Вход

Сексуальная революция в России двадцатых годов

Реферат по психологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 81 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Сексуальная революция в России двадцатых годов З десь может стоит бо лее подробно поговорить об этом важнейшем человеческом чувстве . Как всякое человеческое чувство , чувство стыдливости находится под мощным общественным воздействием . Инстинкт , общ ественное воздействие , а также личностная инт еллектуальная проработка , пуст ь и не всегда сознаваемая , формируют в человеке определенный “барьер стыдливости” . Общество , исход я из условий и целей , может воздействовать на этот барьер в сторону как повышен ия , так и понижения . Государство также мож ет своей политикой воздействовать на н его , особенно в тоталитарных государствах . Например , политика КПСС с начала тридцат ых годов , была направлена на усиление инст инкта стыдливости , на формирование в обществе высокого барьера стыдливости . В то же время сама Октябрьская революция и начальн ое п о слереволюционное развитие шло под лозунгами “сексуальной революции” , что включало в себя , в том числе , и разруше ние этого инстинкта , понижение барьера стыдли вости . Интересно , что лозунги сексуаль ной революции в Советской России двадцатых годов вытекали из теории коммунизма , разработанной ее классиками – Марксом , Энгел ьсом , Августом Бебелем и другими . Эта теор ия предполагала распад моногамной семьи и переход на удовлетворение сексуальных потребно стей в “свободной любви” . Воспитание же де тей должно было быт ь полностью возложено на государство . Виднейшей сексуальной революционеркой первых лет революции была Александра Коллонтай , выдающаяся русская женщина , которая выдвинула известную теорию “стакана воды” , по которой сексуальная потребность есть обычнейшая фи з иологическая по требность , удовлетворение которой не должно б ыть ничем осложнено , и сексуальный контакт не содержит никаких особых специфических ф акторов по сравнению с актом “выпить стак ан воды” для удовлетворения жажды . Ясно , ч то для этого необходимо был о ре зкое понижение барьера стыдливости , почему и сама сексуальная революция двадцатых годов проходила под лозунгом “Долой стыд !” . Сексуальная революция в России двадцатых годов на сорок лет предвосхити ла сексуальную революцию шестидесятых на Запа де , связан ную с движением хиппи. Но в начале тридцатых годов вместе с ликвидац ией нэпа произошла и ликвидация сексуальной революции . Государство вновь приступило к возведению высочайшего барьера стыдливости , был и приняты жесткие меры вплоть до репресси вных по усиле н ию в обществе и нстинкта стыдливости. Это прямо было связано с индустриализацией . Индустриализация потребовала массового скопления людей на самом тесном пространстве в бараках , землянках , общежитиях и т.д ., в которых люди проживали семья ми буквально бок о б ок , друг на друге . И в условиях величайшей тесноты и плотности человеческого общения лозунги свободной любви были более чем неуместны . В такой плотности человеческого существования свободная любовь могла бы буквально взор вать и без того существовавшие в т я желейших условиях человеческие колле ктивы . Именно это потребовало как бы вывед ения секса из сферы общественного и лично стного внимания . Вот почему тридцатые-пятидесятые годы характеризуются полным запретом на се ксуальную тематику в средствах массовой инфо рмации . Если в середине двадцатых годо в в печати свободно обсуждались такие воп росы как “Может ли комсомолец заниматься онанизмом” , то уже в тридцатые годы на всякие вопросы сексуальной тематики был на ложен жесточайший запрет , в обществе формиров ались отн о шения полного пренебрежения этой сферой человеческого естества. Чем можно объяснить такое резкое изменение в отношении коммунистических властей к проблемам секса ? Это легко объяснить исходя из принципа сохранения и трансформации чел овеческой психической энергии. Во время революции была разбужена гиг антская социальная энергия масс , благодаря ко торой была осуществлена социальная революция , выиграна гражданская война . Окончание гражданской войны поставило задачу канализации этой энергии в другое русло , ведь мгновенно погасить эту энергию было невозможно . И в качестве одного из важнейших способов отвода этой энергии с его разрушительного , военного направления и была предпринята попытка направить ее в сферу секса , ибо секс также требует больших затрат психиче с кой энергии , секс одна из сам ых психоэнергозатратных сфер человеческого бытия . И сексуальная революция позволяла психическ ую энергию общества , канализация которой в условиях мирного времени на разрушительные цели войны и истребления представлялась уж е опа с ной и ненужной , направить в более безопасный канал сексуальной энерг етики. Но наступило время индустриали зации , построения социалистического общества , потр ебовалось всю психическую энергию общества на править уже на цели построения социализма , на цели учас тия в строительстве , пр оизводстве , науке . И теперь отвлечение психиче ской энергии на секс становилось помехой . Именно поэтому секс и его проблемы были удалены из средств массовой информации , с центра общественного внимания и интереса н а задний план , факти ч ески , в по дполье . Более того , были предприняты попытки даже саму сексуальную энергетику поставить на службу делу коммунистической партии . В книгах , кинофильмах , искусстве того времени в качестве важнейшей проблемы стал фигурирова ть конфликт между направле н ием эн ергии на построение социализма и ее напра влением на секс . Главный конфликт стал заключат ься в том , что истинный строитель социализ ма полюбил , направил свою сексуальную энергию на лицо , которое является не очень хо рошим строителем социализма , и как б ла годаря сексуальной энергетике и плохой строит ель социализма становится хорошим строителем социализма и направляет в результате свою психическую энергию в правильное русло , ука зываемое партией. Социализм требовал канализации всей или подавляющей части пс и хич еской общественной энергии на общегосударственны е цели – на дело строительства заводов , освоения новейшей науки , космоса , на оборон у страны . Для него было нежелательным отвл ечение существенной части этой энергии на частные , негосударственные нужды , как о вым являлся секс . Секс был превращен в глубоко интимное , частное дело самих людей , обсуждение сексуальных проблем на об щественном уровне было практически закрыто . А для того , чтобы этого обсуждения не б ыло даже и на частном уровне , и требов алось создать в ы сокий барьер стыд ливости . Вспомним , что еще десять лет наза д у нас практически не существовало самог о слова “секс” , на эти темы не издавал ась литература , в кино проблемы секса став ились исключительно в связи с любовью и сводились разве что к самым невинны м поцелуям . Даже сами граждане в своем частном общении не могли обсуждать эти проблемы ввиду высокого барьера стыд ливости . Сами слова сексуальной тематики были общественным табу и целиком лежали в области ненормативной лексики . Вспомним , что когда появилос ь видео и началось массовое дублирование фильмов с элементами эротики , то возникла проблема , как назват ь по-русски само половое действие , которое не имело бы ауры нецензурной брани . Именн о тогда появилось слово “трахаться” . В языке , насчитывающем нескольк о тысячелетий , имеющим одну из величайши х в мире литератур не нашлось слова д ля определения одного из важнейших и расп ространеннейших человеческих действий . Даже сами сексуальные отношения сводились к чисто физиологическим действиям без слов . У советск ого ч еловека не было слов , с помощью которых он мог бы обсудить сексуа льные проблемы даже наедине со своим секс уальным партнером . А если использовались каки е-то слова , то все они входили в состав ненормативной лексики . И потому столь иск ренен был знаменитый от в ет одной дамы по телевидению “У нас секса нет ” . Ответ был полностью верен , в советское время секса как общественного явления не было , секс лежал всецело в индивидуально- интимной сфере. Список литературы : 1. “Азбука секса” , В . Жириновский , В . Юр овицкий.
© Рефератбанк, 2002 - 2017