Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера

Оглавление. Духовн о-нравственное развитие будущего офицера. 3 Социологическое исслед ование. 8 Литература. 11 Духовно-нравственное развитие будущего офицера. Ни один нар од не может жить без общенационального эт алона , без образца и идеала . Пушкин – один из наших светочей . В это ч удн ое имя мы вкладываем целый мир и прог рамму . Если армия народная , она не может не исповедовать пушкинский идеал . Появиться ли Пушкин и лицейский дух в наших ш колах и военных училищах . Как бы это н и звучало неожиданно , но , взвешивая каждое слово , беру н а себя смелость зая вить , что сегодня , когда многие бросились в разоблачения , а иные даже смакуют их , для обновления школы , армии и общества нет более партийной темы , военной темы , че м пушкинский идеал . Сейчас все иначе , и не существует ни каких идеалов , ни в школах , ни в военных училищах. Ситуация , сложившаяся в Серпуховском Военном Институте , типична для всей армии в целом . Поэто му я бы хотел поподробнее рассмотреть дух овно-нравственное развитие на примере наших к урсантов , как будущих офицеров . Особого вним ания заслуживает вопрос общения курсантов и офицеров – взаимоотношения между ними , зачастую , напоминает «тюремный базар» , а не общение воспитанных интеллигентных людей , которыми всегда считались офицеры России. Самая большая беда , которая мешает нам всем и бу дет самым большим злом , мешающим становлению характера , есть всепроникающая в нашу жиз нь фамильярность . Она сравнима с тем незам етным грибком , который разъедает самые крепки е здания , когда фундаменты и кладки превра щаются в труху . Монолит бывает уже т рухляв при внешней прочности . Мы тыкае м друг другу , переходим на жаргон , скорого ворку , сквернословие , в двери уже не входи м , а протаскиваемся . Мы не умеем уже н е встать , ни сесть , ни уступить .Фамильярни чаем с классикой , с прошлым , с властью , с уст о ями . У нас на лицах или казенная серьезность , или хихиканье . Иронизируем по поводу всего высокого и те м ежеминутно разрушаем его . ирония же все гда фамильярна , она всегда смотрит исподтишка , всегда снизу вверх и всегда разрушительн а . Мы фамильярничае м с Пушкиным , смакуя его озорные мальчишеские безделки , глу мимся над его памятью , когда предлагаем по говорить о ,, странностях любви ,, . Фамильярничаем с родным языком , называя блуд хитрым за емным словом ,, секс ,, , встречу переиначили в ,, брифинг ,, , м ногообразие – в ,,плюр ализм ,, и т . д . , и т . п . И как мы здесь можем говорить о воспитании образцовых офицеров , тогда как сама командирская речь переполнена ненормативн ой лексикой . В ритуале общения людей залож ены глубокий смысл защиты человеческого дос тоинства и самобытные начала уклада . П режде всего , русская речь плохо развита у наших офицеров . Какой же пример они п одают нам ? Их разговоры , их общение мало , чем отличается от курсантского , хотя среди них есть те , которые следят за своей речью . В общени и между офицерам и и курсантами редко увидишь человеческое отношение , это больше похоже на общение кошки (начальника ) и мышки (подчиненного ), ког да мышка ничего не может возразить . И после этого они хотят , чтобы мы продолжили служить в вооруженных силах и вып о лнять свой долг – защищать РОССИЮ . Фамильярность , как и ирония , обладает разрушительной силой в своих ,,мег атоннах ,,. Мы в армии фамильярничаем с мунд иром , когда перед увольнением в запас стро гий и потому благородный воинский наряд о бвешиваем и обшивае м мещанскими побрякушк ами , но худшая из фамильярностей – это потеря дистанции между солдатами и офицера ми и холопско-барские взаимоотношения между о фицерами во время приветствия , когда старший по званию не отвечает на приветствие младшего . Убежден , что о фицеры выж гут из своей среды эти манеры когда п оймут , что они незаметно для них заползли в их жизнь из чуждого мира с его заземленностью , узостью кругозора , культом им порта и штампами вместо мыслей . Таким образом , сейчас в армии не дают возможности дум ать (делай , как ск азали ), а думать очень важно и необходимо для развития человека . В то же время , задача института воспитывать верных и на дёжных защитников своей Родины , поэтому , необх одимо развивать в курсантах определённые мора льно-деловые качества. Сов етская армия – сила не т олько вооруженная , но , прежде всего , духовная и культурная , народная школа воспитания пат риотов , интернационалистов. В то же время , актуальным является вопрос культурного развития курсантов , поэтому , необходимо заострять их внимани е на литературе военно-патриотического содержания , а также - на произведениях классической литератур ы . Во всех этих книгах воспевается русский солдат . Поэтому , эти произведения способствую т формированию личности курсанта , как офицера Российской Армии. Раз ве вы можете пощупать руками верность , одолжить н а время надежду или купить бескорыстие , до броту , милосердие . А ведь это и есть ку льтура . Культура есть здравый смысл , ибо о на – психическое здоровье . Культура есть красота , ибо она – физическое здоровье . К у л ьтура есть достоинство и совест ь , ибо она нравственное здоровье . А еще культура – это верность отцу и матери , верность роду и отечеству , это правдивос ть и нежность , доброта и бесстрашие , котор ые всегда вместе , ибо сострадание есть отв ага души . Значит , ку л ьтура – э то преданность всем своим истокам , словом , она – верность. Культуре не учатся по кн ижке , ибо она вся в поступке , в действи и , в живом слове. Каждые полгода в армейский строй вливаются тысячи юношей . Их надо в короткий срок обучить , воспитать и при общить к суровому мужскому долгу , кот орый в нашей Конституции , скупой на прилаг ательные , единственный сопрягается со словом ,, священный ,,. Но даже если весь офицерский к орпус будет состоять из богатырей , он не справиться со своей педагогической задачей, если семья , общество , школа , книги те левиденье , радио не будут ежедневно атмосферу созидательной любви к тому , что Пушкин называл ,, воинским повиновением ,, , не будут в оспитывать добровольное стремление к самоогранич ению , прививать умение повелевать и подчиняться. Когда мы произносим ; ,,Военно - патриотичес кое воспитание ,, , мы вкладываем в эти три слова , ставшие привычными с детства , любовь к родной армии и обществу . Ибо их противопоставление в любых странах считалось делом подстрекательским и прес тупным , а тем более неприемлемо в стране с нар одной армией . Пропаганда войны у нас кара ется законом , это знает каждый . Когда отри цание войны подменяется отрицанием необходимости и важности службы в армии , когда борь бу за мир предлагается вести через ,, антивоенное патриотическое воспитание ,, - эт о звучит по меньшей мере двусмысленно . Если мы в школе , ПТУ , институте , о бладая и временем , и всеми средствами возд ействия , не разбудили в душе молодого чело века высоких чувств , называемых патриотизмом , есл и не воспитали в нем трудолюбия , стойкости , дисциплинированности , надо иметь муж ество спрашивать с себя . Нельзя думать , чт о , надев военную форму , парень , будто по волшебству , освобождается от всего дурного , от накипи бездуховности , безответственности . Ви на за низкие нравственно-духовные качества курсантов прежде всего возлагается на командующий состав . Стоит обратить на этот факт особое внимание. Ни одна литература в мире не дал а такого числа офицеров , как ни одна а рмия не породила стольких литераторов . Л учшая русская проза началась с записок ад мирала Головина . В военной шинели мы увид им офицера-волонтера Гаршина , капитана Куприна , прапорщика литовского полка Сергеева-Ценского , сапера-поручика и композитора Мясковского , замечат ельного ученого и боевог о моряка , героя 1812 года и автора ,, Рассуждения о лю бви к отечеству ,, адмирала Шишкова . Из этог о перечня имен и событий , захватывающих с амые священные страницы нашей истории , выявля ется естественная и органическая связь армии с народом и его судьбой, армии , которая и есть сила не только вооруженная , но прежде всего духовная. Чтобы сформировать из курсанта – юн оши истинного офицера , жизнь и быт военны х училищ должны быть облагорожены лучшими традициями отечественного офицерского корпуса . в наших сил ах восстановить ,,библиотеку офицера ,, тридцатых и сороковых годов , верну ть офицерскому собранию забытые демократические нормы и благородные традиции полковых ле тописей . Нельзя мириться с тем , чтобы в военной энциклопедии не было таких офицеро в , как г енерал-майор Павел Катенин и офицеры пушкинского лицейского выпуска – генералы Данзас , Владимир Вольховский , адм ирал Федор Матюшкин . Можно ли назвать энц иклопедию военной , если молодой офицер не найдет в ней ни одного слова о выдающ емся деятеле 1812 г ода вице-адмирале Шиш кове , чьи воззвания воспламеняли Россию . Лицей ский дух должен стать воздухом всех наших военных училищ , как это было пушкинской порой . Воспитание всегда классично , всегда тяго теет к первоосновам . к патриотизму , к труд олюбию и верно сти семье . В армейские библиотеки и все военные училища должны прийти наши замечательные историки Татищев , Карамзин , Соловьев , Ключевский , Сергеевич , Гре ков и другие . В военные училища любого профиля следовало бы ввести курсы отечеств енной истории и слове с ности , миров ой культуры и этики и истории воинской культуры . Той культуры , что придает офицеру неотразимое обаяние и привлекает к нему солдат . ….так как нет более творческой работы на свете , чем воспитание , и нет офицера не воспитателя. Сегодня на вопрос, смогла ли Советская Армия сберечь драгоценные традиции русского воинства , ответ однозначен ; традиции несмотря ни н а что , сохранены и закалены. Социологич еское исследование. Я провел со циологический опрос у курсантов первого , тр етьего и пятого курсов . Проанализировав полученные данные , могу сделать выводы о том , какую литературу пре дпочитают наши курсанты . Курсанты первого кур са читают очень мало , 20 % из них художествен ную литературу не читают вообще , так как втягиваются в у чебу и осваивают учебные дисциплины и им не хватает времен и на постороннюю литературу . Оставшиеся 80% пред почитают чтение современных детективов ( 55%) , фантаст ику читают ( 15%) , и только 7% читают книги о Великой Отечественной Войне и 3%- стихотворен и я русских классиков. У курсантов третьего курса появляется гораздо больше свободного времени и поэтому проценты не читающих книги с ущественно снижается до 8%, но в тоже время увеличивается количество людей читающих совр еменные детективы – 64% (про Российс кую коррупцию и мафию , в основном - зто произве дения А . Марининой ). Очень жаль , что практически не читаю т классическую литературу . Всего 1% курсантов ин огда перелистывают сборники бессмертных стихов великих поэтов . 27% так же уделяют свое св ободное время на чтение фантастики а также газет и журналов. Из газет пользуется большим интересом ,,Спид-Инфо '', ,,За рулем '' , ,, Клаксон '' , ,,Мегаполис '' и другие . На пятом курсе , несмотря на массу свободного времени , художественная литература п опуляр ностью не пользуется . 70% читают совре менные детективы , а 30% - только популярные журнал ы . Проводя анализ чтения такого рода л итературы , я могу сделать вывод , что та литература , которую читают наши курсанты , ок азывает отрицательное воздействие на духов но-нравственное развитие будущего офицера. Раньше и в школе , и даже в детском саду детям прививали любовь к Родине , уважение к участникам великой отече ственной войны через рассказы о подвигах Русского народа и простых солдат и даже пионеров – г ероев . Поэтому , ребенок рос с чувством гордости за свою страну и восхищался героическими поступками русских людей , а самое главное он тоже стреми лся походить на известных в то время героев . Тогда каждый пионер мог назвать мн ого фамилий героев Советского С о ю за . Каждый знал фамилии людей , которые пог ибли смертью храбрых за Родину . И всем этим подрастающее поколение было обязано в первую очередь исторической литературе и патриотическим рассказам , правильному воспитанию. Но сейчас такого нет . От части из -за собственных убеждений , а от части из – за отсутствия пропаганды образцового выполнения своего воинского долга . Молодые офицеры , выпускавшиеся из стен училища , не желают служить , халатно относятся к выпол нению своих обязанностей , и у них нет никаких поняти й о том , что они должны быть образцом и примером для др угих во всем (и в службе и в жизни ). Раньше военные пользовались уважением и почётом , потому что это были действительно Защитники Родины , культурные и воспитанные люди . Сейчас речь не идет даже о культ у ре и воспитанности , потому как культурное воспитание военнослужащих пришло в упадок и все чаще даже среди офицеро в слышны вульгарные ругательства и видны другие формы проявления бескультурья . На все это не возможно не обращать внимание . И я считаю , что не о бходимо принимать какие-то меры по восстановлению пре стижа Российского офицера и его культурного развития как патриота и героя своей страны . Для этого необходимо в стенах учил ища ( военного института ) уделять больше времен и на изучение таких дисциплин ка к – История , Педагогика , Русский язык . Необходимо задавать курсантам какие-то минимум ы той художественной литературы , которую им необходимо читать . Чаще проводить информировани е на военно-патриотические темы , рассказывать им о подвигах русского народа в г о ды Великой Отечественной Войны , о гер оях и полководцах 1812 года . Сегодняшнюю молодежь трудно всем этим заинтересовать и это нужно делать так чтобы они сами искали интересные исторические малоизвестные факты , встречались с непосредственными участниками ге р оических событий , подключали своих знакомых и родственников , которым есть что рассказать о своей жизни , о своих мал еньких подвигах , что будет очень интересно и поучительно для молодых курсантов . Необх одимо устраивать встречи с ветеранами и г ероями труда. И конечно все это необ ходимо делать для курсантов первых курсов , когда у них существенно больше прилежания и старания в учебе. Стоит отметить , что в настоящее врем я среди учащихся высших учебных заведений , в кругах так называемой элитарной молодежи расп ространяется мода на знание поэз ии , культурной литературы , истории . Многие студ енты увлекаются и постоянно читаю наших и зарубежных классиков – Достоевского , Лермон това , Есенина , Дудинцева , Макаренко , Пушкина , Со лженицина , Д . Лондона , Ги Де Мопосана и т. д . Остается надеяться , что эта мода распространиться и в военных кругах среди курсантов и офицеров , поскольку в дореволюционной России именно военные чины были в почете , именно они составляли эл иту России . Литература. 1. Военно- исторический журнал . №№ 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9 1989г . Ст . Ка рем Раш «Армия и культура»