Расширение позиции восприятия

Расширение позиции восприятия. Есть одна удивительная история о маст ере Дзен, который хотел показать ученику метафору Вселенского Разума. В звездную ночь он вывел его на улицу и указал на небо и на мириады мерцающи х галактик. Он сказал: "Смотри и постарайся по-настоящему увидеть; тебе уже пора видеть... Следи за моим пальцем... И что ты сейчас видишь?" Ученик подоше л поближе к пальцу и стал внимательно смотреть. "Да, -- сказал он, -- наконец, я вижу. Палец Мастера грязный". То, на что мы указываем... Это то, откуда мы указываем... Это то, чем мы указываем. С помощью расширения позиций восприятия мы можем создавать трансформа ционные точки наблюдения. Иногда для обозначения этого процесса я испол ьзую следующий символ: точка внутри круга, которая расширяется в кольцо кругов. Зрительный образ -- это движущийся образ, расширяющийся образ, бес конечный процесс, точно такой же как волна, которая возникает, когда капл я дождя падает на поверхность пруда. Символ маленького круга внутри боль шого круга обозначает способность человека изменять позицию восприяти я и буквально расширяться. Занимая позицию восприятия, которая расширяет нашу возможность обозре ния любой проблемы, любого вопроса или любой цели, мы увеличиваем нашу сп особность эффективно реагировать. Это позволяет нам далее строить след ующую эффективную оценку и точку выбора. Глядя через глаза более широкой перспективы Давайте посмотрим на некоторые из наших способностей восприятия. Мышле ние в терминах позиций восприятия является ценным ресурсом для развити я у себя поля осознания. Заметьте, что при этом первая позиция восприятия, взгляд на мир из своих собственных глаз, являющаяся нашим обычным способ ом взаимодействия с миром, представляет собой лишь одну из большого числ а возможностей. Вторая позиция, создание своих собственных внутренних в изуализаций "как если бы" из глаз другого человека (другой с вами) является еще одной такой возможностью. Мы уже начали и теперь можем продолжать ув еличивать наш зрительный "контейнер точек обозрения", двигаясь вовне, к д ругой точке наблюдения, восприятие из которой становится еще большим, ещ е более объемлющим и более абстрактным. Увеличение контейнера точек обозрения предполагает, что в конце концов мы окажемся в состоянии принять такую позицию восприятия, которая содер жит в себе все возможные позиции восприятия. В самом деле, идея об "обниман ии всеми нами всего всеми возможными способами и во все моменты времени" наталкивает нас на ценную идею универсальной позиции восприятия. Для мн огих людей это является удивительной идеей, которая необычайно обогаща ет их доступ к информации. Позвольте себе исследовать эту идею "объятия в сего" сначала просто как набор позиций восприятия. Что нужно для того, что бы это сделать? Вы приглашаете ваш бессознательный ум в путешествие к ра сширению. После некоторой практики мы можем быстро научиться принимать разные по зиции восприятия и легко переходить от одной к другой. Когда мы учимся пе реходить в разные позиции восприятия, мы приобретаем гибкость в развити и нашего творческого ума. Теперь мы можем исследовать отдельные аспекты переходов между позициями восприятия. Например, мы можем увеличить слух овую область, двигаясь к глобальным или даже к универсальным "позициям с лушания". Мы можем сделать то же самое кинестетически, двигаясь по направ лению к глобальной или универсальной позиции "ощущения и чувствования". Попробуйте исследовать это на примере зрения. Предположим, вы могли бы р асширить ваше видение до пределов планеты и потом пойти еще дальше, вклю чив в него всю солнечную систему, нашу галактику и даже больше. Исследуйт е, как это будет ощущаться в теле. Представьте себе, какими будут ваши ощущ ения, когда ваше тело станет гигантским, когда оно станет больше сотни ты сяч солнц -- настолько большим, что будет удерживать в себе звезды как микр оскопические клетки. У такого огромного тела будет обширное пространст во вокруг всех клеток и между ними. На что похоже это ощущение? Это восприя тие гигантского тела является хорошо известной практикой тибетских бу ддистов, позицией восприятия для медитации. Мышление в терминах позиций восприятия как трансфо рмационный процесс Чтобы научиться легко расширять восприятие, давайте сначала попробуем попрактиковать эти пять позиций отдельно, -- отмечая, как каждая из них орг анизует наше внимание. Первые три хорошо известны людям, изучающим созна ние. И их можно просто называть первой, второй и третьей позициями. Начнем исследовать расширение позиций восприятия с принятия первой по зиции, ощущения вашего текущего взгляда на мир "изнутри". Это -- знакомая те рритория. В любой момент я могу посмотреть изнутри на другого, сидящего н апротив меня за столом. Мы все -- это наш дом, когда надо "смотреть наружу" из своих собственных глаз. Первая позиция легко распространяется до способности становиться во в торую позицию: я могу в своем воображении перепрыгнуть в ботинки другого и представить себе, как оттуда я смотрю на себя. Обратите внимание на то, к ак с каждым исследованием развития расширяются способности нашего ума, как они становятся более глубокими и согласованными. Вы можете обратить внимание на то, как вторая позиция помогает создавать раппорт, в особенн ости тогда, когда вы быстро переходите с одной точки наблюдения на другу ю; например, из вашей позиции в мою и наоборот. Имея в вас компаньона в совм естном предприятии, я могу предполагать некоторое пространство "двойст венного единства". Мы оба исследуем и примеряем позиции восприятия друг друга. Способность ума расширяется тогда, когда мы рассматриваем то восп риятие, которое постоянно происходит в нас, и то, которое может возникать между нами. Третья позиция восприятия Третья позиция восприятия часто называется позицией кинокамеры, или ме та-позицией. Мы можем принимать позицию камеры в некотором физическом пр остранстве, когда выходим за пределы действия, возможно, в позицию "мухи н а стене", откуда нам видны все собравшиеся. На встрече мы можем представит ь себе, что мы сидим на люстре и смотрим сверху на группу людей внизу и на с амих себя среди них. Попробуйте это! Как выглядит ваша голова оттуда свер ху? Можете ли вы увидеть форму своей головы и вашу прическу? Побудьте в это й позиции некоторое время. Эта зрительная гимнастика позволяет нам раск репощать наше воображение и практиковаться в "выходе в мета" (что означае т "на один шаг вовне"), в более богатую область зрительной, слуховой и кинес тетической абстракции, к более широкому восприятию того, что можно видет ь, слышать и чувствовать. С практикой вы будете замечать, что эта третья позиция является многомер ной и многофункциональной. Вы можете легко видеть целую группу и можете наблюдать за ней под разными углами. Третья позиция восприятия, если ее п ринимать в группе, является также интересной и по другим причинам. Треть я позиция дает возможность абстрагироваться к более широким и глубоким ценностям, которые пронизывают ваше зрительное восприятие. Можете вы пр едставить себе, как думать через "разум" всей группы? Из этой идеи вытекает фундаментальное понимание того, что происходит, когда мы обобщаем. Може м ли мы принять позицию Общего? Я думаю, что практика работы с третьей пози цией быстро расширит вашу способность принимать эффективную позицию т ренера с группой. Вы заметите, что это является целью восприятия, которая может дать нам много творческих идей при исследовании направления движ ения группы и ее целей. Четвертая позиция восприятия Эта позиция ведет нас к полезной категории, включающей в себя "обзор во вр емени". Это легко получается при работе с линиями времени и пространстве нными маркерами в упражениях по "ритуальному пространству", для которых необходимо примерно шесть квадратных метров пространства на полу. Посл е того, как вы определите и "установите" рамку для "целого", вы можете исслед овать любую часть внутри этой рамки. С помощью упражнений с ритуальным пространством мы можем научиться быс тро расширять позицию восприятия. Например, мы можем сформировать позиц ию тренера и из нее наблюдать за нашей жизнью на линии времени. Используя восприятие лежащей перед нами линии времени, мы можем просить наше бессо знательное рассматривать и интегрировать восприятие множества событи й из прошлого, настоящего и будущего. После этого мы можем попросить наше бессознательное добавить наши творческие способности, взяв их из разны х событий жизни, а затем усилить их. Таким образом мы можем сделать доступ ным для нашего бессознательного ума многочисленные направления и множ ественные возможности выбора. Этот новый паттерн "обозрения" можно испол ьзовать для того, чтобы сделать наше творческое развитие в любой области более целостным -- как в сквозном, так и во включенном времени развития ид ей. Мы можем научиться использовать инс трументы четвертой позиции -- линии времени и линии состояний -- для развит ия способности по осуществлению действий, направленных на достижение ц елей. Я называю следующее упражнение техникой развития "позиции тренера на линии". Мы можем использовать позицию тренера на линии для того, чтобы и нтегрировать опыт наблюдения за всей жизнью со способностью эффективн о организовывать наши конкретные действия. Нашей целью может быть созда ние подходящих конкретных действий сейчас. Мы можем использовать четве ртую позицию для того, чтобы развить осознание обозрения, видения и неме дленного действия, -- и все это одновременно. Это очень важная и полезная с пособность, поскольку она дает нам расширенные возможности самого разн ого рода. При подобной визуализации мы совсем по-другому используем наш мозг и наш ум. Каждый из этих уровней является связующей, интегративной с истемой упорядочения и может придавать более высокий порядок мышлению о по лагании целей и их ранжиров ании. Пятая позиция восприятия Пятый порядок идеи о позициях восприятия -- это иде я, которую я упоминала раньше: "обнимание всеми нами всего всеми возможны ми способами и во все моменты времени". Это очень увлекательная работа и о на требует некоторых усилий. Здесь мы развиваем у себя в мозгу новую "мышц у" -- одновременную способность как к расширению аналогий, так и к расширен ию абстракции. При этом мы используем все имеющееся в нашем распоряжении структуры умозаключений, и нам нужно научиться использовать их все вмес те. Когда мы играем на фортепиано двумя руками, возникает прекрасная муз ыка. Помните -- восприятие не означает лишь зрительного восприятия. Оно включ ает также слуховой канал и кинестетику. Просто попросите ваше бессознат ельное подключить эти каналы. Упражнение "Расширение внимания и раз витие творчества" Развитие расширенного внимания дает нам множественные позиции наблюде ния, которые увеличивают наши творческие способности. Все это усиливает ся еще больше, когда мы направляем наш жест восприятия, нашу "точку" фокуса на то, чтобы она стала "вместилищем ценностей" для более широкого пониман ия и углубленной мудрости. Мы просим наше бессознательное расширить рам ку и включить в нее больше элементов, а также повысить уровень абстракци и для того, чтобы включить в него больше ценностей и возможностей для выб ора. Мы увеличиваем и масштаб рамки, и уровень абстракции одновременно. Можете ли вы представить себе, что в контейнере точек наблюдения, которы й вы держите в руках, выделяются и собираются вместе наиболее мудрые и тв орческие моменты и идеи в жизни всех людей? Ваше бессознательное с легко стью может представить себе такую возможность. Например, на шкале от одн ого до десяти попросите ваше бессознательное дать вам цифру, которая опр еделяет вашу текущую способность "удерживать в сознании некоторые важн ые ценности и идеи". Затем попросите ваше бессознательное увеличивать эт у цифру каждый раз на единицу так, чтобы вы могли рассматривать и исследо вать возможности для интеграции. С помощью шкалы вы легко можете усилить эту способность. Для обозначения этого процесса вы также можете создать свое собственно е абстрактное символическое представление. Потом этот символ станет ва шим якорем для использования такого подхода, способом еще более глубоко й работы воображения. Чем выше уровень абстракции, тем больше рычаг. Мы легко получаем доступ к глубинному смыслу таких символических "сознательных абстракций" потом у, что мы естественным образом легко воспринимаем идею расширения саму п о себе. Абстракция является домом для бессознательного, она позволяет до бавлять "много больше, чем семь" компонентов к развивающейся мечте. Давай те рассмотрим некоторые из следствий этого. Во-первых, с самого раннего детства мы знакомы со смыслом счета и шкал. Мал енький ребенок, который учится считать до ста, останавливается на числе 101 и задумывается, когда видит, что числа продолжаются дальше до бесконеч ности. Численная бесконечность легко становится моделью для бесконечн ого расширения восприятия и легко приводит ребенка к самой идее абстрак ции. Позднее в жизни эта идея абстракции становится главной идеей нашего мышления. Мы делаем это несмотря на то, что редко рассматриваем область а бстрактного как некое сингулярное качество, как чистую идею саму по себе . Имея идею о расширении восприятия в применении к ценностям, опыту и знан иям других людей, мы можем начать бесконечно расширяться за свои пределы . Мы можем делать это как с нашей позиции восприятия, так и без нее, с нашей " рамкой понимания". Начните тренироваться со второй позиции. Когда мы дей ствуем так, как если бы мы могли смотреть на мир глазами другого, и думаем о его внутренних ощущениях и комментариях, нам, возможно, удается по-наст оящему помогать друг другу изнутри действия, даже если это происходит то лько метафорически. Теперь сравните эту способность со способностью ве чно расширяющейся рамки и сдвигов позиций, и вы сможете развиваться чере з такие исследования. Таким образом, мы можем постепенно, шаг за шагом, нау читься одновременно воспринимать нечто интегративно и отдельно. Развитие мышления команды Когда индивидуумы думают о команде или о группе, н ачинает развиваться их способность думать в терминах целого. Иногда люд и думают так в отношении нации. Сейчас, на пороге 21 века, все большее количе ство людей думает о проблемах так, как если бы они думали от имени всей пла неты и всех ее обитателей. Используя сдвиги позиций восприятия, мы можем стать для группы более эфф ективным тренером, Имея идею о расширении восприятия в применении к ценн остям, опыту и знаниям других людей, мы можем начать бесконечно расширят ься за свои пределы. Мы можем делать это как с нашей позиции восприятия, та к и без нее, с нашей "рамкой понимания". Начните тренироваться со второй по зиции. Когда мы действуем так, как если бы мы могли смотреть на мир глазами другого, и думаем о его внутренних ощущениях и комментариях, нам, возможн о, удается по-настоящему помогать друг другу изнутри действия, даже если это происходит только метафорически. Теперь сравните эту способность с о способностью вечно расширяющейся рамки и сдвигов позиций, и вы сможете развиваться через такие исследования. Таким образом, мы можем постепенн о, шаг за шагом, научиться одновременно воспринимать нечто интегративно и отдельно. Когда люди привыкают очень внимательно смотреть из первой позиции и одн овременно учатся думать творчески от имени целого, то их развитие при эт ом необычайно обогащается. С другой стороны, людям, которые привыкли при нимать позицию восприятия других и исключать себя, очень полезно научит ься расширять способность становиться на свою собственную позицию; зде сь для определения своих целей и ценностей используется четвертая пози ция. Это включает нахождение полезных шагов для своего собственного тво рческого развития и расширение внутренних навыков, необходимых для осу ществления своих собственных проектов. Я обнаружила, что развитие способности находиться на разных позициях во сприятия быстро увеличивает гибкость ума в любых областях -- и, в особенно сти, способность к познавательному абстрактному картированию. Это та кл ючевая способность, которая связывает между собой эмоциональные и мысл ительные функции нашего мозга. Если в начале жизни людям не удается разв ить в себе эти способности, то позднее они часто застревают и останавлив аются в своем развитии. Нужно около трех недель ежедневной практики для того, чтобы выработать н овую привычку. Практикуйте этот навык разными способами по крайней мере в трех разных видах ситуаций; для этого вы можете развесить у себя дома ил и на работе записки с напоминаниями себе на зеркалах, на дверях или в друг их местах. Практикуйтесь в этом навыке каждый день в течение трех недель. Пробуйте практиковаться в слегка напряженных ситуациях, -- таких, как важ ные деловые встречи или семейные собрания -- так чтобы ваша способность и спользовать этот навык в разных контекстах постепенно расширялась. Вы б ыстро обнаружите, что гибкость вашего ума значительно усилилась. Упражнение по расширению "поля обозре ния" Это упражнение по соединению периферического и сфокусированного зрени я в одном поле сознания. Его можно делать как с боковым зрением, так и с пер иферическими звуками. На мгновение, где бы вы сейчас ни находились, расширьте ваше периферичес кое зрение на обе стороны за пределы нормального поля видения в 180 градусо в. Попытайтесь расширить ваш приемник зрительного восприятия до такой с тепени, чтобы он удерживал 190-200 градусов обозреваемого пространства. Вы мо жете практиковать это, вытянув руки в стороны и шевеля пальцами так, чтоб ы вам их было еле видно, удерживая при этом свое сфокусированное зрение н а каких-либо предметах впереди вас. Теперь, когда ваше зрительное воспри ятие расширилось на обе стороны, попробуйте расширять ваше зрение к пери ферии во всех направлениях так, чтобы охватить все пространство комнаты , при этом удерживая свое сфокусированное зрение впереди себя. Продолжай те расширять свое зрительное поле вовне кругами. Представьте себе, как п ериферическое зрение расширяется за границы доступного вам видимого п ространства, на улицы, здания, сады и т.д. Позвольте контейнеру вашего вооб ражения продолжать расширяться. Идите еще дальше -- на десять километров во всех направлениях, на двадцать, пятьдесят, сто... Продолжайте расширять свой приемник поля обозрения до тех пор, пока он не охватит весь земной ша р, всю планетарную систему, галактику... Обратите внимание на то "ощущение пространства", которое у вас при этом возникает. Позиция восприятия и осознание единс тва Наша способность к исследованию позиций восприятия приводит к способн ости осознания единства. Она дает нам силы реально рассмотреть способно сть к развитию следующего уровня нашего человеческого "бытия". Мы можем с делать живым все то, для чего у нас есть различения. Исследование мира через сдвиги позиции восприятия позволяет нам напра влять наши оценки к "правде", самосогласованности и "глубинным убеждения м" и одновременно расширять и развивать наше восприятие в направлении це лостности. Это позволяет нам эффективно оценивать и одновременно интег рировать в себя все богатство того, что мы воспринимаем "на другом уровне абстракции". Наш сознательный ум может "устанавливать рамку внимания" и м ожет "думать о ее представлении", тогда как бессознательный ум просто дел ает это. Если мы можем сдвигать позиции восприятия, то мы м ожем ценить нашу растущую способность к выражению целостности момента. Через сознательное использование внимания мы можем устанавливать мета форические связи с более масштабным восприятием нашей общей целостнос ти. И, по мере накопления практического опыта, мы постепенно начинаем оче нь глубоко ощущать то, кем мы явл яемся. Бессознательное прекрасно понимает абстракции. Для того, чтобы Вс еленная существовала, нужны наблюдатели. Мышление в терминах целого: позиция восприятия и память Итак, предположение при работе с третьей, четвертой и пятой позициями во сприятия требует аккуратной практической работы и исследования. Это пр едположение касается интеграции идеи множественных позиций восприяти я с идеей развития "множественного времени". Внутри предположения о том, ч то мы можем принимать позицию восприятия "целого", содержится идея о том, ч то мы также можем иметь доступ к памяти "целого". В конце концов, исследова ние одного момента во времени с точки зрения вневременной перспективы п редполагает (просто по абстрактной аналогии), что мы можем допустить сущ ествование позиции, где у нас есть доступ ко всей памяти "всех времен". Поз вольте себе на мгновение занять эту идею-пространство. Помните, восприят ие не означает лишь зрительного восприятия. Оно включает слуховое и кине стетическое осознание, а также восприятие развития и эволюции. Наш мозг многогранен. Очень полезно воспринимать структуру идей под разными угл ами. Попросите ваше бессознательное просто сделать это включение. Люди часто удивляются тому, что бессознательному очень легко воспринят ь идею соединенности с мириадами воспоминаний. Таким образом, используя способности увеличения идеи "как если бы вы могли", оно связывает нас чере з наши вопросы с обширной системой разума, которая является нашей естест венной средой. Через дверь нашего сознания мы можем и далее расширять на ши способности классификации к множеству абстрактных систем, от матема тики до музыки; мне нравится называть это "библиотекой жизни". Предположи м, что мы можем создавать объединенное поле осознания и, с помощью практи ки, делать это на бессознательном уровне. Как и ранее, сознание должно лиш ь только установить рамку, где мы попросим наше бессознательное расшири ться и стать нашим приемником. Расширение сознания такого рода уже использовалось в духовных практик ах в течение многих веков. Это -- медитация такого рода, которая может стат ь привычкой. Она использовалась многими поколениями мистиков, и сейчас о на может служить важным дополнением к способностям нашего воображения. Я полагаю, что такая практика расширения также дает нам путь к тому, чтобы усиливать наш "абстрактный разум" и систему развития человеческого разу ма. Можете ли вы начать осознавать себя дизайнером Интернета Разума? А мо жете ли вы развить способность принимать множественные позиции воспри ятия как фундамент понимания того, кто вы есть? Эта привычка, как и все при вычки, -- от вождения автомобиля до застегивания рубашки, -- требует всего л ишь трехнедельной ежедневной практики для того, чтобы стать вашей норма льной способностью. Тогда мы можем соединить способности лидерства и му дрости, которая сопровождает такую позицию обозрения. Затем мы также мож ем задать вопрос: "Как я могу оживить этот опыт?" А именно: "Где и когда я могу применять это в моей жизни?" А что, если все те системы, для которых мы сейча с создали различения, могут начать жить... прямо сейчас? Все явления -- это иллюзии. Наша задача как человечества -- это исследовать и понимать, как распознавать и работать с картами в "расширенной системе иллюзий". Для того, чтобы это делать, нам надо сначала придти к состраданию и к способности выйти за пределы личных страданий. Это ведет нас к активн ому раскрытию того, как мы создаем разум, -- как нечто большее, чем наша инди видуальная концепция того, кто мы есть. Когда мы устанавливаем связь наш ей творческой способности с разумом, доступные нам возможности выбора р асширяются и к нам приходит мудрость. Мудрость целого есть осознание тог о, что мы можем сделать живым... если будем практиковаться. Когда ученики спросили Будду: "Кто ты?", он просто ответил: "Я пробужден". Мож ем ли мы освоить этот простой инструмент для того, чтобы помочь самим себ е пробудиться к нашему большему Я?