Вход

Теоретические аспекты взаимодействия общества и природы

Реферат по экологии, охране природы
Дата добавления: 13 декабря 2008
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 350 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
СОДЕРЖАНИЕ Введение ………………………………………………………………….…… 3 1. Историче ский аспект взимоотношений человека с природой ………….. 4 2. Понятие географической среды …………………………………………… 6 3. Проблемы взаимодействия общества и природы………………………... 8 Заключение…………… …………………………………………………...….. 13 Список использов анной литературы…………………………………..….… 14 ВВЕДЕНИЕ. В последние десятилетия XX в . мировая экономика , балансируя на грани самого глубокого и затяжного спада за всю историю , переж ивает непростые времена . Ее буквально сотряса ют энергетический , сырьевой и продовольственный кризисы , грандиозные социально-политические перемен ы планетарного масштаба . В этих условиях с охране н ие природы и рациональное п риродопользование стали одними из наиболее ва жных проблем , затрагивающих жизненные интересы всех народов . Они отражаются на многих сторонах современных международных политических и экономических отношений. Природа в широком смысл е слова - все существующее , наш мир в многообразии его форм , сложная саморегулирующаяся система земных предметов и явлений . Для человека п рирода - среда жизни и единственный источник существования. Взаимодействие человека и природы , общества и среды ег о об итания в результате бурного роста промышленного производства во всем мире достигло предельных критических форм и размер ов . Встал вопрос об угрозе самому существо ванию человечества вследствие исчерпания природн ых ресурсов и загрязнения среды его обита ния . Целью данной работы является рассмотрение процесса вз аимодействия природы и человека в теоретическ ом аспекте. Задачи данной работы : 1. Рассмотреть в заимоотношение человека с природой с историче ской точки зрения ; 2. И зучить понятие географической среды ; 3. Ознакомит ься с проблемами взаимодействия общества с природой . 1. Ист орический аспект взаимоотношений человека с природой. Природа – это, прежде в сего универсум, который охватывает все сущее, в том числе наши познания и практическую деятельность, всю Вселенную, и в этом смысле она близка к по нятию материи, можно сказать, что природа - это материя, взятая во всем мно гообразии ее форм. В этом плане мы лишь частичка этого универсума, хотя и уникальная по своим возможностям [5. c . 12] . В системе античного мышления природа понималась, как подвижное, изменяю щееся целое, и в этом смысле человек не столько противопоставлялся приро де, сколько воспринимался как одна из его частей. У античных философов, ка к мы знаем, понятием космоса по существу охватывалась вся доступная чело веческому понятию природа. При этом космос противопоставлялся хаосу - он трактовался как нечто не только всеобъемлющее, но и организованное, зак ономерное и совершенное. Идеалом считалась жизнь в согласии с природой. Совершенно другое понимание природы сложилось в средневековой христиа нской культуре. Здесь, окружающая человека природа рассматривалась как нечто сотворенное богом и более низкое, чем сам человек, поскольку тольк о он в процессе творения был наделен Божьим началом - душой. Более того, пр ирода нередко понималась как источник зла, который нужно преодолеть, или подчинить, а жизнь челове ка при этом выступала как творение Божественного начала - души с греховн ым природным началом - телом. И это служило оправданием для негативного о тношения к природе и даже обоснованием применяемого к ней насилия. Подо бная система взглядов не могла стимулировать интерес к научному познан ию природы [2. c . 234] . В эпоху Возрождения отношение к природе меняется. Человек открывает для себя красоту и великолепие окружающей природы, начинает видеть в ней ист очник радости, наслаждения, в противовес мрачному аскетизму средневеко вья. Природа начинает пониматься как убежище, противостоящее развращен ной и порочной человеческой цивилизации. Жан-Жак Руссо прямо утверждал, что переход человека от естественного природного начала к социальному является источником всех наш их несчастий. Зависимость человека от природы, от естественной среды обитания, сущест вовала на всех этапах человеческой истории. Она, одн ако, не оставалась постоянной, а изменялась диалект ически противоречивым образом. Во взаимодействии с природой человек по степенно, в процессе труда и общения формировался как социальное сущест во. Этот процесс имеет своим исходным пунктом выделение человека из живо тного царства. В силу вступает и социальный отбор: выживали и оказывалис ь перспективными те древнейшие общности людей, которые в своей жизнедея тельности подчинялись определенным социально-значимым требованиям сп лоченности, что формировало зачатки нравственных норм. Образно говоря, ч еловек в своем развитии постепенно становился на рельсы социальных зак онов, сходя с колеи биологических закономерностей. В преобразовании в че ловеческое общество большую роль играли социальные закономерности на фоне активного действия биологических закономерностей . Это осуществлялось в процессе труда, навыки к кото рому постоянно совершенствовались, передаваясь от поколения к поколен ию, и образуя, тем самым, вещественно фиксированную “культурную” традици ю. Процесс труда начинается с изготовления орудий, а их изготовление и уп отребление может происходить только в коллективе. Именно в коллективе п редтрудовая деятельность наших предков могла превратиться в труд, явля ющийся выражением социальной деятельности и формированием зачатков пр оизводственных отношений [ 5. c . 120 ] . 2. Понятие геог рафической среды. Между природ ным и общественным понятиями нет пр опасти - общество остается частью более обширного целого - природы. Но каж дое при этом обладает своей спецификой. Человек живет на Земле в предела х тонкой ее оболочки - географической среды. Она есть зона обитания челов ека и сфера приложения его сил [ 6 ] . С самого своего возникновения че ловеческое общество измеряло окружающую среду, используя достижения п редыдущих эпох, и, в свою очередь, как бы передает ее в наследство будущим поколениям, превращая богатство ресурсов природы в средства культурно- исторической жизни. Человек не только переместил в другие климатически е условия различные виды растений и животных, но и изменил их. Воздействи е общества на природу обуславливается развитием материального произво дства, науки и техники, общественных потребностей, а также характером об щественных отношений. При этом, в силу нарастания степени воздействия об щества на природу происходит расширение рамок географической среды и у скорение некоторых природных рамок географической среды. Если лишить с овременную географическую среду ее свойств, созданных трудом многих по колений и поставить современное общество в исходные природные условия, то оно не сможет существовать, ибо человек геохимически переделал мир и процесс этот уже необратим. В свою очередь и географическая среда оказывает немаловажное влияние н а развитие общества. Человеческая история - наглядный пример того, как ус ловия среды и очертания поверхности планеты способствовали или, напрот ив, препятствовали развития человечества. Если на Крайнем Севере, в этой определенной стихии, человек вырвал у негостеприимной суровой природы средства существования ценой мучительных усилий, то в тропиках необузд анная пышность расточительной природы ведет человека, как ребенка, на по мочах и не делает его развитие естественной необходимостью. Географиче ская среда, как условие хозяйской деятельности общества может оказать о пределенное влияние на хозяйскую специализацию стран и районов [ 3. c . 48 ] . Природная среда жизни общества не ограничивается лишь географической средой. Качественно иной естественной средой его жизни является сфера в сего живого – биосфера, включающа я населенную микроорганизмами верхнюю часть земли, воды, рек, морей и оке анов, а также нижнюю часть атмосферы. В результате длительной эволюции б иосфера сложилась как динамичная, внутренне дифференцированная равнов есная система [2. c . 357] . Но она не остается неизменной, а будучи самоорганизующейся системой, развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого. История жизни на нашей планете показывает, что глубокие преобразования уже не раз прои сходили, и качественная перестройка биосферы приводила к исчезновению разных видов животных и растений и появлению новых. Эволюционный процес с биосферы имеет необратимый характер. Помимо растений и животных биосф ера включает в себя и человека: человечество - часть биосферы. Причем его в лияние ускоряет процесс изменения характера биосферы, оказывая все бол ее могучее и интенсивное воздействие на нее в связи с невиданным ранее р азвитием науки и техники [ 5 . c . 105 , 1 . c . 214 ] . 3. Проблемы взаимодействия общества и природы. В о тличие от прошлых времен антропогенный фактор сейчас играет глобальну ю роль в изменении природной среды - это с одной стороны. С другой стороны, в современном обществе больше, чем раньше, проявляется его зависимость о т состояния природной среды. Поэтому следует познать законы взаимодейс твия общества и природы. Вернадский В.И. выдели л три важнейших закона: 1. закон взаимо обусловленности развития отдельных элементов геосферы; 2. закон возрастающего воздейств ия человека (общества) на природную среду; 3. закон возрастающей зависимост и общества от природной среды [ 2 . c . 392 ]. До недавнего времени считалось, что природный фактор изменяется медленно, а социальный - быстро и поэтому по мере развертывания НТР Научно-техническая революц ия - совокупность качественных изменений в технике , технологии и организац ии производства , происходящих под воздействием крупных научных достижений и открытий и оказывающих определенное влияние на социал ьно-экономические условия общественной жизни. зависимость общества от природной среды уменьш ается. В действительности это не так. Общество и природа - эта единая динам ическая система, части которой находятся в отношении друг к другу по при нципу обратной связи. Это значит, что чем больше претерпевает изменение одна часть, тем больше происходит необходимое для равновесия и целостно сти системы изменение в другой части [ 4. c . 76, 6 ] . Уже было сказано, что планета все больше обнаруживает конечные возможно сти (запасы пресной воды, количество кислорода в атмосфере, температурны й режим, режим влажности). Но инерция мышления не позволяет в это поверить . Противоречие между бесконечными возможностями развития общества и ог раниченными возможностями биосферы стало основным противоречием сист емы "общество - природа" (Рис.1) . Рис. 1 Общая схема взаимодейс твия общества и природы Стрелками 1, 2, 3, 4 обозначены потоки отходов: газообраз ных, жидких, твёрдых, энергетических [ 1. c . 228 ] . Учеными разработана теория взаимодейств ия общества и природы, исходя из требований закона оптимального соответ ствия состояния природной среды темпам и характеру развития общества. Для поддержания целостности биосферы современное общество должно след овать следующим принципам [ 6 ] : ь Первым и осно вным методологическим принципом теории взаимодействия общества и прир оды должен быть принцип оптимального со ответствия общества и природной среды . Эт о значит, что общество должно поддерживать целостность биосферы на осно ве познания и использования естественных процессов. ь Вторым принципом теории взаимо действия общества и природы рассматривается принцип естественного равновесия биосферы . Этот принцип означает, что проблему использован ия ресурсов нельзя рассматривать без учета значений меры природных ком понентов для сохранения целостности биосферы. ь Третий принцип взаимодействия общества и природы - принцип компенсации производимых у природы изъятий . Он тесны м образом связан со вторым принципом, так как базируется на значениях ме ры. ь Четвертый принцип - принцип экологической чистоты человеческой деяте льности , который подразумевает полную ут илизацию побочных продуктов производства и бытового потребления. ь Пятый методологический принци п природопользования - принцип комплексности и экологической обоснованн ости принимаемых решений , что означает до минирование долгосрочных решений над краткосрочными. ь Шестой методологический принц ип - принцип о беспечения приоритета обще ственного интереса над частным . Этот прин цип требует иной организации общественной жизни людей (объединение нар одов мира в ассоциацию трудящихся). В подтверждение можно привести слова Ф. Энгельса: "Только общество, способное установить гармоническое сочет ание ...производительных сил по единому общему плану..." может "устранить ны нешнее отравление воздуха, воды и почвы..." [ 4. c . 71 ]. Не обходимость перехода к разумно управляемому обществу диктуется теперь не только факторами экономического, но и природного порядка. В этом сост оит важное социальное значение теории взаимодействия общества и приро ды. Теория взаимодействия общества и природы требует уточнения и понятийн ого аппарата, таких, в том числе понятий, как "производительные силы", "наци ональное богатство". Производительные силы - это не просто средства производства и труд, но и сост ояние природных ресурсов общества. Национальное богатство - это не только все, что создано в обществе в виде мате риальных благ, но и биологические ресурсы. Теория взаимодействия общества и природы выявляет необходимость форми рования у человека экологической культуры поведения, так как без этого н и один из методологических принципов природопользования не может быть реализован. К сожалению, на указанном пути стоит культура потребителя. Резко, но спра ведливо об этой личности сказала экономист С. Любимцева: "В массе своей эт о - личность деградирующего типа, расслабленного ума (речь идет о волевой и нравственно-волевой расслабленности). Это личность, не умеющая работат ь целенаправленно и продуктивно. Ее "творческий" потенциал вписывается в "информационное потребительство ", мир мнимых переживаний и собственных пристрастий" [ 4. c . 85 ]. Человек дол гое время рассматривал природу как чуждую себе силу, которую нужно покор ять, подчинять. По отношению к ней он вел себя как завоеватель, он измерял прогресс степенью господства над природой. Иначе и быть не могло. Однако Земля могла терпеть порой хаотическое и бездумное поведение своего "выс шего продукта" до тех пор, пока она была способна стихийно нивелировать н егативные эффекты его деятельности, автоматически воспроизводить всео бщие, естественные условия жизни. Но с превращением деятельности людей в планетарную, с ростом мощи этой деятельности, а стало быть, и объема негат ивных эффектов нарушается механизм стихийного воспроизводства всеобщ их условий жизни на Земле. Ранее мало различимые отрицательные экологич еские следствия деятельности превращаются в глобальные. На повестку дн я ставится необходимость принципиально изменить отношение человека к природе. НТР заставляет отказаться от рассмотрения природы только как средства, приучает людей воспринимать ее как цель деятельности. Это значит, что от ныне развитие человека и развитие природы из двух частично пересекающи хся процессов превращаются в единый космический процесс . "Мы отнюдь не властвуем над природой так, – писал Ф.Энгельс, – как завоев атель властвует над чужим народом, не властвуем над ней так, как кто-либо н аходящийся вне природы ... мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом прина длежим ей и находимся внутри ее... все наше господство над ней состоит в то м, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы и пра вильно их применять" [ 7. c . 496 ] . Совершенствуя свои физические и духовн ые потенции, человек одновременно развивает и потенции остальной приро ды. При всем внимании к экопроблемам мы еще недооцениваем опасности наруше ния нормального хода взаимодействия между природой и обществом, размер ов средств, необходимых для устранения эконарушений. Всесторонняя и пра вильная оценка таких расходов, проведенная с позиции самых различных на ук, могла бы показать, что экопроблемы уже сегодня представляют собой на иболее капиталоемкие пункты деятельности. Поэтому экоэпоха в отличие о т своих предшественниц способна существовать только в условиях рацион ального общественного строя, уничтожения всех форм социального парази тизма и социальной патологии [ 5. c . 106 ] . Вершина и исходный пункт нового рационализма – осмысление ценности жи зни каждого человека в структуре общественного целого. Такое изменение и есть начало новой цивилизации, в которой должно быть надежно обеспечен о первейшее право человека на жизнь, на мир, на труд. Таким образом, экологические задачи – как позитивные (прогноз и управле ние погодой, экономия ресурсов и т.д.), так и негативные (очистка и восстано вление воздуха, воды, почвы и т.д.) – требуют предельно высокого, т.е. планет арного обобществления труда. Международная кооперация усилий в самых р азличных областях науки и техники становится жизненной потребностью [ 3. c . 49, 4. c . 101 ] . ЗАКЛЮЧЕНИЕ В процессе а нтропогенной деятельности на протяжении многих веков люди оказывали а ктивное преобра зующее воздействие на природу. В условиях со временной научно-технической революции его масштабы существенно изменились, хоз яйствен ная деятельность человека превратилась в фактор глобального х арактера, сопоставимый с действи ем сил самой природы. В результате стал и оче видными критические пределы влияния на при роду сразу во многих от ношениях: обнаружилась конечность запасов традиционных источников сыр ья и энергии, возросло загрязнение окружающей среды, нарушились естеств енные механизмы саморегуляции в биосфере, что привело к резкому и негати вному изменению условий существования са мого человека. Обострение указанных проблем поставило общество перед необходимо сть ю организации рационального использования и воспроизводства природ н ых ресурсов, специального регулирования хозяйственной деятельности, н аправленных на гармонизацию экологических и экономических интересов. Это вызвало к жизни новую форму взаимодействия общества и природы – охр ану окружающей природной среды, обусловило появление экологичес кой фу нкции государства и права. Концептуальное значение для уяснения экологических аспектов госу дар ственно-правового воздействия на отношения, складывающиеся в сфере вза имодействия общества и природы, имеют понятия экологии, социальной и пра вовой экологии. Список использованной литературы. 1. Банников, А. Г.Основы экологии и охрана окружающей сред ы : Учебник для сельскохозяйственных вузов / А. Г. Бан ников, А. А. Вакулин, А. К. Рустамов. – М.: «Колос», 1999. – 303 с. 2. Вернадский, В.И. Живое вещество и биосфера : Сборн ик / В. И. Вернадский, А. Л. Яншин. – М.: Наука, 1994. – 669 с. 3. Взаимодействие общества и природы : Фил ософско-методологические аспекты экологических проблем: Сборник стате й / Под ред. Е. Т. Фаддеев а . – М.: Наука, 1986. – 348 с. 4. Глобальные проблемы биосферы / Серия: Чтения памяти академика А. Л. Яншина . Ант ология. – М.: Наука , 2003. – 200 с. 5. Горелов, А.А. Человек-гармония-природа / А. А. Горелов. – М.: Наука, 1990. – 186 с. 6. ЖИБИНОВА , К.В. Экон омические основы экологии / К.В. Жибинова // Э лектронный учебно-методический комплекс . [Электронный ресурс]. Красноярский государственный аграрный университет. Центр дистанционного обуч ения , 2005. Режим доступа: http://www.kgau.ru/distance/ur_4/ekology/cont/00b_sod.html 7. Маркс, К. Сочинения. / К. М аркс , Ф. Энгельс. // 2-е изд., Т. 20. – М.: Государственное издател ьство , 1923 . – 628 с.
© Рефератбанк, 2002 - 2017