Вход

Налоговая и аграрная политика в империи Тан в VII и VIII вв

Реферат по истории
Дата добавления: 09 ноября 2010
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 217 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание Введение . 1. Танск ий Китай и Центральная Азия 2. Налоговая и аграрная политика в империи Тан в VII и VIII вв 3. Аграрные мероприятия в Китае Заключе ние Список использованных источников Введение Исторические знания издавна высоко ценились в Китае и достигли зна чительного развития еще в древние века В начале новой эры китайские ученые , чаще всего по собственной инициативе , работал и над подбором документов и исторических сведений , подробно описали современные им или недавно минувшие события , составили биографи и известных тогда деятелей В период внутр енних потрясений и нашествий кочевников многи е п р оизведения были утеряны или забыты и - часть из них погибла. В VI-VII вв . после объединения Китая под властью династий Суй , а затем Тан , импер аторы , придавая большое значение историческим трудам , приказали искать и переписывать матер иалы и исторические соч инения , созданные в минувшие столетия . Второй танский императ ор Ли Ши-минь (Тайцзун , 627-649 гг .) учредил должно сти для составителей историй. Именно тогда были выпущены в свет 8 крупных произведений по истории Китая III-VI вв ., которые называют у нас динас тийными историями потому , что каждое из них пос вящалось хронологическому отрезку , совпадавшему с царствованием какой-либо династии. Образцом для всех этих произведений ст али "Ши цзи " - "• Исторические записки " - знамениты й труд великого китайского ученого д ре вности Сыма Цяня Подобно "Историческим записк ам ", династийные истории состоят из 3-4 частей Первой всегда бывает "Бень цзи " - или "Ди цзи " - основные или императорские анналы , в ыполненные в строго хронологическом порядке . Они содержат довольно подробные записи фактов . В анналах отмечены события , котор ые происходили в стране и при дворе , у рожаи и стихийные бедствия , войны и народн ые волнения , назначения и смещения чиновников , космические явления и явления "таинственные ". В этом отделе помещены также небол ь шие выдержки из императорских ука зов и донесений государственных деятелей. Для характер истики аграрных отношений в разделе приведены выдержки из "Цзинь шу ", "Вэй шу " и "С инь Тан шу " (№ 1, 2, 8, 9). В них цитируются или пересказываются тексты эдиктов импера тор ов о наделении государственной землей крестья н , учете населения , переделе земельных наделов , порядке взимания налогов и обложении пов инностями. 1. Танский Китай и Центральна я Азия Правление династии Та н (618-907) явилось периодом экономического расцве та , политического могущества и блеска культуры императорского Китая и оказало огром ное многостороннее влияние на весь последующи й ход истории целого ряда государств Азии . Именно в этот период китайская империя сумела в наибольшей степени реализовать свои г еополитические возможности и ра спространить политическое влияние на огромную территорию от Кореи до Персии и от Вьетнама до Тянь-Шаня. Стремление танского государства создать в земля х некитайских народов особые административно-территориальные единицы было основано на понимании коренного различия в образе жизни и уровне эк ономического развития ханьцев и соседних с ними народов и часто порожда ло дискуссии при китайском дворе по поводу целесообразности подобного присоединения. Для танской империи - особенно на раннем этапе ее существ ования - создание административно-территориальных структур цзими имело, прежде всего, политико-стратегический харак тер, поскольку создавало обширный плацдарм для дальнейшего территориа льного расширения. Идеологический космополитизм танская империя сочетала с жесткой государственностью . После победы над Восточнотюркским каганатом разгоревшаяся при дворе дискуссия по поводу управления новым и землями выявила основные тенденции в оф ициальной внешнеполитической доктрине . Большинство сан о вников высказалось за переселени е тюрок на окраинные китайские территории. Во вновь созданных административно-территориал ьных единицах на должности губернаторов и начальников областей были назначены вожди покорившихся племен. В землях восточных тюрок-туцзюэ было учреждено дв а губернаторства Юньчжун и Динсян, в каждое из которых было включено по п ять областей. На северо-востоке Китая на территориях, населенных киданям и, в 630 г. была создана область Шичжоу, а в 637 г. - область Дайчжоу [5, цз.43.33, С.1127]. Наз наченные китайским императором наместники осуществляли военное и граж данское управление, опираясь на армию и чиновников-китайцев. Создавая обл асти и губернаторства цзими в приграничных землях , танское государство выполняло функ ции защиты некитайских племен , обитавших на территориях , вошедших в состав империи. В 634г . обширный Западнотюркский каганат , территории которого простирались от нынешней провинции Ганьсу на востоке до Сасанидског о Ирана н а западе , от Кашмира на юге до Алтая на севере , раскололся на два племенных союза , занимавших территории к востоку и западу от р . Или . Признав своим вассалом сначала главу западного с оюза , а через некоторое время и восточного , Тай-цзун добился разобщеннос т и пле мен , входивших в каганат . В конечном итоге при содействии Тай-цзуна Западнотюркский каг анат был объединен главой одного из племе нных союзов , изъявившего покорность Китаю. Мирные дипломатические средства танское г осударство стремилось сочетать с наступ ат ельными войнами . Необходимость и неизбежность войн объяснялась цивилизаторской ролью Китая - превратить кочевое население в оседлое подат ное сословие и привить «варварам» добрые нравы . Главным способом реализации широкой во енной программы Тан были «кара т ель ные походы» . А «усмирением окраин» считались меры по освоению завоеванных территорий : создание губернаторств и областей , учреждение должностей на местах и назначение глав пл емен , переселение покоренных народов из пригр аничных земель во внутренние . Установившиеся к середине VII в. территориальные пр еделы танского государства на западе реально включили бывшие территор ии Западнотюркского каганата и простирались до северных склонов Тянь-Ш аня восточнее современного города Урумчи. Более поздние попытки импера тора Гао-цзуна (650-683) провозгласить на обширных пространствах к западу от э тих территорий новые административно-территориальные единицы имели ли шь амбициозный номинальный характер и свидетельствовали о глубоком по нимании китайской стороной значения формальных структур как фактора р аспространения влияния. В девятом месяце 659 г. было объявлено о создании 127 областей и уездов на территориях го сударства Шиго (Чач) в районе современного Ташкента, Миго (Маймург) юго-вос точнее Самарканда, Шиго (Кеш) на территории Узбекистана, Великого Ань (Да А нь) и Малого Ань (Сяо Ань) в районе Бухары, Цао (Газни) юго-западнее Кабула, Бо ханьна (Ферганы), Шулэ (Кашгара) в Восточном Туркестане, Чжуцзюйбань запад нее Хотана, в землях эфталитов (ида), занимавщих часть Средней Азии, Афгани стана, северо-западной Индии [6, цз.200, С.6317]. Затем в шестом месяце 661г. было объяв лено о создании на территории 16 государств - Тухоло (Тохаристан) на юге Узб екистана и Таджикистана, а также на севере Афганистана; Цзибинь (Кашмир) н а стыке высокогорных районов Центральной Азии, Тибета, Гималаев; Босы (Пе рсия) - 8 губернаторств, 76 областей, 110 уездов и 126 военных подразделений (цзюнь фу). По высочайшему распоряжению танского государя все вновь созданные с труктуры подчинялись наместнику Аньси [6, цз.200, С.6324-6325]. Притом , что реальной власти китайские императоры над д анной территорией не имели , контакты с гос ударствами Центральной Азии развивались достаточ но активно , о чем свидетельствуют китайские источники . И звестия о некитайских народа х , приводившиеся в разделе «Биографии» (Ле чжуань ) династийных историй , включали обычно у казание (описание ) местопребывания правителя , расст ояние от китайской столицы , сведения о чис ленности населения и армии , иногда информацию исторического и этнографического харак тера , т.е . представляли собой набор данных , необходимых для эффективного управления народом или местностью . Определенная «хаотичность» и зложения данных в разделах династийных истори й о некитайских народах объяснялась т ем , что в качестве основных источников государственного историописания использовались докладные записки чиновников , адресованные трону . В исторических источниках применительно к некитайским народам использовалась китайская т итулатура , а названия государст в иног да воспроизводились по имени (собственному ил и родовому ) местного правителя , иногда фиксиро вались по-китайски , иногда воспроизводились в соответствии с местным наречием , иногда на языке третьих народов . 2. Налоговая и аграрная политика в империи Та н в VII и VIII вв. Если государство нуждалось в дополнительных средствах , то следовало, прежде всего, доло жить императору , а затем приступать к взим анию налогов . Сумму налогов , которую предстоял о собрать , следовало писать на воротах \ уе здного города , а та кже в деревнях д ля того , чтобы она стала всем известной. Если в результате наводнения , засухи , и нея и налета саранчи урожай уменьшился на четыре десятых , то освобождали от зерново го налога - цзу . Тех , у кого совсем поги бли тутовые деревья и конопля , освобо ж дали от подати тканями - дяо . У кого уро жай уменьшился на шесть десятых , их освобо ждали и от зерновой подати - цзу и от подати тканями - дяо . Кто же собрал со своего поля урожай ниже обычного на семь десятых , освобождался от всех податей. Все дворы новосело в освобождались весной в третий месяц от отработочной пов инности , летом в шестой месяц они освобожд ались от налога , осенью в девятый месяц освобождались как от налога , так и от повинностей . О людях , которые переселялись в обширные волости (куан сян ), уезд н ые начальники должны были докладывать в область , а если кто-либо уходил за пр еделы уезда , то докладывать следовало ведомст ву финансов - ху бу . Чиновники должны были подать доклад по истечении месяца. Запрещалось переселяться из столичного ок руга за его пре делы , а также из уездов столичного подчинения в другие уезд ы. Всех окраинных варваров , которые подчинили сь империи , селили в обширных волостях (ку ан сян ) и освобождали их от налогов на 10 лет . Рабов , получивших свободу , освобождали от налогов на 3 года . Ва рваров , которы е бежали за границу и возвратились через год , освобождали от налогов на 3 года . А тех , кто вернулся через 2 года , освобождал и от налогов на 4 года , а возвратившихся через 3 года - на 5 лет. ...В первые годы правления Чжэньгуань 4 ко личество уч тенных дворов приближалось к 3 млн . Кусок шелковой ткани можно было см енять на 1 доу риса . В четвертый год Чж эньгуань [630 г .] один доу риса стоил 4-5 монет (цянь ). Человек , уходя из дома на несколь ко месяцев , мог оставлять дверь незапертой . На землях пас л ись стада лошадей и быков . Отправляясь в дальний путь з а много тысяч ли , люди не брали с собою продовольствия . Населения и продуктов б ыло много . Варвары , которые обитали у окра ин , покорились и присоединились [к империи ]. Их число превосходило 1 200 тыс . ч е лове к . В том году во всей Поднебесной к смертной казни было приговорено всего 29 чел овек . То время называют "Великим спокойствием ". Некогда в годы правления Юнхуй 5 были запрещены купля и продажа наследственных з емель (шие )6 и земель пахотного надела (коу ф энь ). Впоследствии сильные и богатые захватили землю , бедные лишились своих хо зяйств . Поэтому император издал указ , в ко тором приказал покупателям возвратить землю , а их самих наказать . В ту пору в Я нчжоу зерновой налог - цзу и подать тканям и - дяо вносил и сь деньгами , в Лин ънане их вносили рисом , в Анане - шелком , в Ичжоу - шелковым полотном , тафтой ... Был издан императорский указ , повелевавший вместо зернового налога - цзу взимать в Цзяннане холст... В 3-й год Тяньбао [744 г .]8 внесены были изменения : чело век из народа (минь ) старше 18 лет уже стал считаться "чжуннань " [ мужчиной среднего возраста ], а старше 23 лет - "чэньдин " [совершеннолетним тягловым ]. В 5-й год [746 г .] был издан указ , сог ласно которому в каждой волости от земель ного налога - цзу и отраб оток - юн ос вобождались 30 тягловых - дин , которые были так бедны , что неспособны были сами себя пр окормить . Мужчины старше 75 лет и женщины ст арше 70 лет могли держать при себе одного чжуннань [мужчину среднего возраста ] в качес тве обслуживающего . А посл е 80 лет о них издавалось особое распоряжение. Тогда страна была богатой и обильной . 1 доу риса стоил 13 монет , а в областях Цин и Ци 1 доу риса стоил только 3 монеты . 1 кусок шелковой ткани стоил 200 монет . Вдоль дорог сплошь и рядом были открыт ы лавки , в которых для путников были приготовлены еда и вино . На постоялых дворах держали мулов . Отправляясь в путешес твие за тысячи ли , не нужно было брать с собой даже малого оружия. Ежегодный приход Поднебесной составлял от земельного налога - цзу более 2 млн . свя зок монет , свыше 19800 тыс . ху проса . По трудовой повинности - юн и подати тканями получали 7400 тыс . кусков шелкового полотна , свыше 1 800 тыс . туней ваты и 10350 кусков холста. Сын неба вел праздную и роскошную жизнь и не помышлял о бережливости . Часто р асходы превышали доход. ...В первый год правления Гуаньдэ 9 [763 г .] император издал указ , согласно которому в семьях , где имелось 2 тягловых - дин , один освобождался от подати . С каждого му до лжны были взимать зерна 2 шэн 10. Совершеннолетни м тягловым - чэнди н считался мужчина в возрасте от 25 лет , а стариками считались достигшие 55 лет . Это должно было облегчить положение народа , но сильные разбойники [мят ежные феодалы ] не были еще усмирены и потому народ нес очень тяжелое бремя . Когд а туфаньское [тибетское ] войско подошл о к самой столице , а вблизи ее было расквартировано несколько десятков тысяч солда т , все чиновники отдали свое жалованье и вместе с местными крестьянами [дворами ] с набжали войска продовольствием. В первый год правления Дали 11 [766 г .] бы л изда н указ императора , гласивший , что , когда бродячий народ возвращается , его с ледует освобождать от налогов на срок в 2 года . Если же их поля и усадьбы не сохранились , им следует нарезать землю , к оторая принадлежала беглым. С каждого засеянного му земли в По д небесной взималось деньгами 15 монет... В силу крайней нуждаемости правительства в средствах казна взимала налоги в п ору , когда осень еще не наступила и хл еба были еще зелены . Это называлось "цин мяо цянь " - денежный налог с зеленых побе гов . Кроме того , су ществовал и "ди т оу цянь " - денежный налог с земли . С каж дого му взимали по 20 монет . Все это име новалось "цин мяо цянь " - деньги с зеленых побегов. Император приказал делить осенний налог в Шанду 12 на 2 категории . Высшая категория , когда с 1 му взимают 1 доу , а низшая , - когда 6 шэн . С 1 му залежной земли взим али 2,5 шэна. В 5-й год [770 г .] издали закон , по ко торому с каждого му земли высшей категори и летом взимали 6 шэн , а низшей категории - 4 шэн . Осенью с каждого му высшей катего рии взимали 5 шэн , а с низшей - 3 шэн . Взимание податей с залежных земель оставалос ь по-прежнему . Вдвое увеличили взимание денежн ого налога с зеленых побегов [цин мяо цянь ], при этом денежный налог с земли [ди тоу цянь ] в него не входил. Система зернового налога - цзу , отработок - юн , налога тканями - дяо основывалась на количественном учете тяглового населения (жэнь дин ). С годов правления Кайюань [713 - 741 гг .] списки податного населения в Поднебесной долгое время не пересоставлялись . Со врем енем некоторые переселились , други е у мерли , некоторые купили или продали землю , произошли перемены в имущественном положении [богатства и бедности ]. Таким образом , реестр ы не соответствовали действительному положению. В последнее время государственные власти расходовали средства без всякого ограни чения . В связи с мятежом крупных разбойник ов [феодалов ] и началом войн финансы еще более истощились . В результате всего этого система "цзу , юн , дяо " нарушалась. При императоре Дайцзуне 1 впервые установил и тариф налога с му и начали взимать подати по два раза в году : летом и осенью . Во время царствования Дэцзуна 2 канцлер (сян ) Ян Янь разработал систему "ляншуй "3 - двойных податей . Летний налог долже н был взиматься не позднее шестого месяца , а осенний взнос - не позднее 11 месяца . Для руководства учре ж далась должность ляншуиши - начальника по наблюдению над с бором двух поборов . Сначала подсчитывали необ ходимые расходы и соответственно этому устана вливали сумму налогов . Отменялось различие ме жду дворами : чжу - основными и кэ - пришлыми , и всех местных ж и телей , внесли в реестровые книги . Люди , вне зависимости от того , были ли они тягловыми (дин ) или еще не вполне совершеннолетними (чжун - средними ), различались только по бедности и богатству . Купцы должны были выплачивать одну тридцатую размера налога . Он и также были обязаны наравне с местны ми жителями выполнять трудовую повинность (и ). Налог на землю взимался по количеству земель , возделываемых в 14 году правления Дал и [779 г .]. Во все провинции (дао ) были посла ны чучжи ши [чиновники , уполномоченные повыш а ть и понижать должностных лиц ], чтобы проверить соответствие записей [с налич ием ] тяглового населения и хозяйств , а так же для того , чтобы освободить от налога вдовцов и вдов , одиноких , сирот , которые оказались в беспомощном состоянии . Если кто осмеливался взимать налоги сверх уст ановленного тарифа , он подлежал наказанию как нарушитель закона. Люди считали , что система "цзу , юн , д яо " установлена законами императоров Гаоцзу [618-626 гг .] и Тайцзуна [627- 649 гг .] и ее нельзя та к просто отменить . Но император Д э-цзун верил Ян Яню и не сомневался в н ем. Согласно прежним записям в стране было в общем 3 805 тыс . дворов . В результате пр оверки , проведенной уполномоченными , оказалось 3800 ты с . основных дворов - чжу ху и 800 тыс . приш лых дворов - кэ ху . Для нужд перифе р ии в год собирали деньгами свыше 20 500 тыс . связок монет и рисом свыше 4 млн . ху . Для обеспечения нужд столицы собирали деньга ми еще свыше 9,5 млн . связок монет и рисо м более 16 млн . ху. После проведения в жизнь этого закона о налогах силы народа не укре пили сь. В указах императоров говорится также о должностных землях , предоставляемых в качест ве вознаграждения чиновникам на время службы в государственном аппарате . Размер этих з емель , отдаваемых "на кормление ", зависел от занимаемой должности на иерархичес кой л естнице чинов . Установление монопольной собственн ости класса феодалов на землю и превращен ие земледельцев в государственных крестьян ос уществлялось в значительной части в рамках этой системы. Распад аграрной системы ра ннего средневековья , захват земли феодалами , усиление всех видов феодальной эксплуатации привели сельское хозяйство страны в сост ояние упадка . Крестьянские волнения слились в 874 г . в мощное движение , которое охватило подавляющую часть территории Китая . Повста нцы под руков одством Ван Сянь-чжи , а затем Хуан Чао совершили много победоносных походов . От усть я Хуанхэ они прошли на юг к Гуанчжоу (Кантону ), а затем более западным путем , через Хунань на Янцзы и далее на с евер . В 880 г он и взяли г . Лоян , а в 881 г . - Чанань (две столицы империи ). Крестьяне в конце концов потерп ели поражение , но им удалось свергнуть дин астию Тан , истребить многих феодалов , добиться смягчения гнета и укрепления крестьянского хозяйс тва . 3 . Аграрные мероприятия в Китае 1. Указ цзинского императора Сыма Яня в 280 г . (Из "Цзынь шу ") ...После покорения государства У 1 чиновники вновь подали доклады . Император издал ука з , в котором говорилось "Князья (ван , г ун ) считают княжества (го ) своим домом и не должны иметь в столице иных владени й (тянь чжай ). Пока еще не успели постр оить княжеских резиденций [в столице ], необходи мо иметь в городе помещения , где бы он и могли останавл и ваться , а в пр игороде - землю для пастьбы . При этом следу ет установить норму : в столице князья (го-в ан , гун , хоу ) могут иметь один дом и одно присутственное место . В окрестностях с толицы большое княжество может иметь 15 цин 2 земли , среднее княжество - 10 ц и н , ма лое княжество - 7 цин . Тем , у кого нет в городе дома , но есть дом за городом , разрешить сохранить его " Кроме того , была установлена норма под ворного налога (ху дяо ). Двору , во главе которого стоит тягловый мужчина (дин нань ), надлежало вносить в год 3 куска (пи )3 шелка-цзюань , 3 цзинь 4 шелковой ваты-мянь . Двору , во главе которого стоит женщина или вт оростепенный тягловый мужчина (цы дин нань ), подлежало вносить половину этого . В погран ичных областях надлежало вносить две трети нормы , а в отдаленных ра й онах - одну треть нормы . Варварам надлежало вноси ть от каждого двора по одному куску (п и ) ткани-цзун бу , а в дальних краях от каждого двора - 1 чжан 5. Мужчине давали земли -чжань тянь 6 - 70 му , женщине - 30 му . Кроме того , тягловый мужчина должен иметь зем лю - кэ тянь 7 - 50 му , тягловая женщина - 20 му , а второстепенный тяглов ый мужчина - в половинном размере . Остальные женщины не должны были иметь земли - кэ тянь. Мужчины и женщины в возрасте от 16 д о 60 лет считаются основными тягловыми (чжэнь дин ); в воз расте от 13 до 15 и от 61я до 65 лет считались второстепенными тягловым и (цы дин ), в возрасте младше 12 лет и старше 66 лет считались стариками и малыми и не должны были возделывать землю. Варвары на окраинах страны не наделяли сь землей - кэ тянь , они долж ны были вносить от каждого двора 3 ху 8 необрушенно го риса (и ми ). Те , которые жили еще дальше , вносили 5 доу 9, обитатели особо отдаленн ых местностей вносили подушный налог (суань цзянь ) 28 вэнь (гроша ) с человека. Чиновники от первого до девятого ранга по лучали землю - чжань тянь 10 - соответст венно своим рангам . Обладатели первого ранга получали земли - чжань тянь - 50 цин , второго - 45 цин , третьего - 40 цин , четвертого - 35 цин , пят ого - 30 цин , шестого - 25 цин , седьмого - 20 цин , вос ьмого - 15 цин , дев я того - 10 цин . В зав исимости от ранга чиновники могли распростран ять свои права (инь ) самое большее на 9 поколений 11, самое меньшее - на 3 поколения . Импера торские родственники , государственные гости , потом ки покойных мудрецов , а также дети и в нуки образо в анных людей (ши ) пользов ались этими же правами . Кроме того , они могли держать при себе ишикэ - людей для услужения , освобожденных от трудовой повинно сти , и тянькэ - обрабатывающих землю. Чиновникам шестого ранга и выше разреш алось иметь трех человек ишикэ ; облада телям седьмого и восьмого рангов - 2 человек , девятого ранга - 1 человека . Чиновники первого и второго рангов могли иметь тянькэ - об рабатывающих землю не более 50 дворов , третьего ранга -10 дворов , четвертого ранга - 7 дворов , п ятого ранга - 5 дворо в , шестого ранга - 3 двора , седьмого ранга - 2 двора , восьмого и девятого рангов - 1 двор. В 9 году 1 был издан императорский указ , чтобы народу в Поднебесной поровну давали землю. "Мужчины в возрасте свыше 15 лет могут получить пахотной земли (лу тянь ) 40 м у , а женщины - 20 му . Рабы и рабыни могут получать столько же земли , как и "добрые " тягловые (лян дин ); на каждого бы ка давать 30 му , но не более чем на 4- х быков . Норма полученной земли при двухпо лье может быть удвоена , а при трехполье может быть еще раз удвоена . Земли эти дают для того , чтобы их обрабатыв али . Получение и возвращение должны быть р егулярными. Люди , достигшие возраста , когда начинают платить налоги , получают землю , престарелые освобождаются [от земли и налога ], со смерт ью держателя земля воз вращается [государст ву ]. Рабов и быков следует получать или отдавать , если они имеются в наличии. Сань тянь - земля для разведения тутовы х деревьев - не подлежит переделу "... "Всем мужчинам , которые впервые получают землю , давать 20 му и взимать налог с по сева . На остальной земле следует с адить 50 тутовых деревьев , 5 финиковых пальм и три вяза . Если земля не пригодна для выращивания тутов , то ее дают только по 1 му на человека для посадки фиников и вяза согласно правилам . Надел раба прирав нен к наделу своб о дных людей . С рок посадки деревьев установлен в 3 года . У тех , кто не закончил в срок посадки , отбирать часть земли , не засаженную деревья ми . Разрешается на участке земли , отведенной для посадки тутов и вяза , сажать вперем ежку другие фруктовые деревья или ж е сажать больше установленного числа т утовых деревьев и вяза . На всех землях , которые подлежат возвращению , не разрешается сажать тутов , вязов , фиников и фруктовых деревьев . Посадивших деревья наказывать как нарушителей закона "... "Земля , предназначенная д ля посадки тутов (сан тянь ) считается наследственным за нятием (ши е ), она не подлежит возвращению после смерти [держателя ] и вечно остается за живыми (сянь коу ) членами семьи . У кого больше земли , чем положено , ему н е давать дополнительной земли , но и не т ребовать отдать излишки . У кого земли не хватает , то он получит ее для посева согласно закону . Разрешается прода вать излишнюю землю , у кого она есть . Р азрешается покупать в размере недостающей час ти , если ее не хватает . Не разрешается продавать установлен н ую долю надела , а также и покупать сверх положенной но рмы. Что касается земли для разведения коно пли , то следует поступать так : когда мужчи на достигнет возраста , в котором облагают налогами , ему отдельно давать 10 му земли дл я посева конопли (ма тянь ); жен щине - 5 му ; рабам - столько же , как и свободным людям . На эту категорию земли распространяе тся закон о наделении и возвращении земли. Если вся семья состоит из стариков , малолетних , горбунов и инвалидов и никто не получил земли , то тому , кто достиг возрас та 11 или более лет , а также горбуну давать землю , но в половину меньш е , чем взрослому мужчине . Старику , достигшему семидесяти лет и больше , не нужно возвр ащать полученного им надела земли . Несмотря на то , что вдовы , которые не вышли з амуж вторично , освоб о ждены от налог ов , им следует давать землю , равную наделу женщины. Возвращение и раздачу земли всегда про изводить в первом месяце года . В случае , если кто-либо вскоре после получения земли умрет или если кго-либо купит или про даст быков и рабов , то все равн о землю нужно возвратить или получить лишь в первом месяце следующего года... Всем местным начальникам по месту их службы давать государственную (общественную ) землю (гун тянь ). Цыши 2 давать 15 цин , тайшу 3-10 цин , чжичжун и бэйцзя 4 - по 8 цин , сяньлин 5 и ц зюньчэнь 6 - по б цин . При пер емещении с занимаемой должности земля подлежи т передаче . Если кто-либо продал землю , он будет наказан по закону ". Заключение Правление династии Тан (618-907) явилось периодом экономического расцвета , политического могущества и блеска культуры императорского Китая и оказало огромное многостороннее влияние на весь последующий хо д истории целого ряда государств Азии . Име нно в этот период китайская империя сумел а в наибольшей степени реализовать свои г еополитические возможности и распространить политическое влияние на огромную территорию от Кореи до Персии и от Вьетнама до Тянь-Шаня. Рассмотр ение традиционной китайской идеологией вселенско го пространства как единого политического цел ого во главе с императором Поднебесной фо рмировал о практику международных отношений и внешнеполитическую доктрину Китая . Государств енная идеология отождествлялась с вселенской , а фактором сущностного сплочения были идеи распространения культуры и защиты «варваров» , ищущих в китайском монархе опору . Трад и ционная китайская идеология связывала основные функции по разделению и организ ации пространства со сверхъестественной индивиду альной силой-дэ государя Поднебесной . Считалось , что благотворное влияние этой силы-дэ испыт ывают не только ханьцы , но и «дальние » народы , которые сами покоряются и прибывают ко двору с данью . В связи с этим все народы и племена , находивш иеся в разной степени удаленности от Кита я , рассматривались либо как реальные , либо потенциальные вассалы китайского государства , а имперские шаги, направленные на включ ение новых земель в административно-территориальн ую структуру , официальная идеология объясняла либо патронажем этнических периферий , либо не обходимостью покарания за нарушение вассальных обязанностей Список использованных источников 1. Хрестоматия по истории средних веков 3 том под ред . Сказкина М .1961 г . 2. Хрестоматия по истории средних веков 1 том Раннее Ср едневековье . стр . 49- 54. М .1961 г.
© Рефератбанк, 2002 - 2017