить свой собств енный внутренний мир», - скажет А. Тарковский. Он обнажает такие явления, к ак Жизнь, Душа, Смерть. Для него важно, находясь на чужбине, сберечь образ родного дома. Русский п ейзаж с деревенской избой, такой реальный и вместе с тем сновидческий, ст ановится лейтмотивом фильма «Ностальгия», снятом в маленьком городке С ан-Грегорио, схожим с укладом российских городков и деревень. Последний фильм Тарковского «Жертвоприношение», снятый в Швеции, - фильм -завещание, фильм-пророчество – это история дома Тарковских в деревне, к оторый они вынужденно оставили в Советском Союзе. Тоска по отчему дому с естественной природой, сожаление о невозвратности времени пронизывают рассказ главного героя фильма Александра. Страстный призыв к небу, тоск а по идеалу, приход к Богу, моление с верой и надеждой – вот зеркало време ни, запечатлённое в фильме. И постулатом Тарковского станут слова: «Чтоб ы спасти мир, человечество, кто-то должен принести свою личную жертву» (из фильма «Жертвоприношение») и «Человек должен стремиться к духовному ве личию, человек должен строить «пирамиды» (из фильма «Ностальгия»). Высказывание А. Михалкова-Кончаловского:«При всей своей зрелости, гениа льности Тарковский оставался наивным ребёнком из провинции, одиноко ст оящим посреди распахнутого, пронизанного смертельными точками мира», - о пределило духовную суть Тарковского. Почитатели таланта режиссера во всех странах проводят встречи под деви зом «Тарковский жив!». Так, в сентябре 2001 года в столице Чили городе Сантьяг о прошла ретроспектива показа фильмов Тарковского. Интерес к творчеств у его огромен, залы были переполнены, зрители оставались после сеансов, что бы задать вопросы устроителям встречи. Неугасаемый интерес людей говор ит о том, что Тарковский жив в своих фильмах, жив в сознании людей, жив в вос поминаниях современников. В июне 2002 года встречи, просмотры фильмов Тарковского состоялись в Испани и. Широко отметили юбилей Андрея Арсеньевича в Испании, Швеции, России. В с вязи с последними событиями появились новые отклики, воспоминания колл ег, новые открытия и оценки. С жизнью, деятельностью Тарковского связаны судьбы многих актёров, да и простых людей, потому что жизнь его великая. Шведский режиссёр, киномонтажёр Михаил Лещиловский монтировал фильм « Жертвоприношение», а в 1988 году создал документальный фильм «Режиссёр Анд рей Тарковский». Вот так Лещиловский описывает благодарственные, тёплы е и правдивые воспоминания о Тарковском: «Андрей был очень требователен к техническому качеству фильма даже в тяжёлые периоды своей болезни. Я п омню последние три месяца нашей совместной работы – это человек огромн ой работоспособности и высокой дисциплины. Мне стоило страшного напряж ения работать в заданном темпе. Но это не означает, что Андрей был беспоща ден в своих требованиях к коллегам, у него был свой ритм работы, и для всей съёмочной группы было счастьем, когда удавалось следовать этому ритму». В январе 1986 года, когда шведские врачи, обследовав Андрея Арсеньевича, пос тавили диагноз – рак, а метастазы шли во все органы, ему дали всего лишь т ри недели жизни. Андрей стойко боролся за жизнь. Он обратился с просьбой к Марине Влади, которая устроила его в клинику в Париже. Андрея лечил сам пр офессор Шварценберг. Состояние здоровья несколько улучшилось, и это поз волило Тарковскому закончить фильм. Шёл монтаж «Жертвоприношения», а он на больничной койке работал над проектом «Гамлета», «Летучего голландц а», «Гофманианой», «Рудольфом Штейнером», «Святым Антонием», строил план ы на будущее, внушая окружающим оптимизм по поводу состояния своего здор овья. Тарковский спешил закончить съёмки и озвучивание фильма «Жертвопринош ение», болезнь стремительно наступала. В это время он меняет слова посвя щения фильма. Было: «Моему сыну Андрюше, которому я завещаю бороться так ж е неустанно», стало: «Моему сыну Андрюше с надеждой и доверием». В кадре от ец и сын поливают засохшее дерево, а в конце фильма возле дерева только ма льчик, он выполняет завет отца, приносит воду, надеясь, что дерево расцвет ёт. В фильме – возвышенная гражданская цель, желание обратиться к людям с экрана. А в последних кадрах показан образ катастрофы. Художник, расска зывая о мире, не оставляет места для упований. Картина истинно русского х удожника, она полна российского гуманизма, сострадания, целомудрия, веры . Показ «Жертвоприношения» совпал с чудовищным событием на Украине, взры вом на атомной станции. Все западные газеты писали о том, что Тарковский п редвидел атомную катастрофу в Чернобыле и что фильм – об этом. 29 декабря – день памяти Андрея Арсеньевича Тарковского. В декабре 1986 года Тарковский находился на лечении в клинике Артманн, в пригороде Парижа Не йм-Сюр-Сен, где и скончался. Тарковского при жизни называли Великим мастером. Последний год его жизн и был мученическим, но Андрей боролся с болезнью до последней минуты. У М.Ю. Лермонтова есть такое выражение: «Я грудью шёл вперёд, я жертвовал с обою». Эти слова как нельзя лучше определяют личность и судьбу Андрея Та рковского. Не так давно в районе состоялась встреча с сестрой Андрея Тарковского – М. А. Тарковской. Марина Арсеньева была приглашена администрацией Костромской области н а родину Андрея Тарковского для съёмки фильма «Детство Андрея», который организовала Ирина Анатольевна Едошина, профессор Костромского госуда рственного педагогического университета имени Н. А. Некрасова. Съёмки проходили в различных уголках села Завражья, города Юрьевца, а та кже во время встреч Марины Арсеньевны с аудиторией в Кадыйском краеведч еском музее и в Завражной средней школе. Марина Арсеньевна по образованию филолог, всю жизнь проработала редакт ором, писательница, имеет награды за свои книги. Они читаются легко, напис аны простым языком. Книги Тарков ской поучительные, высоконравственные и очень добрые. Марина Арсеньевн а и сейчас трудиться, несмотря на свой возраст. Её приглашают читать лекц ии в различные учебные заведения разных стран мира. М. А. Тарковск ая очень талантлива, в её книге «Воспоминания об Андрее» собраны по круп ицам яркие и интересные факты жизни брата. А в книге «Осколки зеркала» - в этой удивительной, трогательной и тихой книге – выражены любовь к Андре ю, горечь и память о нём. Когда в Завражье объявили о встрече с Мариной Арсеньевной, школьный зал был полон народа. Слушатели, затаив дыхание, с большим интересом «ловили » каждое слово Марины Арсеньевны. Она покорила всех. А когда завражане смотрели фильмы Тарковского, Марина Арсеньевна комме нтировала их, и из зала слышались возгласы благодарности и восхищения. З рители по-новому воспринимали фильмы Тарковского: они стали всем понятн ее и доступнее, вызвали глубокий интерес, с фильмами не хотелось расстав аться. А в конце был шквал просьб: дать автограф на память… Очередь тянула сь нескончаемая. Марина Арсеньевна, несмотря на усталость, не смогла отк азать в просьбах своих почитателей. На дневниках, буклетах, открытках, уч ебниках оставляла свои пожелания и благодарность за память и любовь. А потом были подарки. И самый яркий – музыкальный. Оркестр исполнил для г остьи четыре прекрасные мелодии. Выступление юных артистов Марине Арсе ньевне очень понравилось, и она подарила огромный букет цветов руководи телю детского оркестра Н. С. Чанышевой. Так жители нашего района познакомились с Мариной Арсеньевной Тарковск ой – замечательным человеком, ставшим нам всем близким. Учёба и творчество В 1939 году Андр ей поступил в московскую школу, но война снова прив ела его в места раннего детства. Мать увезла Андрея и его младшую сестру в эвакуацию на Волгу, к родным. Все впечатления детства – уход отца, трудности быт а и сложности бытия, эвакуация, школа – так или иначе отразились потом в «Зеркале». В 1943 году семья вернулась в Москву а Андре й – в свою старую школу. Он учился в классе ещё с одним Андреем, которому с уждено будет прославить это имя, - Вознесенским. Школьный аттестат Андре я Тарковского, хранящийся в архиве Всесоюзного государственного инсти тута кинематографии, не обнаруживает следов прилежания или увлечения н и по одной из дисциплин. Он обнаруживает полное отсутствие способностей и интереса к математическим и физическим наукам и сносные знания в гуман итарных. Воспитание Андрея было традиционно художественное. Семи лет ег о отдали в районную музыкальную школу, а в седьмом классе он поступил в ху дожественную школу имени 1905 года, где занимался рисованием. Всё это так ил и иначе пошло в копилку будущего режиссёра , хотя бы в том смысле, что его дипломный фильм «Каток и скрипка» реализовал воспо минания о музыкальной школе. Но, надо думать, это способствовало пробужд ению и осознанию художественных интересов вообще. Однако в 1951 году Тарковский поступил в Институт вос токоведения, и – кто знает – может быть, окончил бы его благополучно, и п уть его в режиссуру оказался бы гораздо более кружным, если бы не сотрясе ние мозга, полученное на занятиях по физкультуре. Как говорится, не было б ы счастья, да несчастье помогло. «Во время обучения я часто думал о том, что несколько поспешно сделал выб ор профессии, - простодушно пишет Андрей в своей автобиографии, поданной во ВГИК, - я недостаточно знал ещё жизнь». Поэтому он не стал догонять свой курс, от которого изрядно отстал, а в мае 1953 года зачислился коллектором (ин аче говоря, рабочим) в научно-исследовательскую экспедицию института Нигризолото в далёкий дальне восточный Туруханский край. Там он проработал почти год на дикой реке Ку рейке, прошёл пешком сотни километров по тайге и сделал целый альбом зар исовок, который сдан был в архив Нигризолота. «Всё это укрепило меня в реш ении стать кинорежиссёром», - напишет он неожиданно в той же автобиограф ии. Неожиданно, потому что как раз экзотический год жизни – впечатления тайги, экспедиции, романтики, столь дорогой юношескому сердцу – прямого отражения в его режиссерском творчестве не нашёл. Так почти не нашли места в художественном творчестве Чехова далёкие пут ешествия на Сахалин и Цейлон. Духовный багаж был накоплен Андреем Тарков ским во дни его нелёгкого детства и впоследствии был мало подвержен внеш ним впечатлениям. По возвращении из экспедиции в 1954 году он подал заявление во ВГИК и был при нят, хорошо пройдя «специспытания». Надо учесть переходность момента, ко гда Андрей Тарковский вступил на путь кино. В искусстве различимы были признаки обновления. Ещё недавно факультет к инорежиссуры даже гению не обещал бы никаких возможностей просто потом у, что годовая продукция кино была слишком мала и фильмов хватало разве ч то мастистым режиссёрам. В 1953 году было принято решение об увеличении производства фильмов. В 1954 году, когда Тарковский подал заявление во ВГИК, кинопродукция достигла количества в 45 фильмов, к оторое тогда казалось очень большим. В 1955 году их стало уже 66. Тогда же Михаи л Ильич Ромм – мастер, у которого Тарковскому предстояло учиться, - обмол вился: «Делать мало картин оказалось ничуть не легче, чем делать много. Ид ея сосредоточенного внимания на единичных произведениях оказалась уто пией». Но кроме быстрого количественного роста фильмов – а значит, и воз можностей – существенную роль в становлении Тарковского сыграло то об стоятельство , что незадолго до него в институт при шло военное поколение. Оно-то и создало феномен «школы ВГИК». Люди ещё мол одые, но уже воевавшие, обладавшие опытом жизни и осознанным стремлением выплеснуть его в искусстве, они пришли в поэзию (раньше всего) и – шире – в литературу, в театр и в кино. Они пока ещё учились - на старших курсах всев озможных художественных институтов; уже печатались; но их звёздный час б ыл впереди. Именно им предстояло на рубеже 50х-60х гг. обновить темы и средств а выразительности, круг жизненных наблюдений искусства и представлени е о герое. Начало этого общего процесса относилось уже к тому времени, ког да Андрей Тарковский ещё посещал лекции и семинары и работал в мастерской М. Ромма. Будущая личность – пусть не сложившаяся ещё – там и сям даёт о себе знать. Надо ли удивляться, что наи большее – влияние на него оказали в ВГИКе Бунюэль и Бергман. Не потому, чт о в это время они входили в моду, а оттого, что материал был уже приуготова н в душе начинающего художника. Позже к весьма узкому списку признаваемых Андреем Тарковским современных иностранных режиссёров прибавились Куросава и Феллини. Теоретический его идеал ближе всего воплотил Брессон, от котор ого, однако, в собственной практике он весьма далёк. Во ВГИКе Тарковскому повезло ещё дважды. Его мастерской руководил М. Ром м, и он нашёл «соавтора» в лице А. Кончаловского. Работа вдвоём в то время была отчасти вынужденной, потому что картин на в сех просто не хватало. Большинство этих временных союзов распалось; иные – как Алов и Наумов – стали одним режиссёром, если можно так сказать. Но в лице Кончаловского Тарковский нашёл именно соав тора и единомышленника, а не сорежиссёра. Как режиссёры они окажутся впо следствии не только очень разными, но и противоположными. Роднить их буд ет лишь высокий профессионализм. И с самого начала обоим будет присущ оч ень высокий уровень самосознания – ведь они войдут в кино на плечах вое нного поколения, которое на ходу, на собственной шкуре изучало и осмысли вало уроки истории и осознавало свои задачи и возможности. Поколению шес тидесятых это достанется как уже освоенная территория. Им будет легче ид ти и дальше вглубь завоёванной территории кино. И, наконец, М. Ромм. Почти нет сегодня крупного режисс ёра, который не был бы его учеником. В известной мере его опыт как раз был т ем, отчего ученики отталкивались: это был насквозь жанровый, повествоват ельный зрительский кинематограф тридцатых годов в самом чистом его виде. Но Ромм был и самым живым, подвижным из кинематографистов старшего поколен ия. Он учил тому, что умел (а он был профессионалом в полном смысле), но, каже тся, единственный – готов был учиться у своих учеников. Он давал им взайм ы деньги, вытаскивал из неприятностей, протежировал им на киностудиях, з ащищал их работы, не похожие и даже опровергающие его собственные. К учен икам своим он был заботлив и самоотвержен, как «наседка». Они не всегда от вечали тем же на его бескорыстные заботы. Но теми новыми качествами, кото рые он обнаружил в поздних своих фильмах - «Девять дней одного года» и «Об ыкновенный фашизм», - он был обязан отчасти своим отношениям с молодёжью. Если от практики Ромма Тарковский и отталкивался , то в его лице он имел прекрасного учителя и заботли вую «повитуху». В 1960 году он ВГИК с отличием и получил диплом. Стихи об Андрее Тарковском (Н. Ювенская) 1) Как страшно, Андрюша, как больно, Душа моя р вётся к тебе В забытое мокрое поле, К прозябшей холодной воде. Сошла, видно, с круга планета, Смешав и врагов, и родных, Запутав любимого где-то В своих лабиринтах земных. Но тянутся мысли, как струны, К тебе через призму веков. Чуть-чуть мы с тобой разминулись На тропах родных берегов, Но помню заветную встречу, Паром и твой взгляд на село, Была я девчонкой беспечной, Мне было тринадцать всего. Ты долго смотрел на Завражье, До самого Юрьевца так… И видела я, как у сердца Сжимаешь ты нервы в кулак… Такая тоска… и усталость Изломом в глазах замерла, С тобою навеки прощалась Родная твоя сторона… Та встреча была роковою! Я это сейчас поняла. Душа моя вместе с тобою По юности пришлой брела. 2 ) Я не в Париже во Франции – Дикий цве ток полевой, Выросла в милом Завражье С горько-полынной судьбой. Там путник святой у дороги Припал к моим чутким перстам, И привели меня ноги В сельский заброшенный храм. Мне камни развалин шептали Духов иных письмена, Средь почерневших окалин Грезились их имена. Ветер пронизывал душу, Ветер тоску нагонял. Видела я, как старушка Молча крестила меня… Мимо прошла… И я тоже, Думала, буду такой. Жаль, что состарится кожа, Жаль, что наступит покой. Вечный таинственный призрак Ходит за нами след в след, И запоздалые тризны Справит Россия тебе. Где ты, святой мой Андрюша? Смотришь, наверно, с небес… Видишь, я вовсе не трушу – К небу тащу тяжкий крест! 3) Две птицы – черная и белая – Кружат на д буйной головой. Две даты – смерти и рождения – Увековечат твой покой… А между ними – синь бездонная И Родина… О, сколько раз Ты оставляла верноподданных В Сен-Женевьеве де Буа… Желтеет в метриках вчерашних названье: старое село С французским именем Завражье, И с русским говорим на «о». Над ним кружила птица белая, Отчаянно взметнулась ввысь… В судьбе изломанной волнующе Две даты так переплелись. Одна – весна и пробуждение – Души Андреевой рождение. Другая – рядом, чуть пониже, На сером камне под Парижем… 4) Завражье, За – вражье, за вражье: Небо высокое, вдаль зовущее. И было ког да-то неважно, Много ли будет хлеба насущного. Неизбежности время – сосны выросли… След Андрея смывает пеною, Край опухолью, ползущей по поросли, По дому с говорящими стенами, В памяти прошлое, словно зеркало. Голова моя обескуражена – Новое время новыми мерками Строит нам стены многоэтажные. А мне бы к речке Да чистого воздуха! Залечь от врагов в сочных травах овражных, Сталкером вырваться к сильным подсолнухам, В затерянный рай мне родного Завражья!!! Основные даты жизни и творчества 1932г. – 4 апреля А.А Тарковский родился в селе Завражье Юрьевецк ого района Ивановской области, на Волге, в семье Арсения Тарковского . 1961 г. – закончил ВГИК, где учился в мастерской М.И. Ромма. Во время учёбы снял фи льмы «Убийца», «Сегодня увольнения не будет» совместно с А. Гордоном, кот орые являлись его курсовыми работами. Дипломная работа - «Каток и скрипк а». 1962г. – был снят фильм «Иванов о детство», который получил главный приз международного кинофестиваля в Венеции. 1966г. – создана картина «Андр ей Рублёв». На экран она вышла в 1971 году. 1968г. – выступал со статьями. «Главная из них Запечатлённое время». 1972г. – снят фильм «Солярис». 1974г. – поставлен фильм «Зерк ало». 1976г. – опубликован его неосу ществлённый сценарий «Гофманиана». 1979г. – опубликована очень ва жная для него статья «Окинообразие», снят фильм «Сталкер». 1982г. – Тарковский уезжает в И талию для постановки фильма «Ностальгия», остаётся там. 1983г. – фильм «Ностальгия» вы ходит на зарубежные экраны. 1985г. – поставлен фильм «Жерт воприношение». 1983-1986 – в Лондоне поставил спе ктакль Борис Годунов. За рубежом в разных странах и под разными названия ми («Запечатлённое время» и «Ваяние из времени») опубликована книга теор етических высказываний Тарковского. 1986 – 26 декабря. Умер в Париже. Заключени е «Но пораженья от победы Ты сам не должен отличать И должен ни единой долькой Не отступаться от лица, Но быть живым, живым и только Живым и только – до конца». Б. Пастернак. Несомненно, то, что Андрей Тарковский – личность м ирового масштаба. Его до сих пор знают и любят, чуть ли не по всему миру. Все его работы проникнуты глубочайшим чувством любви ко всему земному. Всё е го творчество пронизывают слова: Человек, Мать, Гуманизм, Любовь, Жизнь. Фи льмы Тарковского никого не оставляют равнодушным, даже заставляют в нек отором роде посмотреть на мир другими глазами, ведь в своих работах он пр изывает людей быть людьми в высоком смысле слова. Андрей Тарковский – это действительно самый большой подарок, который п реподнесла нам, жителям Завражье, судьба. Мы гордимс я тем, что именно на нашей земле родился такой величайший человек. И в кажд ом из нас так или иначе есть частичка души вечно Живого Андрея Тарковско го. Список использова нной литературы 1. Газета «Родной край» № 9 2005г. Кадый. Статья «Музей в Завражье» Г. А. Голубева 2. Голубева Г. А. «О Завражье с любовью» Ко строма 2004г. 3. Михалкович В. И. «Андрей Тарковский» Мо сква 1989г. 4. Тарковская М. А. «О Тарковском» Москва 1989 г. 5. Туровская М. «Семь с половиной или филь мы А Тарковского» Москва 1991г.