Общие све дения о Дельвиге План. 1. Общие сведен ия о Дельвиге 2. Семья Дельвига 3. Первые поэтические опыты 4. Особенности характера 5. Жанры поэзии Дельвига 6. Смысл жизни для Дельвига 7. Мотивы лирики Дельвига 8. Условный герой 9. Античность в лирике Дельвига 10 Анализ некоторых идилий 11 Заключение Литература Когда постиг меня судьбины гнев, Для всех чужой , как сирота бездомный, Под бурею главой поник я томной И ждал тебя , вещу н пермесских дев, И ты пришел , сын лени вдохновенный, О Дельвиг мой : твой голос про будил Сердечный жар , так долго усыпленный, И бодро я судьбу благословил. "19 октября ", 1825г Дельвиг Антон Антонович , барон. Родился в 1798 году в Москве . Один из ближайших друзе й Пушкина с лицейской поры . Поэт . Окончил Лицей с чином коллежского секретаря и был определен сначала в департамент г орных и соляных дел , затем в министерстве финансов . С 1821 года служил помощником библ иотекаря в Публичной библиотеке . С Пушкиным Дельвига сблизила общая любовь к поэзии : "С ним толковал обо всем , что душу в олнует , что се р дце томит ", - вспомина л впоследствии Пушкин . Дельвиг первым из л ицейских поэтов стал печататься в журналах . В этих изданиях Дельвига Пушкин принимал деятельное участие . Еще в 1815 году , в пору ученья , Дельвиг опубликовал стихотворение "К Пушкину " - первый в русской литерат уре восторженный отзыв о молодом поэте , ув еренно предрекавший ему бессмертие : Пушкин ! Он и в лесах н е укроется : Лира выдаст его громким пением, И от смертных восхитит бессмертного Аполлон на Олимп торжествующий. Антон Антонович Дельвиг на чал печ атать стихи ещё будучи лицеистом . В 1818 году избран в вольное общество любителей слов есности , наук и художеств . Вольное общество любителей российской словесности – это ли тературное общество в Санкт-Петербурге в 1816-25. Ср еди членов : Ф . Н . Глинка ( председа тель ), К . Ф . Рылеев , Н . А . и А . А . Б естужевы , В . К . Кюхельбекер , Н . И . Гнедич , А . А . Дельвиг , А . С . Грибоедов и др . В поэзии Дельвиг выступил оригинальным продол жателем классической традиции (К . Н . Батюшкова и других ). Основные жанры его лирики – п одражание деревни – греческим поэтам (идиллии ) и стихи в духе русски х народных песен . Увлечение Античностью было связано для Дельвига с романтическими по исками гармоничной простоты и естественности чувства . Несмотря на свою камерность , лирика Дельвига сы г рала важную роль в развитии поэтических форм и метрической техники (Дельвиг одним из первых разработал форму сонета ). Пушкин писал , что в его стихах заметно необыкновенное чувство гармонии и той классической стройности , которой ни когда он не изменял . Такж е Пушки н ценил Дельвига как рассказчика . В эти годы Пушкин посвящ ает Дельвигу ряд стихотворений : “Послушай , муз невинных” (1815 г .), “Блажен , кто с юных лет увидел пред собою” (1817 г .), Любовью , дружеств ом и ленью” , “Се самый Дельвиг тот , что нам всегда т вердил” (1817-1820 гг .); он упо минает Дельвига в “Пирующих студентах” (1814 г .), в стихотворениях “Мы недавно от печали” (1814 г .), “Мои завещания друзьям” (1815 г .) и “Пос лание к Галичу” (1815 г .). К 1827-1836 гг . относятся стихотворения и отд ельные стро ки , посвящённые Дельвигу : “Прим и сей череп , Дельвиг” , “Кто на снегах в озрастил Феокритовы нежные розы ?” , “Сонет” , “Мы рождены , мой брат названный” , “Чем ч аще празднует лицей” и “Художнику” . С 1825 года , Дельвиг издавал альма нах “Северные цветы” , потом - “Подснежник” . “Северные цветы” - это литературный иллюстриров анный ежегодный альманах , 1825-1831 годов , выпускаемый в Санкт-Петербурге , под редакцией А . А . Д ельвига . Основную роль играл стихотворный отд ел , где публиковались произведения А . С . Пу шкина , Е . А . Баратынского , В . А . Ж уковского и др . Последний выпуск издан Пуш киным. А с 1830 года “Литературную газету ” . Пушкин участвовал во всех изданиях Дель вига в качестве сотрудника , помощника и ре дактора . Эти издания объединяли поэтов пушкин ского круга и защища ли их позиции в литературной борьбе 20-х годов . Дельвиг откликался на многие литературные события жизни . Он первым печатно приветст вовал Пушкина и предсказал ему славный тв орческий путь . С исключительным достоинством он вёл полемику с писателями и критик ами , которые отстаивали устаревшие и л ожные принципы художественного творчества. Дельвиг , как и его друзья , подлежал к поколению дворянских интеллигентов , воспитанн ому в атмосфере патриотического и революционн ого подъёма русской общественноё мысли . Два кру пнейших события обусловили характер мироощущения Дельвига и его современников . Это отечественная война 1812 года и восстание декабристов на Сенатской площади в Санкт-Пе тербурге 1825 года . В молодости Дельвиг посещал собрания “Зелёная лампа” (филиал “Союза благоденствия ” ) и испытал непосредственное влияние дворянс кой революционности . “ЗЕЛЕНАЯ ЛАМПА” , литературное общество в Санкт-Петербурге (1819-20), по литературно -политической ориентации связанное с “Союзом благоденствия” . Участвовали Н . В . Всеволожский ( основатель ), А . С . Пушкин , А . А . Дельвиг , Н . И . Гнедич и др. Позднее , однако , он не вошел ни в одну из декабристских организа ций . Как поэт и человек , Дельвиг не обл адал могучим темпераментом Пушкина , революционной страстью Рылеева и Кюхельбекера , однако о н никогда не был чужд духу своей эпохи , по-своему выражая протест , против н е удовлетворяющей его российской действительност и . Поэт сознавал что , ни его характеру , ни его таланту не свойственны одическая речь или гневное обличение. Дельвиг участвовал в изда н ии “Русской потаённой литературы XIX столетия” . Это литературный сборник , изданный в Лондоне в 1861 году с предисловием Н . П . Огарева . Опубликованы поэмы , памфлеты , эпиграммы полит ической направленности , а также эротическая л ирика русских поэтов . Среди а в торо в - А . С . Пушкин , М . Ю . Лермонтов , Е . А . Баратынский , А . А . Дельвиг , К . С . Аксако в , К . Ф . Рылеев , И . П . Мятлев и др . Сборник нелегально распространялся в России . Пушкин ! В годы ссылки Пушкина Дельвиг поддерживал с ним переписку как личного , так и литер атурного характера . Радостны м был приезд Дельвига в Михайловское в апреле 1825 года . По этому случаю , Пушкин на писал : Когда постиг меня судьбины гнев, Для всех чужой , как сирота бездомный, Под бурею главой поник я томной И ждал тебя , вещун пермесских дев , И ты пришёл , сын лени вдохновенный, О Дельвиг мой : твой голос побудил Сердечный жар , так долго усыплённый, И бодро я судьбу благословил. Встречи Пушкина и Дельвигом возобновляютс я летом 1827 года . Петербургский салон Дельвига был одним из культурных цент ров ст олицы , и Пушкин посещал его ежедневно. За помещение в “Литературной г азете” стихотворения Де ла Виня , посвященного жертвам Июльской революции во Франции , Де львиг получил грубейший выговор от Бенкендорфа ; ему было з апрещено издавать "Литературную газету ". События эти сильно потрясли Дельвига , и вскоре , заболев горячкой , он умер. "Н икто на свете не был мне ближе Дельвига ", - писал Пушкин П . А . Плетневу , потрясенный известием о р анней смерти своего лицейского друга , и не сколько позже : "Помимо его прекрасного таланта , это была отлично устроенная голова и душа склада необычного . Он был л учший из нас ". Преждевременная смерть Дельвига была для Пушкина ужасным известием . В стихотворении , написанном на лицейскую годовщин у 1831 года ("Чем чаще празднует лицей ..."), Пушкин с глубокой болью говорит о безвременно ушедшем друге. Дельвигу посвящен ряд стихотворений и отдельных поэтических строк : "Прими сей череп , Дельвиг ", "Кто на снегах возрастил Феокритовы нежные розы ?", "Мы рождены , мой б рат названный ", "Чем чаще празднует лицей ", " Художнику ". Пушкин посвятил Дельвигу "Сонет ": Суровый Дант не презирал сонета ; В нем жар любви Петрарка изливал ; Игру его любил творец Макбета ; Им скорбну мысль Камоэнс облекал. И в наши дни пленяет он поэта : Вордсворт его орудием избрал, Когда вдали от суетного света Природы он рисует идеал. Под сенью гор Тавриды отдаленной Певец Литвы в размер его стесненный Свои мечты мгновенно заключал. У нас еще его не знали девы, Как для него уж Дельвиг забывал Гекзаметра священные напевы. Пушкин был знаком с семьей Де львига : женой Софьей Михайловной , дочерью Елиз аветой и ма лолетними братьями Дельвига Александром и Иваном , жившими вместе с Дельвигом в Петербурге . После смерти друга Пушкин издал в пользу вдовы его и б ратьев альманах "Северные цветы " на следующий , 1832 год . Преждевременная смерть друга потрясла поэта : "Никто н а свете не бы л мне ближе Дельвига . Изо всех связей детства он один оставался , когда собиралась наша бедная кучка . Без него мы точно осиротели " - писал Пушкин П.А . Плетневу 21 январ я 1831 года. Семья Дельвига. Дельвиг Антон Антонивич (старший ), барон (1772 г . - 8 июля 1828 г .) – отец поэта . С 1806 года плац-майор , пол ковник лейб-гвардии Измайловского полка . С авг уста 1816 года генерал-майор , позднее окружной ген ерал внутренней службы . Мать поэта – Дельвиг Любовь Матвеевна . Дельвиг был не единственным ребён ко м в семье . У него было много братьев и сестёр : Александр , Антон , Дмитрий , Иван , Анна (Антонида ), Варвара , Глафира , Люб овь и Мария. Дельвиг Софья Михайловна родилась 20 января 1806 года и умерла 4 марта 1888 г ода . Её отец - Михаил Александрович Салтыков дей ствительный камергер при дворе Алек сандра I. Мать - Елизавета Францовна Ришар (умерл а 4 ноября 1814 года в Казани ). Воспитание и образование закончила в Петербургском женском пансионе девицы Елизаветы Даниловны Шрётер . Одним из ее педагогов был Петр Алекс а ндрович Плетнёв . Была знакома со многими декабристами . Внимание влюбленного К аховского льстило ей , однако отец был прот ив этого брака . На уговоры декабриста о тайном венчании отвечала отказом . Со времен ем эта любовь стала тяготить Салтыкову и за полтора м е сяца до восстан ия она вышла замуж за А.А . Дельвига . Ка знь Каховского никакого сожаления не вызвала . Вторым браком с лета 1831 года замужем з а Сергеем Абрамовичем Баратынским , дочь — Елизавета (7 мая 1830 года — август 1913 года ). В 1866 году вторично овдо в ела . В 1880 году потеряла единственного сына . Умерла в Маре. Первые поэтиче ские опыты. "Дельвиг никогда не вмешивал ся в игры , требовавшие проворства и силы ; он предпочитал прогулки по аллеям Царско го Села и разговоры с товарищами , коих умственные склоннос ти сходствовали с е го собственными . Первыми его опытами в сти хотворстве были подражания Торацию . Оды "К Диону ", "К Лилету ", "Дориде " писаны им на пятнадцатом году и напечатаны в собрании его сочинений безо всякой перемены . В них уже заметно необыкновенное чувство гармонии и той классической стройности , кот орой никогда он не изменял . В то время (1814 году ) Измайлов б ыл издателем "Вестника Европы ". Дельвиг послал ему свои первые опыты : они были напеч атаны без имени его и привлекли внимание одного знатока , ко торый , видя произве дения нового , неизвестного пера , уже носящие на себе печать опыта и зрелости , ломал себе голову , стараясь угадать тайну анони ма . Впрочем , никто не обратил тогда вниман ия на ранние опресноки столь прекрасного таланта ! Никто не приветство в ал вд охновенного юношу , между тем как стихи одн ого из его товарищей , стихи посредственные , заметные только по некоторой легкости и чистоте мелочной отделки , в то же время были расхвалены и прославлены , как некото рое чудо ! Но такова участь Дельвига ; он не был оценен при раннем появлен ии на кратком своем поприще ; он еще не оценен и теперь , когда покоится в сво ей безвременной могиле !" Трудно , иногда невозможно бы ло разделить литературный и душевный талант "милого Тоси ". "Жизнь Дельвига, - скажет один из близк их , - был а прекрасная поэма ; мы , друзья его , читали и восхищались ею ". Особенности характера Дельвига. Даже мрачный недоброжелатель Мартын Пилецкий , давая харак теристики своим "подопечным ", никак не мог соединить воедино Дельвиговых недостатков и д осто инств. "Способности его посредственны, - записывал надзиратель , - как и прилежание , а успехи весь ма медленны . Мешкотность вообще его свойство и весьма приметна во всем , только не тогда , когда он шалит и резвится : тут он насмешлив , балагур , иногда и нескром ен ; в нем примечается склонность к праздности и рассеянности . Чтение разных ру сских книг без надлежащего выбора , а может быть , и избалованное воспитание поиспортили его , почему и нравственность его требует бдительного надзора , впрочем , приметное в нем доб р одушие , усердие его и внимание к увещаниям , при начинающемся соревн овании в российской истории и словесности , облагородствуют его склонности и направят его к важнейшей и полезнейшей цели ". Дельвига искренне любили това рищи и незлобно потешались над ним . Та к уж повелось с лицея , где поэт учился в 1811-1817 годах . Мемуары , письма , стихотвор ения донесли до нас облик Дельвига – ленивца сонливого и беспечного . Пушкин в стихотворении “Пирующие студенты” писал : Дай руку , Дельвиг , что ты спишь ? Проснись , ленивец со нный ! Ты не под кафедрой сидишь, Латынью усыплённый. Лень , ленивец , лентяй , феноменальная леност ь , сонливость - кажется , все , приятели и недр уги , помнили об этом примечательном качестве Дельвига . Дельвиг мыслит на досуге Можно спать и в Кременчуге… Это ку плет из коллективного лицей ского сочинения (в Кременчуге служит в ту пору отец "ленивейшего из смертных "). Близк ие друзья , однако , рано распознали , как мно го в этой лени маскировки , позволяющей хит роумному ленивцу жить и действовать , как е му нравится , и о т стаивать свою личность порою в очень непростых обстоятел ьствах . Леность Дельвига – особенная . Эт о не леность ума или воображения , а че рта характера , граничащая с удивительной соср едоточенностью , с исключительной погруженностью в размышления над самым зав етным и дорогим . Известно , что Дельвига , уносившегося мечтой в созерцании гармонии античного мир а и слагавшего шёпотом мерные гекзаметры , лицейские профессора часто заставали врасплох . Но тот же Дельвиг долго и тщательно , иногда годами , отделывал свои сти х отворения , прежде чем отдать их в печать . И в творчестве , и в практической жизни , лень Дельвига , по его собственному признанию , имела свои пределы . С легендарной ленью поэта никак не вяжется и его кипучая , многообразная деятел ьность по изданию альманахов. В “северны х цветах” - лучшем альманахе 20-х годов – Дельвигу удалось объединить самых выдающихся писателей современности . Это потребовала затрат ы огромного количества сил , борьбы с цензу рой , громадной переписки , незаурядных организаторс ких способностей . А “Литературная газе та” Дельвига и Пушкина , хотя и не долг о просуществовавшая , сыграла очень важную рол ь в истории русской журналистики , пропагандир уя и поощряя реалистические тенденции в л итературе , выступая против беспринципности , продаж ной печати Булгар и на , Грега , Сенко вского и закладывая основы русской критике в России. Жанры поэзии Дельвига. Жанры поэзии Дельвига отразили эту особенность его тала нта . Наибольшие художественные достижения выпали ан долю идиллий , русских песен , а так же замечательных эле гий , широко извес тных русскому обществу , и пленительных романс ов , которые с удовольствием исполнялись в салонах и гостиных . Некоторые песни Дельвига положены на музыку Алябьева и Глинки . Жанровой диапазон в лирике Дельвига в целом ряде стихотворений , и в особе нности в его знаменитом “Подражании Беранже” , в котором поэт возвышается до сатирическ ого обличения современности и самого принципа самодержавной власти . Смысл жизни для Дельвига. Ещё в лицее Дельвиг , как и многие его товарищи , ус воил гуманное пре дставление о смысле жизни . И высокое понятие о предназначении человека . Воспитанный на русской поэзии (он не расставался с Державиным , прочёл всех самых крупных писателей ) Дельвиг пришел к твёрдому убеждению , что жизнь дана человеку для счастья и наслажде н ия . Не для того бездумного и пустого наслаждени я , которое называется праздностью или бездель ем , а для наслаждения высокого , состоящего в одухотворённом созерцании жизни , в ощущении её красоты и гармонии , в полном удовл етворении чувственных и духовных потр е бностей . Жизнь – это радостное пребыв ание человека на земле , и она должна б ыть веселой и творческой , счастливой и про стой . Человек – лучшее создание природы , и его ум должен быть в ладу с сер дцем . Окружает человека прекрасная природа , и самые естественные его отношения с ней – гармонические . И между людьми не должно быть никаких других чувств , к роме дружеской привязанности и любви . Всё это так просто и так мудро ! Это идеи прочно вкоренились в сознани е Дельвига. Однако поэт усвоил не только представ ление о р адостях жизни , но и о невозможности их обрести. Русская жизнь не удовлетворяла романтичес ки настроенного поэта . В ней Дельвиг видел всякого рола несправедливость , коварство , лож ь , разобщённость человека с другими людьми , с природой , внутреннюю дисгармонию, то есть невозможность поступать так , как думае тся , и рассуждать , так как чувствуется . Поэ зия Дельвига запечатлела мир страданий прост ых русских людей в печальных , заунывных ме лодиях песен , настроенных на народный лад. Мотивы лирики Дельвига. Содержание лирических песен Дельвига всегда грустно : не сложилась судьба девицы , тоскующей о суженом (“Соловей мой , соловей…” ). Нет воли у молодца , заливающего грусть вином (“Не осенний частый дождичек…” ). Любовь никогда не приводит к счастью , а приносит лишь неизбы в ное горе , из которого нет выхода . Русский человек в песнях Дельв ига жалуется на судьбу даже в том слу чае , когда нет ясной причины : просто из его жизни ушли радость и веселье. Дельвиг угадал дух и строй русской народной песни . Он внёс в неё глубоко современ ное содержание , поведав о скорб и русского человека , по утраченной молодости и недостижимому счастью . Песни Дельвига , широко вошедшие в народный репертуар , проникн уты гуманным сочувствием к простым людям . Поэт был недалёк от социального объяснения причин и х страданий , - его интересо вали лишь их интимные чувства . Но это не мешало Дельвигу замечать , как вянет мол одость , лишённая свободы , любви , непосредственного проявления высоких жизненных эмоций. В лирических песнях Дельвига слышится тихая жалоба на жизнь , отнимающую у человека его законное право на счастье . И вместе с тем в этих унылых мотивах ясно звучат и другие ноты – ожидани я светлой и радостной жизни. Не найдя счастья ни в простонародной России , ни в дворянской среде , лирический герой поэта находит его в домашнем и частном быте . Поэт создаёт идеальный мир удовольствий , основанный не на социальн ых связях , а на личных достоинствах челове ка . В лирике Дельвига возникает образ бесп ечного баловня судьбы , который наслаждается м олодостью , здоровьем , любовью , в и ном , поэзией . Условный герой Дельвига. Вымышленный усл овный герой поэта уединяется на лоно прир оды , подальше от роскошных дворцов , от чоп орных и надменных богачей . Ему дороги не богатство и знатность , не чины и титу лы , а дружеское общение , чистая и нежн ая любовь , вдохновенная и свободная бе седа с друзьями , весёлая , дружеская , шумная пирушка . Среди притязательной обстановки хижины ищи домика все равны . Здесь царствуют простые , естественные отношения между людьми , законы милого гостеприимства и личной нез а висимости. Продолжая мотивы “Моих пенатов” Батюшк ова , Дельвиг пишет стихотворения “Моя хижина” , “Домик” , в которых прославляет домашний уют и высокую прелесть интимных наслаждений : За далью туманной, За дикой горой Стоит над рекой Мой домик простой ; Для з нати жеманной Он замкнут ключом, Отвёл я веселью Мечтам и безделью. Однако этот домашний быт достаточно у зок и замкнут . Безмятежное личное счастье добывалось слишком дорогой ценой : лирический герой Дельвига отгораживается не только от светской дворянской России , но и от широкого вольного мира народной жизни . Иско мая поэтом полнота бытия не могла быть в нём достигнута . К тому же Дельвиг понимал , что это лишь условный идеальный островок , которому постоянно грозит уничтожение в среде беспощадной стихии желез н ого века. Стихотворения , подобные “Домику” и “Моей хижине” , по мере созревание таланта Дельв ига совершенно исчезают из его поэзии . Ром антическая мечта о большом идеальном мире человеческого счастья всё чаще связывается в сознании Дельвиг с седой древностью , где человек , по тогдашним представления м , не уединялся от общественного и народно го бытия , а жил с ним в согласии. Античность в лирике Дельвига. В античности поэт нашёл свой романтический идеал гармон ического общества и прекрасного , совершенного человек а . В ней он увидел прообраз счастливого будущего человечества. Огромный интерес к поэзии Эллады , к её мифам , легендам , духу её народа появи лся у Дельвига ещё в лицее . С тех пор и до последних дней короткой и не богатой внешними событиями жизни Дельвиг не из менил своего пристрастия к антично сти . К культуре древнего мира Дельвига при общил Кюхельбекер , любовь к нему в последс твии поддерживал знаменитый переводчик “Илиады” Гнедич . Стихотворения Дельвига в антологичес ком роде восхищали его верных друзей – Бараты н ского и Пушкина. Удивительно при этом было то , что сам Дельвиг “родом германец” - не знал не только греческого языка , но доже родного ему немецкого , и только позже выучился понимать по-немецки . Пушкин изумлялся силе в оображения своего друга . Ведь Дельвиг сквозь немецкие переводы и латинские подража ния безошибочно угадывал дух и строй мысл ей и чувств человека “золотого века” . Из XIX столе тия Дельвиг легко и свободно переносился в “детство человечества” . Он открыл в нём неисчерпаемый кладезь мудрости и кра соты . Но Дельвиг был человеком нового време ни , и его античность – не достоверная копия древнего мира . Он вносил в античн ость , пользуясь словами Пушкина , “вкус и в згляд европейца” . Можно даже сказать , что античность Дельвига – славянская , русская ан тичнос ть . Недаром Пушкин называл Дельвига “молодой славянин” : по жажде совершенства , по устремлённости к нему Дельвиг , конечно же , очень русский человек. Воссоздавая идеальный , романтический восприня тый мир античности , Дельвиг опирался в пер вую очередь на идилли и Феокрита . В лирике этого замечательного древнегреческого п оэта он заметил интерес к простоте и народности. Феокрит тяготел к жанровым картинкам , сценкам , изображающим скромную , добродетельную , сво бодную от сильных страстей жизнь простых людей – пастухов и пастушек на лон е природы . Герои идиллий (кстати , “идиллия” в переводе означает “сценка” , “картинка” ) Фе окрита не умеют притворятся и лгать . Идилл ии часто драматичны , но оканчиваются всегда благополучно , потому что победа над своим чувством радостна , а т е м более радостна разделённая любовь . Дельвига пленил о в идиллиях Феокрита обращения к народно му быту и гармоническое равновесие между изображённой картиной и нравственной выразительн остью движений души. Действие идиллий Дельвига разворачивается обычно над сенью рощи или деревьев , в прохладной тишине , у сверкающего источник а . Поэт придаёт картинам природы яркие кра ски , пластичность живописность форм . Состояние природы всегда умиротворённое , и это подчёр кивает гармонию внутри и вне человека . На фоне мирной п р ироды появляются герои , испытывающие силу любви или дружбы . Стихийная , внезапно вспыхивающая страсть , в конце концов , подчиняется разуму . Дельвиг счит ает это нормой гармонии , чрезвычайно характер ной чертой древнего человека . На фоне мирн ой природы появляю т ся герои , испыт ывающие силу дружбы . Стихийная , внезапно вспых ивающая страсть , в конце концов , подчиняется разуму . Дельвиг считает это нормой гармонии , чрезвычайно характерной чертой древнего чел овека . Герои идиллий Дельвига – цельные сущ ества , никогда не изменяющие своим чувст вам . В одном их лучших стихотворений поэта – “Идиллии” - восхищенно рассказывается о прекрасной любви юноши к девушке , сохранённ ой ими навеки . В пластичной и чистой з арисовке поэт сумел передать благородство и высоту нежного и глубок о го ч увства . И природа , и боги сочувствуют влюб лённым , оберегая и после их смерти неугаси мое пламя любви . Чувства героев и Дельвига всегда земн ые , реальные . Пушкин проницательно заметил , что Дельвиг не любил мистической поэзии . Это , конечно , звучало в уста х Пушкина большой похвалой . Чуждый всякой неопределённости , туманности , зыбкости ощущений , Пушкин наблюда л тоже отвращение к поэзии потустороннего мира и у своего друга. Герои Дельвига не рассуждают о своём чувстве – они отдаются его власти , и это приносит им радость . У поэта нет подробных психологических описаний любви , - она выражается через мимику , позы , жесты , поступки , через непосредственное действие . Зрит ельная выразительность картин дополняется музыко й речи , мерной и строгой , лишенной внешних эффект о в. Для создания античного колорита , Дельвиг не прибегает к археологическим и историч еским реалиям , не стремится удивить своей осведомленностью в античной мифологии или ант ичном быте . Он передаёт дух античности про стыми намёками . Так , древний грек , думал , ч то богов нужно благодарить . За посланн ую ими любовь , и Титир и Зоя посвещают деревья Эроту. Анализ некотор ых идиллий (“Цефиз” и “Друзья” ). В идиллии “ Цефиз” нежная и бескорыстная дружба увенчивае тся даром : Филинту понравились плоды с гру ши , и Цефиз с радо стью дарит ему дерево , обещая укрывать его от холода : “ Пусть оно для тебя и цветёт и плодами богатеет !” . Старый Филинт вскоре умер , но Цефиз не изменил прежнему чувству : о н похоронил своего друга под его любимой грушей , а “холм увенчал кипарисом” - его де р евом скорби . Сами эти деревь я , вечно живой кипарис и плодоносящая груш а , стали символами не умирающей дружбы , ду ховной чистоты и человечности . В “священном листьев шептание” Цефиз слышал благодарность Филинта , а природа одари вала его благовонными плодами и прозрач ными гроздями . Так духовная красота Цефиза тонко слилась в идилии с красотой и щедростью природы. Природа и народная среда воспевают в людях благородство , укрепляют их дух и нравственные силы . В труде и на лоне природы человек становится духовно б ог атым , умеющим наслаждаться истинными ценностями жизни – дружбой , любовью , красотой , поэзией. В идиллии “Друзья” весь народ от мала до велика живёт в согласии . Ничто не нарушает его безмятежного покоя . После трудового дня , когда “вечер осенний сходил на А ркадию” , “вокруг двух старцев , друзей знаменитых” - Полемона и Дамета , - собр ался народ , чтобы ещё раз полюбоваться их искусством определять вкус вин и наслади ться зрелищем верной дружбы . Привязанность др узей родилась в труде , а самый их труд – чудный дар природы. Отношения любви и дружбы выступают у Дельвига мерилом ценности человека и все го общества . Ни богатство , ни знатность , ни связи определяют достоинства человека , а простые , интимные чувства , их цельность и чистота . И конец “золотого века” наступает, когда они рушатся , когда исчезает в ысокая духовность . Заключение. “Добрый Дельв иг” , “Мой парнасский брат” - называл любимого друга Пушкин , и эти славные титулы наве чно останутся за поэтом своеобразного , неподд ельного лирического дарования . Дельвигу , вос певшему красоту земного бытия , радость творче ства , внутреннюю свободу и достоинство челове ка , принадлежит почётное место среди звёзд пушкинской плеяды . Литература : 1. Большой энциклопедический словарь (том 8). 2. Лирика А . А . Дельви га. 3. Л . А . Черейс кий . Пушкин и его окружение . С-П : Наука , 1989 г.