Вход

Сексуальная революция в России двадцатых годов

Реферат по психологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 81 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Сексуальная революция в России двадцатых годов З десь может стоит бо лее подробно поговорить об этом важнейшем человеческом чувстве . Как всякое человеческое чувство , чувство стыдливости находится под мощным общественным воздействием . Инстинкт , общ ественное воздействие , а также личностная инт еллектуальная проработка , пуст ь и не всегда сознаваемая , формируют в человеке определенный “барьер стыдливости” . Общество , исход я из условий и целей , может воздействовать на этот барьер в сторону как повышен ия , так и понижения . Государство также мож ет своей политикой воздействовать на н его , особенно в тоталитарных государствах . Например , политика КПСС с начала тридцат ых годов , была направлена на усиление инст инкта стыдливости , на формирование в обществе высокого барьера стыдливости . В то же время сама Октябрьская революция и начальн ое п о слереволюционное развитие шло под лозунгами “сексуальной революции” , что включало в себя , в том числе , и разруше ние этого инстинкта , понижение барьера стыдли вости . Интересно , что лозунги сексуаль ной революции в Советской России двадцатых годов вытекали из теории коммунизма , разработанной ее классиками – Марксом , Энгел ьсом , Августом Бебелем и другими . Эта теор ия предполагала распад моногамной семьи и переход на удовлетворение сексуальных потребно стей в “свободной любви” . Воспитание же де тей должно было быт ь полностью возложено на государство . Виднейшей сексуальной революционеркой первых лет революции была Александра Коллонтай , выдающаяся русская женщина , которая выдвинула известную теорию “стакана воды” , по которой сексуальная потребность есть обычнейшая фи з иологическая по требность , удовлетворение которой не должно б ыть ничем осложнено , и сексуальный контакт не содержит никаких особых специфических ф акторов по сравнению с актом “выпить стак ан воды” для удовлетворения жажды . Ясно , ч то для этого необходимо был о ре зкое понижение барьера стыдливости , почему и сама сексуальная революция двадцатых годов проходила под лозунгом “Долой стыд !” . Сексуальная революция в России двадцатых годов на сорок лет предвосхити ла сексуальную революцию шестидесятых на Запа де , связан ную с движением хиппи. Но в начале тридцатых годов вместе с ликвидац ией нэпа произошла и ликвидация сексуальной революции . Государство вновь приступило к возведению высочайшего барьера стыдливости , был и приняты жесткие меры вплоть до репресси вных по усиле н ию в обществе и нстинкта стыдливости. Это прямо было связано с индустриализацией . Индустриализация потребовала массового скопления людей на самом тесном пространстве в бараках , землянках , общежитиях и т.д ., в которых люди проживали семья ми буквально бок о б ок , друг на друге . И в условиях величайшей тесноты и плотности человеческого общения лозунги свободной любви были более чем неуместны . В такой плотности человеческого существования свободная любовь могла бы буквально взор вать и без того существовавшие в т я желейших условиях человеческие колле ктивы . Именно это потребовало как бы вывед ения секса из сферы общественного и лично стного внимания . Вот почему тридцатые-пятидесятые годы характеризуются полным запретом на се ксуальную тематику в средствах массовой инфо рмации . Если в середине двадцатых годо в в печати свободно обсуждались такие воп росы как “Может ли комсомолец заниматься онанизмом” , то уже в тридцатые годы на всякие вопросы сексуальной тематики был на ложен жесточайший запрет , в обществе формиров ались отн о шения полного пренебрежения этой сферой человеческого естества. Чем можно объяснить такое резкое изменение в отношении коммунистических властей к проблемам секса ? Это легко объяснить исходя из принципа сохранения и трансформации чел овеческой психической энергии. Во время революции была разбужена гиг антская социальная энергия масс , благодаря ко торой была осуществлена социальная революция , выиграна гражданская война . Окончание гражданской войны поставило задачу канализации этой энергии в другое русло , ведь мгновенно погасить эту энергию было невозможно . И в качестве одного из важнейших способов отвода этой энергии с его разрушительного , военного направления и была предпринята попытка направить ее в сферу секса , ибо секс также требует больших затрат психиче с кой энергии , секс одна из сам ых психоэнергозатратных сфер человеческого бытия . И сексуальная революция позволяла психическ ую энергию общества , канализация которой в условиях мирного времени на разрушительные цели войны и истребления представлялась уж е опа с ной и ненужной , направить в более безопасный канал сексуальной энерг етики. Но наступило время индустриали зации , построения социалистического общества , потр ебовалось всю психическую энергию общества на править уже на цели построения социализма , на цели учас тия в строительстве , пр оизводстве , науке . И теперь отвлечение психиче ской энергии на секс становилось помехой . Именно поэтому секс и его проблемы были удалены из средств массовой информации , с центра общественного внимания и интереса н а задний план , факти ч ески , в по дполье . Более того , были предприняты попытки даже саму сексуальную энергетику поставить на службу делу коммунистической партии . В книгах , кинофильмах , искусстве того времени в качестве важнейшей проблемы стал фигурирова ть конфликт между направле н ием эн ергии на построение социализма и ее напра влением на секс . Главный конфликт стал заключат ься в том , что истинный строитель социализ ма полюбил , направил свою сексуальную энергию на лицо , которое является не очень хо рошим строителем социализма , и как б ла годаря сексуальной энергетике и плохой строит ель социализма становится хорошим строителем социализма и направляет в результате свою психическую энергию в правильное русло , ука зываемое партией. Социализм требовал канализации всей или подавляющей части пс и хич еской общественной энергии на общегосударственны е цели – на дело строительства заводов , освоения новейшей науки , космоса , на оборон у страны . Для него было нежелательным отвл ечение существенной части этой энергии на частные , негосударственные нужды , как о вым являлся секс . Секс был превращен в глубоко интимное , частное дело самих людей , обсуждение сексуальных проблем на об щественном уровне было практически закрыто . А для того , чтобы этого обсуждения не б ыло даже и на частном уровне , и требов алось создать в ы сокий барьер стыд ливости . Вспомним , что еще десять лет наза д у нас практически не существовало самог о слова “секс” , на эти темы не издавал ась литература , в кино проблемы секса став ились исключительно в связи с любовью и сводились разве что к самым невинны м поцелуям . Даже сами граждане в своем частном общении не могли обсуждать эти проблемы ввиду высокого барьера стыд ливости . Сами слова сексуальной тематики были общественным табу и целиком лежали в области ненормативной лексики . Вспомним , что когда появилос ь видео и началось массовое дублирование фильмов с элементами эротики , то возникла проблема , как назват ь по-русски само половое действие , которое не имело бы ауры нецензурной брани . Именн о тогда появилось слово “трахаться” . В языке , насчитывающем нескольк о тысячелетий , имеющим одну из величайши х в мире литератур не нашлось слова д ля определения одного из важнейших и расп ространеннейших человеческих действий . Даже сами сексуальные отношения сводились к чисто физиологическим действиям без слов . У советск ого ч еловека не было слов , с помощью которых он мог бы обсудить сексуа льные проблемы даже наедине со своим секс уальным партнером . А если использовались каки е-то слова , то все они входили в состав ненормативной лексики . И потому столь иск ренен был знаменитый от в ет одной дамы по телевидению “У нас секса нет ” . Ответ был полностью верен , в советское время секса как общественного явления не было , секс лежал всецело в индивидуально- интимной сфере. Список литературы : 1. “Азбука секса” , В . Жириновский , В . Юр овицкий.
© Рефератбанк, 2002 - 2017