Вход

Пещерные города Крыма

Реферат по истории
Дата добавления: 24 ноября 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 163 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
План : 1. Введение ; 2. Чуфут-Кале ; 3. Мангуп ; 4. Эски-Кермен ; 5. Тепе-Кермен ; 6. Кыз-Кермен ; 7. Качи-Кальон ; 8. Бакла ; 9. Список литературы . В ведение Юго-Западный , г орный Крым и в античной , и в средневек овой литературе описывался как особый в к ультурном и историческом отнош ении регион : для древних греков это был край тавр ов , чьё отличие от остальной Скифии они всячески подчёркивали , а в средневековье , в эпоху нашествий кочевников , крымское нагорье стало основным районом обитания оседлого земледельческого населения . Это и по с лужило основой возникновения и расцвета “пещерных городов” , крепостей , монастырей , рас положенных на труднодоступных возвышенностях Вну тренней горной гряды--на плато столовых гор и скалистых мысах. О названии “пещерные горо да” . Это название предста вляется условным с точ ки зрения современных исследователей , озабочен ных в первую очередь классификацией этих пос е лений на феодальные крепости-замки (Бакла , Те пе-кермен , Кыз-кермен , Каламита , Сюреньская кре пость ); монастыри , не имевшие специальных обо р онительных сооружений (Успенский , Шул дан , Челтер ) и собственно города , центры то рговли и ремесла вблизи оживленных торговых путей . Это Мангуп н Чуфут-кале , причем как города они функ ционировали в XIV — XV вв ., а на раннем этане это скорее крепост и . Крупным городом мог стать н Эски-кермен , если бы не причиненные ему ра зрушения .! Сегодня благодаря раскопкам выявлен облик сред невековых наземных сооружений , именн о к ним приковано внимание исследователей — их можно датировать археологически , сопо ставлять находк и с письменными исто чниками и т . д . В рамках этого подхода пещеры скорее “мешают” — культурный сло й в них и вокруг них отсутствует (прощ е гово ря , “выметен начисто” ). От них отмахи ваются , приписывая нм вспомогательную , хозяйственн ую , подчиненную роль . Но в р яд л и можно ограничить ся таким заявлением , когда речь идет о пещерных храмах , монастырях , склепах , а порой и жилищах . Традиция высекания пещер существовала среди местного н аселения издавна , и никогда не прерывалась , вплоть до XIX в . Даже при поверхностном наблюдении ясно , что они возникали в разное врем я , неоднократно переделывались и вполне право мерно допустить , что средневековые строители приспособили к своим нуждам созданное ранее , добавив что-то своё . Ряд исследователей и путешественников по Крыму высказали мнение , что пещерные поселения— дело рук местных племён . Чуфут-Кале . Чуфут-Кале — наиболее посещ аемый и лучше других сохранившийся из “пе щерных городов” : пос ледние жители оставили его в прошлом веке . С него (еще с екатерининских времен ) начинали зна комство с “пещерными” городами и монастырями европейск ие путешественники , воображение кото рых они п оражали н своей необычностью и зага дочностью пещер . Преувеличивая сл о жность вы секания пещер (в действительности местные изв естняки , особен но увлажненные , не столь трудны в обработке ), они видели в них дело рук “доисторических” на родов , искали аналогий с пещерными поселениями так называемых “ троглодитов” Индии , Египта , Ка в каза . Этот “полет воображения” , рожденный не осведомл енностью , уводил внимание и от назем ных с ооружений , тесно связанных с пещерными , которы е еще существовали на Чуфут-кале в про шло м веке , и от конкретной истории этого и дру гих городищ , находившихся н а перекрестках исто рических событий . Чуфут-кале расположен на плато горного отро га , господствующего над тремя долинами . Человек использовал подготовленную самой природо й вер шину скалы , экономно усилив ее проду манными оборонительными сооружениями . Эпизод и чески проводившиеся исследования плато показываю т , что оно было заселено еще в неолите , не менее 7 тыс . лет назад . В I тыс . д о н . э . оно служило убе жищем обширного таврского поселения в Ашлама-дере . Путешественн ик Эвлия Челеби , побывавший здесь в 1666 г. , писал в цветистых восточных выра жения х , что крепость расположена на обрывистой скале , “верхушкой своей неба достигающей ... Од н ако во времена неверных (т . е . до татар — Т . Ф .) искусные в своем деле кам енотесы вырубили здесь глубокий и большой ров , пото м над внутренним берегом этого рва вознесли огромную стену длиной в сто аршин , три могучие башни постро или и в средней из них сделали железн ые ворота крепост ные ... “ Время обоснования оборонительных сооружений — прежде всего Средней оборонительной стены , Орт акапу— после долгих сомнений и споров всё же отнесено к VI в . Если точнее , то нижние ярусы кладки относятся , по мнению её исследователей А.Г.Герцена и Ю.М.Могаривеча , к тому виду “раннесредневековой фортификации , расцвет которой приходится на VI - VII вв ., пр ичем не только в Таврике , но и на Балканах , в Северной Африке , Месопотамии , Малой Азии , Западном Кавказе , т.е . в регионе , находившемся под политическим и культурном влиянии Во сточной Римской империи , Византии” . О том , что Чуфут-Кале населяли аланы повеств уют греческие , арабские , турецкие источники . Обосновавшись в горном Крыму , ала ны смешивались с местным греческим и тавр оскифским населением . Несколько более поздними пришельцами были в этих краях готы. Руины оград и домов , ныне затянувши еся зем лей , порос шие дерном и кустарн иком , все же по зволяют различить планировку улиц , переулков , дворов . Усадьбы пока не подвергались системати ческому археологическому изуче нию , основное вни мание уделялось оборонительным сооружениям . Тем интереснее описание города , со х ранившего си стему застройки , сложившуюся не позднее XVII в . По словам Эвли и Челеби , в городе находилось “ты сяча пят ьсот тридцать прекрасных и великолепных камен ных домов иудейских с черепицей в хорошем состоянии ... от домов в замке идет дор ога вниз , по в ырубленным в скале лестницам , имеющим сто сту пеней . По обеим сторонам той дороги тянутся вы рубленные пещеры , в коих убогие иудеи прожива ют” 14 . Последующие путе шественники называют уменьшающееся число домов . Путешественник Жильбер Ромм , посетивший город в 1786 г ., на считал свыше двухсот город ских строений , отме тив их “отличный вид” . То же количество назвал академик Паллас , д обавив численность населения — 1200 душ обоего пола . Судья Павел Сумароков в 1799 г . уто чняет количество домов — 227. Во вто рой п о ловине XIX в . усиливается отток жите лей из города . По мере усиления этого процесса нарас тают и ностальгические воспоминани я , стремление закрепить в памяти потомков его неповторимый живописный вид , ранее казавш ийся обитателям обыденным . Можно думать , что архитектура жилых домов Чуфут-Кале сохраняла традиции крымско-т атарского зодчества , образцы которого еще вст речаются в старых крымских городах и села х . Этот тип жилой усадьбы издревле распрос транен среди населения Балкан и Малой Ази и , а также среди оседло г о на с еления горной Таврики независимо от его э тни ческого состава. С возведением Восточной оборонительной ст е ны в XVI в . город расширился , став крупным тор говым и ремесленным центром Юго-Западного Кры ма . Крымские ханы , начиная с Хаджи-Гирея , пре достав ляли жителям крепости льготы за ее охрану , выдавая им специальные гр амоты — охранные яр лыки . Из этих грамот видно , что крепость с начала XVIII в . имен овалась просто Кале , а с 1612 г . стала наз ываться Чуфут-кале — в переводе “иудейская крепость” . Это связ а но с тем , что преобладающим населением в крепости ст али караимы. Фиркович , опираясь па собранные им во время путешествии материалы , предложил следу ющую версию происхождения караимов . В VI в . в месте с войсками персидского царя Камбиза в Крыму по явились изр аильтяне , которые основали здесь не сколько городов , в том числе крепость Села-иегу-дим — Иудейская скала . Они сохранили религию чистого доталмуд ического библеизма , которую от них переняли , уже в VIII в ., хазары . Как результат происхо дившего смешивания , н ы нешние караимы — это потомки хазар . М ангуп Гора Мангуп выше и простор нее всех окрестных гор . Она возвышается на д уровнем долин на 250-300м , а высота её над уровнем моря 548м . Мангупское раннесредне вековое укрепление , охватывающее около 90 га площади плато , не имело себе равных в раннесредневековой Таврике ! 2 Оно могло дать приют огромн ому по тому времени количеству окрестного населения со скотом и имуществом и при этом было обильно обеспечено водой . Откры тие этого пояса обороны , в котором с троительные приемы , техни ка обработки камня , и нженерные решения соответ ствовали римско-византийски м традициям фортификационного дела , дало веск ие основания считать Мангуп древним Доросом : ведь до сих пор счита лось , что у крепления Мангупа — более позднего происхождения , да н сосредоточивались поначалу на Тешкли-буруне. Грандиозное крепостное сооружение , в кото ром явно прослеживается участие византийских масте ров , да и вообще больших масс населе ния , говорит о том , что Виза нтия бы ла заинтересована в сохра нении своего влияни я в Таврике и охотно помога ла местным жителям воздвигать оборонительные сооружения . О дновременно строилась и большая базилика : хри стианизация населения считалась важ ным фактором лояльности его к импери и. 500 лет назад пал Мангуп , 200 лет назад его покинули последние , немногочисленные уже жители ; от княжества не осталось никаких архивных записей , а камни его руин раст аскивались для новых построек. Эски-Кермен Эски-Кермен расположен н еп одалеку от Мангупа . Основан в начале VI в . Он б ыл крупным центром торговли и ремесел , име л первоклассные оборонительные сооружения . Однако на долю города уже в первые века существования выпали тяжёлые испытания . Первый разгром города произошёл в VIII в. Эски-кермен был одним из очагов восста ния про тив хазар в 787 г ., о котором пове ствуется в “Житии Иоанна Готского” . Подавив восставший народ , хазары , вероятно , разрушили всю систему обороны города . После этого он продолжал существовать как незащищенное , о т крытое поселение . Возможно , об одной из попыток восстановления городских стен рассказывается в “Записке греческого топ арха” , о которой шла речь ранее : “Мы им ели пребывание в разрушенном городе и дел али вылазки скорее из селения , чем из города (то есть кре п ости ). Ибо земля была раньше разорена самими варварами , причем они снесли стены до основания” . В “Записке” го ворится также , что топарх выстроил вначале возле города небольшую кр епость , чтобы укрываться за ее стенами в момент опасности . “Я сначала выст ро и л возле них крепостцу из имевшихся налицо (материалов ), так что отсюда было легко отстроить и весь город ... И она б ыла выстроена с большой поспешностью , огражде на рвом ; вместе с этими при готовлениями и война началась Городище Эски-кермен расположено на хорошо укрепленном самой природой месте : плато обрыва ется в долины отвесными стенами значительной высоты н неприступно в боль шей своей части . Кое-где сохранились фрагменты проходивших вдоль обрыва стен : их можно осмотреть на юго-восточ ном участке пл а то . Следует отметить , что обяза те льной деталью устройства раннесредневековых креп остных сооружений Крыма являются специаль но вырубленные в скале “постели” , служившие осно ванием для облицовочных квадров стены и п ридававшие ей большую устойчивость . Их обя з а тельно две , параллельные одна д ругой . По этой линии укладывались массивные тесаные блоки из вестняка , составлявшие саму облицовку стены . Пространство между ними за полнялось забутовкой из мелких камней , залиты х раствором известки . Там , где стена не уцеле л а , ее линия прослеживает ся по выемкам “постелей” . Окончательно Эски-Кермен был разгромлен и сожжён ордынцами в 1299 г . Время преврати ло его в груды камней , пощадив лишь мн огочисленные пещеры. Тепе-Кермен Городище Тепе-Керме н распо ложено на вершине горы-останца высотой 535м над уровнем моря и 225м над окружающей местностью . Склоны её поросли лесом с запа да и северо-запада . На северо-востоке находитьс я пещерная церковь VIII - IX вв ., весьма своеобразная по интерьеру . Внутреннее пространство вытянуто не как обычно , от входа к алтарю , а вдоль него . Очевидно , в период создания храма Тепе-кермен был уже заселен , а городище ук реплено . И хотя следов крепостных стен пок а не обнаружено , такой вывод может быть сделан из наличия на Тепе- к ерме не пещерных казематов , ана логичных мангупским и эскикерменским , что сви детельствует о су ществовании каких-то общих прин ципов в органи зации обороны. Раскопками вскрыты некоторые следы сущест во вания наземных построек на плато : большой дом из четырех помещений , в каждом из которых -- вырубки для установки пифосов ; меньших разме ров помещение с лестницей из штучных блоков , время сооружения которого определено XII в ., а верхняя кладка из те саного камня — XIV в . Непо далеку была найде на пластина с изобра ж ениями святы х . У южного края плато заметен фундамент небольшой часовенки с полукругом апсиды из мас сивных , грубо отесанных каменных блоков . Само название Тепе-кермен — замок пли крепость на го ре — говорит о том , что на плато находилось ук репление , одна к о раскопки пока не дали полн ой картины жизни городища . Зато пещеры Теп е-кермена , наиболее сохранившие следы былой жи зни на горе , являют собой едва ли не все многообразие типов , встречающихся в пещ ерных городах . Установлено реальное количество имеющихся на сегодня пещер — 250. Основные гипо тезы о происхождении пещер . Первая приписыва ет их образование “пароду глубокой древности” , “троглодитам” Страбопа : эт у точку зрения выска зывали Дюбуа де Мони ере , Д . Струков , Г . Кара улов . Другие приписы вают крипты христ ианам , спа савшимся от гонений , иконопочитателям (Паллас и др .). Согл асно третьей гипотезе , высказанной немецким у ченым Тунманом в 1777 г ., Тепе-кермен — это кладбище глубокой древности . “Тепе-кермен , то есть замок горной вершины , — писал он , — высокая , о т дельно стоящая гора в виде са харной головы ... на вершине которой еще и теперь видны остатки к репости , по-видимому , глубочай шей древности . Вся скала покрыта бесчисленным количеством гротов и пещер , расположенных в осо бом порядке , почти как колумбарии д р евних . Можно думать , что их назначение 'и было служить места ми погребения”. Кыз-Керме н Го родище Кыз-кермен — Девичья крепость . С трех сторон оно ограничено почти отвесными обрыва ми , а с севера со единено с плато узким перешей ком, где проходила оборонительная стена , которая прослеж ивается по покрытому дерном развалу камней длиной 130 м . У самого восточного обрыва н аверное были ворота , а у западного , видимо , вылазная калитка : вблизи от неё— спуск в ущелье по вырубной лестнице . Кыз- Кермен по размеру площади , обн есённой стеной , практически не уступал Чуфут-К але и Эски-Кермену . В мирное время это внутреннее пространство могло служить местом стоянки караванов и рыноч ной площадью , а в военное — местом загона для скота н укрытия сельск о го населения бли жайшей округи . Короче говоря , Кыз-кермен с момента сво его возникновения в V в . располагал всеми необхо димыми условиями для превращени я в значитель ный по тем временам город , и этому способствова ло его расположение н а древних путях , веду щ их через долину Качи , перевал Кибит-богаз в Ллуш-тинс кую долину , то есть на Южный берег , и на пересечении этих путей с главной торговой трас сой , ведшей из степей к Херс онесу . Однако жизнь в городе прекратилась в конце IX в .: вероятно , его разрушили хазар ы. Качи-Кальон Качи-кальон находится в 8 км к югу от Бахчиса рая . Как и все “пещ ерные города” , он расположен на отроге Вну тренней гряды на высоте 450 — 510 м над уро внем моря . Миновав скалу Таш-анр , за родник ом , вытекаю щим из-под ог ромной глыбы , в новь выходим на шоссе . Вскоре показывается похожая отсюда на нос корабля скала Ка чи-кальона , наверху изрезанная трещинами , образующи ми изображение огромного креста . Отсюда -- одно из объяснений названия скалы — “крестов ый корабль” . О Качи-к а льоне не сохранилось письменных свидетельств , археологи чески он мало изучен , и дошедшие до наших дней предания о том , что здесь когда-то находилось язы ческое капище “с истуканом того же имени” , по словам известного кр ымоведа В . X. Кондараки , возможно , п р авдивы . В Качи-кальонском каменном массиве ско пления высеченных в скале пещер сосредоточены вокруг пяти огромных естественных гротов . В первом гроте искусственных пещер нет . Между первым и вторым гротом расположен пятиярусный комплекс пещерных помещений , ч ис лом более пятидесяти , вырубленных в отвесном обрыве . Все они соединялись между собой терраса ми , переходами и лесенками , частично сохранив шимися . В полу вырублены зер новые ямы и тарапаны . Во втором гроте , как и в первом , сохрани лось много следов дере в янных сооружений , но искусст венных пещер нет . Их довольно много меж ду вторым и третьим гротами . В третьем г роте по являются высеченные пещеры ; одна из них служи ла церковью , причем ее наружная стена была сло жена из камня . На стенах — кресты , выведенные к расной к раской и высеченные в скале . Между тре тьи м и четвертым гротами — более 30 пещер . Не доходя до четвертого грота — большой выступ ска лы , на котором когда-то размеща лось укрепление . С северо-запада мыс ограждала стена метровой тол щины из тесаного к амня , которая хорошо просмат ривается снаружи . В западной части стены была прямоугольная башня , а ближе к массиву ска лы — ворота шириной 2 м , с ведущим к ним коридором , от которого сохранились камн и основания . Пост роена башня , судя по разв едочным раскопк а м , не ранее X в ., однако встречаются отдельные находки VII - VIII вв. Бакла На дальней северо-восточной ок онечности Внутренней гряды расположено городище Бакла. Хорошим или плохим было расположение Баклинского укрепления ? Ведь с обеих сто рон над тер расой , где оно находилось , возв ышалась на высоту 12 — 16 м гряда , с котор ой вся цитадель , не говоря уже об оста льной площади поселения , была видна как на ладони , и легко обстреливалась . Поэтому е е едва ли можно счесть гнездом феодала , крепос т ью , выстроенной для господст ва над окружающим на селением . Если же она создавалась как убежище , то стратегическая позиция выглядит иначе : уступы горной гряды , высящиеся над городищем , образу ют очень хорошее прикрытие от взоров пришель цев-кочевников . Для двигавшихся с севера Баклинс кая крепость практически не видна . Чтобы з аме тить ее , надо было подойти к ней в плотную . Стены ее могли выдержать осаду ко чевников , исключая гуннов , владевших осадными приспособлениями. Раскопки показали , что оборонительные сте н ы перекрывают слои , относящиеся ко вр емени откры того поселения . Здесь в III — IV вв . существовало , по-видимому , винодельческое хозяйст во . Об этом говорят множество тарапанов и найденные при рас копках пифосы . Самый пе рвый пояс боевых стен был построен в V в . По мнению Д . Л . Талиса , “Бак линская цитадель , являвшаяся по первоначально му назначению убежищем , не была воздвигнута византийскими строителями” . Более того , есть н е мало оснований считать , что “она построена объеди ненными усилиями нескольких групп мес т ного на селения в период обостре ния угрозы внешнего нападения” 10 . Там , где верхний обрыв гряды далеко отступает от края террасы , на него легк о взобраться и про должить путь к востоку , оглядеть окрестности с высшей точки , отм еченной топографическим зна ком . У подножия утеса — раскинувшиеся в долине поля ; слева горизонт замыкает тающий в дымке величественный шатер Чатыр-дага , справа — с трой ный , легко узнаваемый силуэт Тепе-кермена , еще правее — плато Чуфут-Кале . Вид горной страны , мягко окутанной сизой дым к ой утреннего тумана , из которого кое-г де вынырнули ярко освещенные солнцем верхушки , исполнены покоя и величия !!! С писок использованной литературы : 1. Эвлия Челеб и “Книга путешествий” ; 2. Фадеева Т.М . ”Тайны горного Крыма” ; 3. Марков Е . “Очерки Крым а” ; 4. Герцен , Мога ричев ”Крепость драгоценностей”.
© Рефератбанк, 2002 - 2017