Вход

Никколо Макиавелли Государь"

Реферат по философии
Дата добавления: 20 июня 1999
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 156 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Никколо Макиавелли (1469 – 1527) – итальянский политический де я тель , ис торик и писатель . Макиавелли в идел свое призвание в политической деяте льности , всегда всей душой стремился при нимать живое участие в событиях. Скромные возможност и семьи будущ его писателя не позволили Никколо Макиав елли поступить в институт . Но его сп особности к самообразованию б ы ли поистине поразит ельными . Еще молодым человеком Макиавелли приобщи л ся к основам юридической и комм ерческой наук , что очень пригодилось ему в будущей политической жизни. В 1498 году Макиавелли успешно выдержал конкурс и был назначен д е кретом Большог о Совета на пост канцлера Второй ка нцелярии , что было далеко не второстепен ной должностью . За 14 лет и 5 месяцев службы Макиав елли написал бол ее четырех тысяч служебных писем и донесений , большое количество проектов законов , прав и тельственных р аспоряжений , военных приказов , совершил множес тво внутре н них и 23 зарубежных поездки . Ему д авали сложные дипломатические поручения прид ворах французского короля , германского императора , итальянских князей , римского папы… Пребывая в разных странах , Макиавелл и детально изучал различные формы социал ьно-политических организаций , вскрывал их суще ственные че р ты , объективно сравнивал их возможно сти . На основе изуч ения богатого факт и че ского материала он поставил и попытался решить важные теоретические пр о блемы в о бласти политики , государства , управления , военн ого дела . Политическая деятельность Макиавелли был а прервана драматическими событиями осени 1502 года — гиб елью республики . Маки авелли был лишен п о ста и права занимать какую-либо государственную должность и выс лан . Но эти события не сломили Макиа велли : он находит в себе силы занять ся литературой и научными исследованиями . Он хотел быть полезным своей стране кни гами. Одно из своих важнейших произведений – «Государь» – Ма киавелли с о здал в 1513 году . Опубликовано же о но было лишь в 1532 году , уже после сме р ти автора. Произведения Макиавелли необходимо рассм атривать как закономерное выражение его эпохи . Условия , в к оторых он жил , определялись противоречи я ми в трех сферах : в пределах Флорентийской республики (необходим ость ра з вития города-государства ), внутри Италии (междоусобная борьба итальянских государств и папства ), в рамках Европы (торговая конкуренция , участие ит а льянских республик в большой европейской политике ). Каково же было в то время состояние Италии ? Она перестала быть гос у дарством . Все ее части завоевали суверенитет , многие превратились в сеньории . При э том строе сохранились внешние формы респ убликанск ого строя , но фа к тически города- государства управлялись представителями одного знатного р о да , передававшего власть по чисто династическому принципу . Италия превр а тилась в беспорядочное смешение независимых государств , внутри которых по воле случая устана вл ивалось монархическое , аристократическое или демокр а тическое правление . Италия стала ареной войн , которые иноземные державы стали вести за ее земли . Немцы , французы , швейцарцы постоян но нападали на Италию и грабили ее . В эти страшные годы и появилось про изведение «Государь» Никколо М а киавелли , к чтению которого нужно подходить с точки зрения тех исторических событий . В своем произведении , вызвавшем масс у споров , Макиавелли не идет на пово ду у тех , кто предлагал умилительный идеал государя , обладающего ли шь превосходными положительными качествами . Он р исует картину качеств ре а листических , которыми обладали и обладают реальные правители . И совет – к а ким нужно быть новому г осударю в реальной жизни – он дает аргументирова н но , ссылаясь на действительные событи я мировой истории. Новый Государь Никколо Макиавелли – это не просто человек , облада ю щий набором качеств и свойств , не просто идеальны й образ . Макиавелли осн о вательно , тщательно , бережно и продуманно выстраивает зримый , живой и пр и тягательный образ Нового Гос ударя . Макиавелли обстоятельно рассматривает та кие категории и понятия , как щедрость и бережливость , жестокость и милосердие , любовь и ненависть . Рассматривая щедрость и бережливость , Макиавелли замечает , что те государи , которые стремились быть щедры ми , за короткое время тратили все свои бо гатства . После истощения казны они были вынуждены поднимать уже существующие и устанавливать новые налоги , что вело к ненависти подданных . Поэтому Макиавелли советует государю не бояться прослыть скупым . Но тут же а втор рассматривает некоторые возможные ситуации , когда подобный совет будет не поле зен , а вреден . И , как и в течени е всего произведения , приводит конкретные исторические факты , иллюстрирующие его утв ерждения . Ведя речь о таких качествах , как жестокость и милосердие , Макиавелли сразу же пишет , что «каждый государь желал бы прослыть милосердным , а не жестоким» . Другое дело , что часто , д ля удержания власти , правителю прих о дится проявлят ь жестокость . Если стране грозит беспоря док , то государь просто обязан не допустить этого , даже если придется учинить несколько расправ . Зато по отношению к многочисленным подданным эти казни станут актом милосе р дия , поскольку беспо рядок принес бы горе и страдания им енно им. Именно из-за этой части произведения Макиавелли обвини ли в призыве к жестокости и в неразборчивости в выборе средств.«Государь» является тракт а том о рол и , месте и значении главы государства , а его объявили пособием для абсолютн ых монархов и диктаторов . Но Макиавелли был не пропагандистом жестокости и лицемери я , а исследователем методов и сущности единовластия . К тому же обвинители «не замеча ли» в той же главе такие слова автора : «Однако новый государь не дол жен быть легковерен , мнителен и скор на ра с праву , во всех своих действиях о н должен быть сдержан , осмот рителен и мил о стив» . Применение жестоких мер Макиа велли оправдывал лишь при неизбе ж ных обстоятель ствах . При этом , как истинный идеолог б уржуазии , Макиавелли объявляет неприкосновенность частной собственности , жилища и семьи граждан . Все остальное зависит от самого государя , которому Макиавелли совет ует опират ь ся только на то , что зависит то него самого. Советует государю Макиавелли и не быть в политике романтиком . Нужно быт ь реалистом . Это касается и того , ну жно ли правителю держать данное им слово . Надо , но только если это не идет в разрез с интересами ег о государства . Государь должен поступать так , как диктуют ему обстоятельства . «Ита к , из всех зверей пусть государь упо добится двум : льву и лисе» . То есть пусть он будет силен , как царь зверей , и в то же в р емя хитер и изворотлив , как лиса . Ма киаве л ли призывает государя к бдительности. Преобладание общих государственных интер есов над частными , общеп о литических целей на д любыми другими определяет характер пси хологии нового государя . Много внимания уделяет Мак иавелл и отношениями нового государя с народом . Прежде всего , он предупреждает , чтобы правитель не совершал посту п ков , которые могли бы вызвать ненависть или презре ние подданных . Государь может вызвать пр езрение к себе непостоянством , легкомысленнос тью , из неже н ностью , малодушием . Именно в этой главе Макиавелли ясно формулирует неприкосновенность частной собственности . Государю ни в коем случае не следует нарушать эти священные права , так как это быстрее , чем что-л ибо , приведет к ненависти к правителю со ст ороны народа . Правителю , по утверждению автора «Го сударя» , может грозить лишь две опасност и : извне и изнутри . Против опасности извне можно защититься оруж и ем и доблестью . А против заговоров изнутри есть одно важнейшее средство – «не быть ненави стным народ у» . Макиавелли четко делит подданных гос ударя на знать и народ . Он счит а ет дости жение равновесия между этими группами од ной из важнейших задач мудрого правителя . Причем небезосновательно считает , что н арод гораздо большая сила , чем знатные подданные . Мак иавелли учил не только у станавливать власть , но и придавал больш ое значение тому , как эту власть сох ранить . Советы автор дает не отвлеченные , а подтвержденные реальными историческими событиями . В вопросе сохранения власти после ее завоевания Макиавелли ра с сматривает большое количество подходящи х способов : выбор друзей и советников , постройка или , наоборот , разрушение крепост ей , содержание армии и т.д. Почитание и уважение государя поддан ными – одно из главных условий сох ранения им власти в стране . «Ничто н е может внушить к государю такого почтения , как военные предприятия и необычайные поступки» , — утверждает Макиа велли . По существу , он излагает своеобраз ный кодекс поведения и де й ствий нового госуда ря , которые должны быть направлены на повышение его а в торите та внутри страны и за рубежом , на прославление его имени , добродетелей и доблестей . «Государя уважают также , если он открыто заявляет себя врагом или др у гом» , то есть не колеблется , если нужно в ыступить за или против . Макиавелли рисуе т многосторонний обли к нового госуда ря . Не обходит автор стороной и так ой важный вопрос , как советники прав и теля — его ближайшее окружение . Хороши они или плохи , «зависит от благор а зумия государе й» . Именно то , каких людей правитель приближает к своей ос о бе , говорит о е го муд рости . Макиавелли считает , что первая ошибка или , наоб о рот , первая удача правителя , это выбор советников . Выбрав хороших советников , государь должен стараться удержать их преданность с помощью богатства и почестей . В одной из глав своего произвед ения Мак иавелли пытается предостеречь государя от льстецов . Уберечься от ни х , не попасть под их влияние , не потеряв почтения , не так просто , как кажется . Макиавелли опровергает и распространенно е мнение , что мудрость гос у даря во м ногом зависит от добрых советов . Э то не так , наоборот , «государю , к о торый сам не обладает мудростью , бесполезно дават ь благие советы» . Наделяя нового государя неограниченной властью , Макиавелли , в стр о гом соответствии с этим , возлагает на него всю ответст венность за состояние государства , за сохранение и укрепление власти . Меньше полагаться на судьбу советует автор правителю , а больше уделять внимание правлению , мудрому и умелому . Государь до лжен рассчитывать прежде всего на свое умение упра в лять государством и на создан ное войско , а не н а судьбу . Хотя Макиавелли и признает , что судьба «повинна» в половине происх о дящих событий , однако вторую половину он отдает в руки человека . Не раз и не два , в различны х главах различной тематики , Макиавелли возвращается к вопросу о войске государя . Лю бое войско можно отнести , по его мнению , к одной из четырех групп : собственное , наемное , союзническое и см е ш анное . И постоянно , рассматривая различные исторические ситуации , автор приходит к выводу , что наемные и союзнические во йска опасны для правителя . М акиавелл и считает , что собственная сильная армия просто необходима люб о му правителю , которы й не хочет потерять власть . Собственную армию автор рассматривает «как подлинну ю основу любого военного предприятия , по тому что нельзя иметь более хороших солдат , че м свои» . Одно из самых важных достижений Макиавелли — вычленение полит ики в самостоятельную науку . Политика , со гласно убеждениям Макиавелли , есть символ веры человека , и поэтому она должна занимать господствующее пол о жение в мировоззрен ии . Исходя из тре бований своего времени , Макиавелли формулирует важную ист орическую задачу — создание единого уни тарного итальянского госуда р ства . По ходу м ысли Макиавелли приходит к выводу , что вести народ к постр о ению нового государ ства может лишь государь . Не конкретно- историческая личность , а нечто отвле ченное , символическое , обладающее такими качес твами , которые в совокупности своей недо ступны никакому живому правителю . Име н но поэтому Макиавелли большую часть своего исследо вания посвящает вопр о су : каким должен быть го с ударь , чтобы выполнить историческую задачу — п о строение нового государства . Исследование построено строго логически , объективно . Макиавелли и с ходит из реального жизненного опыта и пытается возводить свои теоретические построения на фундам енте этого опыта. «Государь» является живой картиной того времени . Все упоминаемые лица произведения ре альны . Современники автора или исторические деятели выводятся в «Государе» для того , чтобы что-то доказать или опрове ргнуть . В выборе имен , событий , мест сражений у Маки авелли нет ничего случайного , все выполняет определенную фун кцию . Стиль «государя» необычен для научны х произведений того времени . Это не стиль трактатов , а стиль человека действ ия , человека , который хочет вызвать дейст вие . Произведения Макиавелли — это выражение личности , которая хочет вм ешаться в политику и историю своей страны . Макиавелли — это человек , п о стигающий и раскрывающий основные тенденции своей эпохи , ее главные тр е бования и стремлени я , решивший коренным образом изменить да льнейшее ра з витие с воей страны . Весьма показательной в этом отношени и является глава IX о гражданском княжестве . В ней Макиавелли раскрывает взаимоотношен ия государя , знати и народа между со бой , их интересы и цели . Власть прио бретается благодаря ра с положению народа или знат и . Знатные хотят угнетать народ , а народ не хочет , чтобы его угнетал и . В итоге или знатные выдвигают из своих рядов правителя , или народ вр учает этот титул своему избраннику . Влас ть , полученную от нар о да , Макиавелли считает г ораздо более прочной , так как о т знати государь может себя обезопасить , но от враждебно относящегося к нем у народа — нет. Убедительно советует Макиавелли государю никогда не навлекать на с е бя гнев и ненависть народа . Наоборот , мудрый госуд арь всегда найдет способ привлечь народ на свою сторону . Таким образом , расстановка классовых сил , структура полит ической власти формируют стратегию и так тику всех участн и ков политической жизни государс тва . Содержание «Государя» составляет основно й стержень мировоззрения Макиавелли . Его сочинения , как высшая точка развития политической мысли позднего Возрождения , с ыграли большую роль в истории политическ ого и идеологического развития многих ст ран Европы. Политические установки Макиавелли покоят ся на фундаментальных с о циальных основах . По литическая жизнь итальянских городов-государ ств давала Макиавелли большие возможности для социологических наблюдений. В XVI – XVII веках к его произведениям обращались за помощью в пол и тическом и дипломатическом искусстве , в XVIII веке — за разъ яснениями м е тодов и приемов государственного управления . Для исторической школы XIX века Мак иавелли был авторитетным хронистом и ист ориком , в XX веке с ним «советуются» ка к с классиком политической социологии. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА 1. Макиавелли Никколо . Государь . – В кн .: Макиавелли Никколо . И з бранные произведения . М ., 1982. 2. Долгов К . Гуманизм , Возрождение и политическая философия Ни к коло Макиавелли . – В кн .: Макиавелли Никколо . Избранные прои з ведения . М ., 1982. 3. Юсим М.А . Этика Макиавелли . – М ., 1990. 4. Темно в Е.И . Макиавелли . – М ., 1990. 5. История политических учений . Под ред . К.А.Мокичева . — М ., 1971. 6. Рутенбург В.И . Титаны Возрождения . — М ., 1991.
© Рефератбанк, 2002 - 2018