Вход

Готическое течение в Западной Европе

Реферат по культурологии
Дата добавления: 04 сентября 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 1.2 Мб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Оглавление 2 Вступление Зодчество Заключение Литература Вступление. Постараемся вникнуть в сущность процесса , видоизменившего сре д невеко вое зодчество . Известный английский теоретик искусства Дж . Рескин полагал , что « вели кие нации записывают свою автобиографию в трех книгах — в книге слов , в книге дел и в книге искусства» , но , указывал он , « только последняя заслужи вает полного доверия» . В этом суждении , очевидно , приложимом не только к нациям , но и к эпо хам , верно то , что искусство нагляднее всего и правдивей , ибо наиболее непо средственно , так сказать , чистосердечно отражает иде а лы , грезы , сомнения , взлеты , порывы и общее мироощущение . Проц и тируем Гоголя . Вот какими сравнениями он характеризует средние в е ка : «... величественные , как колоссальный готический храм , темные , мрачные , как его пересекаемые одни другим своды , пестрые , как ра з ноцвет ные его окна и куча изузоривающих его украшений , возвыше н ные , испол ненные порывов , как его летящие к небу столпы и стены , оканчивающиеся мелькающим в облаках шпицем» . О готическом стиле немало написано в научной литерат у ре.Изучением этого направления в мировой культуре занимались такие видн ые архитекторы как Пьер де Монтеру , Жжен Монапасьен и др.Этот стиль своеобразен , он буквально видоизменил средневековое зодчество.Храмовые постройки обрели готическую вертикаль.Для многих людей этот стиль привлекателен тем , что храмы избавились от грузно с ти , тяжести , массивности .Помещения стали казаться более светлыми и просторными , стены стали как бы незаметны. Соборы не снаружи , ни внутри не кажутся подавляющими . Они предстают скорее как воплощение деятельной жизни средневекового города . Они ра с считан ы на многолюдье , чтобы вокруг кипела жизнь. Громада собора как бы избавилась от своей тяжести , чуть ли не ажурно для нашего гл а за прорезались ее стены , вся она наполнилась воздухом и засверка ла . О том , какие восторги вызвала готическая архитектура , когда после долгого забвения Европа осознала наконец , значительность худож е ственного наследия средневековья , мы можем судить по следующим строкам Гоголя : « Была архитектура необыкновенная ... — мы ее ост а вили , забыли , как будто чужую , пренебрегли , как неуклюжую и ва р варскую . Не удивительно ли , что три века протекло , и Европа , которая жадно бросалась на все , алчно перенимала все чужое , удивлялась чуд е сам древним , римским и византийским или одевала их по своим фо р мам , — Европа не знала , что среди ее находятся чуда ... что в недре ее находятся Миланский и Кельнский соборы и еще доныне « реют ки р пичи недоконченной башни Страсбургского мюнстера . Готическая а р хитектура , та готическая архитектура , которая образовалась перед окончанием средних веков , есть явление такое , какого еще никогда не изводил вкус и воображение человека . Ее напрасно производят от арабской , идеи этих двух родов совершенно расходятся : из арабской она заимствована только одно искусство — сообщать тяжелой массе здания роскошь украшений и легкость ; но сама эта роскошь украшений вылилась у ней совершенно другую форму » . Велика радость открытия шедевров искусства , веками пролежавших в земле после гибели породившей их цивилизации . В эпоху Возрожд е ния такую радость испытывали новооткрыватели античности , откап ы вая мраморную ста тую идеальных пропорций или чудесно расписа н ную амфору ; радост ь - вместе с негодованием по адресу тех , кто , утверждая христианскую веру , отрицал культурное наследие древнего языческого мира . А ведь искусство средневе ковья долго пребывало скрытым , хоть и не в земле , но не менее надежно под тяжелым пластом непонимания . Но вот наступило прозрение , и красота этого искусства обворожила умы и сердца . Целью нашей работы является отображение развития готического стиля в Западной Европе со времен его зарождения во Франции в сер е дине 12 века и до наших дней . Задачами нашей работы являются : 1. Описание различных готически х архитектурных ансамблей . 2 . Отображение добавления новых элементов в храмовую систему . 3. Выяснение , насколько широко исследуемый нами стиль нашел свое место в храмовых застройках исследуемых стран . 4. Выяснение , насколько исследуемая страна переработала го тический стиль на свой лад . Общая характеристика готическ о го стиля. « В ней все соединено вместе : этот стройный и высоко возносящи й ся над головою лес сводов , окна огромные , узкие , с бесчисленными изменениями и переплетами , присоединение к этой ужасающей коло с сальности массы самых мелких , пестрых украшений , эта легкая паут и на резьбы , опуты вающая его своею сетью , обвивающая его от подн о жия до конца шпица и уле тающая вместе с ним на небо ; величие и вм е сте красота , роскошь и простота , тяжесть и легкость — это такие д о стоинства , которых никогда , кроме этого времени , не вмещала в себя архитектура . Вступая в священный мрак этого хра ма , сквозь который фантастически глядит разноцветный цвет окон , поднявши глаза кве р ху , где теряются , пересекаясь , стрельчатые своды один над другим , один над другим и им конца нет , — весьма естественно ощутить в д у ше неволь ный ужас присутствия святыни , которой не смеет и коснут ь ся дерзновенный ум человека» , - так характ еризовал Гоголь готическое течение. Основой романского храмового здания служила сама каменная ма с са . Эта масса с ее толстыми , глухими стенами поддерживалась и ура в новешивалась подпружными арками , столбами и прочими архитекту р ными деталями , выпол нявшими опорные функции . Для большей устойчивости здания романский зод чий увеличивал толщину и кр е пость стены , на которой и сосредоточивал глав ное внимание . Именно совершенствованию опорной системы суждено было произвести и с тинную революцию в тогдашнем зодчестве . Создание высочайших крестовых сводов на стрельчатых ребрах , или нервюрах Нервюра - арка из тесаных клинчатых камней , укрепляющая ребра свода . принимающих на себя всю тяжесть перекрытия , увеличение числа нервюр , выходящих из каждого столба , образуемого пучком к о лонн , введение так называемых аркбутанов— полуарок , переносящих давление верхних стен среднего нефа на продолженные вверх могучие наружные столбы— контрфорсы Контрфорс - устой , поперечная стенка , вертикальный выступ , укрепляющий основную несущую констру к цию . боковых нефов , выполняющие функцию противодействующей силы , — все это настолько обогатило опорную систему , что она приобрела самостоятельное значение . В этом и заключалась совершенная революция . Лишившись за ненадобностью своей романской толщи , безбоязне н но проре занная огромными окнами в ярких многоцветных витражах и исчезающая в кружеве резного камня , стена утратила свой определя ю щий характер в общей структуре здания и , можно сказать , ее как бы не стало . Так что все здание све лось к остову — в преодолении тяжести чудесно разросшемуся ввысь каркасу , ставшему основой всей готич е ской архитектуры . Об эмоциональном и художественном значении такой архитекту р ной революции свидетельствует ее выразительность . А вот один из ее непосредственных результатов в точных цифровых данных : высота в 18 — 20 м была предельной для среднего нефа романского храма , в П а рижском соборе , самом раннем в готической архитек туре , эта высота уже возросла до 32, затем в Реймском — до 38 и , наконец , в Амьенском — до 42 м . Так готическая вертикаль восторжествовала над романской горизонталью . Арка и свод . Эти архитектурные формы , так умело и с пользованные римля нами и затем легшие в основу всего строительного искусства средневековой Европы , еще до Рима появились в Иране , к о торый в свою очередь унаследовал их от древних культур Двуречья . Готические соборы не только высоки , но и также очень протяженны : например Шартрский и меет в длину 130 метров , а длина трансепта - 64 метра , и чтобы обойти вокруг него требуется пройти по меньшей мере полкилометра . И с каждой точки собор смотрится по-новому . В отл и чие от романской церкви с ее четкими , легко обозримыми формами , готический со бор необозрим , часто асимметричен и даже неоднороден в своих частях : каждый из его фасадов со своим порталом индивиду а лен . Стены не ощущаются , их как бы и нет . Арки , галереи , башни , к а кие - то площадки с аркадами , громадные окна , все дальше и дальше - бес конечно сложная , ажурная игра ажурных форм . И все это простра н ство обитаемо - собор и внутри и снаружи населен массой скульптур ( в Шартрском соборе около десяти тысяч одних статуй ). Они занимают не только порталы и галереи , но их можно найти также и на к ровле , карнизах , под сводами капелл , на винтовых лестницах , возникают на водосточных трубах , на консолях . Словом , готический собор - это ц е лый мир. Он и действительно вобрал в себя мир средневекового гор о да. Если даже сейчас , в современном Париже , собор Па рижской Бог о матери царит над городом , и перед ним меркнет архитектура барокко , ампира , классицизма , то можно представить , как еще более внуш и тельно он выглядел тогда , в том Париже , среди кривых улочек и м а леньких двориков по берегам Сены . Тогда собор был ч ем - то бол ь шим , чем просто местом церковной службы . Вместе с ратушей , это был центр всей общественной жизни города . Если ратуша являлась це н тром деловой деятельности , то в соборе , кроме богослужения происх о дили театральные представления , читались универс итетские лекции , иногда заседал парламент и даже заключались мелкие торговые дог о воры . Многие городские соборы были так велики , что все население города не могло его заполнить . Возле собора , как правило , располаг а лись торговые ряды. Потребности городской ж изни побудили преобр а зовать замкнутый толстостенный , крепостного типа романский собор вот в такой пространственный , открытый вовне . Но для этого надо б ы ло изменить саму конструкцию . А вслед за конструкцией произошло и изменение архитектурного стиля. Повор от к готике начался с архите к туры , и лишь потом стал распространяться на скульптуру и живопись . Архитектура неизменно оставалась основой средневекового синтеза искусств . Если сравнивать типичные сооружения романского стиля и готики , то кажется , что они пр отивоположны . Одни - представители массивности , другие - легкости . Но если взять сооружения переходного периода , то видно , что готика берет свое начало из романских корней. Началось все это с простейшей клетки , с ячейки , покрытой сводом , травеи . Они были к вадратными , и это ставило определенный предел по расширению главного нефа . Храм при такой системе перекрытий не мог быть достаточно просторным внутри - он оставался узким и те м ным . Мысль зодчих идет к тому , чтобы расширить и облегчить систему сводов . Сплош ные своды заменяются реберными перекрытиями - с и стемой несущих арок . Вся воздушность , вся сказочность готического строения имеет рациональную основу : она вытекает из каркасной с и стемы постройки . Средневековые зодчие с гениальной интуицией пр и менили здесь з акон параллелограмма сил . Исходя из этого , стена в с о боре ничего не несет , и , следовательно , ее незачем делать сплошной и глухой . Так появляются сквозные галереи , аркады , огромные окна . Г а лереи используются для установки статуй , а окна - для монументал ь ной живописи из цветных стекол . Средневековые художники страстно любили чистые , яркие , звучные краски . Это сказалось и в витражах , и в миниатюрах , и в раскраске скульптур . Внутри собор просторен , тра н септ почти сливается с продольным пространством . Таким обра зом устраняется резкая граница между клиром и посетителями . "Святил и ще " перестает быть чем - то недоступным и сокровенным . Гробницы помещаются прямо в храме , а не в темной подземной крипте , как в р о манских церквах . Стиль готики драматичен , но не мрачен и н е уныл. Что же представляли собой средневековые города ? Основная масса г о родского населения представляла собой самые мятежные , самые св о бодные слои общества . Ремесленники уже не были чьими - то слугами , они объединялись в самостоятельные союзы , цеха. Во мн огих городах возникли университеты. Соборы и ратуши возводились по заказу г о родских коммун . Строились и достраивались они долго - десятилети я ми , а то и веками . Все изобразительное убранство готических соборов , включая статуи , рельефы , витражи и алтарную ж ивопись, все это мы с лилось как своеобразная энциклопедия средневековых знаний - коне ч но подчиненных богословию . Причем в каждом соборе прослежив а лась своя тема . К примеру Парижский посвящался богоматери и всему , что с ним связано ; Амьенский - выражал идею мессианизма : на его ф а саде фигуры пророков. Но замыслы этих изобразительных богосло в ских энциклопедий , были , в общем , столь расплывчаты и аллегории настолько условны , что под их сенью находили себе место самые ра з нообразные сюжеты и мотивы , в том числе и очень далекие от церко в ной концепции мироздания. Под руками средневековых камнетесов мертвый камень оживает и расцветает тысячами соцветий . Трудно найти в истории более органические формы синтеза искусства , возн и кающие на этой основе . В большинстве готичес ких соборов скуль п турное убранство преобладало над живописью , если не считать витр а жи : это опять - таки определялось характером архитектуры , сделав стены ажурными и потому неподходящими для фресок. Франция . В силу особых местных условий исторический процесс , происх о дивший тогда же в Италии , направлял художественное творчество к тому идеалу , которому , часто минуя готику , суждено было воплотиться в искусстве Ренессанса , или Возрождения . А во Франции с ее чисто средневеко вой культурной традицией те прогрессивные явления , о к о торых мы говорили выше , обусловили благодаря своему быстрому нарастанию переход от роман ского стиля к готическому . Достаточно сказать , что в Париже , ставшем в позднее средневековье уже не только фактической столицей государства , но и общепризнанным центром его культурной жизни , насчитывалось около ста цеховых организаций р е месленни ков , среди которых не последнее место занимали каменщики и ваятели , а число жителей к концу XII в . достигло почти ста тысяч , что было тогда беспример ным . Основанный в 1215 г . Парижский ун и верситет стал центром средневеко вой учености , в котором значител ь ную роль играло пробивавшееся сквозь цер ковную схоластику стре м ление к точным наукам . Недаром один из писателей того времени называл Париж , куда съезжались из других стран ученые , худож ники и все жаждущие просвещения , « источником , орошающим круг земли» . А кроме Парижа , кроме Шартра и всего Иль - де - Франс , наиболее передо выми стали северные провинции : Пикардия , Шампань и Нормандия— с такими цветущими городами , как Амьен , Реймс и Руан , — истинными сокровищни цами готического искусства . Более трех столетий продержалась готика во Франции : последняя треть XII и первая четверть XIII в . — ранняя готика ; с 20- х гг . до конца XIII в . — зрелая , или высокая , готика ; XIV — XV вв . — поздняя готика , сначала радостно сияющая своей декоративностью и потому иногда называе мая « лучистой» , а затем « пламенеющая» , чья бурно разросша я ся декоратив ность обретает уже самостоятельное значение . Длител ь ность таких же периодов была далеко не одинако вой в разных странах . Знаменитый собор Парижской Богоматери ( Нотр - Дам ) — самый внуши тельный и , несомненно , самый замечательный памятник ранней готики , кото рым и открывается новая эра в истории западноевропе й ской архитектуры . Почти шесть веков прошло с тех пор , как был он воздвигнут , и Париж пре образился благодаря его стройной громаде , воцарившейся над городом . Во много раз увеличилась за эти века ст о лица Франции , украсилась многими другими памятниками , знамен и тыми на весь мир , но Нотр - Дам по - прежнему главенствует над ней , по - прежнему как бы служит ее символом , воспринимается нами как одно из высочайших воплощений французского художественного гения . Давно уже далеко на запад переместился центр города , давно уже этот собор не центр его общественной и политической жизни , и мы забыв а ем , что призван был некогда олицетворять собой идею монархии , во с торжествовав ший при покровительстве церкви ( первый камень собора был заложен в 1163 г . ) французским королем и специально прибывшим в Париж римским папой , а много веков спустя тоже в присутствии п а пы в Нотр - Дам короновался Наполеон ). Подобно пирамидам Египта , подобно Парфенону в Афинах или константинопольской Софии , п а рижский собор Нотр - Дам достоин только в веках , но и в тысячелетиях свидетельствовать об идеалах и вековой художественной культуре с о здавшего его народа . Восхищение Виктора Гюго западным фасадом Нотр - Дам нам понятно . Какая величавая ясность и размеренность ! Это только начало готики , и потому горизонталь еще соперничает с верт и калью . Но именно это соперничество создает здесь такую несравне н ную четкость . Стена еще не исчезла , но не она уже определяет облик этой грандиозной пятинефной базилики Базилика - прямоугольное в плане здание , разделенное внутри рядами столбов на продольные части ( нефы ). . Главный фасад ее легок , причем горделивая высота башен как бы находит свое завершение в тонком , изящном шпиле ( над средокрестием ), стремительно вознос я щемся к небу . Огромное ажурное окно , так называемая роза , сияет в центре второго яруса над устремленными ввысь стрельчатыми арками углубленных порталов . И же длинная горизонталь « галереи королей» не в силах сдержать вертикальный ритм вытянутых королевских изв а яний . Г о тическая скульп тура имела огромную роль в готическом хр а ме , общий облик которого рождается из сочетания архитектурных форм и , как каменные цветки , вырастающих вместе с ( ми бесчисле н ных изваяний — статуй или рельефов . Реймский собор ( где короновались французские короли и в который победно внесла свое знамя Жанна д ' Арк ) вместе со столь же просла в ленным Шартрским собором— вершины французской зрелой готики и , значит , всей ранцу французской готической архитектуры . Как и в п а рижском соборе Нотр - Дам , главный фасад— в три яруса , с ажурной розой посередине и двумя мощными башнями . Но здесь вертикаль ле г ко и в то же время торжественно главенствует над горизонталью , яр у сы почти стушевываются , и стена безоговорочно капитулирует перед грандиозным остовом тончайшей , хочется сказать филигранной , арх и тектуры , которая устремляется ввысь стройно , ясно , без всякого напряжения . И все тут не только величаво , но и нарядно , изящно , с полным выявлением исконной для галльского разума внутренней лог и ки и чувства меры . Легкая ажурная громада— синтез зодчества и ва я ния , праздничная сим ония стрельчатых арок , колонн и цветущего , ск а зочно великолепного скульптурного убранства . Есть в Нормандии городок Мон - Сен - Мишель . Он высится на скале , в час прилива со всех сторон окруженной морем . Это своего рода зап о ведник готического искусства . И издали на фоне морских просторов , и вблизи , когда смотришь на его рвущиеся к небу стены , Мон - Сен - Мишель производит впечатление истинно чудесного творения рук ч е ловеческих . Да и называют его также « Ла Мервей» , что значит чудо или диво . Подобный же благодарности достоин славный мастер ( возможно , Пьер де Монтеро ), создавший такую подлинную жемчужину высокой готики , как Сен Шапель в Париже , самую восхитительную из короле в ских дворцовых капелл Капелла - католическая или англиканская часовня . Предназначенная для моления и хранения реликвий о д ной семьи . . Чудесен ее интерьер : вместо стены— ажу р ный переплет окон со сверкающими чистыми красками витражами . И музыка цвета радужно сочетается тут с музы кой изящнейших архите к турных форм . Высокие , легкие столпы подхватывают столь же легкие нервюры свода , доводя их динамику до самого пола . Стреми тельность взлетов и сказочная цветовая симфония создают в этом храме некое волшебно - поэтическое настроение . От зодчих поздней французской готики можно было услышать такое сужде ние : « Кто хочет построить совершеннейший собор , тот должен взять от Шартрского — башни , от Парижского — фасад , от Амьенск о го — продольный корабль , от Реймского — скульптуру» . Но и в этих высказываниях названы далеко не все замечательные соборы , воздви г нутые в готическую пору во Франции . Замки , все более приобретающие характер дворца , городские рат у ши с от крытыми галереями , знаменитый Дворец правосудия в Руане , частные дома свидетельствуют о развитии светского строительства в XIV — XV вв . Но после своего великого расцвета в XIII в . готика уже отошла от достигну той ясности , от своего совершенства . Краббы — причудливые декоративные детали в виде стилизованных листьев , укрепляющие щипцы или резные фронтоны над окнами и дверными проемами ; « рыбьи пузыри» ( так названные по - немецки из - за своей сложной криволинейной формы ), вытянутые в длину в оконных пер е плетах и парапетах подобие « языков пламени» ( французский термин ); порталы , одетые в самые пышные , подчас фантастические украшения , и многое другое , столь же цветистое , что часто кажется нам лишь нанизанным на архитектуру , — все это само по себе очень эффектно , поражает буйным изобилием и впрямь пламенеющей роскошью . Но нам ясно теперь , что новые времена требовали не безудержного дек о ративного расточительства , заслоняющего архитектуру , а нового по своему стилю искусства . Конец средневековья знаменовал и конец г о тики , счерпавшей свои возможности , и прощальными , закатными были последние создания воспитанных на ее традициях мастеров . Подобная эволюция была характерна не только для французской , но и для всей европейской готической архитектуры . Германия . В Германии готический стиль развился позднее , чем во Франции . Не отрицая приоритета французов , германские искусствоведы склонны видеть в германском художественном гении самого полного и яркого выразителя готического идеала красоты . Этот гений и готика , говорят они , как бы созданы друг для друга . Действительно , готика была пер и одом расцвета германского искусства , лишь с трудом и не до конца воспринявшего впоследствии идеалы Ренессанса . Созданное герма н ским художественным гением в готическую пору представляет драг о ценнейший вклад в сокровищницу мировой культуры . В северо - восточной Германии , бедной камнем , пригодным для крупных постр о ек , возникла особая кирпичная готика , иногда несколько тяжеловесная , но подчас и очень внушительная , с замечательными декоративными эффекта ми . Немцы утверждают , что только в их зодчестве полностью выявлена сущность готического стиля и использованы все его возможности : только в их готике порыв действительно неудержим , действительно подымает к небу всю массу здания , создает и во внешнем его облике и под его сводами впечатление чего - то необъятного и непостижимого . Недаром немецкие зодчие заменили французскую розу стрельчатым окном над главным входом и нарушили боковые горизонтали конт р форсами . Во французской же готике , пусть очень тройной и гармони ч ной , полностью не исчезнувшая горизонтальность членений и общий размеренный ритм сдерживают порыв , вводят его в какие - то рамки р а зума , логики , и это - в ущерб той стихии , которая присуща готическому зодчеству . Но французы скажут в ответ , что в их готике порыв не сдержан , а упорядочен , что это придает зданию большую ясность и заверше н ность и в то же время большее изящество , что безудержная порыв и стость чужда французскому художественному гению , что она смущает человека , а не возвышает его , что чувство меры необходимо во всем . Тут два взгляда , как будто несовместимые . И однако те немцы , что по - настоящему любят искусство , восхищаются Реймским собором , равно как столь же любящие искусство французы — Кельнским соб о ром . «... Кельна дымные громады» . Это слова Александра Блока . Гоголь считал этот собор венцом готического искусства . Гордость Германии — Кельнский собор был закончен лишь в конце прошлого века по о б наруженным подлинным планам и рабочим чертежам . Гордость Фра н ции — Амьенский собор послужил прототипом для Кельнского . Одн а ко истинно головокружительный вертикальный порыв грандиоз ной каменной массы выдает в Кельнском соборе вдохновенное мастерство немецких зодчих . Порыв , столь же мощный , но при этом более ско н центрированный и потому неотразимо все себе покоряющий , — во Фрейбургском соборе , несрав ненном шедевре германской готики . В нем лишь одна башня , как бы заключившая в себе весь собор , сли в шись своим основанием с его фасадом , из которого она черпает вел и кую силу , что дышит и в ажурном шатре , победно рвущемся к небу . Недаром считается , что эта башня — « самое высокое и ясное откров е ние готической мысли» . Французские и немецкие культурные традиции издавна переплет а лись в Эльзасе . Страсбургский собор ( по сей день не законченный и в отличие от Фрейбургского только потому однобашенный ) отражает некоторым образом это переплетение . Главным его зодчим был , вер о ятно , немец Эрвин Штейнбахский . Англия. Р азличие в отношении высоты к длине между памятниками англи й ской готики и французской ( да и вообще материковой ) сыграло реш а ющую роль во всем развитии английского зодчества в позднее средн е вековье , зодчества , которому мы обязаны множеством замечательных памятников . Какова же была причина такого различия ? Завоеванная норманнами , принесшими с материка уже сложившуюся куль туру , британская островная держава была первой страной , перенявшей от Франции вслед за романским готический стиль , который она и перер а ботала на свой лад . Условия , определившие историческое развитие а н глийского государ ства , определили и характер английской готики . Как и страны материковой Европы , Англия переживала в то время эконо мический подъем . Однако в отличие от этих стран развитие промы ш ленности и торговли Англии определялось в первую очередь не гор о дом , а деревней , где производилось и перерабатывалось сырье , предн а значенное на вывоз . Не бюр герство . а дворянство играло в английской экономике главную роль , и , значит , городские интересы не имели в стране решающего значения . Вот почему храмовое строительство оставалось там преимущественно монастырским , как и в романское время . Собор воздвигался не в центре города как символ его богатства и славы , а за городом , где помещался монастырь . Во Франции или в Германии собор всей своей стройной громадой царил над теснивш и мися у его подножия низкими жилищами горожан , мощным своим взлетом к небу противопоставляя себя им . В Англии собор гармонич е ски вписывался в пейзаж , служивший ему живопис ным обрамлением , и потому разрастался в первую очередь не в высоту , а так , чтобы вол ь готнее расположиться на лоне природы . И все же готика требовала устремленности к небу . Английские зодчие постарались выявить эту устрем ленность по - своему . Воздвигая соборы все более вытянутыми в длину , они снабжали их стрельчатыми дугами , многократно повтор я ющимися в окнах , и таким же изобилием настенных вертикальных п е реплетов , с добавлением третьей башни , уже не фасадной , а распол о женной над средокрестьем . Растянутость храмового здания , узаконе н ное его место среди ровного живо писного пейзажа с упором на верт и кальность не архитектурного целого , а архитектурно - декоративных д е талей фасада и интерьера — таковы отличи тельные черты английского готического зодчества . Разве не впечатляющи фасады таких соборов , как , например , в Солсбери (1220 — 1270 гг .) или в Линкольне (XI — XIV вв .), сплошь одетые в несчетное множество вертикальных деталей , и с кусно объединенных в единое целое ! Но , пожалуй , еще причудливее грандиозные храмовые интерьеры — звез дчатые , сетчатые , веерообразные . Фантастически разросшиеся пучки колонн , тончайшие нервюры , свисающие ажурные воронки , ве р тикально чередующи еся решетчатые переплеты — такой общий взлет и такая кружевная симфония , что , право , рождается впечатление по л ной невесомости сводчатого перекры тия . Здесь величавая одухотв о ренность готического зодчества как бы отсту пает перед самой бе з удержной , истинно неисчерпаемой декоративностью . Да и как не з а кружиться голове в соборе Глостера (1351 — 1407 гг .) или под сводами капеллы Королевского колледжа в Кембридже (1446 — 1515 гг .), где всюду над нами возникают самые причудливые архитектурные узоры , напоминающие орнаментальные чудеса древней нортумбрийской м и ниатюры . Английский позднеготический стиль от характерной для н е го подчеркнутости вертикаль ных членений получил название перпе н дикулярного . Прекрасными церквами , великолепными дворцами— палаццо , о т крытыми галереями — лоджиями с аркадами и капителями и живопи с ными фонтанами , в которых мы ясно распознаем элементы готическ о го стиля , украсились города Италии . Рассчитанный на сорок тысяч м о лящихся , Миланский собор ( конец XIV — XIX в .) — самый большой из всех готических соборов . Близость Франции и Германии сказалась на Миланском соборе : строили его и французские , и немецкие , и итальянские мастера . В р е зультате получилась некоторая компилятивность с преобладанием с е верных влияний и , быть может , не всегда оправданная , а значит , чре з мерная пышность , особенно в его скульптурном наряде . Как бы то ни было , специфически итальянского варианта готической архитектуры не выявилось в грандиозной миланской хра мовой постройке . Италия . Итальянский художественный гений шел своим особым путем , как мы знаем , наметившимся уже в романскую пору . Конечная цель пути не была , вероятно , ясна даже проводникам новых веяний . Рост гор о дов , нарождение новых социальных отношений вместе с новым мир о восприятием определяли развитие итальянского искусства , все более по своей сущности светского . Об этом речь впереди . Скажем только , что , заимствуя некоторые элементы готи ческого стиля , воцарившегося в соседних странах , итальянские мастера остава лись чужды самой его основе . Каркасная система , при которой как бы исчезала стена , была им не по душе , и стена сохраняла для них свое конкретное значение : ясно расчлененная , не рвущаяся ввысь , объемная , отнюдь не ажурная , прекрасная в своей стройности и уравновешенности . Не вертикаль , а размерен ность увлекала итальянских зодчих , даже когда они строили здания с остроко нечными башнями , стрельчатыми арками и оконными переплетами . Фронто ны , горизонтальные полосы разноцветного мр а мора , богатейшие инкрустации придают итальянским фасадам той п о ры радужную нарядность . А в храмовом интерьере , несмотря на стрельчатые своды и нервюры , как , например , в знаме нитой флоре н тийской церкви Санта Мария Новелла (XIII — XIV вв .), кста ти , — и это особенно знаменательно — так понравившейся величайшему гению Высокого Возрождения Микеланджело , что он назвал ее своей « не вестой» , мы ощущаем прежде всего ясную уравновешенность архите к турных форм . Даже такие шедевры позднего средневековья , как Дв о рец дожей (IX — XVI вв .) и Дворец Ка Д '0 ро ( первая половина XV в .) в Венеции с их воздуш ными арками и стрельчатыми окнами — памятн и ки не столько готики , сколько некоего радостного , лучезарного иску с ства , много почерпнувшего в своей ска зочности от арабского Востока . Примечательно , что во Дворце дожей обыч ные архитектурные при н ципы решительно нарушены . Массивный блок огром ной стены пок о ится на чудесных в своей стройной легкости аркадах и лоджиях . Но это не кажется неестественным , ибо горизонтальная масса стены как бы утрачивает свою тяжесть под разноцветной мраморной облицовкой из диаго нально поставленных квадратных плит . За исключением Италии , где его вытесняли освежающие ренессансные веяния , готический стиль был , как правило , обязательным в зодчестве , поощ ряемом католич е ской церковью . Интересен в этом отношении пример Литвы . Норвегия . Дания , Норвегия , Швеция и Финляндия украсились внушительными готи ческими соборами и замками . Но , пожалуй , норвежское деревя н ное зодчест во — наиболее оригинальный вклад Скандинавии в средн е вековое искусство , как романское , так и готическое . Лесистые горы страны в изобилии постав ляли материал , из которого создавались з а тейливые , стройные церкви и церк вушки с крутыми двускатными кровлями и башенкой в два - три яруса . Около тридцати норвежских д е ревянных церквей ( самая ранняя конца XI в .) дошло до нас . Ими го р дится вся Норвегия , а каждой в отдельности — какой - нибудь городок или деревушка . Вертикальные столбы и брусья определяют конструкцию стен но р вежских деревянных храмов . Общее движение ввысь , подчеркнутое на кровлях рез ными коньками в виде драконов , придает неповторимое своеобразие силуэту таких построек . А чудесная резьба порталов с п е реплетающимися фантастическими чудовищами ярко свидетельствует о преемственности от тех , еще недалеких времен , когда грозные в и кинги бороздили моря на своих дракарах . Польша . Мощна и во многом своеобразна польская готика с ее крепким , л а конич ным построением , живописными церковными фасадами из кра с ного кирпича , рыночными площадями ( где все вокруг , будь то ратуша , цеховое здание или островерхий жилой дом , создавалось как часть единого архитектурного ансам бля ) да такими примечательными п а мятниками , как , например , знаменитый краковский барбакан — кру г лый редут , увенчанный небольшими башнями , грозный , массивный ив то же время радующий глаз плавной просторностью своих могучих изогнутых стен . Краков , некогда пышная столица Польского короле в ства , с его многочи сленными памятниками искусства , как готической поры , так и Ренессанса , занимает почетное место среди городов , пр о славившихся художественными сокровищами . И в других странах Европы готика сочетала в себе черты присущей ей худо жественной системы с традициями и особенностями , рожде н ными местными историческими условиями . Это сочетание породило в средневековой Испании довольно своеобразное искусство . Там уже в романскую пору построили такое множество замков - крепостей , что целая область Кастилья , где их было , пожалуй , больше всего , получила от них свое название ( castilio — « замок » ). Это стро и тельство было вызвано посто янными войнами . Но главная особенность испанского зодчества в другом . Почти вся Испания была завоевана мусульманами . Мавры имели свою худо жественную систему , притом очень высокую и утонченную . И вот произошло нечто , казалось бы , невозможное . Испанцы и мавры воюют друг с другом . А между тем арабская кул ь тура пронизывает европейскую культуру средневековья на Иберийском полуостро ве . Мавританская ажурная восьмиконечная звезда воцаряе т ся на сводах хри стианских соборов над готическими нервюрами . Ка р кас не всегда торжествует над стеной . Роскошны фасады знаменитых соборов XIII в . в Бургусе и Толедо . Грандиозный пятинефный Севил ь ский собор , воздвигнутый в начале XVI в . на месте арабской мечети , с колокольней , перестроенной из минарета , больше разросшийся в ш и рину , чем ввысь , сам очень напоминает мечеть . Рождается особый стиль « мудэхар» , в котором сочетается и готика , и искусство арабского Востока . При взаимной национальной и религиозной вражде — плод о творное переплетение культур . Мусульманские мастера приглашаются для строитель ства христианских церквей , не говоря уже о замках фе о далов . Все это сыграет свою роль в становлении испанского худож е ственного гения в эпоху Возрожде ния . Заключение . Итак , готика царила повсеместно . Как в Париже Нотр - Дам , венский собор св . Стефана главенствует над огромной столицей . Не только однобашенный фасад , как во Фрейбурге , но и храмы с п о чти оди наковой высотой центрального и боковых нефов , создающей единое , по - двор цовому обширное пространство , — новшество ге р манской готики . В Нидерландах , где благодаря выгодному географическому полож е нию городская торговля процветала уже в романскую пору , рост бю р герства вы звал бурное светское строительство . В последний период средневековья именно в Нидерландах наибольший размах получило строительство обще ственных зданий— ратуш Ратуша - здание городского самоуправления , имеющее обычно два зала и часовую башню . , торговых рядов и скл а дов , домов цеховых организа ций . Величественные городские звонницы — вечевые башни ( бефруа ), играв шие важную роль в многочисленных восстаниях городского населения и слу жившие , наряду с собором , как бы символом мощи и богатства города , — заме чательное достижение нидерландской архитектуры ( башня , как столб возвы шающаяся над торговыми рядами в Брюгге , башни в Ипре , Генте и др .). Всюду строились замки со все более совершенными укреплениями и в то же время обставленные со все возрастающей ( особенно в поздней готике ) рос кошью , проявляющейся в пышной декоративности , выс о ких стрельчатых окнах с причудливыми переплетами , тройных кам и нах во всю стену и т . д . Европейские города окружались зубчатыми стенами с двойными в о ротами и башнями . Видоизменился сам облик города благодаря плотно прижатым друг к другу готическим домам с островерхими двускатн ы ми крышами , узкими окнами , стрельчатыми дверными проемами , а р кадами , угловыми башенка ми — всем тем , что в лабиринте узких ул о чек кое - где еще сохранившихся сред невековых кварталов обступает нас ныне как живописный декорум давно исчезнувшего жизненного уклада . Трудно найти подходящие слова , чтобы описать впечатления от г о тического собора . Они высоки и тянутся к небу бесконечными стрел а ми башен и башенок , вимпергов , фиалов , заостренных арок . Благодаря своей архитектуре с каждой точки собор смотрится по - новому . В отл и чие от романской церкви с ее четкими , легко обозримыми формами , готический собор необозрим , часто асимметричен и даже неоднороден в своих частях : каждый из его фасадов со своим порталом индивиду а лен . Стены не ощущаются , их как бы и нет . Арки , галереи , башни , к а кие - то площадки с аркадами , громадные окна , все дальше и дальше - бесконечно сложная , ажурная игра ажурных форм . И все это простра н ство обитаемо - собор и внутри и снаружи населен массой скульптур . Они занимают не только порталы и галереи , но их можно найти также и на кровле , карнизах , под сводами капелл , на винтовых лестницах , возникают на водосточных трубах , на консолях . Словом , готический собор - это целый мир . Он и действительно вобрал в себя мир среднев е кового города . Если даже сейчас , в современном Париже , собор П а рижской Богоматери царит над городом , и перед ним меркнет архите к тура барокко , ампира , классицизма , то можно представить , как еще б о лее внушительно он выглядел тогда , в том Париже , среди кривых ул о чек и маленьких двориков по берегам Сены . Германская готика , также поражая своими размерами , стала своео б разным символом современных немцев , олицетворяя их национальную самобытность . Достаточно упомянуть хотя бы о том , что в Кельне д о вольно популярна поговорка , гласящая примерно следующее : « Кель н ский собор вечная будет строиться до тех пор , пока будет стоять Кельн» . Это напоминает слова одной песни : «... И пока она [ Москва ] будет стоять , не исчезнет Россия в веках ...» . Эти выражения символ и зируют целостность , неделимость и самобытность обществ , но если для россиян такой символ - Московский Кремль , то для западногерма н цев этот символ - Кельнский собор . Вообще , если говорить о символах прошлого в истории различных народов , то готика является некой визитной карточкой могучей сре д невековой Европы , воплотившей в себе всю мощь веры и безграни ч ную силу заражающегося самобытного искусства Западной Европы . Она ( готика ) повергает сегодняшних людей своими задумками , ма с штабностью и долговечием . Мне думается , что для очень дальних п о томков искусство первого тысячелетия нашей эры будет прежде всего ассоциироваться с готикой , как для нас искусство древнего мира пре ж де всего ассоциируется с Грецией и Римом . Литература 1. Гуревич А . Я . « Категории средневековой культуры» , Москва , 1972 г . 2. Крыжановская М . Я . « Искусство западного средневековья» , Москва , 1963 г . 3. Лясковская О . А . « Французская готика XII- XIV веков» , Москва , 1973 г . 4. Малая история искусств . Тяжлов В . Н . « Искусство средних веков в Западной и Центральной Европе .» , Москва , 1964 г . 5. Советский Энциклопедический словарь , Москва , 1988 г . 6. Хезинга Й . « Осень средневековья» , Москва , 1988 г . 7.Советская энциклопедия,Москва ,1986. Вильнюс вправе гордиться истинно уникальным шедевром поздней готики . Это небольшой кирпичный костел св . Анны , построенный уже в середине XVI в . Живописный его фасад как бы весь наполнен движ е нием : гибкие , но и могучие килевидные арки , будто огромные корни фантастического дерева , будто рукава полноводных рек , властно уп о рядочивают стихию всепобежда ющих взлетов . В Латвии и Эстонии также имеются интересные памятники готической архитектуры : До м ская ( соборная ) церковь (XIII в .), церковь св . Петра (XIII — XV вв .), могучая « Пороховая башня» в Риге , крепостные стены (XIV — XV вв .), церковь Олевисте с четырехгранной башней (XIII — начало XVI в .), высоко возвышающейся над этими стенами , здание Большой Гильдии ( около 1400 г .), ратуша ( конец XIV — начало XV в .) в Таллинне , ки р пичная церковь Яани (XIV в .) в Тарту .
© Рефератбанк, 2002 - 2018