Вход

Григорий Распутин - тайна, загадка, миф

Реферат по исторической личности
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 266 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Вступлени е Имя Гри гория Распутина часто можно услышать в на ше время . Для одних это надпись на вод очной этикетке , для других - воспоминание о трагической судьбе Царской семьи , завершившейся 17 июля 1998 го да . До сих пор это лич ность неоднозначная , таинственная , до конца не исследованная историками , вокруг которой не у молкают споры . Появляется все больше версий относительно его влияния на императорскую семью , политику и судьбу России . Кто же был этот пресло в утый Гришка - ра спутник или святой , простой проходимец или действительно личность , от которой зависела судьба России ? Возможно , история в скором времени отв етит на эти вопросы , но иногда хочется самому попытаться во всем разобраться , ведь это - наша история , а значит она не должна быть нам безразлична. Биография Долгое время исторические сведения о Распутине были не доступны широкой публике . О нем мо жно было узнать только из Энциклопедического словаря : Распутин (Новых ) Григори й Ефимович (1872-1916), фа ворит Николая 2 и его жены Александры Федор овны . Выходец из крестьян Тобольской губернии , в молодости конокрад . Выдавая себя за провидца и исцелителя , проник в придворную среду и приобрел б ольшое влияние на государственные дела . Убит в декабре 1916г . монархистами. Лю бопытствующие довольствовались лишь этой лаконич ной характеристикой . Сейчас нам известно гораздо больше Биографию Распутина можно разделить на два периода : жизнь до приезда в Петербу рг и после . О первом этапе-жизни в Сиби ри - известно немного . Он родился в селе Покровском Тобольской губернии , младший сын в зажиточной , по т ем временам , крест ьянской семье - большой дом много земли , ск отина , лошади . Распутины - деревенское прозвище , закрепившееся за ними почти официально . Точно е происхождение его неизвестно . Может быть , от слов “распутство” , “распутье” , а может , “распутывать”.Х а рактер отца это под тверждает - он и выпить не прочь , и живе т с размахом , и по-деревенски смекалистый . Детьми особо не занимался , не заставлял по стигать науки , так как больший толк видел в жизненной школе . Братья Михаил и Гр игорий живут привольно , их универ с итеты - деревня , безграничные просторы полей и лесов . В них есть что-то животное , дик ое , тесно переплетенное с почти фанатической православной верой . Но недолго они были вместе . Однажды играли они на берегу реки Туры , да доигрались - оба в воду по летели . Ре к а бурная , течение сильн ое , вода холодная - болезни не миновать . Мих аила не спасли , а Григория “отмолили” .. Поп равившись , он рассказывает , что сама Богородиц а явилась ему и приказала выздоравливать . Это потрясло всю деревню . Там , вдали от цивилизации , процв е тает истинная , не поколебимая вера . Простота нравов не мешает истово молиться , соблюдать все обряды , трепе тно взывать к целительной силе природы - Бо гу . Грубая плотская реальность соседствует с самыми возвышенными духовными чувствами . Пос ле выздоровления Гр и горий часто р азмышляет над своим исцелением . Он уверен , что его благословили силы небесные . Так н ачинается его духовное становление. Повзрослев , он все больше тянется к странствиям , к тем ,. кого называют “старцами ” , божьими людьми . Возможно , это результат захватывающих рассказов странников , находивши х приют в доме Распутиных , а может быт ь - истинное призвание . Григорий внимает послан цам не от мира сего , широко открыв гла за . Его мечта стать таким же , как они . Он надоедает родителям разговорами о том , что Бог зовет его странствовать по белу свету и отец , согласившись , на конец благословляет его . Григорий начинает с окрестных деревень , дивится всем тяготам и унижениям , которые выпадают на долю божь их людей. В девятнадцать лет он женится на красавице Прасковье Дуб ровиной , которую в стречает на празднике в храме . Первое врем я их семейная жизнь протекает мирно , но репутация Григория не так уж чиста , к тому же он глубоко переживает смерть п ервого ребенка . В 1892г . его обвинили в кр аже кольев из монастырской ограды и в ы слали на год из деревни . Это время он проводит в странствиях , совершае т паломничество по святым местам , где обуч ается Священному Писанию и грамоте у стар цев . Идет без определенной цели ,от монаст ыря к монастырю , спит у монахов и крес тьян , кормится по случ а ю с чуж их столов , благодарит хозяев молитвами и п редсказаниями . В 1893г . отправляется в Грецию , а по возвращении в Россию - на Валаам , Соловки , в Оптину пустынь и другие святыни православной церкви . Во время кратких пос ещений родного дома он усердно занима е тся хозяйством и одновременно восстанавл ивает силы для отправления в новые скитан ия . Его посещения ознаменовались рождением тр оих детей : Дмитрия - в 1895г ., Матрены (Марии )- в 1898 и Варвары - в 1900г. Жизнь Распутина полна черных и белых полос . То он чист , как ангел , то бросается в крайности , дает волю своей широкой натуре . Для одних он ясновидец и целитель , для других - кающийся грешник , д ля третьих , таких же как он , - духовный учитель . Дурная слава , переплетенная со славой подвижника и старца , доходит до столи ц ы . Его обвиняют в принадлежности к секте хлыстунов , но не найдя достат очных доказательств , дело закрывают. Что привело “старца Григория” в Петер бург ? Возможно , более широкое поле деятельност и . Не блеск столицы его влечет , а прису тствие высших духовных лиц. Рядом с ними он мог бы совершенствовать талант це лителя , истинно верующего . Он уверен , что д ействует по воле Господа. Начинается второй этап . Весной 1903г . 34-лет ний Распутин пребывает в Санкт-Петербург . Вот некоторые основные даты этого периода. 1 ноября 1905г.-Великие княгини Милица и Анастасия , дочери князя Николая Черногорско го , устраивают неофициальную встречу Распутина с императором и императрицей в своем и мении Знаменском. 15 ноября 1906г . Первая официальная встреча Распутина с Государем . Царь отмеч ает , что он “производит впечатление”. Октябрь 1907г .- Первое исцеление царевича. Начало 1911г.-Поездка на Святую землю . Впе чатления от нее Распутин описал в своих записках под названием “Мои мысли и ра змышления”. Лето 1911г .- возвращение в С.-Пб. 1 сентябр я 1912г-императорская семья вые зжает в Польшу , в Беловежскую пущу. 2 октября - резкое ухудшение здоровья цеса ревича. 12 октября , полдень - Императрица телеграфирует об этом Распутину , который молитвенно пом огает . Ответ : “Болезнь не такая уж страшна я . Не дава й врачам изгаляться !”. 1914г .- Распутин поселяется в собственной квартире на ул . Гороховой , 64. 29 июня 1914г . - Покушение на Распутина . 2 января 1915г .- несчастный случай с А.Вырубовой , исцелен ие ее Распутиным. 22 ноября 1916г . - Заговор Участниками заго вора были : князь Феликс Юсупов , вел . князь Дмитрий Павлович , В.М.Пуришкевич , поручик С ., доктор Лазаверт .(Источник - дневник В.Пуришкевича “Как я убил Распутина” : “Советский писатель” , 1990г .) против Распутина . Ночь с 16 на 17 декабря 1916г .- Убийство Г.Е. Распутин а во дворце князя Юсупова. Следует отметить , что Распутин чередовал жизнь в Петербурге с регулярным посещени ем Покровского - по крайней мере раз в год он бывал дома . Там же он укрывался , как только его положение в обществе становилось неблагоприятны м. Например , после инцидента 16 декабря 1911г ., когда епископ Гермоген , иеромонах Илиодор , юродивый Митька Куляба решили учинить расправ у над “старцем” . Они располагали достоверными сведениями о всех его грязных делах и решили самолично с ним расправитьс я Дело закончилось дракой . Результат - скандал , вся пресса только и говорит о развратн ике Гришке ; опальные Гермоген и Илиодор - в ссылке , а Распутин на время поспешно удаляется в Покровское .( см . воспоминания С.Труф анова - Илиодора - “Святой черт” ). Приезд в Петербург. Слава Р аспутина опередила его самого - слух о его подвижнической жизни дошел до столицы и стал известен высшим духовным чинам . По приезде в Петербург , благодаря рекомендатель ному письму , его принимает Его Святейшество Феофан , инспектор Духовной А кадемии , кот орый видит в нем истинного сына русской земли , самобытного христианина , не церковного , а божьего человека . Распутин производит впе чатление не только своей духовностью , но и внешностью . Наиболее ярко его описывает А .Труайя : “Мужик высокого роста , худой , с д линными и прямыми волосами , клочковатой бород ой , на лбу шрам . Лицо , изрезанное морщинами , широкий нос с раздувающимися ноздрями . Б олее всего привлекают внимание его глаза . Взгляд выдает магнетическую силу . Рубашка , стя нутая на талии ремнем , н е закрыв ает бедер . Широкие штаны заправлены в сапо ги с высокими голенищами . Несмотря на дере венский стиль , он чувствует себя удобно и привольно в любом обществе.” Безусловно , такой человек не мог остаться в столице незамеченным . Под покровительством еписко п ской мантии владыки Феофана ему откры вается доступ сначала в петербургские великос ветские духовные кружки , затем через их вл иятельных представительниц - во дворец князя Н иколая Николаевича . Его репутацию подтвердила встреча с Иоанном Кронштадтским Иоанн К ронштадтский (Сергиев )(1829-1908)- выд ающийся пастырь Русской Православной Церкви , чудотворец . Известны его пророческие слова Ра спутину : “Смотри , чтобы твое имя не отрази лось на твоем будущем” и то , что владыка Феофан был ду ховником императрицы. Несомненн о , Распутину не удалось б ы так быстро пробиться в “верхи” , если бы не было для этого соответствующих о бстоятельств . Одним словом , ему повезло . Вот эти обстоятельства. Во - первых , духовность императрицы , глубока я вера и доверие своему духовнику , имевшем у в глазах ее не только личный , но и церковный авторитет . Не вызывал сомне ния у императрицы Распутин еще и потому , что составлял именно то явление русской жизни , какое особенно привлекало императрицу , видевшую в его лице воплощение образов , с которыми она впе р вые ознаком илась в русской духовной литературе. Во - вторых , характер Императора , его до верие жене и религиозность. В - третьих , церковные авторитеты искали способ потрясти сознание верующих , испорченное западным влиянием . В их глазах Распутин и был тем добр ым гением , способны м соединить верующих с небесами , а народ - с царем. Однако , для большинства людей Распутин не был “старцем” . Это подтверждал его о браз жизни , позволявший ему проживать в ст олице , посещать своих многочисленных знакомых , тогда как настоящие старцы живут в монастырях , уединяясь в своих келиях . Люди не знали , что о нем думать , так как многие его действия были для них необъ яснимы - исцеления больных , загадочные предсказания , влияние на болезнь цесаревича. Вот почему Петербург поначалу занял в от ношении Распутина среднюю позицию , не имея полного представления о нем и предпочитая относиться к нему с доверием , чтобы“не согрешить” перед Богом , чем открыт о порицать . Многие просто боялись Распутина и не отрицали его влияния на окружающи х , но за неимен и ем объяснений опасались осуждать его. Отношение Распутина с Царской семьей. Определяющи м в отношении Царской семьи к Распутину было то , что он исцелял царевича . Как известно , наследник царевич Алексей Николаевич страдал гемофилией . Эта болезнь передалась по материнской линии и выражалась в плохом свертывании крови . Каждый ушиб мог привести к внутреннему кровоизлиянию , каждая рана могла стать опасной для жизни . Ест ественно , как любую мать , это мучает импер атрицу , она чувствует в этом свою вину Считается , что бабушка императрицы , английская королева Виктория , была носителем гена , вызвавшего эту болезнь. и стремится искупить ее . Ког да выяснилось , что Распутин , путем внушения , лучше справляется с проявлениями этой боле зни , чем все доктора-специалисты - это соз дало для старца Григория совершенно о собое положение . Императрица видит в нем ч еловека , от которого , в прямом смысле этог о слова , зависит жизнь ее горячо любимого сына. Кроме того , для Их Величеств Распутин был живым представителем народа , воплощением крес тьянства , маленьким человеком . Их поражала его манера держать себя , которая по отношению к другому человеку считалась бы неприличной . Его деревенский говор , бесце ремонность, Распутин , не колеб лясь , обращался к ним на “ты” , царя наз ывал “батюшкой” ; позже стал называть их “папой” и “мамой”. неуклюжесть - все это обращалось в его поль зу . Его поведение было прямопротовоположно ма нере придворных кругов , проникнутых единственной целью - произвести выгодное впечатление на Государя . На фоне их притворства , его ис к ренность и простодушие поражали своей естественностью и были неоспоримы . Они не были “деланными” , это объясняется простыми представлениями Распутина о Царе , типичными д ля русского крестьянина . Для него Он - исто чник милости и правды . Вот что пишет о б этом князь Н.Д . Жевахов Князь Н.Д.Жевахов - товарищ обер-прокурора Священного Синода .(Источник - сборник историческ их материалов , том 1, воспоминания обер-прокурора , стр .503) : “ Любовь Расп утина к Царю , граничащая с обожанием , была действительно непритворной , и в признан ии этого факта нет противоречий . Царь не мог не почувствовать этой любви , какую оценил вдвойне , потому что она исходила от того , кто являлся в Его глазах н е только воплощением крестьянства , но и ег о духовной мощи.” . Он не обманывал доверие импе р атора и постепенно “между Государем и Распутиным возникла связь на чисто религиозной почве : Государь видел в нем только “старца” и , подобно многим и скренне религиозным людям , боялся нарушить эт у связь малейшим недоверием к Распутину , ч тобы не прогневать Б о га . Эта с вязь все больше крепла и поддерживалась с только же убеждением в несомненной преданност и Распутина , сколько , впоследствии , дурными слу хами о его поведении , которым государь не верил ,потому что они исходили от нев ерующих людей…”. После первой встр ечи с Распути ным Государь лишь отметил , что он “произво дит большое впечатление” . Впоследствии он при держивался мнения , что Григорий - человек “чист ой веры” . Тем не менее , не так доверяя “старцу” , как Александра Федоровна , Николай II поручает генералу В.Н.Де дюлину , коменданту дворца , и его помощнику подвергнуть Распути на пристрастному , но учтивому допросу . По их мнению , он мужик хитрый и фальшивый ; дальнейшие отчеты секретных агентов сообщают о самозванце , лжепроповеднике , показывая , кем он является в реальн о й жизни . Члены Царской фамилии также пытаются отк рыть Государю глаза на происходящее . Он те рпеливо внимает всему , но при этом не принимает никаких действий против Распутина . Что касается Императрицы , то она не верила толкам , все больше распространявшимся в округ Распутина , так как считала их клеветой и отказывалась из-за этого лишитьс я человека , умевшего несколькими словами побе ждать недуг ее сына.Несмотря на дальнейшие разоблачения , для Царской семьи (т.е . для Императора , императрицы и их детей ) Распутин на в сегда остался святым , и ничт о не могло заставить их изменить это убеждение. Влияние Распутина на политику. Существуе т много версий относительно этого противоречи вого вопроса . Перечислить все , наверное , невозм ожно . Остановимся лишь на основных и наибо лее известных. Первоначально своей близостью ко двору Распутин пользовался только для вмешательства в церковные дела , в чем ему помогали близкие отношения с Феофаном и Гермогено м . Но по мере того как слух о его влиянии распространяется , различные ловкие л юди решают воспользоваться им для дости жения своих целей . Это приводит к тому , что у Распутина организуются официальные п риемы . Он обосновывается в квартире на ул . Гороховой , где принимает как приходящих с материальными подношениями , так и нуждающих ся в денеж н ой помощи . Постепенно у самого Распутина , по мере его возвы шения , начало развиваться честолюбие . Играть в идную роль , быть почитаемым за всемогущую силу , быть на одной высоте с людьми , на ходящимися по общественному положению намного выше его , - все это под к репляло его самолюбие , и он брался даже за такие дела , устройство которых не приносило ему личной выгоды . Так продолжалось до начала 1915г ., когда “маленькие люди” стали использовать Распутина в личных целях - для продвижения по службе , суля ему “великие б л ага” за проведение их к верхам власти . Одним из первых был княз ь Шаховской , добившийся через Распутина назна чения министром торговли и промышленности . Ес тественно , подобная деятельность Распутина не могла не вызвать возмущения в революционно настроенном о б ществе , учитывая , что его личность воспринималась в основном н егативно. Однако , остается открытым вопрос , пользова лись ли Распутиным люди только в личных целях или же он попадал в руки к агентам врагов России ? Существует версия , чт о он являлся агентом Герм ании и б ыл заодно с Императрицей в вопросе о сепаратном мире . Но вряд ли такой простой мужик как Распутин был способен на к акие-то политические акции - это было бы сл ишком “заумно” для него , противоречило бы его натуре. Фактически , Распутин прямого влияния на политику России не оказывал . Оно выражалось , во-первых , в пагубном , по мнени ю большинства современников , действии на импе ратрицу , а через неё - на Государя . Родзянко объясняет силу влияния Распутина его гипнотиз ерскими способностями : “Он силою своего ги п нотизма внушил царице непоколебимую , ничем не победимую веру в себя и в то , что он избранник божий , ниспосланн ый для спасения России” М.В.Родзянко , “К рушение Империи” : там же .(стр .253) . Этого же мнения придержив аются и другие политические деятели : М.Пал еолог , Жевахов , иеромонах Илиодор и др . Во-вторых , влияние это проявлялось в пись мах , где он давал советы или просто по ддерживал Царя . Известны также его изречения и предсказания , в последствии подтвердившиес я : “Буду я , будет и Царь и Россия , а как меня н е будет , не стане т ни Царя , ни России” ; 29 августа 1911г ., сто я в толпе , мимо которой проезжал Столыпин , Распутин вдруг воскликнул : “Смерть пришла за ним , здесь она , здесь !” ; предсказал он и свою смерть : “Убьют-то меня убьют , а месяца через три - рухнет и Ц а рский Трон”. Распутин никогда не пытался опровергнуть слова о своей силе у царей , а нао борот гордился этим и подтверждал своими делами : например , во время своих оргий хва стался , что царица вышивает для него рубаш ки и таким образом сам давал повод сп летням. Он вел себя наивно и не предвидел последствий своих действий . Распутину не нужна была Царская власть , но одно его положение при Царе само по себе было завидным и стало причиной его соб ственного убийства. Скорее всего , слова профессора С . С . Ольденбурга на иболее объективны : “Распутин сам ни на какое политическое влияние не претендовал , но для врагов Императора он оказался точкой приложения искусной кле ветнической кампании , совершенно извратившей исти нное положение вещей.” Интересно , что противни ки монархии были и оппонентами Рас путина . Больше всего нападок исходило от м онархистов , видевших в нём “неугасимую лампад у в царских покоях” и причину всех бе д России как во внешней , так и во внутренней политике. Справедливо будет , наверное , немного измен ить известный афоризм и сказать : сколько людей , столько и суждений о Распутине. Императр ица отказывалась подчиняться судьбе . Она непр естанно говорила о невежестве врачей . Она обратилась к религии , и её молитвы были полны отчаяния , Сцена была готова для п оявления Распут ина. Великий князь Александр Михайлович. Поистине , нет ничего более талантливого , чем талантливый русский мужик . Какой это своеобразный , какой самобытный тип ! Распутин абсолютно честный и добрый человек , всегда желающий творить добро и охотно раздающи й ден ьги нуждающимся. Граф С.Ю.Витте Если бы Государь послушался Распутина и заключил тот самый Брест-Литовский мир , то в России не было бы революции. Зинаида Шаховская. Первая революция и следующая за ней контрреволю ционная эпоха обнаружила всю суть царской м онархии , довела её до “последней ч ерты” , раскрыла всю её гнилость , весь цини зм и разврат царской шайки с чудовищным Распутиным во главе её , всё зверство се мьи Романовых - этих погромщиков , заливших Росс ию кровью. В.И.Ленин. Без Распутина не было бы и Ленина. А.Ф . Керенский. Он весь словно выдуманный , в легенде жил , в легенде умер и в памяти ле гендой облечется . Полуграмотный мужик , царский советник , греховодник и молитвенник , оборотень с именем Божьим на устах. Н.А.Тэффи. Заключение Существует , по крайней мер е , три мифа о Р аспутине. “Исчадие ада , корыстный человек , доведший со своим окружением Россию до краха” - таким предстаёт Распутин в первом мифе. “Демон” , “второй кардинал Ришелье” , вечно пьяный и блудливый мужик с таинственной русской душой - любимый миф з арубежных авторов. “Талантливый русский мужик , спасавший Рос сию и царский трон и убитый масонами” - миф современности. Кем же был Распутин на самом деле ? “Хитрость и простодушие , подозрительность и детская доверчивость , суровые подвиги аскети зма и бесшабашн ый разгул , и над вс ем этим фанатическая преданность Царю и п резрение к своему собрату-мужику - всё это уживалось в его натуре , и , право , нужен или умысел , или недомыслие , чтобы приписывать Распутину преступления там , где сказывалось лишь проявление его муж и цкой натуры” Воспоминания князя Жевахова , (там же ) стр .487 - вот , по-моему слова , наиболее точно характеризующие личность Распутина . Распутин не был святым , и в этом заключалась трагедия Царской семьи и Рос сии . Для тех , кто был им исцелен , он навсегда остался святым . Таким он был в глазах А . А . Вырубовой , предсказав е й несчастный брак , а затем исцелив ; таким был и в глазах Их Величеств , считавши хся с его благотворным влиянием на болезн ь наследника цесаревича . У свидетелей его пьяных оргий , видевших его однажды в кабаке отплясывающего “камаринскую” складывало сь совершенно противоположное впечатление . Что же думали те , кто видел и то , и другое ? Таких людей почти не было , потому что обе стороны исключали возможность пр исутствия в Распутине обеих крайностей. И только мы ,, оценивающие эту личность спу стя более 80 лет , можем занять в отношении её справедливую позицию “золотой середины” , учитывая оба взгляда . С одной стороны , Р аспутин - простой мужик . Для него нет разли чия между Петербургом и деревней - везде о н ведёт себя одинаково , игнорируя законы общества и элементарные правила при личия . С другой стороны , есть в его лич ности что-то интригующее , таинственное . Его стр анная религиозность , сочетающая жажду удовольстви й с непреклонной верой , его физическая сил а , н аконец , “неистребимость” никаким ядом - все это невольно внушает трепет . Нет ли в этих чертах чего-то родного , близ кого каждой русской душе ? Наверное , в любо м уголке России найдется подобный 'Распутин ', и каждый русский унаследовал какие-то его черты . Воз м ожно , из-за этих ка честв русские остаются непонятыми , “дикими” д ля других наций , и это ставит особняком нашу страну в мировом сообществе. Распутина обвиняют во влиянии на поли тику и царя . Если бы он действительно обладал таковым , то его смерть должна была бы изменить ситуацию , однако этого не произошло , а страсти еще больше накалил ись и “выплеснулись” в революцию… Если им я Распутина так значительно в истории , поч ему тогда не замечаются нынешние новые 'ра спутины ', влияние которых в тысячу раз паг убнее и сущ е ственнее ? Именно они являются разрушителями , а не простой русс кий мужик , для которого на первом месте всегда были не политические интриги , а вкусная еда да бабы. Личность Распутина , рожденная временем , таинственно пришла , таинственно и исчезла , зак рыв еще одну страницу истории России. Список литературы Григорий Распутин - Сборник истор ических материалов в 4-х томах , т .1-М .:Терра , 1997г. А . Труайя . Распутин , пер . с франц . яз . - Ростов н /Д :Феникс ,1997г. М.Палеолог . Распутин - воспоминания.-М .:1923г. В.М.Пуришкевич . “Как я убил Распутина” , дневник - М .: Советский писатель , 1990г . (репринтн ое воспроизведение издания 1924 г .) С.С.Ольденбург . Царствование императора Николая II . - СПб .: Петрополь , 1991г . (репринтное воспроиз ведение издания : Вашингтон , 1981г .)

© Рефератбанк, 2002 - 2018