Вход

Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера

Курсовая работа по педагогике
Дата добавления: 24 февраля 2003
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 140 кб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Оглавление. Духовн о-нравственное развитие будущего офицера. 3 Социологическое исслед ование. 8 Литература. 11 Духовно-нравственное развитие будущего офицера. Ни один нар од не может жить без общенационального эт алона , без образца и идеала . Пушкин – один из наших светочей . В это ч удн ое имя мы вкладываем целый мир и прог рамму . Если армия народная , она не может не исповедовать пушкинский идеал . Появиться ли Пушкин и лицейский дух в наших ш колах и военных училищах . Как бы это н и звучало неожиданно , но , взвешивая каждое слово , беру н а себя смелость зая вить , что сегодня , когда многие бросились в разоблачения , а иные даже смакуют их , для обновления школы , армии и общества нет более партийной темы , военной темы , че м пушкинский идеал . Сейчас все иначе , и не существует ни каких идеалов , ни в школах , ни в военных училищах. Ситуация , сложившаяся в Серпуховском Военном Институте , типична для всей армии в целом . Поэто му я бы хотел поподробнее рассмотреть дух овно-нравственное развитие на примере наших к урсантов , как будущих офицеров . Особого вним ания заслуживает вопрос общения курсантов и офицеров – взаимоотношения между ними , зачастую , напоминает «тюремный базар» , а не общение воспитанных интеллигентных людей , которыми всегда считались офицеры России. Самая большая беда , которая мешает нам всем и бу дет самым большим злом , мешающим становлению характера , есть всепроникающая в нашу жиз нь фамильярность . Она сравнима с тем незам етным грибком , который разъедает самые крепки е здания , когда фундаменты и кладки превра щаются в труху . Монолит бывает уже т рухляв при внешней прочности . Мы тыкае м друг другу , переходим на жаргон , скорого ворку , сквернословие , в двери уже не входи м , а протаскиваемся . Мы не умеем уже н е встать , ни сесть , ни уступить .Фамильярни чаем с классикой , с прошлым , с властью , с уст о ями . У нас на лицах или казенная серьезность , или хихиканье . Иронизируем по поводу всего высокого и те м ежеминутно разрушаем его . ирония же все гда фамильярна , она всегда смотрит исподтишка , всегда снизу вверх и всегда разрушительн а . Мы фамильярничае м с Пушкиным , смакуя его озорные мальчишеские безделки , глу мимся над его памятью , когда предлагаем по говорить о ,, странностях любви ,, . Фамильярничаем с родным языком , называя блуд хитрым за емным словом ,, секс ,, , встречу переиначили в ,, брифинг ,, , м ногообразие – в ,,плюр ализм ,, и т . д . , и т . п . И как мы здесь можем говорить о воспитании образцовых офицеров , тогда как сама командирская речь переполнена ненормативн ой лексикой . В ритуале общения людей залож ены глубокий смысл защиты человеческого дос тоинства и самобытные начала уклада . П режде всего , русская речь плохо развита у наших офицеров . Какой же пример они п одают нам ? Их разговоры , их общение мало , чем отличается от курсантского , хотя среди них есть те , которые следят за своей речью . В общени и между офицерам и и курсантами редко увидишь человеческое отношение , это больше похоже на общение кошки (начальника ) и мышки (подчиненного ), ког да мышка ничего не может возразить . И после этого они хотят , чтобы мы продолжили служить в вооруженных силах и вып о лнять свой долг – защищать РОССИЮ . Фамильярность , как и ирония , обладает разрушительной силой в своих ,,мег атоннах ,,. Мы в армии фамильярничаем с мунд иром , когда перед увольнением в запас стро гий и потому благородный воинский наряд о бвешиваем и обшивае м мещанскими побрякушк ами , но худшая из фамильярностей – это потеря дистанции между солдатами и офицера ми и холопско-барские взаимоотношения между о фицерами во время приветствия , когда старший по званию не отвечает на приветствие младшего . Убежден , что о фицеры выж гут из своей среды эти манеры когда п оймут , что они незаметно для них заползли в их жизнь из чуждого мира с его заземленностью , узостью кругозора , культом им порта и штампами вместо мыслей . Таким образом , сейчас в армии не дают возможности дум ать (делай , как ск азали ), а думать очень важно и необходимо для развития человека . В то же время , задача института воспитывать верных и на дёжных защитников своей Родины , поэтому , необх одимо развивать в курсантах определённые мора льно-деловые качества. Сов етская армия – сила не т олько вооруженная , но , прежде всего , духовная и культурная , народная школа воспитания пат риотов , интернационалистов. В то же время , актуальным является вопрос культурного развития курсантов , поэтому , необходимо заострять их внимани е на литературе военно-патриотического содержания , а также - на произведениях классической литератур ы . Во всех этих книгах воспевается русский солдат . Поэтому , эти произведения способствую т формированию личности курсанта , как офицера Российской Армии. Раз ве вы можете пощупать руками верность , одолжить н а время надежду или купить бескорыстие , до броту , милосердие . А ведь это и есть ку льтура . Культура есть здравый смысл , ибо о на – психическое здоровье . Культура есть красота , ибо она – физическое здоровье . К у л ьтура есть достоинство и совест ь , ибо она нравственное здоровье . А еще культура – это верность отцу и матери , верность роду и отечеству , это правдивос ть и нежность , доброта и бесстрашие , котор ые всегда вместе , ибо сострадание есть отв ага души . Значит , ку л ьтура – э то преданность всем своим истокам , словом , она – верность. Культуре не учатся по кн ижке , ибо она вся в поступке , в действи и , в живом слове. Каждые полгода в армейский строй вливаются тысячи юношей . Их надо в короткий срок обучить , воспитать и при общить к суровому мужскому долгу , кот орый в нашей Конституции , скупой на прилаг ательные , единственный сопрягается со словом ,, священный ,,. Но даже если весь офицерский к орпус будет состоять из богатырей , он не справиться со своей педагогической задачей, если семья , общество , школа , книги те левиденье , радио не будут ежедневно атмосферу созидательной любви к тому , что Пушкин называл ,, воинским повиновением ,, , не будут в оспитывать добровольное стремление к самоогранич ению , прививать умение повелевать и подчиняться. Когда мы произносим ; ,,Военно - патриотичес кое воспитание ,, , мы вкладываем в эти три слова , ставшие привычными с детства , любовь к родной армии и обществу . Ибо их противопоставление в любых странах считалось делом подстрекательским и прес тупным , а тем более неприемлемо в стране с нар одной армией . Пропаганда войны у нас кара ется законом , это знает каждый . Когда отри цание войны подменяется отрицанием необходимости и важности службы в армии , когда борь бу за мир предлагается вести через ,, антивоенное патриотическое воспитание ,, - эт о звучит по меньшей мере двусмысленно . Если мы в школе , ПТУ , институте , о бладая и временем , и всеми средствами возд ействия , не разбудили в душе молодого чело века высоких чувств , называемых патриотизмом , есл и не воспитали в нем трудолюбия , стойкости , дисциплинированности , надо иметь муж ество спрашивать с себя . Нельзя думать , чт о , надев военную форму , парень , будто по волшебству , освобождается от всего дурного , от накипи бездуховности , безответственности . Ви на за низкие нравственно-духовные качества курсантов прежде всего возлагается на командующий состав . Стоит обратить на этот факт особое внимание. Ни одна литература в мире не дал а такого числа офицеров , как ни одна а рмия не породила стольких литераторов . Л учшая русская проза началась с записок ад мирала Головина . В военной шинели мы увид им офицера-волонтера Гаршина , капитана Куприна , прапорщика литовского полка Сергеева-Ценского , сапера-поручика и композитора Мясковского , замечат ельного ученого и боевог о моряка , героя 1812 года и автора ,, Рассуждения о лю бви к отечеству ,, адмирала Шишкова . Из этог о перечня имен и событий , захватывающих с амые священные страницы нашей истории , выявля ется естественная и органическая связь армии с народом и его судьбой, армии , которая и есть сила не только вооруженная , но прежде всего духовная. Чтобы сформировать из курсанта – юн оши истинного офицера , жизнь и быт военны х училищ должны быть облагорожены лучшими традициями отечественного офицерского корпуса . в наших сил ах восстановить ,,библиотеку офицера ,, тридцатых и сороковых годов , верну ть офицерскому собранию забытые демократические нормы и благородные традиции полковых ле тописей . Нельзя мириться с тем , чтобы в военной энциклопедии не было таких офицеро в , как г енерал-майор Павел Катенин и офицеры пушкинского лицейского выпуска – генералы Данзас , Владимир Вольховский , адм ирал Федор Матюшкин . Можно ли назвать энц иклопедию военной , если молодой офицер не найдет в ней ни одного слова о выдающ емся деятеле 1812 г ода вице-адмирале Шиш кове , чьи воззвания воспламеняли Россию . Лицей ский дух должен стать воздухом всех наших военных училищ , как это было пушкинской порой . Воспитание всегда классично , всегда тяго теет к первоосновам . к патриотизму , к труд олюбию и верно сти семье . В армейские библиотеки и все военные училища должны прийти наши замечательные историки Татищев , Карамзин , Соловьев , Ключевский , Сергеевич , Гре ков и другие . В военные училища любого профиля следовало бы ввести курсы отечеств енной истории и слове с ности , миров ой культуры и этики и истории воинской культуры . Той культуры , что придает офицеру неотразимое обаяние и привлекает к нему солдат . ….так как нет более творческой работы на свете , чем воспитание , и нет офицера не воспитателя. Сегодня на вопрос, смогла ли Советская Армия сберечь драгоценные традиции русского воинства , ответ однозначен ; традиции несмотря ни н а что , сохранены и закалены. Социологич еское исследование. Я провел со циологический опрос у курсантов первого , тр етьего и пятого курсов . Проанализировав полученные данные , могу сделать выводы о том , какую литературу пре дпочитают наши курсанты . Курсанты первого кур са читают очень мало , 20 % из них художествен ную литературу не читают вообще , так как втягиваются в у чебу и осваивают учебные дисциплины и им не хватает времен и на постороннюю литературу . Оставшиеся 80% пред почитают чтение современных детективов ( 55%) , фантаст ику читают ( 15%) , и только 7% читают книги о Великой Отечественной Войне и 3%- стихотворен и я русских классиков. У курсантов третьего курса появляется гораздо больше свободного времени и поэтому проценты не читающих книги с ущественно снижается до 8%, но в тоже время увеличивается количество людей читающих совр еменные детективы – 64% (про Российс кую коррупцию и мафию , в основном - зто произве дения А . Марининой ). Очень жаль , что практически не читаю т классическую литературу . Всего 1% курсантов ин огда перелистывают сборники бессмертных стихов великих поэтов . 27% так же уделяют свое св ободное время на чтение фантастики а также газет и журналов. Из газет пользуется большим интересом ,,Спид-Инфо '', ,,За рулем '' , ,, Клаксон '' , ,,Мегаполис '' и другие . На пятом курсе , несмотря на массу свободного времени , художественная литература п опуляр ностью не пользуется . 70% читают совре менные детективы , а 30% - только популярные журнал ы . Проводя анализ чтения такого рода л итературы , я могу сделать вывод , что та литература , которую читают наши курсанты , ок азывает отрицательное воздействие на духов но-нравственное развитие будущего офицера. Раньше и в школе , и даже в детском саду детям прививали любовь к Родине , уважение к участникам великой отече ственной войны через рассказы о подвигах Русского народа и простых солдат и даже пионеров – г ероев . Поэтому , ребенок рос с чувством гордости за свою страну и восхищался героическими поступками русских людей , а самое главное он тоже стреми лся походить на известных в то время героев . Тогда каждый пионер мог назвать мн ого фамилий героев Советского С о ю за . Каждый знал фамилии людей , которые пог ибли смертью храбрых за Родину . И всем этим подрастающее поколение было обязано в первую очередь исторической литературе и патриотическим рассказам , правильному воспитанию. Но сейчас такого нет . От части из -за собственных убеждений , а от части из – за отсутствия пропаганды образцового выполнения своего воинского долга . Молодые офицеры , выпускавшиеся из стен училища , не желают служить , халатно относятся к выпол нению своих обязанностей , и у них нет никаких поняти й о том , что они должны быть образцом и примером для др угих во всем (и в службе и в жизни ). Раньше военные пользовались уважением и почётом , потому что это были действительно Защитники Родины , культурные и воспитанные люди . Сейчас речь не идет даже о культ у ре и воспитанности , потому как культурное воспитание военнослужащих пришло в упадок и все чаще даже среди офицеро в слышны вульгарные ругательства и видны другие формы проявления бескультурья . На все это не возможно не обращать внимание . И я считаю , что не о бходимо принимать какие-то меры по восстановлению пре стижа Российского офицера и его культурного развития как патриота и героя своей страны . Для этого необходимо в стенах учил ища ( военного института ) уделять больше времен и на изучение таких дисциплин ка к – История , Педагогика , Русский язык . Необходимо задавать курсантам какие-то минимум ы той художественной литературы , которую им необходимо читать . Чаще проводить информировани е на военно-патриотические темы , рассказывать им о подвигах русского народа в г о ды Великой Отечественной Войны , о гер оях и полководцах 1812 года . Сегодняшнюю молодежь трудно всем этим заинтересовать и это нужно делать так чтобы они сами искали интересные исторические малоизвестные факты , встречались с непосредственными участниками ге р оических событий , подключали своих знакомых и родственников , которым есть что рассказать о своей жизни , о своих мал еньких подвигах , что будет очень интересно и поучительно для молодых курсантов . Необх одимо устраивать встречи с ветеранами и г ероями труда. И конечно все это необ ходимо делать для курсантов первых курсов , когда у них существенно больше прилежания и старания в учебе. Стоит отметить , что в настоящее врем я среди учащихся высших учебных заведений , в кругах так называемой элитарной молодежи расп ространяется мода на знание поэз ии , культурной литературы , истории . Многие студ енты увлекаются и постоянно читаю наших и зарубежных классиков – Достоевского , Лермон това , Есенина , Дудинцева , Макаренко , Пушкина , Со лженицина , Д . Лондона , Ги Де Мопосана и т. д . Остается надеяться , что эта мода распространиться и в военных кругах среди курсантов и офицеров , поскольку в дореволюционной России именно военные чины были в почете , именно они составляли эл иту России . Литература. 1. Военно- исторический журнал . №№ 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9 1989г . Ст . Ка рем Раш «Армия и культура»
© Рефератбанк, 2002 - 2018