Вход

Социальная психология как наука

Реферат по психологии
Дата добавления: 29 марта 2003
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 126 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание : 1. Введение 2. Предмет и задачи социальной психо логии 3. Заключение Введение Одно из возможных определений предмета социальной псих ологии может быть сформулировано следующим об разом : социальная психология - н аука , изучающая как люди думают друг о друге , как они влия ют друг на д руга и как они относятся друг к другу. При этом важно различать пре дмет социальной психологии , с одной стороны , и предмет социологии и психологии личности : Социология и социальная псих ология действительно имеют общие интересы , из учая , как вед ут себя люди в группа х . Однако каждая наука делает свой акцент в изучении поведения людей в группах . Социология изучает группы ( от малых до очень больших - обществ ). Социальная психология изучает - индивидов , людей , с оставляющих эти группы - что думает чел овек о других , как они на него влияют , как он относится к ним . Сюда входит и изучение влияния группы на от дельных людей , а индивида - на группу . Напри мер , рассматривая супружеские отношения , социолог центром своего внимания сделал бы тенден ции браков , раз в одов и т.п ., а социальный психолог , в первую очередь , стал бы исследовать то , почему определенные лю ди привлекают друг друга. Сходство социальной психологии и психологии личности состоит в том , что обе эти отрасли психологической науки изучают индивида . О днако , психологи , зан имающиеся изучением личности , фокусируют внимание на индивидуальных внутренних механизмах и на различиях между индивидами , задавая вопр ос , например , почему одни люди более агрес сивны , чем другие . Социальные психологи концен трируются н а том , как в целом люди оценива ют друг друга , как социальные ситуации мог ут заставить большинство людей поступать гума нно или жестоко , быть конформными или неза висимыми и т.д. Предмет и зада чи социальной психологии Отечественная с оциальная психология открыв ает свою новей шую историю с 1962 года , когда открылась перв ая в стране лаборатория социальной психологии при отделении психологии Ленинградского Унив ерситета . Начиная с этой даты , а особенно в последние годы , увеличился поток литера туры социально-психолог и ческого содержани я . Возросло несомненно количество переводных изданий стран западной Европы и США . Можно даже утверждать , что на Россию обрушился поток публикаций , монографий , а также сбо рников охватывающих не только узкие , но и широкие вопросы по разнооб р азным тематикам . Немаловажное место занимает учебн ик Д . Майерса , будучи для многих американс ких студентов первой книгой , которая знакомит их с основами социально-психологических знан ий . Труд Д . Майерса по социальной психолог ии весьма своеобразен . Автор тр а кт ует социальную психологию преимущественно в р амках когнитивизма , приводя исключительно интерес ные данные полученные им и его ближайшими коллегами в сфере межличностного познания и социального воздействия . Сильной стороной учебника Д . Майерса является и о риентация автора на практическое использо вание социально-психологических знаний . Многие стр аницы книги посвящены применению социальной п сихологии в юриспруденции , медицине , практике урегулирования социальных конфликтов ". Но несмотря на уже позитивно выска з анную точку зрения на этот счет профессором А . Л . Свеницким , постараемся в свою очередь дать свою характеристику данного учебника , сравнив его по некоторым параметрам с нашими отечественными , такими как "Социальная психология " под редакцией Г . М . Андреево й , "Социальная психология " под редакц ией А . В . Петровского и "Психология общения " М . И . Станкина. Социальная психология - эт о научное исследование того , о чем люди думают , как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу . Социальна я психология - д очерняя отрасль социо логии и психологии , которая стремится быть более индивидуальной по своему содержанию и более экспериментальной в своих методах , чем другие области социологии . По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточе н а на различиях между индивидами и более - на том , как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга . Социальная психолог ия - экзогенная наука ; она выявляет как соц иальные условия влияют на поведение . Посмотри м как интерпретируется определение с о циальной психологии в учебнике Андреевой Г . М . "Социальная психология - отрасль психо логической науки , которая изучает закономерности поведения и деятельности людей , обусловленны е включенностью их в социальные группы , а также психологические особенности с а мих этих групп ". (1) Листая учебник Андре евой Г . М . "Социальная психология " мы неволь но сталкиваемся с очень конкретными названиям и абзацев , такими как : "дискуссия о предмет е социальной психологии ", "задачи социальной пс ихологии и проблемы общества ", нахо д им такие громкие фразы типа "сфера собственных интересов социальной психологии " пр осматривается довольно четко , что и позволяет отграничить ее как от проблем социологии , так и от проблем общей психологии . В свою очередь учебник Д . Майерса как б ы не ставит задачей обратить внима ние на столь конкретные формулировки , и по следовательность изложения материала переходит о чень "плавно " от раздела к разделу . На взгляд исследователя , Дэвид Майрс весьма спра ведливо сопоставил социальную психологию с фр азой Артура Ко н ан Дойля "Вы ни когда не можете предсказать , что сделает л юбой из нас , но вы можете с точностью назвать среднее число . Индивиды могут мен яться , но процент остается постоянным ". Социал ьная психология сталкивается с двумя противор ечивыми критическими замечан и ями . Во-п ервых она тривиальна , поскольку удостоверяет очевидное , во-вторых , она опасна , поскольку ее открытия могут быть использованы для ман ипулирования людьми . Приводя достаточно убедитель ные примеры из всевозможных источников , даже из политики , Д . Майе р с не только заинтересовывает данной проблемой , но и заставляет задуматься . Способы изложения ма териала очень восприимчивы для запоминания , т . к . подкрепляются , как уже было сказано выше "убедительным числом убедительных примеров ". Большинство социально-п с ихологических исследований относится либо к корреляционным , либо к экспериментальным . Корреляционные иссле дования , для проведения которых иногда исполь зуют метод систематического опроса , выявляют взаимосвязь между переменными , такими , например , как уровен ь образования и доход . Ставя эксперименты социальные психологи ино гда создают ситуации которые затрагивают эмоц ии людей . В этом случае они обязаны сл едовать профессиональным этическим правилам : полу чать согласие от осведомленных испытуемых , сл едовать принц и пу "не навреди ", посл е завершения эксперимента полностью раскрывать им любой временный обман . . Социальные псих ологи интегрируют свои идеи и данные эксп ериментов в теории . Лабораторные эксперименты позволяют проверить идеи , собранные по крупиц ам из жизнен н ого опыта , и зате м применить принципы и результаты в реаль ном мире . Одной из важнейших опор этой науки является понятие о Я-концепции . “ Кто Я ?” , “ Зачем Я ?” , “ С кем вместе живу Я ?” . Как культура формирует наше чувство "Я "? Кто вы ? Вы - уникальное и сложное создание и можете по-разному дополнить предложение "Я - . . . ". Элементы вашей Я - концепции , т . е . специфические убеждения , с помощью которых вы определяете , кто вы есть - это ваши же Я - структуры . Структ уры - это психические модели , с по - мощью котор ы х мы организуем нашу жиз нь . Они влияют на то , как мы воспринима ем , запоминаем и оцениваем других людей и себя . Рассмотрим , как Я влияет на памя ть , явление известное под названием "Эффект ссылки на себя ". Когда информация применима к нашим Я - концепциям , м ы бы стро ее обрабатываем и хорошо помним . Эффе кт ссылки на себя иллюстрирует самый суще ственный жизненный факт : ощущение самих себя лежит в центре нашего мира . Рассматривая себя обычно как центральное звено , мы переоцениваем , в какой степени поведение др у г их нацелено на нас . И часто берем ответственность за события , в котор ых играем лишь небольшую роль . Наша Я - концепция включает в себя не только наши убеждения в том , кто мы сейчас , но также и то , кем мы могли бы стать - наши возможные Я . Они заключают в с ебе то какими мы видим себя в наших мечтах , - богатый Я , худой Я , страстно любимый и любящий Я . Они также заключают в себе Я , которыми мы боимс я стать , - безработный Я , больной Я , отстающи й в учебе Я . Такие возможные Я мотивир уют нас к достижению особой ц е ли - к той жизни , к которой мы с тремимся . Д . Майерс ставит вопрос "становится ли Я - концепция более индивидуализированной , когда Восток встречается с Западом ". У я понских студентов , выезжавших по обмену и пробывших семь месяцев в университете Британс кой К олумбии , повысилось самоуважение . У иммигрантов из Азии , долгое время жив ущих в Канаде , самоуважение выше , чем у недавно иммигровавших и тех , кто живет в Азии . Самоуважение - всеобъемлющее чувство со бственного достоинства , которое влияет на то , как мы оце н иваем свои особен ности и способности . Самопознание , однако имее т слабые стороны . Мы часто не знаем , по чему ведем себя так , а не иначе . Люди различаются своими Я - концепциями . Одни , о собенно в индивидуалистических западных культура х , принимают концепцию н е зависимого Я . Другие , часто в Азии и культурах стран третьего мира , - взаимозависимого Я . Эти противоположные идеи способствуют культуральным различиям в социальном поведении . Высокое самоуважение также приносит дивиденды . Дополнит ельные исследования локу с а контроля и приобретенной беспомощности объединил Альб ерт Бандура в концепцию , названную концепцией самоэффективности . Люди с высокой сомоэффект ивностью более настойчивы , менее тревожны и менее склонны к депрессиям , лучше учатся . Хотя психологическое исс л едование и толкование самоэффективности является новым , акцент на вашей личной ответственности за свою жизнь и реализацию своего потенциал а не нов . Тема "Ты можешь сделать это ", является бессмертной американской идеей . В процессе переработки информации , о т носящейся к нашему Я , вторгается предрасполож ение . Мы охотно прощаем свои неудачи прини маем похвалу за наши успехи и во мног ом считаем себя выше среднего . Такое завыш енное мнение о себе позволяет большинству из нас наслаждаться преимуществами высокой само о ценки , хотя есть опасность "задрать нос ". Предрасположение в пользу сво его Я появляется и в том случае , когда люди сравнивают себя с другими. У нас есть занятная тенденция расширять наш Я - образ , переоценивая или недооценивая степень того факта , что друг и е думают или поступают также , как мы , - феномен на зываемый " эффектом ложного консенсуса ". Если ра ссматривать мнение , то мы находим поддержку наших позиций , считая , что с нами соглас но большинство . Можно утверждать , что ложный консенсус встречается т . к . м ы делаем обобщение из ограниченной выборки . Что касается наших способностей или ситуаций , чаще встречается эффект ложной уникальности . Такое восприятие отчасти возникает из моти ва поддержать и повысить самооценку - побужден ия , которая спасает людей от деп р ессии , но способствует недооценки и гр упповому конфликту . Самопрезентация относится к нашему стремлению представить желаемый образ как для аудитории вне (другие люди ), так и для аудитории внутри (мы сами ). Мы выражаем свое самоопределение показывая себя к а к определенный тип человека . Для некоторых сознательная самопрезентация - образ жизни . Те , у кого высокие показатели п о шкале тенденции к самомониторингу действуют как социальные хамелеоны , т . е . приспосабл ивают свое поведение в соответствии с вне шними си т уациями . Люди с низкими показателями самомониторинга меньше заботятся о том , что о них думают другие . Они больше руководствуются внутренними ощущениями , поэтому они будут говорить и действовать как чувствуют на самом деле . Проблема с амомониторинга достато ч но актуальна в наше время . В различной степени мы яв ляемся самомониторами , мы обращаем внимание н а наше поведение и регулируем его , чтобы произвести желаемое впечатление. Подводя определ енные итоги по второй главе мы не мож ем сравнить с нашими отечественн ы ми учебниками те же определения , например , как самоэффективность , самопрезентация или самомо ниторинг . Их нет даже в психологическом сл оваре А . В . Петровского , возможно они имеют другое толкование и другое определение . Н а мой взгляд Д . Майерс слишком углуб и лся в психологию личности , задейс твовав концепцию самоэффективности А . Бандуры и установку локус контроля Д . Роттера . Одн ако в разделе Я - концепция достаточно убе дительно был описан "эффект ссылки на себя ". Самопрезентация представлена здесь второй о снов н ой частью этой главы включая феномен ложной скромности и новое опреде ление - самомониторинг. Заключение В процессе написания я руководствовался в основном 2-мя основными книгами : Г . М . АНДРЕЕВА "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ". УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШ ИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ . - М . : АСПЕКТ ПРЕСС , 1997., Д . МАЙЕРС "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ". ПЕРЕВ . С АНГЛ . - СПБ ПИТЕР , 1997. Поэтому получилось ка к бы сравнительное сопоставление мнений отече ственной и американской школ психологии . Но сразу надо отметить , что а м ерик анская социальная психология и российская соц иальная психология это два разных подхода , две абсолютно разные темы и тематике и зучения социальной психологии , различные аспекты проблем исследования и т . д . В америка нской социальной психологии основной а к цент ставится на личность и ее из учение , на личность и ее поведение в г руппе . В нашей отечественной социальной психо логии акцент ставится на группу , взаимодейств ия в группе и коллектив . Сразу бросается в глаза отсутствие в учебнике Д . Майе рса исследований о массовых движениях и больших группах , чему в учебнике Г . М . Андреевой , напри - мер , придается особое значение . Коллективизм в американском учебни ке это не более , чем культурный подход противоположный индивидуализму . Можно не сравни вать определения в наши х отечествен ных источниках , они заведомо разные , а к понятию и значению индивидуализма , например , в учебнике А . В . Петровского , уже не хочется возвращаться , пытаясь найти в нем что-то позитивное. Список использованной литературы : 1. Г . М . АНДРЕЕВА "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ". УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ . - М . : АСПЕКТ П РЕСС , 1997. 2. Д . МАЙЕРС "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ". ПЕРЕВ . С АНГЛ . – СПБ ПИТЕР , 1997. 3. А . В . ПЕТ РОВСКИЙ , М . Г . ЯРОШЕВСКИЙ . "ПСИХОЛОГИЯ ". СЛОВАРЬ . - М . : ПОЛИТИЗД АТ , 1990.
© Рефератбанк, 2002 - 2017