Вход

Русская Правда или законы Ярославовы

Реферат по истории
Дата добавления: 24 апреля 2000
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 192 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

ПРАВДА РУССКАЯ , ИЛИ ЗАКОНЫ ЯРОСЛАВ ОВЫ Главная цель общежития есть лична я безопасность и неотъемлемость собственности ; устав Ярославов утверждает ту и другу ю следующим образом : I. <Кто убьет человека , тому родственники убитого мстят за смертию ; а когда не будет мстителей , то с убийцы взыскать деньгами в казну : за голову боярина кня- жеского , тиуна огнищан , или граждан им енитых , и тиуна конюшего 80 гривен , или двойную виру ; за княжеского отрока или гридня , повара , конюха , купца,тиуна и мечника боярского , за всякого людина , то есть свободного че ловека русского (варяжского племени ) или славянина 40 грив ен , или виру , а за убиение жены пол- виры . За раба нет виры ; но кто убил его безвинно , должен платить господину так называемый урок , или цену убитого : за тиуна сельского или старосту княжеского и бо ярского , за ремесленника , дядьку или пестуна и за кормилицу 12 гривен , за простого холопа боярского и людского 5 гривен , за рабу шесть гривен , и верх т ого в казну 12 гривен продажи >, дани или пени. Мы уже имели случай заметить , что россияне получили свои гражданские устав ы от скандинавов . Желая утвердить семейственные связи , нужные для безопасности личной в новых обществах , все народы германск ие давали родственникам убитого право ли- шить жизни убийцу или взять с нег о деньги , определяя разные пени или вир ы (Wehrgeld) по гражданскому состоянию убитых , ни чтожные в сравнении с нынешнею ценою вещей , но тягостные по тогдашней редкости денег . Законодатели берегли жизнь людей , нужных для государственного могущества , и думали , что денежная пеня может отвращать зло деяния . Дети Яр ославовы , как увидим , отменили даже и зако нную месть родственников. Сия уголовная статья весьма ясно п редставляет нам гражданские степени древней России . Бояре и тиуны княжеские занима ли первую степень . То и другое имя озн ача- ло знаменито го чиновника : второе е сть скандинавское или древнее немецкое Thaegn, Thiangn Diahn, муж честный , vir probus; так вообще называли сь дворяне англо-сак- сонские , иногда дружина государей , графов , и проч . - Люди военные , придворные, купцы и земледельцы свободн ые при надлежали ко второй степени ; к третьей , ил и нижайшей , холопи княжеские , боярские и монастырские , которые не имели никаких собственных прав гражданских . Древнейшими рабами в отечестве нашем были , конеч- но , потомки военнопленных ; но в сие время -то ес ть в XI веке -уже разн ые причины могли отнимать у людей свободу . Законо датель говорит , что <холопом обельным , или полным , бывает 1) человек , купленный при свидетелях ; 2) кто не может удовольст- вовать своих заимодавцев ; 3) кто женится на рабе без всякого у словия ; 4) кто без условия же пойдет в слуги или в ключники и 5) закуп , то есть наемник или на вре- мя закабаленный человек , который , не в ыслужив срока , уйдет и не докажет , что он ходил к князю или судьям искть уп равы на господина . Но служба не делает воль ного рабом . Наемники могут всегда отойти от господина , вазвратив ему незаработанные ими деньги . Вольный слуга , обманом про данный за холопа , совершенно освобождается от кабалы , а продавец вносит в каз ну 12 гривен лени >. II. <Ежели кто убьет человека в ссо ре или в пьянстве и скроется , то вервь или округа , где совершилось убийство , платит за него пеню >-которая называлась таком случае дикою вирою , - <но в разные с роки и в несколько лет , для облегчения жите- лей . За найденное мертвое тело человек а неизвестного вервь не ответствует.-Когда же убийца не скроется , то с округи или с волости взыскать половину виры , а дру- гую с самого убийцы >. Закон весьма благоразумный в тогдашние времена : облегчая судьбу преступника , разгоряченного вином или ссорою , он побуждал вся кого быть миротворцем , чтобы в случае убийства н е платить вместе с виновным . -<Ежели убий- ство сделается без всякой ссоры , то волость не платит за убийцу , но выдает его на поток > - или в руки государю -<с женою , с детьми и с имением >. Устав ж естокий и нес праведливый по нашему образу мыслей ; но жена и дети ответствовали тогда за вину мужа и родителя , ибо считались его собственностию. III. Как древние немецкие , так и Яросла вовы законы определяли особенную пеню за всякое действие насилия : <за удар мечо м нео бнаженным или его рукояткою , трос тию, чашею , стаканом , пястию 12 гривен ; за уда р палицею и жердию 3 гривны , за всякой толчок и за рану легкую 3 гривны , а раненому гривну на леченье >. Следственно, гораздо неизвинительнее было ударить голо ю рукою , легкою чаш ею или стаканом, нежели тяжелою палицею или самым остр ым мечом . Угадаем ли мысль законодателя ? Когда человек в ссоре обнажал мечь , брал палицу или жердь , тогда противник его, видя опасность имел время изготовиться к обороне или удалиться . Но рукою или дома шним сосудом можно было удари ть незапно ; также мечом необнаженным и тро стию, ибо воин обыкновенно носил меч , и всякий человек обыкновенно ходил с тростию ; то и другое не заставляло остерегаться . Д алее : <За повреждение ноги , руки , глаза, носа виновный плати т 20 гривен в казну , а самому изувеченному 10 гривен ; за вы- дернутый клок бороды 12 гривен в казну ; за выбитый зуб то же , а самому би тому гривну ; за отрубленный палец 3 гривны в казну , а раненому гривну . Кто погрозит мечом , с того взять гривну пени ; кт о ж е вынул его для обороны , тот не подверга- ется никакому взысканию , ежели и ранит своего противника . Кто самовольно , без княжеского повеления , накажет огнищанина ( именитого гражданина ) или смерда (земледельца и простого человека ), платит за первого 12 гриве н князю , за втор ого 3 гривны , а битому гривну в том и в другом случае . Если холоп ударит св ободного человека и скроется , а господин не выдаст его , то взыскать с господина 12 гр и- вен . Истец же имеет право везде ум ертвить раба , своего обидчика >. Дети Яросла во- вы , отменив сию казнь , дали истцу о дно право -бить виновного холопа , или взят ь за бесчестье гривну .-<Если господин в пьянстве и без вины телесно накажет закупа или слугу наемного , то платит ему как свободному >. -Большая часть денежной пени, как видим , шла обыкновенно в каз ну , ибо всякое нарушение порядка считалось ос- корблением государя , блюстителя общей без опасности. IV. <Когда на двор княжеский (где обыкн овенно судились дела ) придет истец окро- вавленный или в синих пятнах , то е му не нужно представ лять иного свидет ельства ; а ежели нет знаков , то представляет очевидцев драки , и виновник ее платит 60 кун >. <Ежели истец будет окровавлен , а свидетели покажут , что он сам начал дра- ку , то ему нет удовлетворения >. Оградив личную безопасность , законодатель ста- рался утвердить целость собственности в гражданской жизни. V. <Всякий имеет право убить ночного татя на воровстве ; а кто продержит его связанного до света , тот обязан идти с ним на княжеский двор . Убиение татя взя- того и связанного есть преступлен ие , и виновный платит в казну 12 гривен . Тать коневый выдается головою князю и теря ет все права гражданские , вольность и соб- ственность >.Столь уважаем был конь , ве рный слуга человеку на войне , в земледелии и в путешествиях ! Древние саксонские з аконы осужд али на смерть всякого , кто уве- дет чужую лошадь . -Далее : <С вора кл етного (т . е . домашнего или горничного ) взы- скивается в казну 3 гривны , с вора житного , который унесет хлеб из ямы или с гумна , 3 гривны и 30 кун ; хозяин же бе рет свое жито и еще полгривн ы с вора .- Кто украдет скот в хлеве или в доме , платит в казну 3 гривны и 30 кун , а кто в поле, тот 60 кун (первое считалось важнейшим п реступлением , ибо вор нарушал тогда спо- койствие хозяина ), сверх чего за всяку ю скотину , которая не возвращена лицом, х озяин берет определенную цену : за коня княжего 3 гривны , за простого 2, за ко- былу 60 кун , за жеребца неезжалого гривн у , за жеребенка 6 ногат , за вола гривну, за корову 40 кун , за трехлетнего быка 30 кун , за годовика полгривны , за теленка, овцу и свинью 5 кун , за барана и поросенка ногату >. Статья любопытная , ибо она показывает тогдашнюю оценку вещей . В гривне было 20 ногат , или 50 резаней , а 2 резани составля ли одну куну . Сими именами означались мелкие кожаные монеты , ходившие в Росс ии и в Ливории. VI .<За бобра , украденного из норы , определяется 12 гривен пени >. Здесь говорит- ся о бобрах племенных , с коими хоз яин лишался всего возможного приплода .- <Если в чьем владении будет изрыта земля , найдутся сети или другие признаки воровско й ловли , то вервь до лжна сыскать виновного или заплатить пеню >. VII.<Кто умышленно зарежет чужого коня или другую скотину , платит 12 гривен в казну , а хозяину гривну >. Злоба бесчест ила граждан менее , нежели воровство , тем более долженствовали законы обуздывать он ую. VIII. <Кто стешет бортные знаки , или запашет межу полевую , или перегородит дворовую , или срубит бортную грань , ил и дуб гранный , или межевый столп , с тог о взять в казну 12 гривен >. Следственно , вс якое сельское владение имело свои пре- делы , утвержденные граждан ским правит ельством , и знаки их были священны для на- рода. IX. <За борт ссеченную виновный дает 3 г ривны пени в казну , за дерево полгрив- ны , за выдрание пчел 3 гривны , а хоз яину за мед нелаженного улья 10 кун , за ла- женный 5 кун >. Читателю известно , ч то есть бортное ухожье : дупла служили тогда ульями , а леса единственными пчельниками . -<Ежели тать скроется , должно искать его по следу , но с чужими людьми и свидетелями . Кто не отведет следа от своего жилища , тот виноват ; но буде след к ончится у гостиницы или на пустом , н езастро- енном месте , то взыскания нет >. X. <Кто срубит шесть под сетию птицел ова или отрежет ее веревки , платит 3 грив- ны в казну , а птицелову гривну ; за украденного сокола или ястреба 3 гривны в казну , а птицелову гривну ; за голубя 9 кун , за куропатку 9 кун , за утку 30 ку н ; за гуся , журавля и лебедя то же >. Сею чрезмерною пенею законодатель хотел об ес- печить тогдашних многочисленных птицеловов в их промысле. XI. <За покражу сена и дров 9 кун в казну , а хозяину за каждый воз по две н ога- ты >. XII. <Вор за ладию платит 60 кун в каз ну , а хозяину за морскую 3 гривны , за на- бойную 2 гривны , за струг гривну , за челн 8 кун , если не может лицом возвратит ь украденного >. Имя набойная происходит от досок , набиваемых сверх краев мелкого судна для возвышения боков его. XIII. <Зажигатель гумна и дома выдается головою князю со всем имением , из коего надобно прежде вознаградить убыток , понес енный хозяином гумна или дома >. XIV. <Ежели обличатся в воровстве холопи княжеские , бояр или простых граж дан, то с них не брать в казну пен и (взыскиваемой единственно с людей свободных ); но они должны платить истцу вдвое : наприм ер , взяв обратно свою украденную лошадь, истец требует еще за оную 2 гривны - разумеется , с господина , который обязан или выкупить св оего холопа , или голово ю выдать его вместе с другими участниками сего воровства , кроме их жен и детей . Еж ели холоп , обокрав кого , уйдет , то господин платит за всякую унесенную им вещь по цене обыкновенной . - За воровство слуги наемного господин не ответств ует ; но если внесет за него пеню , то берет слугу в рабы или может продать >. XV. <Утратив одежду , оружие , хозяин должен заявить на торгу ; опознав вещь у го- рожанина , идет с ним на свод , то есть спрашивает , где он взял ее ? и п ереходя таким образом от чело века к ч еловеку , отыскивает действительного вора , который платит за вину 3 гривны ; а вещь ост ается в руках хозяина . Но ежели ссылка пойдет на жителей уездных , то истцу взять за украденное деньги с третьего ответчика, который идет с поличным далее , и н аконе ц отысканный вор платит за все по закону. - Кто скажет , что краденное куплено и м у человека неизвестного или жителя иной области , тому надобно представить двух свидетелей , граждан свободных , или мытни- ка (сборщика пошлин ), чтобы они клятвою утвердили исти ну слов его . В тако м слу- чае хозяин берет свое лицом , а куп ец лишается вещи , но может отыскивать прод ав- ца >. XVI. <Ежели будет украден холоп , то госп один , опознав его , также идет с ним на свод от человека к человеку , и тре тий ответчик дает ему своего х олопа , но с ук- раденным идет далее . Отысканный виновник платит все убытки и 12 гривен пени князю ; а третий ответчик берет обратно холопа , отданного им в залог вместо с ве- денного >. XVII. <О беглом холопе господин объявляет на торгу , и ежели чрез три дни опоз- нает его в чьем доме , то хозяин сего дому , возвратив укрытого беглеца , плати т еще в казну 3 гривны . -Кто беглецу д аст хлеба или укажет путь , тот платит госпо- дину 5 гривен , а за рабу 6, или клянет ся , что он не слыхал об их бегстве . Кто представит у шедшего холопа , тому д ает господин гривну ; а кто упустит задержа нно- го беглеца , платит господину 4 гривны , а за рабу 5 гривен ; в первом случае пя- тая , а во втором шестая уступается ему за то , что он поймал беглых.-Кто сам най- дет раба своего в городе , т от берет посадникова отрока , и дает ему 10 кун за связание беглеца >. XVIII. <Кто возьмет чужого холопа в каба лу , тот лишается данных холопу денег или должен присягнуть , что он считал его свободным ; в таком случае господин вы- купает раба и берет все имен и е , приобретенное сим рабом >. XIX. <Кто , не спросив у хозяина , сядет на чужого коня , тот платит в наказание 3 гривны > -то есть всю цену лошади . С ей закон слово в слово есть повторение древ- него ютландского и еще более доказыва ет , что гражданские уставы норманнов был и основанием российских. XX. <Ежели наемник потеряет собственную ло шадь , то ему не за что ответствовать ; а ежели утратит плуг и борону гос подскую , то обязан платить или доказать,что сии вещи украдены в его отсутствие и что он был послан со д вора за господским де- лом >. Итак , владельцы обработывали свои земли не одними холопами , но и людьми наемными . -<Вольный слуга не ответствует за скотину , уведенную из хлева ; но ког- да растеряет оную в поле или не загонит на двор , то платит . -Ежели господ и н оби- дит слугу и не выдаст ему полного жалованья , то обидчик , удовольствовав истца, вносит 60 кун пени ; ежели насильственно отнимет у него деньги , то , возвратив их, платит еще в казну 3 гривны >. XXI. <Ежели кто будет требовать своих д енег с должника , а должник запрется , то истец представляет свидетелей . Когда они поклянутся в справедливости его требо- вания , заимодавец берет свои деньги и еще 3 гривны в удовлетворение . -Ежели заем не свыше трех гривен , то заимодавец один присягает ; но больший иск требуе т сви- детелей или без них уничтожается >. XXII. <Если купец поверил деньги купцу д ля торговли и должник начнет запирать- ся , то свидетелей не спрашивать , но ответчик сам присягает >. Законодатель хотел, кажется , изъявить в сем случае особенн ую доверенност ь к людям торговым , кото рых дела бывают основаны на чести и в ере. XXIII. <Если кто многим должен , а купец иностранный , не зная ничего , поверит ему товар , в таком случае продать должника со всем его имением и первыми выру- ченными деньгами удовольствовать иностр анца или казну ; остальное же разделить между прочими заимодавцами ; но кто из них взял уже много ростов , тот лишает ся своих денег >. XXIV. <Ежели чужие товары или деньги у купца потонут , или сгорят , или будут отняты неприятелем , то купец не ответс тв ует ни головою , ни вольностию и может разложить платеж в сроки , ибо власть божия и несчастия не суть вина челов ека . Но если купец в пьянстве утратит вверенн ый ему товар , или промотает его , или ис пор- тит от небрежения , то заимодавцы посту пят с ним , как им угодно : отсрочат ли пла- теж или продадут должника в неволю >. XXV. <Если холоп обманом , под именем вол ьного человека , испросит у кого деньги, то господин его должен или заплатить , или отказаться от раба ; но кто повери т из- вестному холопу , лишается денег . -Гос подин , позволив рабу торговать , обязан пла- тить за него долги >. XXVI. <Если гражданин отдает свои пожитки на сохранение другому , то в свидете- лях нет нужды . Кто будет запираться в принятии вещей , должен утвердить клятвою, что не брал их . Тогда он пра в , ибо имение поверяют единственно таким л юдям , коих честь известна ; и кто берет его на сохранение , тот оказывает услугу >. ХХ VII.<Кто отдает деньги в рост , и ли мед и жито взаймы , тому в случае спора представить свидетелей а взять все ло сделанному до говору . Месячные росты б ерут- ся единственно за малое время ; а к то останется должнем целый год , платит уже третные , а не месячные >. Мы не знае м , в чем состояли те и другие , основанн ые на всеобщем обыкновении тогдашнего времени ; но ясно , что последние были гораздо тягостнее и что законодатель хотел об легчить судьбу должников . -<Законы позволя- ют брать 10 кун с гривны на год >, то есть сорок на сто . В землях , где торговля, художества и промышленность цветут из давных времен , деньги теряют цену от св ое- го мно жества . В Голландии , в Ан глии заимодавцы довольствуются самым малым пр и- бытком ; но в странах , подобно древней России , богатых только грубыми естествен- ными произведениями , а не монетою - в странах , где первобытная дикость нравов уже смягчается навыками г ражданскими , где новая внутренняя и внешняя торговля знакомит людей с выгодами роскоши , -де ньги имеют высокую цену и лихоимство поль- зуется их редкостию. XXVIII. <Всякой уголовный донос требует свиде тельства и присяги семи человек ; но варяг и чужестране ц обязываетс я представить только двух . Когда дело идет единственно о побоях легких , то нужны вообще два свидетеля ; но чужестранца никогда нельзя обвинить без семи >. Ита к , древние наши законы особенно покрови- тельствовали иноземцев. XXIX. <Свидетели долж ны быть всегда граждане свободные ; только по нужде и в малом иске дозволено сослаться на тиу на боярского или закабаленного слугу >. (Следственно боярские тиуны не были свободные люди , хотя жизнь их , как означен о в первой статье , ценилась равно с жизнию воль ных граждан .) - <Но истец може т воспользоваться свидетельством раба и тре бовать , чтобы ответчик оправдался ис- пытанием железа . Если последний окажется виновным , то платит иск ; если оправда- ется , то истец дает ему за муку гривну и в казну 40 кун , мечнику 5 ку н , княжес- кому отроку полгривны (что называется железною пошлиною ). Когда же ответчик выз- ван на сие испытание по неясному свидетельству людей свободных , то , оправдав себя , не берет ничего с истца , кото рый платит единственно пошлину в казну . - Н е им ея никаких свидетелей , сам истец доказывает правость свою железом : чем реш ить всякие тяжбы в убийстве , воровстве и поклепе , ежели иск стоит полугривны золот а ; а ежели менее , то испытывать водою ; в двух же гривнах и менее достаточна одна истцова присяга >. Законы суть дополнения летописей : без Ярославовой Правды мы не знали бы , что древние россияне , подобно другим народам , употребляли железо и воду для изобли- чения преступников - обыкновение безрассудное и жестокое , славное в истории средних веков под имен ем суда небесного . Обвиняемый брал в голую руку железо раскаленное или вынимал ею кольцо из кипятка , после чего судьям надлежало обвя - зать и запечатать оную . Ежели через три дни не оставалось язвы или знака на ее коже , то невинность была доказана . Ум здра вый и самая вера истинная до лго не могли истребить сего устава языческих времен , и христианские пастыри торжествен- но освящали железо и воду для исп ытания добродетели или злодейства не только простых граждан , но и самых государей в случае клеветы или важн ого под озрения. Народ думал , что богу легко сделать чудо для спасения невинного ; но хитрость судей пристрастных могла обманывать зрите лей и спасать виновных. Древнейшие законы всех народов были у головные ; но Ярославовы определяют и важные права наследствен ности. XXX. <Когда простолюдин умрет бездетен , то все его имение взять в казну ; буде остались дочери незамужние , то им дать некоторую часть оного . Но князь не мо жет наследовать после бояр и мужей , состав ляющих воинскую дружину : если они не имеют сыновей , то наследуют дочери >. Но когда не было и последних ? родственники ли брали имение или князь ?.. Здесь видим законное , важное преимущество чиновников воинских. XXXI. <Завещание умершего исполняется в точ ности . Вуде он не изъявил воли сво- ей , в таком случ ае отдать все детям , а часть в церковь для спасения его души. Двор отеческий всегда без раздела при надлежит меньшему сыну > - как юнейшему и менее других способному наживать доход. XXXII. <Вдова берет , что назначил ей муж ; впрочем , она не есть наследница. -Дети первой жены наследуют ее достояние ил и вено , назначенное отцом для их матери. - Сестра ничего не имеет , кроме добро вольного приданого от своих братьев >. XXXIII. <Если жена , дав слово остаться вдо вою , проживет имение и выйдет замуж, то обязана возвр атить детям все прожитое . Но дети не могут согнать вдов ствующей матери со двора или отнять , что от дано ей супругом . Она властна избрать себе одного наследника из детей или дать всем равную часть . Ежели мать умрет без язы- ка или без завещания , то сын или д очь , у коих она жила , наследуют все ее досто- яние >. XXXIV. <Если будут дети разных отцов , но одной матери , то каждый сын берет от- цовское . Если второй муж расхитил имен ие первого и сам умер , то дети его возвра- щают оное детям первого , согласно с показ анием свидетелей >. XXXV. <Если братья станут тягаться о нас ледии пред князем , то отрок княжеский, посланный для их раздела , получает гри вну за труд >. XXXVI. <Ежели останутся дети малолетные , а мать выйдет замуж , то отдать их при свидетелях на руки ближ нему родст веннику с имением и с домом ; а что сей опекун присовокупит к оному , то возьмет себе за труд и попечение о малолетних ; но при- плод от рабов и скота остается де тям . -За все утраченное платит опекун , коим мо- жет быть и сам вотчим >. XXXVII. <Дети , прижитые с рабою , не у частвуют в наследии , но получают свободу и с материю >. Главою правосудия вообще был князь , а двор княжеский - обыкновенным местом су- да . Но государь поручал сию власть тиунам и своим отрокам . -Чиновники , которым надлежало решить уголовные дела , наз ывались вирниками , и каждый судья имел по- мощника или отрока , метельника или пис ца . Они брали запас от граждан и пошли ну с каждого дела . - Вирнику и писцу его , для объезда волости , давали лошадей. В одном из новгородских списков Яр осл авовой Правды сказано , что истец во всякой тяжбе должен идти с ответчиком на извод перед 12 граждан - может быть , присяж- ных , которые разбирали обстоятельства дел а по совести , оставляя судье определить наказание и взыскивать пеню . Так было и в Скандинавии , откуда сей мудрый устав перешел в Великобританию . Англичане наблю дают его доныне в делах уголовных. Саксон Грамматик повествует , что в VIII в еке Рагнар Лодброк , король датский, первый учредил думу двенадцати присяжных. Таким образом устав Ярославов сод ержит в себе полную систему нашего древнего законодательства , сообразную с тогдашними нравами . В нем не упоминается о неко- торых возможных злодеяниях , например : о смертной отраве (как в XII досках Рима ), о насилии женщин (и проч .); для того ли , что первое было необыкновенно в России, а второе казалось законодателю сомнительн ым и неясным в доказательствах ? Не упо- минается также о многих условиях и сделках , весьма обыкновенных в самом начале гражданских обществ ; но взаимная польза быть верным в слове и чест ь слу жили вместо законов. Приметим , что древние свободные россиян е не терпели никаких телесных наказаний : виновный платил или жизнию , или вольно стию , или деньгами - и скажем о сих зак о- нах то же , что Монтескье говорит в ообще о германских : они изъявляют какое-т о удивительное простосердечие ; кратки , грубы , но достойны людей твердых и велико- душных , которые боялись рабства более , нежели смерти. Предложим еще одно замечание : германцы , овладев Европою , не давали всех граж- данских прав своих народам покоре нным : так , по уставу салическому , за убиени е франка надлежало платить 200 су и вдвое менее за убиение римлянина . Но законы Ярославовы не полагают никакого различия между россиянами варяжского племени и славянами ; сим обстоятельством можно утве р дить вероят ность Нестерова сказания, что князья варяжские не завоевали наш его отечества , но были избраны славянами управлять государством. Ярославу же приписывают древний устав Новогородский о мостовых , по коему знаем, что сей город , тогда уже весьма об ширный , разд елялся на части , или концы (Сло- венский , Неревский , Горничский , Загородский , Плотинский ), а жители - на сотни, означаемые именами их старейшин ; что о дна улица называлась Добрыниною (в память сего знаменитого воеводы и дяди Влади мирова ), а главный ряд Вели ким рядом ; что немцы или варяги , готы или готландцы , привлеченные в Новгород торговлею , жили в особенных улицах , и проч . - Но так н азываемый Церковный устав Ярославов , о коем упоминают новейшие летописцы и коего имеем разные списки , есть , без сомнения, под ложный , сочиненный около XIV столетия . Подобно мнимому Владимирову , он дает епископам исключительное право судить оск орбление женского целомудрия , всякие обиды , делаемые слабому полу , развод , к ровосмешение , ссоры детей с родителями, зажигательство , воровст во , драки и проч . Сей Устав не согласен с Русскою Правдою и , кроме нелепостей , содержит в себе выражения и слова новейших времен ; напри- мер , определяет пени рублями , еще не употребительными в денежном счете времен Ярославовых.

© Рефератбанк, 2002 - 2017