Готическое течение в Западной Европе

Оглавление 2 Вступление Зодчество Заключение Литература Вступление. Постараемся вникнуть в сущность процесса , видоизменившего сре д невеко вое зодчество . Известный английский теоретик искусства Дж . Рескин полагал , что « вели кие нации записывают свою автобиографию в трех книгах — в книге слов , в книге дел и в книге искусства» , но , указывал он , « только последняя заслужи вает полного доверия» . В этом суждении , очевидно , приложимом не только к нациям , но и к эпо хам , верно то , что искусство нагляднее всего и правдивей , ибо наиболее непо средственно , так сказать , чистосердечно отражает иде а лы , грезы , сомнения , взлеты , порывы и общее мироощущение . Проц и тируем Гоголя . Вот какими сравнениями он характеризует средние в е ка : «... величественные , как колоссальный готический храм , темные , мрачные , как его пересекаемые одни другим своды , пестрые , как ра з ноцвет ные его окна и куча изузоривающих его украшений , возвыше н ные , испол ненные порывов , как его летящие к небу столпы и стены , оканчивающиеся мелькающим в облаках шпицем» . О готическом стиле немало написано в научной литерат у ре.Изучением этого направления в мировой культуре занимались такие видн ые архитекторы как Пьер де Монтеру , Жжен Монапасьен и др.Этот стиль своеобразен , он буквально видоизменил средневековое зодчество.Храмовые постройки обрели готическую вертикаль.Для многих людей этот стиль привлекателен тем , что храмы избавились от грузно с ти , тяжести , массивности .Помещения стали казаться более светлыми и просторными , стены стали как бы незаметны. Соборы не снаружи , ни внутри не кажутся подавляющими . Они предстают скорее как воплощение деятельной жизни средневекового города . Они ра с считан ы на многолюдье , чтобы вокруг кипела жизнь. Громада собора как бы избавилась от своей тяжести , чуть ли не ажурно для нашего гл а за прорезались ее стены , вся она наполнилась воздухом и засверка ла . О том , какие восторги вызвала готическая архитектура , когда после долгого забвения Европа осознала наконец , значительность худож е ственного наследия средневековья , мы можем судить по следующим строкам Гоголя : « Была архитектура необыкновенная ... — мы ее ост а вили , забыли , как будто чужую , пренебрегли , как неуклюжую и ва р варскую . Не удивительно ли , что три века протекло , и Европа , которая жадно бросалась на все , алчно перенимала все чужое , удивлялась чуд е сам древним , римским и византийским или одевала их по своим фо р мам , — Европа не знала , что среди ее находятся чуда ... что в недре ее находятся Миланский и Кельнский соборы и еще доныне « реют ки р пичи недоконченной башни Страсбургского мюнстера . Готическая а р хитектура , та готическая архитектура , которая образовалась перед окончанием средних веков , есть явление такое , какого еще никогда не изводил вкус и воображение человека . Ее напрасно производят от арабской , идеи этих двух родов совершенно расходятся : из арабской она заимствована только одно искусство — сообщать тяжелой массе здания роскошь украшений и легкость ; но сама эта роскошь украшений вылилась у ней совершенно другую форму » . Велика радость открытия шедевров искусства , веками пролежавших в земле после гибели породившей их цивилизации . В эпоху Возрожд е ния такую радость испытывали новооткрыватели античности , откап ы вая мраморную ста тую идеальных пропорций или чудесно расписа н ную амфору ; радост ь - вместе с негодованием по адресу тех , кто , утверждая христианскую веру , отрицал культурное наследие древнего языческого мира . А ведь искусство средневе ковья долго пребывало скрытым , хоть и не в земле , но не менее надежно под тяжелым пластом непонимания . Но вот наступило прозрение , и красота этого искусства обворожила умы и сердца . Целью нашей работы является отображение развития готического стиля в Западной Европе со времен его зарождения во Франции в сер е дине 12 века и до наших дней . Задачами нашей работы являются : 1. Описание различных готически х архитектурных ансамблей . 2 . Отображение добавления новых элементов в храмовую систему . 3. Выяснение , насколько широко исследуемый нами стиль нашел свое место в храмовых застройках исследуемых стран . 4. Выяснение , насколько исследуемая страна переработала го тический стиль на свой лад . Общая характеристика готическ о го стиля. « В ней все соединено вместе : этот стройный и высоко возносящи й ся над головою лес сводов , окна огромные , узкие , с бесчисленными изменениями и переплетами , присоединение к этой ужасающей коло с сальности массы самых мелких , пестрых украшений , эта легкая паут и на резьбы , опуты вающая его своею сетью , обвивающая его от подн о жия до конца шпица и уле тающая вместе с ним на небо ; величие и вм е сте красота , роскошь и простота , тяжесть и легкость — это такие д о стоинства , которых никогда , кроме этого времени , не вмещала в себя архитектура . Вступая в священный мрак этого хра ма , сквозь который фантастически глядит разноцветный цвет окон , поднявши глаза кве р ху , где теряются , пересекаясь , стрельчатые своды один над другим , один над другим и им конца нет , — весьма естественно ощутить в д у ше неволь ный ужас присутствия святыни , которой не смеет и коснут ь ся дерзновенный ум человека» , - так характ еризовал Гоголь готическое течение. Основой романского храмового здания служила сама каменная ма с са . Эта масса с ее толстыми , глухими стенами поддерживалась и ура в новешивалась подпружными арками , столбами и прочими архитекту р ными деталями , выпол нявшими опорные функции . Для большей устойчивости здания романский зод чий увеличивал толщину и кр е пость стены , на которой и сосредоточивал глав ное внимание . Именно совершенствованию опорной системы суждено было произвести и с тинную революцию в тогдашнем зодчестве . Создание высочайших крестовых сводов на стрельчатых ребрах , или нервюрах Нервюра - арка из тесаных клинчатых камней , укрепляющая ребра свода . принимающих на себя всю тяжесть перекрытия , увеличение числа нервюр , выходящих из каждого столба , образуемого пучком к о лонн , введение так называемых аркбутанов— полуарок , переносящих давление верхних стен среднего нефа на продолженные вверх могучие наружные столбы— контрфорсы Контрфорс - устой , поперечная стенка , вертикальный выступ , укрепляющий основную несущую констру к цию . боковых нефов , выполняющие функцию противодействующей силы , — все это настолько обогатило опорную систему , что она приобрела самостоятельное значение . В этом и заключалась совершенная революция . Лишившись за ненадобностью своей романской толщи , безбоязне н но проре занная огромными окнами в ярких многоцветных витражах и исчезающая в кружеве резного камня , стена утратила свой определя ю щий характер в общей структуре здания и , можно сказать , ее как бы не стало . Так что все здание све лось к остову — в преодолении тяжести чудесно разросшемуся ввысь каркасу , ставшему основой всей готич е ской архитектуры . Об эмоциональном и художественном значении такой архитекту р ной революции свидетельствует ее выразительность . А вот один из ее непосредственных результатов в точных цифровых данных : высота в 18 — 20 м была предельной для среднего нефа романского храма , в П а рижском соборе , самом раннем в готической архитек туре , эта высота уже возросла до 32, затем в Реймском — до 38 и , наконец , в Амьенском — до 42 м . Так готическая вертикаль восторжествовала над романской горизонталью . Арка и свод . Эти архитектурные формы , так умело и с пользованные римля нами и затем легшие в основу всего строительного искусства средневековой Европы , еще до Рима появились в Иране , к о торый в свою очередь унаследовал их от древних культур Двуречья . Готические соборы не только высоки , но и также очень протяженны : например Шартрский и меет в длину 130 метров , а длина трансепта - 64 метра , и чтобы обойти вокруг него требуется пройти по меньшей мере полкилометра . И с каждой точки собор смотрится по-новому . В отл и чие от романской церкви с ее четкими , легко обозримыми формами , готический со бор необозрим , часто асимметричен и даже неоднороден в своих частях : каждый из его фасадов со своим порталом индивиду а лен . Стены не ощущаются , их как бы и нет . Арки , галереи , башни , к а кие - то площадки с аркадами , громадные окна , все дальше и дальше - бес конечно сложная , ажурная игра ажурных форм . И все это простра н ство обитаемо - собор и внутри и снаружи населен массой скульптур ( в Шартрском соборе около десяти тысяч одних статуй ). Они занимают не только порталы и галереи , но их можно найти также и на к ровле , карнизах , под сводами капелл , на винтовых лестницах , возникают на водосточных трубах , на консолях . Словом , готический собор - это ц е лый мир. Он и действительно вобрал в себя мир средневекового гор о да. Если даже сейчас , в современном Париже , собор Па рижской Бог о матери царит над городом , и перед ним меркнет архитектура барокко , ампира , классицизма , то можно представить , как еще более внуш и тельно он выглядел тогда , в том Париже , среди кривых улочек и м а леньких двориков по берегам Сены . Тогда собор был ч ем - то бол ь шим , чем просто местом церковной службы . Вместе с ратушей , это был центр всей общественной жизни города . Если ратуша являлась це н тром деловой деятельности , то в соборе , кроме богослужения происх о дили театральные представления , читались универс итетские лекции , иногда заседал парламент и даже заключались мелкие торговые дог о воры . Многие городские соборы были так велики , что все население города не могло его заполнить . Возле собора , как правило , располаг а лись торговые ряды. Потребности городской ж изни побудили преобр а зовать замкнутый толстостенный , крепостного типа романский собор вот в такой пространственный , открытый вовне . Но для этого надо б ы ло изменить саму конструкцию . А вслед за конструкцией произошло и изменение архитектурного стиля. Повор от к готике начался с архите к туры , и лишь потом стал распространяться на скульптуру и живопись . Архитектура неизменно оставалась основой средневекового синтеза искусств . Если сравнивать типичные сооружения романского стиля и готики , то кажется , что они пр отивоположны . Одни - представители массивности , другие - легкости . Но если взять сооружения переходного периода , то видно , что готика берет свое начало из романских корней. Началось все это с простейшей клетки , с ячейки , покрытой сводом , травеи . Они были к вадратными , и это ставило определенный предел по расширению главного нефа . Храм при такой системе перекрытий не мог быть достаточно просторным внутри - он оставался узким и те м ным . Мысль зодчих идет к тому , чтобы расширить и облегчить систему сводов . Сплош ные своды заменяются реберными перекрытиями - с и стемой несущих арок . Вся воздушность , вся сказочность готического строения имеет рациональную основу : она вытекает из каркасной с и стемы постройки . Средневековые зодчие с гениальной интуицией пр и менили здесь з акон параллелограмма сил . Исходя из этого , стена в с о боре ничего не несет , и , следовательно , ее незачем делать сплошной и глухой . Так появляются сквозные галереи , аркады , огромные окна . Г а лереи используются для установки статуй , а окна - для монументал ь ной живописи из цветных стекол . Средневековые художники страстно любили чистые , яркие , звучные краски . Это сказалось и в витражах , и в миниатюрах , и в раскраске скульптур . Внутри собор просторен , тра н септ почти сливается с продольным пространством . Таким обра зом устраняется резкая граница между клиром и посетителями . "Святил и ще " перестает быть чем - то недоступным и сокровенным . Гробницы помещаются прямо в храме , а не в темной подземной крипте , как в р о манских церквах . Стиль готики драматичен , но не мрачен и н е уныл. Что же представляли собой средневековые города ? Основная масса г о родского населения представляла собой самые мятежные , самые св о бодные слои общества . Ремесленники уже не были чьими - то слугами , они объединялись в самостоятельные союзы , цеха. Во мн огих городах возникли университеты. Соборы и ратуши возводились по заказу г о родских коммун . Строились и достраивались они долго - десятилети я ми , а то и веками . Все изобразительное убранство готических соборов , включая статуи , рельефы , витражи и алтарную ж ивопись, все это мы с лилось как своеобразная энциклопедия средневековых знаний - коне ч но подчиненных богословию . Причем в каждом соборе прослежив а лась своя тема . К примеру Парижский посвящался богоматери и всему , что с ним связано ; Амьенский - выражал идею мессианизма : на его ф а саде фигуры пророков. Но замыслы этих изобразительных богосло в ских энциклопедий , были , в общем , столь расплывчаты и аллегории настолько условны , что под их сенью находили себе место самые ра з нообразные сюжеты и мотивы , в том числе и очень далекие от церко в ной концепции мироздания. Под руками средневековых камнетесов мертвый камень оживает и расцветает тысячами соцветий . Трудно найти в истории более органические формы синтеза искусства , возн и кающие на этой основе . В большинстве готичес ких соборов скуль п турное убранство преобладало над живописью , если не считать витр а жи : это опять - таки определялось характером архитектуры , сделав стены ажурными и потому неподходящими для фресок. Франция . В силу особых местных условий исторический процесс , происх о дивший тогда же в Италии , направлял художественное творчество к тому идеалу , которому , часто минуя готику , суждено было воплотиться в искусстве Ренессанса , или Возрождения . А во Франции с ее чисто средневеко вой культурной традицией те прогрессивные явления , о к о торых мы говорили выше , обусловили благодаря своему быстрому нарастанию переход от роман ского стиля к готическому . Достаточно сказать , что в Париже , ставшем в позднее средневековье уже не только фактической столицей государства , но и общепризнанным центром его культурной жизни , насчитывалось около ста цеховых организаций р е месленни ков , среди которых не последнее место занимали каменщики и ваятели , а число жителей к концу XII в . достигло почти ста тысяч , что было тогда беспример ным . Основанный в 1215 г . Парижский ун и верситет стал центром средневеко вой учености , в котором значител ь ную роль играло пробивавшееся сквозь цер ковную схоластику стре м ление к точным наукам . Недаром один из писателей того времени называл Париж , куда съезжались из других стран ученые , худож ники и все жаждущие просвещения , « источником , орошающим круг земли» . А кроме Парижа , кроме Шартра и всего Иль - де - Франс , наиболее передо выми стали северные провинции : Пикардия , Шампань и Нормандия— с такими цветущими городами , как Амьен , Реймс и Руан , — истинными сокровищни цами готического искусства . Более трех столетий продержалась готика во Франции : последняя треть XII и первая четверть XIII в . — ранняя готика ; с 20- х гг . до конца XIII в . — зрелая , или высокая , готика ; XIV — XV вв . — поздняя готика , сначала радостно сияющая своей декоративностью и потому иногда называе мая « лучистой» , а затем « пламенеющая» , чья бурно разросша я ся декоратив ность обретает уже самостоятельное значение . Длител ь ность таких же периодов была далеко не одинако вой в разных странах . Знаменитый собор Парижской Богоматери ( Нотр - Дам ) — самый внуши тельный и , несомненно , самый замечательный памятник ранней готики , кото рым и открывается новая эра в истории западноевропе й ской архитектуры . Почти шесть веков прошло с тех пор , как был он воздвигнут , и Париж пре образился благодаря его стройной громаде , воцарившейся над городом . Во много раз увеличилась за эти века ст о лица Франции , украсилась многими другими памятниками , знамен и тыми на весь мир , но Нотр - Дам по - прежнему главенствует над ней , по - прежнему как бы служит ее символом , воспринимается нами как одно из высочайших воплощений французского художественного гения . Давно уже далеко на запад переместился центр города , давно уже этот собор не центр его общественной и политической жизни , и мы забыв а ем , что призван был некогда олицетворять собой идею монархии , во с торжествовав ший при покровительстве церкви ( первый камень собора был заложен в 1163 г . ) французским королем и специально прибывшим в Париж римским папой , а много веков спустя тоже в присутствии п а пы в Нотр - Дам короновался Наполеон ). Подобно пирамидам Египта , подобно Парфенону в Афинах или константинопольской Софии , п а рижский собор Нотр - Дам достоин только в веках , но и в тысячелетиях свидетельствовать об идеалах и вековой художественной культуре с о здавшего его народа . Восхищение Виктора Гюго западным фасадом Нотр - Дам нам понятно . Какая величавая ясность и размеренность ! Это только начало готики , и потому горизонталь еще соперничает с верт и калью . Но именно это соперничество создает здесь такую несравне н ную четкость . Стена еще не исчезла , но не она уже определяет облик этой грандиозной пятинефной базилики Базилика - прямоугольное в плане здание , разделенное внутри рядами столбов на продольные части ( нефы ). . Главный фасад ее легок , причем горделивая высота башен как бы находит свое завершение в тонком , изящном шпиле ( над средокрестием ), стремительно вознос я щемся к небу . Огромное ажурное окно , так называемая роза , сияет в центре второго яруса над устремленными ввысь стрельчатыми арками углубленных порталов . И же длинная горизонталь « галереи королей» не в силах сдержать вертикальный ритм вытянутых королевских изв а яний . Г о тическая скульп тура имела огромную роль в готическом хр а ме , общий облик которого рождается из сочетания архитектурных форм и , как каменные цветки , вырастающих вместе с ( ми бесчисле н ных изваяний — статуй или рельефов . Реймский собор ( где короновались французские короли и в который победно внесла свое знамя Жанна д ' Арк ) вместе со столь же просла в ленным Шартрским собором— вершины французской зрелой готики и , значит , всей ранцу французской готической архитектуры . Как и в п а рижском соборе Нотр - Дам , главный фасад— в три яруса , с ажурной розой посередине и двумя мощными башнями . Но здесь вертикаль ле г ко и в то же время торжественно главенствует над горизонталью , яр у сы почти стушевываются , и стена безоговорочно капитулирует перед грандиозным остовом тончайшей , хочется сказать филигранной , арх и тектуры , которая устремляется ввысь стройно , ясно , без всякого напряжения . И все тут не только величаво , но и нарядно , изящно , с полным выявлением исконной для галльского разума внутренней лог и ки и чувства меры . Легкая ажурная громада— синтез зодчества и ва я ния , праздничная сим ония стрельчатых арок , колонн и цветущего , ск а зочно великолепного скульптурного убранства . Есть в Нормандии городок Мон - Сен - Мишель . Он высится на скале , в час прилива со всех сторон окруженной морем . Это своего рода зап о ведник готического искусства . И издали на фоне морских просторов , и вблизи , когда смотришь на его рвущиеся к небу стены , Мон - Сен - Мишель производит впечатление истинно чудесного творения рук ч е ловеческих . Да и называют его также « Ла Мервей» , что значит чудо или диво . Подобный же благодарности достоин славный мастер ( возможно , Пьер де Монтеро ), создавший такую подлинную жемчужину высокой готики , как Сен Шапель в Париже , самую восхитительную из короле в ских дворцовых капелл Капелла - католическая или англиканская часовня . Предназначенная для моления и хранения реликвий о д ной семьи . . Чудесен ее интерьер : вместо стены— ажу р ный переплет окон со сверкающими чистыми красками витражами . И музыка цвета радужно сочетается тут с музы кой изящнейших архите к турных форм . Высокие , легкие столпы подхватывают столь же легкие нервюры свода , доводя их динамику до самого пола . Стреми тельность взлетов и сказочная цветовая симфония создают в этом храме некое волшебно - поэтическое настроение . От зодчих поздней французской готики можно было услышать такое сужде ние : « Кто хочет построить совершеннейший собор , тот должен взять от Шартрского — башни , от Парижского — фасад , от Амьенск о го — продольный корабль , от Реймского — скульптуру» . Но и в этих высказываниях названы далеко не все замечательные соборы , воздви г нутые в готическую пору во Франции . Замки , все более приобретающие характер дворца , городские рат у ши с от крытыми галереями , знаменитый Дворец правосудия в Руане , частные дома свидетельствуют о развитии светского строительства в XIV — XV вв . Но после своего великого расцвета в XIII в . готика уже отошла от достигну той ясности , от своего совершенства . Краббы — причудливые декоративные детали в виде стилизованных листьев , укрепляющие щипцы или резные фронтоны над окнами и дверными проемами ; « рыбьи пузыри» ( так названные по - немецки из - за своей сложной криволинейной формы ), вытянутые в длину в оконных пер е плетах и парапетах подобие « языков пламени» ( французский термин ); порталы , одетые в самые пышные , подчас фантастические украшения , и многое другое , столь же цветистое , что часто кажется нам лишь нанизанным на архитектуру , — все это само по себе очень эффектно , поражает буйным изобилием и впрямь пламенеющей роскошью . Но нам ясно теперь , что новые времена требовали не безудержного дек о ративного расточительства , заслоняющего архитектуру , а нового по своему стилю искусства . Конец средневековья знаменовал и конец г о тики , счерпавшей свои возможности , и прощальными , закатными были последние создания воспитанных на ее традициях мастеров . Подобная эволюция была характерна не только для французской , но и для всей европейской готической архитектуры . Германия . В Германии готический стиль развился позднее , чем во Франции . Не отрицая приоритета французов , германские искусствоведы склонны видеть в германском художественном гении самого полного и яркого выразителя готического идеала красоты . Этот гений и готика , говорят они , как бы созданы друг для друга . Действительно , готика была пер и одом расцвета германского искусства , лишь с трудом и не до конца воспринявшего впоследствии идеалы Ренессанса . Созданное герма н ским художественным гением в готическую пору представляет драг о ценнейший вклад в сокровищницу мировой культуры . В северо - восточной Германии , бедной камнем , пригодным для крупных постр о ек , возникла особая кирпичная готика , иногда несколько тяжеловесная , но подчас и очень внушительная , с замечательными декоративными эффекта ми . Немцы утверждают , что только в их зодчестве полностью выявлена сущность готического стиля и использованы все его возможности : только в их готике порыв действительно неудержим , действительно подымает к небу всю массу здания , создает и во внешнем его облике и под его сводами впечатление чего - то необъятного и непостижимого . Недаром немецкие зодчие заменили французскую розу стрельчатым окном над главным входом и нарушили боковые горизонтали конт р форсами . Во французской же готике , пусть очень тройной и гармони ч ной , полностью не исчезнувшая горизонтальность членений и общий размеренный ритм сдерживают порыв , вводят его в какие - то рамки р а зума , логики , и это - в ущерб той стихии , которая присуща готическому зодчеству . Но французы скажут в ответ , что в их готике порыв не сдержан , а упорядочен , что это придает зданию большую ясность и заверше н ность и в то же время большее изящество , что безудержная порыв и стость чужда французскому художественному гению , что она смущает человека , а не возвышает его , что чувство меры необходимо во всем . Тут два взгляда , как будто несовместимые . И однако те немцы , что по - настоящему любят искусство , восхищаются Реймским собором , равно как столь же любящие искусство французы — Кельнским соб о ром . «... Кельна дымные громады» . Это слова Александра Блока . Гоголь считал этот собор венцом готического искусства . Гордость Германии — Кельнский собор был закончен лишь в конце прошлого века по о б наруженным подлинным планам и рабочим чертежам . Гордость Фра н ции — Амьенский собор послужил прототипом для Кельнского . Одн а ко истинно головокружительный вертикальный порыв грандиоз ной каменной массы выдает в Кельнском соборе вдохновенное мастерство немецких зодчих . Порыв , столь же мощный , но при этом более ско н центрированный и потому неотразимо все себе покоряющий , — во Фрейбургском соборе , несрав ненном шедевре германской готики . В нем лишь одна башня , как бы заключившая в себе весь собор , сли в шись своим основанием с его фасадом , из которого она черпает вел и кую силу , что дышит и в ажурном шатре , победно рвущемся к небу . Недаром считается , что эта башня — « самое высокое и ясное откров е ние готической мысли» . Французские и немецкие культурные традиции издавна переплет а лись в Эльзасе . Страсбургский собор ( по сей день не законченный и в отличие от Фрейбургского только потому однобашенный ) отражает некоторым образом это переплетение . Главным его зодчим был , вер о ятно , немец Эрвин Штейнбахский . Англия. Р азличие в отношении высоты к длине между памятниками англи й ской готики и французской ( да и вообще материковой ) сыграло реш а ющую роль во всем развитии английского зодчества в позднее средн е вековье , зодчества , которому мы обязаны множеством замечательных памятников . Какова же была причина такого различия ? Завоеванная норманнами , принесшими с материка уже сложившуюся куль туру , британская островная держава была первой страной , перенявшей от Франции вслед за романским готический стиль , который она и перер а ботала на свой лад . Условия , определившие историческое развитие а н глийского государ ства , определили и характер английской готики . Как и страны материковой Европы , Англия переживала в то время эконо мический подъем . Однако в отличие от этих стран развитие промы ш ленности и торговли Англии определялось в первую очередь не гор о дом , а деревней , где производилось и перерабатывалось сырье , предн а значенное на вывоз . Не бюр герство . а дворянство играло в английской экономике главную роль , и , значит , городские интересы не имели в стране решающего значения . Вот почему храмовое строительство оставалось там преимущественно монастырским , как и в романское время . Собор воздвигался не в центре города как символ его богатства и славы , а за городом , где помещался монастырь . Во Франции или в Германии собор всей своей стройной громадой царил над теснивш и мися у его подножия низкими жилищами горожан , мощным своим взлетом к небу противопоставляя себя им . В Англии собор гармонич е ски вписывался в пейзаж , служивший ему живопис ным обрамлением , и потому разрастался в первую очередь не в высоту , а так , чтобы вол ь готнее расположиться на лоне природы . И все же готика требовала устремленности к небу . Английские зодчие постарались выявить эту устрем ленность по - своему . Воздвигая соборы все более вытянутыми в длину , они снабжали их стрельчатыми дугами , многократно повтор я ющимися в окнах , и таким же изобилием настенных вертикальных п е реплетов , с добавлением третьей башни , уже не фасадной , а распол о женной над средокрестьем . Растянутость храмового здания , узаконе н ное его место среди ровного живо писного пейзажа с упором на верт и кальность не архитектурного целого , а архитектурно - декоративных д е талей фасада и интерьера — таковы отличи тельные черты английского готического зодчества . Разве не впечатляющи фасады таких соборов , как , например , в Солсбери (1220 — 1270 гг .) или в Линкольне (XI — XIV вв .), сплошь одетые в несчетное множество вертикальных деталей , и с кусно объединенных в единое целое ! Но , пожалуй , еще причудливее грандиозные храмовые интерьеры — звез дчатые , сетчатые , веерообразные . Фантастически разросшиеся пучки колонн , тончайшие нервюры , свисающие ажурные воронки , ве р тикально чередующи еся решетчатые переплеты — такой общий взлет и такая кружевная симфония , что , право , рождается впечатление по л ной невесомости сводчатого перекры тия . Здесь величавая одухотв о ренность готического зодчества как бы отсту пает перед самой бе з удержной , истинно неисчерпаемой декоративностью . Да и как не з а кружиться голове в соборе Глостера (1351 — 1407 гг .) или под сводами капеллы Королевского колледжа в Кембридже (1446 — 1515 гг .), где всюду над нами возникают самые причудливые архитектурные узоры , напоминающие орнаментальные чудеса древней нортумбрийской м и ниатюры . Английский позднеготический стиль от характерной для н е го подчеркнутости вертикаль ных членений получил название перпе н дикулярного . Прекрасными церквами , великолепными дворцами— палаццо , о т крытыми галереями — лоджиями с аркадами и капителями и живопи с ными фонтанами , в которых мы ясно распознаем элементы готическ о го стиля , украсились города Италии . Рассчитанный на сорок тысяч м о лящихся , Миланский собор ( конец XIV — XIX в .) — самый большой из всех готических соборов . Близость Франции и Германии сказалась на Миланском соборе : строили его и французские , и немецкие , и итальянские мастера . В р е зультате получилась некоторая компилятивность с преобладанием с е верных влияний и , быть может , не всегда оправданная , а значит , чре з мерная пышность , особенно в его скульптурном наряде . Как бы то ни было , специфически итальянского варианта готической архитектуры не выявилось в грандиозной миланской хра мовой постройке . Италия . Итальянский художественный гений шел своим особым путем , как мы знаем , наметившимся уже в романскую пору . Конечная цель пути не была , вероятно , ясна даже проводникам новых веяний . Рост гор о дов , нарождение новых социальных отношений вместе с новым мир о восприятием определяли развитие итальянского искусства , все более по своей сущности светского . Об этом речь впереди . Скажем только , что , заимствуя некоторые элементы готи ческого стиля , воцарившегося в соседних странах , итальянские мастера остава лись чужды самой его основе . Каркасная система , при которой как бы исчезала стена , была им не по душе , и стена сохраняла для них свое конкретное значение : ясно расчлененная , не рвущаяся ввысь , объемная , отнюдь не ажурная , прекрасная в своей стройности и уравновешенности . Не вертикаль , а размерен ность увлекала итальянских зодчих , даже когда они строили здания с остроко нечными башнями , стрельчатыми арками и оконными переплетами . Фронто ны , горизонтальные полосы разноцветного мр а мора , богатейшие инкрустации придают итальянским фасадам той п о ры радужную нарядность . А в храмовом интерьере , несмотря на стрельчатые своды и нервюры , как , например , в знаме нитой флоре н тийской церкви Санта Мария Новелла (XIII — XIV вв .), кста ти , — и это особенно знаменательно — так понравившейся величайшему гению Высокого Возрождения Микеланджело , что он назвал ее своей « не вестой» , мы ощущаем прежде всего ясную уравновешенность архите к турных форм . Даже такие шедевры позднего средневековья , как Дв о рец дожей (IX — XVI вв .) и Дворец Ка Д '0 ро ( первая половина XV в .) в Венеции с их воздуш ными арками и стрельчатыми окнами — памятн и ки не столько готики , сколько некоего радостного , лучезарного иску с ства , много почерпнувшего в своей ска зочности от арабского Востока . Примечательно , что во Дворце дожей обыч ные архитектурные при н ципы решительно нарушены . Массивный блок огром ной стены пок о ится на чудесных в своей стройной легкости аркадах и лоджиях . Но это не кажется неестественным , ибо горизонтальная масса стены как бы утрачивает свою тяжесть под разноцветной мраморной облицовкой из диаго нально поставленных квадратных плит . За исключением Италии , где его вытесняли освежающие ренессансные веяния , готический стиль был , как правило , обязательным в зодчестве , поощ ряемом католич е ской церковью . Интересен в этом отношении пример Литвы . Норвегия . Дания , Норвегия , Швеция и Финляндия украсились внушительными готи ческими соборами и замками . Но , пожалуй , норвежское деревя н ное зодчест во — наиболее оригинальный вклад Скандинавии в средн е вековое искусство , как романское , так и готическое . Лесистые горы страны в изобилии постав ляли материал , из которого создавались з а тейливые , стройные церкви и церк вушки с крутыми двускатными кровлями и башенкой в два - три яруса . Около тридцати норвежских д е ревянных церквей ( самая ранняя конца XI в .) дошло до нас . Ими го р дится вся Норвегия , а каждой в отдельности — какой - нибудь городок или деревушка . Вертикальные столбы и брусья определяют конструкцию стен но р вежских деревянных храмов . Общее движение ввысь , подчеркнутое на кровлях рез ными коньками в виде драконов , придает неповторимое своеобразие силуэту таких построек . А чудесная резьба порталов с п е реплетающимися фантастическими чудовищами ярко свидетельствует о преемственности от тех , еще недалеких времен , когда грозные в и кинги бороздили моря на своих дракарах . Польша . Мощна и во многом своеобразна польская готика с ее крепким , л а конич ным построением , живописными церковными фасадами из кра с ного кирпича , рыночными площадями ( где все вокруг , будь то ратуша , цеховое здание или островерхий жилой дом , создавалось как часть единого архитектурного ансам бля ) да такими примечательными п а мятниками , как , например , знаменитый краковский барбакан — кру г лый редут , увенчанный небольшими башнями , грозный , массивный ив то же время радующий глаз плавной просторностью своих могучих изогнутых стен . Краков , некогда пышная столица Польского короле в ства , с его многочи сленными памятниками искусства , как готической поры , так и Ренессанса , занимает почетное место среди городов , пр о славившихся художественными сокровищами . И в других странах Европы готика сочетала в себе черты присущей ей худо жественной системы с традициями и особенностями , рожде н ными местными историческими условиями . Это сочетание породило в средневековой Испании довольно своеобразное искусство . Там уже в романскую пору построили такое множество замков - крепостей , что целая область Кастилья , где их было , пожалуй , больше всего , получила от них свое название ( castilio — « замок » ). Это стро и тельство было вызвано посто янными войнами . Но главная особенность испанского зодчества в другом . Почти вся Испания была завоевана мусульманами . Мавры имели свою худо жественную систему , притом очень высокую и утонченную . И вот произошло нечто , казалось бы , невозможное . Испанцы и мавры воюют друг с другом . А между тем арабская кул ь тура пронизывает европейскую культуру средневековья на Иберийском полуостро ве . Мавританская ажурная восьмиконечная звезда воцаряе т ся на сводах хри стианских соборов над готическими нервюрами . Ка р кас не всегда торжествует над стеной . Роскошны фасады знаменитых соборов XIII в . в Бургусе и Толедо . Грандиозный пятинефный Севил ь ский собор , воздвигнутый в начале XVI в . на месте арабской мечети , с колокольней , перестроенной из минарета , больше разросшийся в ш и рину , чем ввысь , сам очень напоминает мечеть . Рождается особый стиль « мудэхар» , в котором сочетается и готика , и искусство арабского Востока . При взаимной национальной и религиозной вражде — плод о творное переплетение культур . Мусульманские мастера приглашаются для строитель ства христианских церквей , не говоря уже о замках фе о далов . Все это сыграет свою роль в становлении испанского худож е ственного гения в эпоху Возрожде ния . Заключение . Итак , готика царила повсеместно . Как в Париже Нотр - Дам , венский собор св . Стефана главенствует над огромной столицей . Не только однобашенный фасад , как во Фрейбурге , но и храмы с п о чти оди наковой высотой центрального и боковых нефов , создающей единое , по - двор цовому обширное пространство , — новшество ге р манской готики . В Нидерландах , где благодаря выгодному географическому полож е нию городская торговля процветала уже в романскую пору , рост бю р герства вы звал бурное светское строительство . В последний период средневековья именно в Нидерландах наибольший размах получило строительство обще ственных зданий— ратуш Ратуша - здание городского самоуправления , имеющее обычно два зала и часовую башню . , торговых рядов и скл а дов , домов цеховых организа ций . Величественные городские звонницы — вечевые башни ( бефруа ), играв шие важную роль в многочисленных восстаниях городского населения и слу жившие , наряду с собором , как бы символом мощи и богатства города , — заме чательное достижение нидерландской архитектуры ( башня , как столб возвы шающаяся над торговыми рядами в Брюгге , башни в Ипре , Генте и др .). Всюду строились замки со все более совершенными укреплениями и в то же время обставленные со все возрастающей ( особенно в поздней готике ) рос кошью , проявляющейся в пышной декоративности , выс о ких стрельчатых окнах с причудливыми переплетами , тройных кам и нах во всю стену и т . д . Европейские города окружались зубчатыми стенами с двойными в о ротами и башнями . Видоизменился сам облик города благодаря плотно прижатым друг к другу готическим домам с островерхими двускатн ы ми крышами , узкими окнами , стрельчатыми дверными проемами , а р кадами , угловыми башенка ми — всем тем , что в лабиринте узких ул о чек кое - где еще сохранившихся сред невековых кварталов обступает нас ныне как живописный декорум давно исчезнувшего жизненного уклада . Трудно найти подходящие слова , чтобы описать впечатления от г о тического собора . Они высоки и тянутся к небу бесконечными стрел а ми башен и башенок , вимпергов , фиалов , заостренных арок . Благодаря своей архитектуре с каждой точки собор смотрится по - новому . В отл и чие от романской церкви с ее четкими , легко обозримыми формами , готический собор необозрим , часто асимметричен и даже неоднороден в своих частях : каждый из его фасадов со своим порталом индивиду а лен . Стены не ощущаются , их как бы и нет . Арки , галереи , башни , к а кие - то площадки с аркадами , громадные окна , все дальше и дальше - бесконечно сложная , ажурная игра ажурных форм . И все это простра н ство обитаемо - собор и внутри и снаружи населен массой скульптур . Они занимают не только порталы и галереи , но их можно найти также и на кровле , карнизах , под сводами капелл , на винтовых лестницах , возникают на водосточных трубах , на консолях . Словом , готический собор - это целый мир . Он и действительно вобрал в себя мир среднев е кового города . Если даже сейчас , в современном Париже , собор П а рижской Богоматери царит над городом , и перед ним меркнет архите к тура барокко , ампира , классицизма , то можно представить , как еще б о лее внушительно он выглядел тогда , в том Париже , среди кривых ул о чек и маленьких двориков по берегам Сены . Германская готика , также поражая своими размерами , стала своео б разным символом современных немцев , олицетворяя их национальную самобытность . Достаточно упомянуть хотя бы о том , что в Кельне д о вольно популярна поговорка , гласящая примерно следующее : « Кель н ский собор вечная будет строиться до тех пор , пока будет стоять Кельн» . Это напоминает слова одной песни : «... И пока она [ Москва ] будет стоять , не исчезнет Россия в веках ...» . Эти выражения символ и зируют целостность , неделимость и самобытность обществ , но если для россиян такой символ - Московский Кремль , то для западногерма н цев этот символ - Кельнский собор . Вообще , если говорить о символах прошлого в истории различных народов , то готика является некой визитной карточкой могучей сре д невековой Европы , воплотившей в себе всю мощь веры и безграни ч ную силу заражающегося самобытного искусства Западной Европы . Она ( готика ) повергает сегодняшних людей своими задумками , ма с штабностью и долговечием . Мне думается , что для очень дальних п о томков искусство первого тысячелетия нашей эры будет прежде всего ассоциироваться с готикой , как для нас искусство древнего мира пре ж де всего ассоциируется с Грецией и Римом . Литература 1. Гуревич А . Я . « Категории средневековой культуры» , Москва , 1972 г . 2. Крыжановская М . Я . « Искусство западного средневековья» , Москва , 1963 г . 3. Лясковская О . А . « Французская готика XII- XIV веков» , Москва , 1973 г . 4. Малая история искусств . Тяжлов В . Н . « Искусство средних веков в Западной и Центральной Европе .» , Москва , 1964 г . 5. Советский Энциклопедический словарь , Москва , 1988 г . 6. Хезинга Й . « Осень средневековья» , Москва , 1988 г . 7.Советская энциклопедия,Москва ,1986. Вильнюс вправе гордиться истинно уникальным шедевром поздней готики . Это небольшой кирпичный костел св . Анны , построенный уже в середине XVI в . Живописный его фасад как бы весь наполнен движ е нием : гибкие , но и могучие килевидные арки , будто огромные корни фантастического дерева , будто рукава полноводных рек , властно уп о рядочивают стихию всепобежда ющих взлетов . В Латвии и Эстонии также имеются интересные памятники готической архитектуры : До м ская ( соборная ) церковь (XIII в .), церковь св . Петра (XIII — XV вв .), могучая « Пороховая башня» в Риге , крепостные стены (XIV — XV вв .), церковь Олевисте с четырехгранной башней (XIII — начало XVI в .), высоко возвышающейся над этими стенами , здание Большой Гильдии ( около 1400 г .), ратуша ( конец XIV — начало XV в .) в Таллинне , ки р пичная церковь Яани (XIV в .) в Тарту .