Необходимость, свобода и ответственность личности

Необходимость, свобода и ответственнос ть личности Свобода - это специфический способ быт ия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать п оступок в соответствии со своими целями. Абсолютной, безграничной свобо ды быть не может ни в физическом, ни в социальном аспекте существования ч еловека. Полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого . Во Всеобщей Декларации прав человека, где все статьи посвящены правам и свободам личности, в последней, содержащей упоминание об обязанностях, г оворится, что при осуществлении своих прав и свобод каждый человек долже н подвергаться только таким ограничениям, которые имеют своей целью обе спечить признание и уважение прав других. Соотношение категорий свободы и необходимости можно рассмотреть посре дством анализа гегелевского афоризма: "свобода есть познанная необходи мость". Все в мире подчинено силам, действующим непреложно, неотвратимо. Э ти силы подчиняют себе и деятельность человека. Если эта необходимость н е осмыслена, не осознана человеком - он ее раб, если же она познана, то челов ек обретает "способность принимать решение со знанием дела". В этом выраж ается свобода воли человека. Но какова природа "необходимости"? Необходимость, считает ряд философов, существует в природе и обществе в виде объективных, т.е. независимых от со знания человека, законов. Иначе говоря, необходимость есть выражение зак ономерного, объективно обусловленного хода развития событий. Сторонни ки этой позиции не считают, что все в мире, особенно в общественной жизни, жестко и однозначно определено, они не отрицают наличие случайностей. Но общая закономерная линия развития, отклоняемая случайностями в ту или д ругую сторону, все равно пробьет себе дорогу. Помимо объективной природной необходимости человека побуждают действ овать так, а не иначе и определенные общественные условия. Существуют но рмы морали и права, традиции и общественное мнение. Под их влиянием и скла дывается модель "должного поведения". С учетом этих правил человек посту пает и действует, принимает те или иные решения. "Человек совершенно свободен в своей внутренней жизни". Эти слова, принад лежат французскому мыслителю Ж.-П.Сартру. Он принадлежит к философскому направлению, получившему название "экзистенциализм", т.е. философия суще ствования. Среди основоположников этого направления - и русский философ Н.Бердяев. В центре внимания экзистенциалистов - проблемы сущности и сущ ествования человека. Для уяснения позиций этих философов обратимся к вы сказываниям Сартра. В одной из работ он рассуждал следующим образом: при изготовлении вещи человек предварительно формирует ее идею; например, р емесленник, изготавливающий ножи, прежде чем приняться за изготовление очередного ножа, исходит из своих представлений о сущности этого предме та, т.е. о том, что такое нож вообще, и соответственно какой именно нож он дол жен сделать сейчас. Здесь сущность предшествует существованию (нового н ожа). Ребенок, родившись, уже существует, но стать человеком, обрести челов еческую сущность ему еще предстоит. Следовательно, нет заранее заданной природы человека, никакая внешняя сила, никто, кроме данного индивида, не может осуществить его становление человеком. Это многократно усиливае т ответственность человека за самого себя, за то, чтобы состояться как ли чность, и за все, что происходит с другими людьми. Ответственность - саморегулятор деятельности личности, показатель соц иальной и нравственной зрелости личности. Ответственность предполагае т наличие у человека чувства долга и совести, умения осуществлять самоко нтроль и самоуправление. Совесть выступает как контролер всех действий человека. Сделанный человеком выбор, принятое решение означают, что чело век готов взять на себя всю полноту ответственности и даже за то, что он не смог предусмотреть. Неизбежность риска сделать "не то" или "не так", предпо лагает наличие у человека мужества, необходимого на всех этапах его деят ельности: и при принятии решения, и в процессе его реализации, и, особенно в случае неудачи. Таким образом, свобода связана не только с необходимос тью и ответственностью, но и с умением человека сделать правильный выбор , с его мужеством и с рядом других факторов. Необходимо обратить внимание на соотношение свобод и гражданских обяз анностей. Расширение личных прав и свобод и укрепление законности. Свобо да и историческая необходимость. Как Вы понимаете слова Сартра: "Человек есть не что иное, как проекция своих свободных решений ... человек обречен на свободу"? Согласны ли Вы с утверждением: "Жить в обществе и быть свободн ым от общества нельзя".Ответив на эти вопросы искренне, вы сможете познат ь истину.