Вход

Система дзен-буддизм

Реферат по философии
Дата добавления: 14 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 52 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Система дзен-буддизм Дзен-буддизм – одна из самых значител ьных буддийских сект в Китае и Японии, является уникальным орденом восто чного мистицизма, претендующего на передачу сущности духа буддизма неп осредственно от Будды без какого-либо священного писания, тайной доктри ны, догматов, таинственного обряда или символов, раскрывающих его значен ие и сущность. Дзен-буддизм – это не философия и не религия, хотя в криста ллизованном виде воплощает всю философию Востока. Дзен-буддизм не основан на логическом анализе, не учит, а только указывае т путь духовного развития личности Целью его является приобретение вну треннего духовного опыта, просветление личности посредством проникнов ения в истинную природу ума, ставшего своим собственным господином, и до стижение свободы от всех неестественных помех и условностей. Работа в си стеме дзен-буддизма означает прямое, без чего-либо неестественного и вне шнего вхождение в контакт со своим внутренним миром, т. е. духовное самора звитие на основе активизации потенциала субъектной психической активн ости личности в процессе систематической тренировки ума. Согласно дзен-буддизму, наиболее полно психические потенции человека р аскрываются тогда, когда его мышление становится неконвенционалъным, н е связанным социальными нормами, природно-спонтанным, естественным, "сам онеосознанным". Правильность решения определяется не глубокой концент рацией на проблеме и озабоченностью ею, а "наитием", т. н. периферийным зрен ием сознания, степенью его развития и способностью "чувствовать" ситуаци ю. Эти качества легче всего проявляются тогда, когда ими не пытаются созн ательно управлять, доверяют их спонтанности в состоянии покоя ума. Дости гается эта способность в результате систематической практики "Дхьяна-д зен", что означает "сидеть в медитации", которая, в отличие от др. ее видов, не имеет объекта сосредоточения; это – нечто неуловимое, как "облако, кочую щее в небе" и выражается в форме "недействия", "незанятости", что является не просто "спокойствием ума", а особого рода "несхватыванием ума". В дзен-будд изме считается, что совершенный человек пользуется своим умом, как зерка лом: он ничего не схватывает и ничего не отвергает, воспринимает, но не хра нит. Спонтанность мышления достигается спец. тренировкой внимания, постоян ным упражнением в памяти и осознании своих ощущений, чувств и мыслей без какой-либо цели или оценки. Цель – тотальная ясность и бдительность акт ивного и пассивного сознания, в котором события входят и уходят, как отра женные в зеркале, где ничего не отражается, кроме того, что есть. Не надо ни подавлять мысли, ни удерживать, ни вмешиваться в их ход. Хотя дзен-буддизм не предписывает ученику никакой определенной направленности, он, тем не менее, не колеблясь обращается к тому делу, которое возникает перед ним к ак необходимое. В обучении дзен-буддизму много места занимают упражнени я – ученика ставят перед дилеммой мгновенного, без обдумывания выбора, когда реакция должна следовать как звук за хлопком (принцип Мо-чих-джу), бе з затора в мыслях и действиях. В целом практика дзен-буддизма воспитывает типичный восточный ум с прис ущим ему спокойствием, тишиной и невозмутимостью, не имеющим, однако, нич его общего с праздностью и бездеятельностью. Это состояние ума называют тишиной "бездонной пропасти", "тишиной грома", в которой исчезают все контр асты и условности. Считается, что человек, следующий путем дзен-буддизма, достигает гармонии личности через раскрытие истины, заключенной в глуб ине человеческой природы. Список литературы Л. А. Лепихова. Система дзен-буддизм
© Рефератбанк, 2002 - 2018