Астрологический Принцип Прозерпина

Астрологический Принцип " Прозерпина". "Пифагорейцы и др угие школы философии полагали, что божественная единая природа Бога про являет себя в троичности Отца, Матери и Дитя. Эти три составляющих Божест венной семьи обитают в творении. Для них символом является 47-е положение Е вклида: «Бог Отец - есть Дух, Бог Мать - есть Материя и Бог Дитя - есть продукт, этих Двух». Бог Дитя представляет собой Сумму живых вещей, рожденных из П рироды и ее составляющих. Семена Духа посеяны в утробе Материи, Природы и, через беспорочное, (чистое), зачатие появляется потомство". Это цитата из г лавы: "Цветы, растения, фрукты и деревья", "Энциклопедического изложения…" Менли П. Холла (ВО "Наука", Новосибирск, 1992 г.). Здесь Бог Отец представлен в качестве универсального Инициирующ его Огня, который ассоциируется у меня с Фохатом Блаватской, пронизывающ им Непроявленную Вселенную, Океан, Божественную Праматерь всех вещей, ут ешающую и спасающую от Вечного Небытия Непроявленную Вселенную, перево дя ее из мертвой в живую. Так как эти три составляющих являются функцией б олее высокого аргумента, то более высокий уровень Начала представляетс я в виде, включающего в себя и Дух, и Природу и результат их взаимодействия , то есть - Дитя. Подходя к осмыслению этого процесса подобным образом, ста новится понятной фраза из молитвы "На вторник", из "семи тайных молитв Энхе ридиона" ("Enchiridion", Leonis Papae serenissimo imperatori Caroio Magno in manos pretiosum, datim muguntiae 1633 g .): "Отец - есть Мир, Сын - есть жизнь, Дух Святой - есть средство утешения и с пасения". Сопоставляя это с фразой из молитвы "На понедельник", - того же соч инения: "…Во имя Отца, сотворившего весь Мир +, во имя Сына, искупившего его +, во имя Святого Духа, совершившего Закон во всем его совершенстве +…". Бог О тец представлен нам, как Мир, включающий в себя, одновременно, материальн ое и нематериальное, проявленное и непроявленное, то есть, как первоприч ина всех вещей. Святой Дух же выступает, как Женский аспект Отца, переводя щий непроявленное в проявленное, совершая "Закон во всем его совершенств е", переводящий Смерть, в уже нашем понимании, в жизнь. Что есть, на самом дел е для Вечной, Бесконечной, Бессмертной Непроявленной Сущности, лишь цикл ом проявленного бытия в масштабах рождения, жизни и смерти Вселенной. А э то означает некое, конечное во времени существование Безвременного и Бе сконечного. Как бы ни был сложен для понимания вышеизложенный текст, его, все же, надо попытаться осмыслить, так как он является лишь предисловием к тому, о чем я хочу вам рассказать. Изучая Символизм, находим значок: )*(, ].[, су ть которого есть описание, или стилизованное изображение процесса опло дотворения Вселенной. Фохат (луч, видимый на поперечном разрезе точкой), п роходит между двумя непроявленными Вселенными, являющимися частями Це лого. Так молния проходит между двумя, перенапряженными, в ожидании разр ядки, грозовыми облаками, являющимися частью единого Неба Земли. Понятна я ассоциация? Астрологический символ Прозерпины – это точка между двум я, направленными в разные стороны полуокружностями, или круглыми скобка ми, направленными в разные стороны, или, направленными в разные стороны к вадратными скобками, ].[ - есть семя, погруженное в лоно. Одновременно, этот ж е символ - есть и Дитя, рождающееся из лона матери. Что несет в себе Принцип " Прозерпина" -].[, персонифицирующая этот процесс, освещено везде, куда ни гл янь, но понимание этого Принципа довольно приземленное, малоосмысленно е. Отсюда и трудности интерпретации аспектов гороскопа, связанных с этим символом. Почему Прозерпина олицетворяет собой принцип трансформации? Почему ключом к пониманию ее Принципа является: «Из жизни – в смерть, из с мерти – в жизнь»? Это становится более понятным при рассмотрении ее При нципа на процессе зачатия и рождения. Семя Проявленного организма (вселе нной), доступного внешнему наблюдателю, погружается в лоно проявленной ( вселенной), исчезая для внешнего наблюдателя: «из жизни – в смерть». Дитя , развившееся в утробе, для стороннего наблюдателя, как и для мира, не восп ринимается самостоятельно существующим. Его, как бы нет, а есть обремене нная мать, вынашивающая в себе свои, оплодотворенные кем-то идеи. Оплодот воренная идея – это мысль. Дитя, рождающееся из чрева - это прошедшее тран сформацию семя, некогда оплодотворившее, поджидавшую его в чреве, Идею З ачатия – яйцеклетку. Рождающееся из чрева дитя – суть появление «из см ерти в жизнь», проявление некой не проявленной ранее части самой матери. Части от Целого, которая может существовать сама по себе, без матери. Поэт ому, эта, рожденная, проявленная в этот мир, «из смерти в жизнь» матерью ча сть, самой матерью уже не является. После рождения дитя и отделения его от матери, возникают две совершенно самостоятельные сущности. Проведем па раллель парадигмы, записанной на Скрижалях Тота: "Что внизу, то и вверху"… Мать земная рождает дитя, как одну из форм жизни, матрицу которой она сама представляет. Посмотрим на это шире: разве речь идет только о роде челове ческом? Нет! Мать - львица точно так же, по образу своему и подобию рождает с вое дитя - новую жизнь, одну из форм Жизни, как Принципа. Но и животный мир и растительный - суть Жизнь. Вот в чем суть фразы: "Сын - есть Жизнь"! Обратите в нимание на то, что "Сын" и "Жизнь" в этой фразе написаны с заглавной буквы, ка к во всех первоисточниках. Это значит, что понимать эти слова надо не приз емно, по общепринятой ассоциации: сын - это живой мальчик, а как Принципы: « Все проявленное из непроявленного и проявленного - есть Жизнь». Только т ак мы можем тогда говорить о жизни вселенной, звезды, планеты. Можем говор ить о жизни на планете, имея в виду все формы жизни на этой планете, или же г оворить о чьем - то конкретном сыне. Но все эти формы проявленной жизни вна чале проходят стадию жизни непроявленной, развиваясь в недрах уже прояв ленной и готовясь стать тоже жизнью проявленной. Но этот процесс невозмо жен до тех пор, пока в проявленную Жизнь не будет погружен некий иницииру ющий фактор, идея, семя. На земном уровне семя есть всего лишь запись техно логического процесса трансформаций сложной органической субстанции, о рганизованной из элементарных органических компонентов, каждый из кот орых представляет собой сложную иерархию мертвых химических соединени й, состоящих из мертвых, но целесообразно упорядоченных химических элем ентов. И каждый мертвый минерал, иерархически упорядочиваясь (работает П ринцип Меркурий – Божественный Порядок), из мертвого становится живым. Вот почему «дневным» управителем Знака Девы является Прозерпина (она – на сцене), а ночным управителем Девы является Меркурий. (Он – «за кулисами »). На этом уровне граница мертвого и живого находится в постоянном динам ическом равновесии. И это равновесие что-то, или кто-то поддерживает, и в е го власти сдвинуть это равновесие или в сторону жизни, или в сторону смер ти. Жизнь - это конструкция от простого к сложному. Смерть - это деструкция от сложного к простому и элементарному. Вот эту точку динамического равн овесия и держит под своим контролем Принцип ].[ - «Прозерпина» - суть Принци п «Святой Дух». То есть, астрологический символ ].[ , на высшем уровне его инт ерпретации суть Качество, суть Принцип «Святой Дух», с «Его семью дарами ». Что же это за дары? Это - планеты септенера, с орбитами, (читай: сферами) их д еятельности. Сферами, входящими друг в друга, как матрешки. Несерьезност ь образных сравнений не должны отвлечь Вашу мысль от серьезного отношен ия, необходимого для понимания излагаемой темы. О функции Святого духа с его семью дарами хорошо сказано в Космогенезисе «Тайной доктрины» Блав атской. Вы встретите там, как «порождают семь». Прозерпина – это процесс. Это переход из мертвого в живое и наоборот. Тонкоматериальные энергии, с гущаясь и накапливаясь, проявляются физическими телами, несущими в себе совокупный энергетический (уже скрытый) потенциал, образовавших их энер гий. Ранее свободные (живые) энергии трансформировались в потециальную э нергию физического тела, мономером которого является во Вселенной Солн ечное вещество – атом водорода. Для свободных энергий превращение в физ ическое тело означает смерть, но для физических тел это только начало их жизни. Атом водорода начинает свою эволюцию, превращаясь в более тяжелые элементы, в химические соединения, в соединения этих соединений. Челове к тоже состоит из солнечного вещества. Иерархическая лестница энергий, а томов, химических элементов, сложных соединений органики, вплоть до чело века стала возможной потому, что, наряду с клонированием, существует еще и другой путь, когда матери привносится дополнительная инициирующая по тенциальная энергия и рожденное ею дитя не есть сама мать, а лишь образ (Фо рма) ее и подобие. (Вегетативное размножение – это когда «мать» удваивае т себя и ее «дитя» есть прямое повторение матери, а оба они – суть два нов ых «дитя», вместо одной старой матери). Способность принять чужеродную и нициацию, взаимодействовать с нею и выдать ее в мир обратно, добавив ей св оей сути, до образа своего и подобия – есть фертильность. Фертильность к аждого из нас обеспечивается присутствующим в каждом из нас и работающи м в нас Принципом Прозерпина. Солнце в гороскопе показывает Отца – Созд ателя Всех Вещей, Главную Причину Нашей жизни и нашего отца – создателя нас. Принцип Луна – это Женский аспект Господа, Мать Материя, Природа. При рода владельца гороскопа, порождающая, проявляющая, оживляющая жизнь эт ого владельца. Луна в гороскопе - это и мать, родившая владельца гороскопа . Как мы прочтем в гороскопе аспект «оппозиция» Луны к Солнцу, опираясь на вышесказанное, но в терминах Принципов? – А вот как: «Твоя (Солнце) Природ а (Луна) противна (оппозиция) Богу». Прозерпина – это таинство зарождения жизни, таинство перехода мертвого в живое, неоплодотворенного в оплодот воренное, это собственно наша фертильность в «чистом» виде. Как мы прочт ем в гороскопе аспект «оппозиция» Прозерпины к Солнцу? – Вот один из вар иантов: «Твоя (Солнце) способность рожать дитя (Прозерпина, фертильность) противна Богу». Второй вариант: «Прежде, чем ты сможешь родить дитя, тебе п ридется найти общий язык с Богом». И совсем «земной» вариант: «Тебе приде тся выполнить некоторые условия, чтобы семя мужчины могло оплодотворит ь тебя». Можно и иносказательно: «Не каждый плуг может вспахать и засеять твою борозду», или (для мужчины): «Не всякая борозда может быть вспахана и засеяна тобой». Итак, ].[ - это таинство зарождения жизни, таинство перехода мертвого в живое, неоплодотворенного в оплодотворенное. И все это – из х аоса мертвых материальных химических элементов (Земля), путем упорядочи вания их соединений и рождения новых, как элементов, так и веществ (алхими я жизни), поднимаясь по иерархической лестнице мертвого мира до органиче ских веществ и далее, до, способных себя воспроизводить, веществ, и еще дал ее – существ. В ее владении и тот же процесс, но в обратном порядке. Меркур ий – это «думатель». Марс – это «делатель». Прозерпина – это высшая окт ава этих двух, то есть «думающий делатель». Но и этого определения для Про зерпины мало. Ее функция – анализ и синтез, как единый процесс. Она выступ ает, как высшая октава не только для всех планет септенера, но и Высших Пла нет, орбиты которых «включены» в орбиту (сферу, очерчиваемую орбитой) Про зерпины. Это не противоречит «Дереву Сефирот», где каждая внешняя сфера включает в себя Качества и Принципы всех внутренних сфер. В гороскопе ли чности, если Природа личности неприятна Богу (Солнце в оппозиции, квадра туре, или в полуквадрате к Луне), то налицо будут неприятности, в том числе и семейно – бытовые. В том числе и по отношению к потомству. В зависимости от аспектов к другим планетам, получаем вариации. А в зависимости от Домо в – время и сферы реализаций этих вариаций. Если в таком пораженном горо скопе аспекты Прозерпины добрые, то детородная возможность сохраняетс я, хотя она может и не быть реализованной по причинам напряженных аспект ов других планет между собой. Но, если Прозерпина в напряженных аспектах к планетам септенера, то личность уязвима с точки зрения самой фертильно сти. Как видите, мы подошли к тому, что речь уже идет о диагностике первичн ого бесплодия, используя астрологический метод исследования и медицин ского обследования. В жизни первичное бесплодие реализуется всеми по-ра зному. То ли это будет индивидуально чрезмерная избирательность в возмо жности зачатия от конкретных лиц, то ли от повышенной неприязни к конкре тным ситуациям, то ли от чрезмерной любви к себе, то ли от чрезмерной забот ы о благоустройстве собственного комфорта. Возможность зачатия здесь с охраняется, но с нею личность, как собака на сене: «и сам не гам, и другому не дам», или синдром Отелло: «так не доставайся же ты никому». Далее встает п роблематика вынашивания беременности. За это, на общем уровне отвечает Л уна, а на биохимическом обеспечении, на уровне нейрогуморальной регуляц ии - Прозерпина. Материальной основой локализации Принципа Прозерпины, в живом организме, является гипоталамо-гипофизарная система. Но все, что м орфофункционально в этой системе лежит ниже гипоталамуса: гипофиз и под чиненные ему периферические нейроэндокринные железы – всё это суть «с емь даров», структуры, относящиеся к планетам септенера. Где же материал ьный субстрат Прозерпины? - Серые ядра «хвоста» гипоталамуса. Именно зде сь клетки воспроизводят, по электронной записи, или, как выражаются физи ологи: «под воздействием электрических импульсов мозга», комплекс слож ных биохимических соединений. Есть и названия этих соединений: «релизин г - факторы». Эти соединения поступают в кровь, транспортируются ею до их г лавного органа – мишени - гипофиза, выступая в роли ведущих дирижеров ег о работы. Подробнее о релизинг – факторах Вы сможете познакомиться в «Г инекологической эндокринологии» (авторство Бодяжина и Жмакина). Прозер пина в гороскопе владельца показывает гармоничность, или дискоординац ию работы всей его нейроэндокринной системы. Так, напряженные аспекты Пр озерпины к Сатурну предполагают отклонения в формировании опорно-двиг ательного аппарата, отклонения в формировании и развитии органической основы нервной системы, предрасполагают к нежелательным изменениям в к оже, к нежелательным перераспределениям волосяного покрова, интенсивн ости роста и жизнеспособности волос. Напряженные аспекты Прозерпины к У рану указывают на холерический тип нервной деятельности, на напряженны е «озарения», идеи, для реализации которых владельцу гороскопа может не хватить только своего ума, или только собственных сил, или только собств енной жизни. С точки зрения вынашивания мыслей, детей (беременность), дети щ (обремененность творческой проблемой), то здесь будет присутствовать д искоординация этого процесса, как со стороны владельца гороскопа, так и со стороны окружающей среды по отношению к нему. Что касается течения ро дов, можно предположить, что они будут протекать в не обычных условиях, чт о они будут с «сюрпризом», как для владельца гороскопа, так и для окружающ их, еще можно предположить их стремительность течения и опасность родов ого травматизма, как для его души, так и для его тела. Напряженные аспекты Прозерпины к Нептуну говорят о возможности несовместимости матери и пл ода, о предложениях прервать беременность на разных ее этапах. Ещё можно думать, что носителю таких аспектов понадобится неземная любовь к своем у творению, чтобы выносить, а потом и родить. И что эта любовь должна быть ж ертвенной, с ценой больше цены своей жизни. И согласие владельца должно б ыть «на то, что Бог пошлет», а не на фотомодельного вундеркинда. Во время в ынашивания беременности придется принять много лекарственных средств . Диагноз и вероятный исход родов будет неясен до конца родов. Роды будут п ротекать в опьяняющей ситуации, в пьяном или наркотически заторможенно м виде, причем это касается в большей мере носителя аспекта, а не того, кто этого носителя рожает. Он будет рождаться пьяным, или с органическими ве стибулярными и мозжечковыми отклонениями. Вероятна напряженная жизнен ная ситуация с опьяняющими и наркотическими препаратами. Если к этому пр исоединится пораженный Марс, то следует ожидать травматизм плода в рода х, оперативное прерывание беременности, или оперативное родоразрешени е. Если Юпитер «плох», то вероятны врачебные ошибки во время ведения бере менной и родов, осложнения кровотечением, нарушения системы свертывани я крови. Чисто «Нептунианские» аспекты к Прозерпине дают испытания воли и любви к «плоду творения» через токсикозы первой половины беременност и – это будут работать нонагоны, изматывающие психику носителя аспекта настолько, что он не выдерживает и идет на снятие с себя обременения, (женщ ина прерывает беременность). Нонагоны Венеры и Луны к Прозерпине, чреват ы токсикозами второй половины беременности. Гороскоп здесь надо прораб атывать, как единое целое, как взаимодействие всех учтенных в астрологии принципов. Аспекты Прозерпины к Солнцу показывают объяснение. Они отвеч ают на вопрос, почему это происходит так, а не иначе, быть предписанию или не быть, а если быть, то когда, на каких условиях и как. Отдельно взятая, даже точная оппозиция, или квадратура Прозерпины к Солнцу, ещё оставляет лич ности шанс на деторождение, глубоко скрытый в гороскопе. Но, если Прозерп ина имеет напряжение с Венерой, Нептуном, Ураном, Плутоном в разных сочет аниях напряжения и этих планет между собой и Светилами, то человек беспл оден. И будет бесплоден, как в самостоятельном рождении детей, так и в рожд ении плодов своего творчества. Вариации аспектов Прозерпины к планетам, ее положение в Доме, может дать возможность рождения детей, собственных мыслей, идей, творений, но отчуждаемых результат от личности теми, кто при нимает их идею, мысль, модель, семя, вынашивает и рождает в мир, как своё (ква дратура Прозерпины к Урану). Тому пример Кассандра: результат ее творчес тва не принимался обществом. Другие варианты: 1. - Реализация алгоритма «ку кушка». Здесь результаты творчества, например, дети, как результат творч ества в любви, подбрасываются другим. 2. – Насильственное отчуждение от а втора и передача результатов их творчества, в пользование, другим, напри мер, соавторам, в их единоличное владение. Особенно это распространено п ри судебных решениях вопросов о детях, при разводах родителей. Этот алго ритм срабатывает, когда Прозерпина находится в соединении с сигнификат ором 10 Дома, а положение этой «сладкой парочки» в доме владельца гороскоп а, покажет сферу жизни владельца, в которой отчуждения результатов его т ворчества будут производиться. Например, при нахождении этого соединен ия в 4 Доме, отчуждаться будут дети через власть и социальные нормативные «законы», на фоне развода (сигнификатор 10 Дома – он же – элеватор 7 Дома). Н апряженные аспекты Прозерпины к Марсу дают биологическую несовместимо сть семенной жидкости к секрету влагалища женщины. Агглютинацию и распа д сперматозоидов в просвете маточных труб, вызывая асептическое воспал ение, с последующей обструкцией труб и, тем самым, вторичное бесплодие, ор ганического характера. Сюда же относятся и различные механизмы инфекци онного воспаления, оперативные и травматические нарушения проходимост и маточных труб у женщин и семявыносящих протоков у мужчин. Меркурий, на э тапе оплодотворения, при неблагоприятном аспекте Прозерпины, не может « ввести» хромосомный набор сперматозоида в яйцеклетку. При соприкоснов ении головки первого, достигшего яйцеклетки, сперматозоида, яйцеклетка, в норме, пропускает внутрь себя хромосомный набор сперматозоида, одновр еменно покрываясь защитной оболочкой, препятствующей проникновению хр омосомных наборов тех сперматозоидов, которые прибыли к яйцеклетке «вт орыми». Это Принцип Верности Единственному. При квадратуре Прозерпины к Меркурию яйцеклетка «боится» всех и не пропускает внутрь себя генетиче скую информацию ни от кого, хотя к ней добрался уже не один сперматозоид. И бесполезно им вилять перед нею своими хвостиками и, воткнувшись лбами в ее бочок, «стучаться», как стучится влюбленный к даме своего сердца. Реал изуется Принцип «гордой красавицы». Оплодотворение невозможно. Оппози ция же Прозерпины к Меркурию реализует Принцип Верности Всем, или Абсолю тной Неверности. Это когда яйцеклетка, после принятия хромосомного набо ра первого сперматозоида, защитной оболочки вокруг себя не образует и ос тается доступной для введения в неё хромосомных наборов всех, достигающ их ее сперматозоидов. Возникает высокий риск уродств, в том числе и нежиз неспособных. Здесь нарушается и процесс «склеивания» отцовских и матер инских хромосом. Здесь и влияния на редупликацию хромосомного набора, с которым связаны хромосомные аберрации, с последующими хромосомными бо лезнями у плода, врожденными уродствами, мутагенного характера. Лучевой (Уран) удар по Прозерпине даст клинику лучевой болезни, включая и лучевое бесплодие. Такой лучевой удар, как событие в карте любого человека можно предсказать, прослеживая путь прогрессивного Урана в гороскопе челове ка. В натальной карте такого человека Уран будет иметь неточную, сходящу юся квадратуру, или оппозицию. Когда Прогрессивный Уран подойдет к точно му аспекту, вероятность возникновения события намного возрастет. Само с обытие будет включаться транзитной Луной, когда она будет входить в небл агоприятный аспект к, аспектированным между собой, натальному Урану и Пр озерпине. Настоящи й текст записан по рукописи, созданной 23.04.1996 г. в 15 – 19 час, г. Георгиевск. Компь ютерный набор, редактирование и правка – 23.04. – 01.05.2001 г., г. Юхнов. Спасибо за то , что ознакомились с текстом. Искренне Ваш, Владимир Петрович Дмитриенко.