Вход

Становление Афинского полиса

Реферат по истории
Дата добавления: 02 декабря 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 253 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Введение Интерес к прошлому всегда был связан с потребностью людей лучше разобраться в настоящ ем , понять причины происходящих общественных явлений , предвидеть в каком направлении они будут развиваться в будущем . Но никогд а ещё стремление людей , осмыслить ход исторического развития не возникало столь остро и наст ойчиво , как в наше время , когда на глазах одного поколения произошли огромные перемены в жизни миллионов людей , в судьбах разных народов и государств. История Греции , благодаря выдающимся архе ологическим открытиям , начинается с III в до н. э .. Это вр емя разложения родового строя и формирования первых государств Средиземноморья . В своей жизни мы част о сталкиваемся с теми культурными явлениями , которые возникли в Греции . Греция является колыбелью европейской культуры . Греческие мыслители и худ ожники , а так же учёные в своих работах , которые как говорит Маркс “ещ ё продолжают доставлять нам художественное наслаждение и в известном смысле сохраняют значение нормы и нед осягаемого образца” Маркс К ., Введение к “Критике политической экономии” , Маркс К ., Энгельс Ф ., Соч ., Т .12, ч. I , С .203. , запечатлели страсти и идеалы своей эп охи. С конца IX в до н.э . происходит становлен ие раннего рабовладельческого общества . В это время образуются многие города – государства – полисы . Одним из крупне йших полисов , становятся Афины . Афины достигли наивысше го хозяйственного , политического и культурного уровня в своём развитии . Поэтому изучение истории Афин является особенно интересным. Процесс разложения родового строя и ф ормирования классов и государства имеет чрезвычайно важное науч ное и идеологическое значение , поэтому тема : “Об разование Афинского государства” - является одной из ключевых тем в истории Древней Греции. В VIII-VI вв . до н.э . в Греции создается зн ачительно более благоп риятные исторические условия дл я развития производительных сил общества . Рабовладельчес кий строй складывается здесь в новых формах , соз даются возможности для мощного роста культуры , оказавшей громадн ое влияние на последующую историю человечества. Мы живём в эпоху совершения величайше го перелома в мировой истории – преобразования антагонистического классового общества в общество , свободное от любо й эксплуатации. Поэтому вполне понятен возросший интерес к трудам , которые бы давали изображение исторического процесса во всём многообразии форм материального производства , социальных отношений и политической борьбы , развитие идеологии и культуры. В архаический период источники по ист ории Аттики более многочисленны , чем источники по другим р айонам Древней Греции . Много ценного содержат сочинения Геродота , Фукидида , Аристотеля , Плутарха , Ксенофонта. Первым выдающимся представителем древнегрече ской историографии был Геродот , – прозванный Цецероном ещё в античные времена “отцом истории” . Кр уг его наблюдений был весьма широк . Геродот долго жил в Афинах , принадлежал к старшему поколению деятелей периода расцв ета рабовладельческой экономики и культуры . И сточники Геродота основываются во многом на личных набл юдениях и устной традиц ии , достоверность его сведений различна . Афины у него представлены борцом за древнегреческое де ло : “…не погрешая против истины афинян можно назвать сп асителями Эллады” 1 1 Геродот , История греко-персидских войн , VII , С .139. . Геродот , несомненно , оказ ал влияние на своих современников и был популярен во все века античного мира. Крупнейшим представителем древнегреческой ис ториографии был младший современник Геродота – Ф укидид . Фукидид был богатым гражданином Афин , аристократическоког о происхожде ния , принимал активное учас тие в государственной деятельности . Фукидид был первым крупнейш им представителем широко распространившегося в древности дидактического направления в историографии . В этом отношении его “История” была не тольк о научным , но в известной мере поучительным художественным рассказом о тяжких событиях прошлого. Наиболее выдающиеся работы , посвящённые в нутреннему устройству полисов , принадлежат крупнейшему древнегреческому философу и учёному – Аристотелю , труды которого являются главным источником по афинской истории того времени. В конце XIX в . в песках Египта , при пос тройке Суэцкого канала была найдена “Афинская полития” . Трактат принадлежал Аристотелю , в нём содержится описание истории и структуры афинского г осударства в архаический классический периоды . Живя в период крушения самостоятельных рабовладельческих полисов и образование огромной монархи Александра Македонского , Аристотель создал своё учен ие о государстве , в котором выступил защитником старо й государственной формы полиса . В своих работах Аристотель про явил эрудицию и критическое отношение к источникам . Симпа тии к олигархии , на мой взгляд , в некоторой степени снижают ценность его исторических работ. Плутарх не является историком , он п исатель-моралист . Плутарху принадлежат биографии некоторых выдающихся людей Древней Греции . Им написана и биография Солона . В его книге “Сравнительные жизнеописания” рассказа но о жизни 50 замечательных людей древности . Плутарх за ставляет задумать ся над закономерностями истор ии , ролью выдающихся личностей в жизни народов . Историческая ценность трудов Плутарха заключается в том , что в них сохранилось много сведений из античных трудов по истори и не дошедших до нас. Европейские буржуазные истор ики не ставили перед собой задачу вскрыть закономерности общественного развития , они не могла показать как в конкретных услов иях , во времени и пространстве , проявляются общие закономерност и развития исторического процесса. На идейном содержании их трудов уже лежит печать новой исторической эпохи империализма , характеризую щейся усилением реакции в политике и идеоло гии буржуазии . Начавшийся и постепенно нарастающий криз ис буржуазной историографии находит своё выражение в отходе от широких и по-своему цельных историко-философских концепц ий предшествующей эпохи , а затем и в прямом отказе от идеи исторической закономерности и общественного прогресса. Позднее возникла Марксистская историческая наука на почве , подготовленной предшествующ им развитием передовой общественной мысли и исторического знания . Историческая наука изучает всё многообразие событий и явлений прошлого. Место и значение истории Древней Грец ии , как необходимого и важного этапа во всемирно-историчском про цессе во в сей его суровости и социальных несовершенствах , б ыли охарактеризованы Ф . Энгельсом : “Только раб ство сделало возможным в более крупном масштабе ра зделение труда между земледельцем и промышленностью и таким путём создало условия для расцвета культу ры дре внего мира – для греческой культуры . Без рабства не было бы г реческого государства , греческого искусства и греческой науки ; без рабства не было бы и Римской империи . А без того фундамента , который был заложен Грецией и Римом не было бы и совр еменной Европы . Нам никогда не следовало бы забывать , что всё наше экономическое , политическое и интеллектуальное развитие имеет своей предпосылкой такой строй , в котором ра бство было в той же мере необходимо , в какой и общепризнан но” 1 1 Маркс К . Э нгельс Ф . Соч . изд . 2-е , Т . 20, С 185-186. Основоположники исторического материализма п роявляли глубокий интерес к древнейшим эпохам истории-времени , становление человеческого общества , формирова ния общественных связей отношений между людьм и в проц ессе производства . Проблемы происхождения частной собственности , классов , государства впервые получили научное освещение в трудах классиков марксизма-ле нинизма . Характеристика основных черт и экономичес ких законов развития первобытно-общинного и рабовлад ельческого строя , которая была дона ими , является той теоретической основой , на которой усилиями передовых учёных ведётся творческая разработка конкретной истории древнейших обществ. И хотя трудящиеся в рабовладельческом обществе подвергал ись жестокой эксплуатации , всё же это был закономерный и прогрессивный строй по сравнению с пе рвобытно – общинным строем в развитии человеческого общества. Основными задачами своей работы я счи таю знакомство с первоисточниками и изучением по ни м этапов становления Афинского государства. I . Родовой строй в Аттике и особенности его разложения Аттика страна гористая , омываемая с за пада Сардоническим заливом и отдалённая с севера-востока проливом Эвритп от острова Эвбеи . Побережье Сардонического залива , образует несколько удобных бухт , восточный же б ерег обрывист и не пригоден для причала кораблей . Несколько горных хребтов пересекают Аттику . Афины-главный центр Атт ики . Население Аттики , как утверждают Геродот и Фукид ид , авт охтонным и принадлежало к ионийскому племени , так же там жили пеласги , карийцы . В процессе исторического развития сложилось единое население , – получившее название от главного города Аттики – Афин афинян . Опираясь на работы Фукидида можно ска за ть , что в Афинах сохранялась власть басилеев . Но во вре мя , которое нас интересует , она по – видимому была уже незначительной. Что же собой представляли Афины , впосл едствии ставшие крупным греческим полисом ? Афины , представляли собой небольшое , но у креплённое поселение . Афинский Акрополь , расположенный на высоком обрывистом холме , господствовал над окруж ающей равниной . Само поселение занимало южный склон А крополя . Здесь находились наиболее древние и чтимые храмы богов. Афины развивались бы стрее других античных обществ . Это и предопределило политическое преобладание Афи н в Аттике. Греческая традиция приписывает объединение Аттики афинскому басилею Тесею , который якобы , по преданию , объединения возле Афин двенадцать прежде обособленных общин . Хотя на само деле процесс с инойкизма растянулся на очень длительный период и полностью з акончился , по-видимому , лишь к VII в . до н.э . С легендами о царях , позднейшее а финское придание связывает происхождение наиболее древнего деления общи ны на четыре родовые племени , фратрии и роды и так далее , то есть деления , исторически во зникшего в пору разложения первобытно-общинного строя . Объединение Аттики способствует быстрейшему росту производительных сил , определению ремесла от земледели я , сосредоточению ремесла в городах ремеслен ников , развитию торговли . Торгово-денежные отношения всё б ольше разлагают древней родовой строй , развивают рабовлад ельческие отношения , родового деления общества уже становится недостаточно . Рабство б ыло первой известной ист ории формой эксплуатации . Рабовладельческое государство явилось первым историческим типом государства . Оно возникло на осн ове рабовладения , для его закрепления и увеликовечения . “Лишь когда появилась первая форма де ления общ ества на классы , когда появилось рабство , когдаможн о было известному классу людей , сосредоточившихся на самых грубых формах земледельческого труда , производить не ко торый излишек , когда этот излишек не обсалютно был необход им для самого нищенског о существования раба и п опадал в руки рабовладельца , когда таким образом , упрочилось существов ание этого класса рабовладельцев , и чтобы оно упрочилоь , необходимо было , чтобы явилось государство” 1 1 Ленин В.И . О государстве , Соч ., Т . 29, С . 441. Появи лось новое деление , которое б ыло основанно на профессиональном начале . Это деление оп ять-таки предание приписывает Тесею , который разделил все х афинян на мелких и средних землевладельцев , ремесленников и эвпатридов . Вне этих группировок стояли своб одные люди-мет еки . Вне гражаднской общины стояли рабы. Экономической предпосылкой господства родово й аристократии в Аттике , как и в других местах , явилась прежде всего концентрация в её руках земельного фо нда. Верховным органом в Афинах было народ н ое собрание , но его роль в период распада родовых отношений ос лабла. По преднему остаётся неясным вопрос о б уничтожении власти басилея . Из источников известно , что о рхоиты сосредоточили в своих руках власть . Должность архонта мог занять только эвп атрид. В VIII-VII в до н.э . Аттика делилась на сор ок восемь навкрарий . Фридрих Энгельс о них писал : “Это учреждение , подрывало двояким образом родовое устройство : во – первых , оно создавало публичную власть , которая уже не совпа дала просто – напрост о с совокупностью вооружённого народа ; во – вторых , оно впервые разделяло народ для общественных целей не по родственным группам , а по территориальному сожительст ву” 1 1 Энгельс Ф . Происхождение семьи , частн . собст . и гос – ва , С . 117. Однако , долго господство родовой афи нской аристократии не могло продолжаться , так как развитие р абства и товарно – денежных отношений приводит к усилению имущественного неравенства внутри рода и распаду род овых отношений. Как не жестоко было рабство , но им енно он о как пишет Энгельс : “… сделало возможным в более крупном масштабе разделение труда между земледелием и промышленностью…” 1 1 Маркс К ., Энгел ьс Ф . Соч ._2-е издание , Т . 20, С . 185. Быстро развиваются производительные силы , растёт ремесло и морская тор говля . Часть эвпатриодов оказывается втянутой в товарно – денежные отношения . Однако богатела только часть эвпатриодов , а некоторые же разорялись и теряли свои владения . На историческую арену выступает новая сила рабовладельческого общества – демос . Который тоже не однороден по своему составу , а , следов ательно , имеет и различные конечные цели . Хуже всего по ложение мелкого и среднего крестьянства Аристотель по этому поводу писал , что “большинство народа было в порабощении у немногих”. В сост ав демоса входили и бог атые , но не знатные люди . Все эти сложившиеся группировки внутри афинской о бщины были не довольны господством родовой знати . Это недовольство привело к концу VII в до н.э . к широкому револю ционному движению против эвпатриодов . В этой начавшейс я борьбе позиции афинских эвпатриодов , были ещё ослаблены и тем , что как мы уже говорили и тем , что как мы уже говорили выше , имущественное расслоение затронуло и их собственную среду. В конечном счете , старые общественные отношени я , стиснувшие дальнейшее развитие афинского общества . Были сломлены , сопротивление афинской родовой аристократии подавлено и сокрушено , но для этого понадобилась столетняя упорная борьба. Одним из первых известных эпизодов в этой борьбе явилось выступление во второй половине VII в . до н. э . знатного афинянина Килона . Килон попытался с гр уппой своих сторонников и при поддержке своего ро дственника , осуществить в Афинах переворот . Килон воспользовался скоплением народа в городе во время празд ника в честь Зевса и захватил Акрополь . Однако народ его не поддержал и принял участие в осаде Акрополя , вместе с архонтами . Осада Акрополя описана Фукидидом в его “Истории” . Кил ону удалось бежать из Акрополя . Сторонники Килона сдались в плен , и их убили . Убийство сторонников Килона у алтарей наложило позорное пятно – “Килонову скверну” – на весь этот род . Однако волнения в Афинах продолжались , и это вынудило правящую верхушку пойти на определённого рода уступки . У ступка родовой знати сост ояла в том , что в 621 г . д о н.э . была произведена первая письменная запись правовых обычаев . По имени архонта – Драконта , которому было поручено написани е этих законов , оно получили название Законов Драконта . Выраж ение “драконтовы законы” - стало о бычным названием для сурового законодательства . Законы Драконта утверждали частную собственность взамен родовой , назначили с мертельную казнь даже за мелкие преступления . Важной че ртой кровавых законов Драконта была отмена родовой мести в случаях непреднамеренного убийства . Запись правовых обычаев была призвана ограничить произвол суда , находи вшегося в руках аристократии. II .Основные этапы становления Афинского государства. Итак , мы сказали уже , что в последн ее десятилетия VII в . до н.э . не довольство господством эвпатрио дов крайне обострилось . Обстановка в стране была очень напряж ённой . И в конце-концов началось открытое восстание против эвпатр иодов. В то же время Афины стремились ов ладеть островом Саламином , так как Саламин закрывал выход в открытое море из афинских гаваней . В 594 г . до н.э . в качестве архонта возглавил поход против Мегары , для завоевания Са ламина , Солон . Поход окончился победой , и Солон сразу сдела лся популярным человеком в Афинах. Вступление Солона на полит ическую арену было описано Аристотелем в Афинской политиии следующим образом : “… большинство народа было в пораб ощении у немногих , народ восстал против знатных . Смута была сил ьная , и долгое время одни боролись против других ; наконец о ни изб рали сообща посредником и архонтом Солона и поруч или ему устройство государства”. 1 1 Хрестоматия по истории Древней Греции /Под ред . Каллистова Д.П . – М ., 1964., С . 140. По происхождению Солон принадлежал к эвпатриодам , но он был разорён , занялся тор говлей , по сетил множество городов. “По происхождению и по известности Со лон принадлежит к первым людям в государстве , по состоян ию же и по своему складу жизни – к средним …” 1 1 Хрестоматия по истории Древней Греции /Под ред . Каллистова Д.П . – М ., 1964., С . 140. . Главная цель Солона была удовлетворение настойчивых требований демоса путём некоторых уступок , которые бы могли по днять благосостояние и обороноспособность Афин . Для этого С олоном был проведён ряд реформ , которые явились крупной ве хой в истории Греции . Ф . Энгельс характеризует эти реформы с ледующим образом : “Солон… открыл ряд так называемых пол итических революций , причём сделал это вторжением в отноше ния собственности” 2 2 Маркс К ., Энгел ьс Ф ., Соч ., 2-е издание ., Т . 21., С . 114-115. А Аристотель по поводу реформ Солона отмечал : “Государственный строй , который установил Солон , и законы , которые он издал , были новые ; законы же Драконта перестали применяться , за исключением законов об убийствах . Написав эти законы на кирбах , аф иняне остановили их в царском портике , и все поклялись их соблюдать” 3 3 Хрестоматия по истории Древней Греции /Под редакцией Каллистова Д.П . – М ., 1964., С . 140. . Солоном были отменены поземельные долги , отменена долговая кабала , была установлена свобо да з авещания , цензорная реформа . Все афинские граждане были разделены на четыре разряда независимо от их происхождения . Это по литическое мероприятие Солона имело огромное значени е для дальнейшего развития Афин . За основу разделения гр аждан на разря ды был принят доход с земли. Сам Аристотель так описывал эти закон ы Солона : “ Солон установил эти законы на сто лет и дал государству следующее устройство . На основании оценки имущества он ввёл разделение на четыре класса , каковое разделение б ыло уже и раньше , - на пентокосиомедимнов , всадников , зевгистов и фетов . Притом все вообще должности предоставил исполнять гр ажданам из пентокосиомедимнов , всадников и зевгитов – должности девяти архонтов , казначеев , полётов , одиннадцати к олакретов . Каждому классу он предоставил должность сообразно с величиной имущественной оценки , а тем , которые принадлежат к классу фетов , дал участи е только в народном собрании и судах” 1 1 Хрестоматия по истории Древней Греции /Под редакцией Д.П . Каллистова . М . 1964., С . 145. . Была принята единица ёмкости для зерн а – медими . К первому разряду относились граждане , имеющие сель скохозяйственный доход не менее 500 медимнов . Ко второму 300медимнов , к третьему 200, и к четвёртому менее 200 медим нов . После п роведения такого мероприятия Солона политические права граждан стали зависеть от размера час тной собственности . “… Таким образом , в организации управл ения вводится совсем новый элемент – частная собственность” 1 1 Маркс К ., Энгельс Ф ., Соч ., издан ие 2-е ., Т . 21., С . 116. Реформы Солона затронули и политическое устройство Афин . Был создан новый орган – “совет четырёхсот” , в который избиралось по 100 человек от каждой филы. Учреждение в Афинах нового судебного органа – присяжных – - гилиэи , так же связано с имен ем Солона . По мнению Аристотеля , гелиэи – были одной из самых демократических реформ Солона , потому что в нём уч аствовали даже феты. В результате , победа рядовых свободных в их борьбе с рабовладельческой аристократией долговым р абством привела к возникновению рабовладельческих отношений ан тичного типа и появлению рабовладельческой демократии . Рефор мы Солона оформили государственный строй Афин , как рабовладельческого полиса – города-государства , выдвинули но вый принцип и мущественного ценза. Однако , реформы Солона , не довели нача тое дело до конца . Поэтому вскоре после реформы социально – политическая борьба в Афинах вспыхнула с новой силой . Население Аттики разделилось на несколько групп , имевших свои политические требования. В 560 г . до н.э . в Афинах произошёл переворот . Захватил афинский кремль – акрополь и установ ил свою власть в Афинах – Писистрат. В ходе дальнейшей борьбы Писистрат дв ажды вынужден был оставлять Афины . И только в третий раз , разбив нар одное ополчение , Писистрат захватил верховную в ласть в Афинах , где правил до своей смерти , до 527 г ., и вошёл в историю Древней Греции , как тиран . Потому что , несмотря на то , что конституция Солона продолжала существовать , Писистрат помимо неё уп равлял единолично. Через тиранию прошли многие греческие города , в том числе и Афины , но нигде режим тирании не о казался долговечным . Потому что в глазах большинства гражд ан эта форма государственного строя оправдывала себя л ишь постольку , посколь ку она была направлена про тив господства родовой аристократии . Но когда господство родовой аристократии было сокрушено , то тиранический режим перестал отвечать интересам демоса . В результате чего ти рания теряла свою социальную опору , и приходили д руг ие политические формы , которые в большей степени отвечали ин тересам рабовладельцев . Так же и при Писистрате . Экономическое развитие Афин привело к росту демократических элементо в , которым тирания была в тягость и которые стали ст ремиться к её н извержению. Следует отметить , что государственная цен трализация при Писистрате чувствуется уже гораздо резче , чем при Солоне , Афины начинают вести широкую внешнюю политику . Главное своё внимание Писистрат направил на у силение экономической мощи Афин . Афины стали крупным в нутренним рынком . Предоставление долгосрочного кредита нуждающ имся крестьянам из государственных средств был о самой серьёзной мерой Писистрата , которая несколько облег чила положение мелких землевладельцев , но прирезков к своим землям они так и не получили. Изучив различные документы можно сказать что , государственная организация была тогда оч ень слабой , техника очень примитивной . Об этом свидетельствуе т хотя бы тот факт , что Писистрат произвёл государствен ный пере ворот при помощи отряда , вооружённого дубинами . Идея государственной централизации служила и религиозная политика Писистрата . При нём получили признание панафинейсике и всенародные празднества д ионисии . Из олимпийских божеств особым вниманием и почётом пользовалась Афины , символом объединенного Афинского государства. Аристотель изображает Писистрата , как поп улярного политика , который умел действовать одновр еменно в интересах всех классов и избегавшего крутых мер . Ну , здесь нужно сказать , что Аристотель идеализировал тиранию Писи страта. После смерти Писистрата , в Афинах к власти пришли его сыновья . В Афинах усилилось движение п ротив тирании. Во главе движения против Писистратидов стал род Алкмеонидов . Алкмеониду Клисфену удалось о свободить Афины и сломить сопротивление родовой аристократии. И уже с именем Клисфена связаны с ледующие реформы в Афинах . Клисфен заменил не отменённые Солоном четыре филы на десять новых территориальных фил . А ттика , была разбита на три территориа льных округа . Пер вый – это город Афины с пригородами , второй – центральная внутре нняя полоса , третий – береговая полоса . Каждый окр уг состоял из десяти разных частей – триттий . Три триттии , по одной из каждого округа , составили одну новую филу . Сос тавлялось десять территориальных фил . Целью реформы – скорей всего было смещение населения , разъединение родов и ослабление силы эвпатриодов . По конституции Клисфена прав а граждан определялись принадлежностью к тому или иному делу , а не роду . Вне сение в гражданские списк и новых элементов , увеличило число афинских граждан и укрепило дем ократию . Государственный строй стал гораздо более демократичным , чем солоновский . Был создан новый совет – совет пятисот , выбираемых по пятидесяти человек на каждую филу . Внутри же филы всё зависело от дема . И поэто му как мы видим основной ячейкой оставалась мелкая единица – дем . Клисфену удалось создать коллегию , состоя щую из десяти стратегов – предводителей афинского опол чения , которые сменяли пооч ерёдно друг друга по посту главнокомандования . Клисфен установил “суд черепков” – о стракизм. Законодательство Клисфена явилось заключител ьным этапом реформ , начатых Солоном . Греки считали Клисфена родоначальником греческой демократии . Энгельс дал вы сокую оценку преобразований Клисфена , назвать и х революцией , низвергнувшей “последние остатки родового стоя”. 1 1 Ф . Энгельс , Происхождение семьи , частной собственности и государства , С . 133. Столетний период острой борьбы между родовой аристократи и и демосом , завершили реформами Клисфена. III .Характерные черты и классовая сущность афинского полиса. Афины достигают наивысшего расцвета , дост аточно чётко сложились основные классы – рабы и рабовладельцы . Рабы не имели никаких пол итических и граж данских прав . Свободное население Афин было далеко не единым по своему составу . Господствующее положение занимал класс ра бовладельцев , хотя большую часть свободного населения состав ляли труженики , которые жили своим трудом . Некоторы м удавалось разбогатеть , а некоторые наоборот разорял ись . В основном же , как мы видим , все преобразования в стране осуществились в пользу господствующего класса. “В какой степени сложившиеся в главны х своих чертах государство оказалось приспособле нным к новому общественному положению афинян , свидетельству ет быстрый расцвет богатства , торговли и промышленно сти . Классовый антагонизм , на котором покоились теперь общественные и политические учреждения , был уже не ан тагонизмом между знатью и п ростым народом , антагони змом между рабами и свободными , между находившимися под покро вительством и полноправными гражданами” 1 1 Энгельс Ф ., Происхождение семьи , частной собственности и государства ., Соч ., Т .20., С. Энгельс считал , что не демократия по губила Афины , а рабство , которое сделало труд свободного гражданин а презренным . Греческие города – государства-полисы – имели некоторые отличия от ранних городов – государс тв Востока. Греческий полис представлял собой граждан скую общину , которая о пиралась на форму античн ой рабовладельческой собственности. Характерные черты этой собственности – это частная собственность на рабов и основное сре дство производство – землю . Частным собственником мог быть только полноправный член гражданской общ ины . Потеряв з емлю , лишались и гражданских прав . В Афинах , когда побе дила рабовладельческая демократия , политические права распространяли сь на всех граждан вне зависимости владения ими землей. Однако , во всех полисах , независимо от особенностей их политического устройства , входило в соста в и пользовалось гражданскими правами не всё население полиса . Рабы и неполноправные в важнейших городах госуда рствах представляли большую часть населения поли са , а граждане – лишь привилегированное меньшин ство. Меньшинство использовало политическую власть для поддержания , существующего строя. Ещё одна характерная черта полиса – это то , что территория , принадлежавшая городу – государству , как правило , занимала незначительную площадь . Владения полис а обычно исчерпывались примыкающей к нему непосред ственно сельской округой. В целом полис представлял собой явлен ие исторически прогрессивное. IV .Заключение Познакомившись с первоисточниками и литературой по истор ии формирования Афинского полиса можно сделать следующие выводы : процесс возникновения о бщественного и имущественного неравенства в Аттике понач алу протекал в знакомых нам формах. Рабовладельческий строй складывался в Гре ции в формах , создающих во зможности для мощного роста культуры , оказывает громадное влияние на последующу ю историю человечества. Развитие производительных сил греческого общества , социально – экономическая дифференциация и распад общества на классы привели в VIII-VII вв. до н.э . к образованию в Греции античного города – государства – по лиса , имевшего некоторые отличия от большинства ранних городов – государств Востока. В целом полис , особая форма рабовладел ьческого государства , по сравнению с древневосточными рабо вла дельческими деспотиями того времени , безусловно , представлял собо й явление исторически прогрессивное . Крупная победа была одержана афинским демосом в его борьбе с аристократией в 594 г . до н.э ., когда б ыли проведены так называемые реформы Соло на . Однако , реформы Солона , не довели начатого дела до конца и в этом смысле носили компромиссный характер . Высшие слои демоса почили до ступ к власти , но ценз определялся доходами с земли , в связи , с чем богатые представители демоса должны были де лить власть с той же родовой , землевладельческой аристократией . Общ его передела земли демос не добился . Поэтому вскоре после проведения реформы социально – политическая борьба в Афинах возобновилась с новой силой. В 560 г . до н.э . в Афинах произош ёл переворот . Писистрат , опираясь на диакриев захватил афинский кремль – акрополь и установил свою власть в Афинах . Наступ или эпоха называемая в истории – тирания Писистрата. Вслед за ней последовали реформы Клис фена . Реформами Клисфена завершае тся длившийся более чем столетие период острой борьбы между родовой аристократией и демосом. В это время в афинском обществе у же с достаточной чёткостью сложились основные классы – рабы и рабовладельцы. Свободное население Афин было далеко не единым по-своему составу . Господствующее положение занимал класс рабовладельцев . Список использованной литературы 1. Аристотель . Афинская полития . М . 1996; 2. Геродот . Ист ория в девяти книгах . Пер ., предисл . И у казатель Ф.Г . Мищенко . Изд .2. Т .1. М . 1888; 3. Геродот . Ист ория греко – персидских войн . Т . VIII . М . 1888; 4. Плутарх . Сра внительные жизнеописания , (Тесей , Ликург , Солон ). Пер . Алексеева В . Спб . 1891; 5. Плутарх . Сра внительные жизнеописания . Т .1. М ., 1961; 6. Ф . Энгельс . Происхождение семьи , частной собственности и государства . Соч . изд . 2-е , Т .20; 7. Колобова К.М . Возникновение и развитие Афинского государства . Л . 1988; 8. Лурье С.Я . История Греции . Ч .1 с древнейших времён до образования Афинского государства . Л . 1940; 9. Тюменев Л.И . Очерки экономической и социальной истории древней Греции . Т .1. М . 1986.
© Рефератбанк, 2002 - 2017