История развития физической культуры в рамках первобытного общества

Содержание Введение 1. Теории возникновения физической культуры 2. Развитие физической культуры на отдельных этапах развития первобытнообщинного строя Заключение Список используемой литературы Введение Актуальность изучения данной темы, на наш взгляд, непосредстве нно связана с той ролью, которую играет физическая культура, или культура тела в жизни современного человека. Это непосредственно связано с тем, что процесс развития культуры состои т в том, что человек одновременно и создает, творит культуру, опредмечива я в ней собственные сущностные силы, и формирует себя в качестве обществ енного существа, осваивая, распредмечивая предшествующую культуру [5, с. 3 ]. И свести весь этот процесс только к чисто «духовной» деятельности, игнор ировать аспекты физической культуры, физического его развития и воспит ания значит не только обеднить сам процесс, но и дать неверное толковани е его сущности. Незавершенность полемики по проблеме структуры культуры отражается и на определении места физической культуры в рамках общей культуры. Одни о тносят ее к духовной культуре, другие – к материальной, третьи считают самос тоятельным явлением, одно-порядковым с духовной и материальной культур ой [5, с. 3 ]. Нам представляются неправомерными попытки отнести физическую культур у только к материальной или только к духовной культуре или вывести ее во обще за рамки культуры. Она не может быть отнесенной только к материальной культуре, так как отр ажение материального бытия общества и даже отдельного человека не явля ется единственной или главной ее характеристикой как социального явле ния. Но по этой же причине она не может быть и частью духовной культуры, хо тя в ее сфере и находит свое отражение общественное сознание. Физическая культура – это особая и самостоятельная область культуры. Она возни кла и развивалась одновременно с общей культурой человека. Исторически й подход позволяет выявить генетические связи физической культуры в эл емент системы культура. Предмет исследования – процесс развития физической культуры в рамках первобыт ного общества. Объект исследования – особенности развития физической культуры. Исходя из всего вышесказанного, целью данной работы является не обходимость охарактеризовать процесс развития физической культуры на протяжении первобытного общества. Достижение данной цели немыслимо без решения следующих задач: 1. Охарактеризовать теоретические трактовки развития физической культ уры в первобытном обществе. 2. Описать процесс развития физической культуры на отдельных этапах исто рии первобытного строя. В процессе написания данной работы нами были испо льзованы следующие методы: 1. Анализ источников и используемой литературы. 2. Сравнительный метод. Данная работа была написана с использованием монографической и учебной литературы. 1 . Теори и возникновения физической культуры Вопрос о возникновении и развитии физической кул ьтуры на первом этапе человечества – один из основных в истории физичес кой культуры [ 4, с. 5 ]. Не случайно к нему обра щали сь многие ученые. Существует неско лько позиций при обсуждении про блемы возникновения физической культуры: 1. В конце XIX – на чале XX в . немецкий философ Шил лер выдвинул теорию игры. Сторонниками его теории были философы Бюхер и Гросс (Германи я), Спенсер (Англия), Летурно ( Франция). Согл асно этой теории, человек разви вался физически и умственно благодаря труду, а трудов ой процесс возник из игр ы. Таким образом, по мнению уче ных, в жизни общества «игра старше труда», а «труд есть дитя игры» [ Цит. по 4, с. 5 ] . 2. Теория магии впервые изложена английским ученым Рейнаком. Сторонники этой теории – К. Дим и В. Кербе (ФРГ). Б. Жиллет (Франция) выдвигает, более современную теорию происхождения физической культуры – «физичес кие у пражнения и игры имеют культовое и животнообраз ное происхождение» [Цит. по: 4, с. 5 ] . 3. Теория излишней биологической энергии выдвинута ученым Спенсером (С ША). Основное положение его тео рии в то м, что физическая культура – это инстинкт, но, по мнению других ученых, если это инстинкт, то обществ о не несет ответственности за те пороки, которые оно порождает. 4. Материалистическая, марксистско-ленинская теор ия, изложена в работах Г.В. Плеханов а , Н.И. Пономарева . Со гласно их теории, в основе возникновения физиче ской культуры лежат два фа ктора – объективный и субъектив ный. К объективному фактору относится то, что в процессе трудовой деятельности (о хота, рыболовство, собирательст во) че ловек постоянно в ынужден был развивать свои навы ки. Упражняясь, он сов ершенств овал свои физические ка чества (ловкость, вынослив ость, быстроту, силу). К субъективному фак тору относится собственно со зна ние человека, который пр идумывал упражнения для подго товки к трудовой де ятельности, устанавливал связь между предварительной подготовкой и результатами охоты, а также организовывал передачу опы та полученных навыков, то есть воспитывал. Ошибка сторонников первых трех теорий, которые пы тались доказать, что зач атк и физического воспитания име ются уже в животном м ире, заключалась в том, что они не находили различий между инстинктивным поведением ж и вотных и сознательной деятельно стью людей [4, с. 6 ] . Ученые, пы тавшиеся доказать, что физическая культ ура возникла из религиозны х обрядов первобытных людей, также ошиба лись, так как человек ст ал применя ть физические упражне ния раньше, чем появилась ре лигия. Наукой доказано, что общественно-историче ской основой происхождения физи ческой культуры является труд. Именно об этом и говорили Г.В. Плеха нов и Н.И. Пономарев в своей теории во зникно вения физических упражнений. Физическая культура возникла из потребностей пе рвобытных людей в подготовке к тому или иному роду трудовой деятельност и. Поскольку в самом раннем периоде своего становления человек занимался охотой, и именно она была серьез ным физическим испытанием, связанным с необходимостью подолгу бегать, м етать, плавать, переносить тяжелые туши убитых животных [4, с. 7 ]. Но эти действия еще нельзя считать физическими упражнениями, так как они применялись с целью воздействия на окружающий мир, на природу ради добы вания пищи, одежды и других материальных благ. Физическими упражнениями эти действия стали лишь тогда, когда человек н ачал сознательно использовать их в целях развития собственных физичес ких качеств, выделив из трудовых действий в относительно самостоятельн ый вид деятельности. Например, перед охотой многократно повторять наиболее важные охотничь и действия, образно выражаясь «играть в охоту». Превращение трудовых дей ствий в физические упражнения позволило эффективно влиять, с одной стор оны, на физическое совершенствование человека, а с другой – на повышени е его трудоспособности. Таким образом, анализ теорий во зникновения физической культуры позволяет сделать ряд следующих вывод ов. Физвоспитание в этих условиях п ервобытного общества должно вы полнять функцию подготовки не т олько к трудовой деятельности, но и к военному делу. Появляются зачатки в оенного воспитания [2, с. 9 ]. Так, дети австралийцев с ранних лет упражнялись в стрельбе из лука, метан ии различных предметов, ходили вместе с взрослыми на охоту и рыбную ловл ю [2 , с. 9 ] . Австралийцам широко были известны разнообразные игры и развлечения. В в оспитании практиковались метание бумеранга, игра в мяч одной фратрии (со вокупность нескольких родов) против другой. У первобытных народов Амери ки (индейцев, эскимосов и др.) были известны игры с бросанием мяча в цель. Бе г на большие расстояния, поднимание тяжестей (камней). Первобытные племе на Африки широко применяли в воспитании детей, подростков и юношей фехто вание на палках, борьбу, игры с бегом и прыжками, стрельбу из лука, упражне ния с раскачиванием на лианах с последующими прыжками. Племена бушменов отличались быстротой бега и большой выносливостью. Мужские игры у них имели соревновательную направленность, а пляски носи ли атлетический характер. 2 . Разв итие физической культуры на отдельных этапах развития первобытнообщин ного строя Первобытнообщинный строй является первой социа льно-экономической формацией, начало которой – появление человека разумного, конец – установ ление рабовладельческого строя [2, с. 24 ] . В истории первобытного общества выделяют три периода: 1) раннеродовой; 2) развитый родовой; 3) позднеродовой [4, с. 8 ] . Особенности родового общества: ведение общего хозяйства; четкое раздел ение труда между полами; эпизодическое столкновение между племенами, то есть появляется военная организация родовой общины; возникают новые виды трудовой деятельност и – земледелие, скотоводство, ремесло. Возникновение физической культуры историческая наука относит к начальному периоду развития первобытной общины. Самой ранней формой физического воспитания были коллективные игры, носивш ие натуралистический, подр ажательный характер. Они почти полностью повторяли трудовой процесс. Иг рая, первобытные люди учились охотиться, подражая действиям охотников. В этих играх использовались предметы охот ничьего инвентаря и живые ц ели [4, с. 8 ] . Шаманизм и мистицизм также возникли из игровых поп ыток человека осознать и обозначить границы мира, найти для всего окружа ющего четкую роль, связать предметы и явления в единую картину мира – и найти способы п реодоления враждебной среды [3, с. 41 ]. То, что современному человеку показалось бы игрой, для древних людей был о очень серьезным, ответственным действом – ритуальные танцы, гадания, поклонен ия фетишам и подношения духам. В этой первобытной игре от случайных факторов (искр костра, д уновения ветра, падения костей) зависело, жить или умирать жертве, выходи ть на охоту или голодать, начинать или не начинать войну. И люди относилис ь к этим играм с трепетом – потому что они лежали в основе их жизни и были самым важны м механизмом, регламентирующим ее [3, с. 41 ]. Позже, в связи с начавшимся разделением труда по в озрастным и половым признакам, происходила дальнейшая эволюция игр. Они постепенно теряли подражательный характер, становились имитационными , символическими. Игры по-прежнему имитировали трудовой процесс, но живые цели заменялись движущимися мишенями – чучелами, мячами сделанными из шкуры животного и набитыми шерстью, а о хотничий инвентарь заменялся специальным, игровым. Например, появилось копье с тупым наконечником, вместо палки с тали использоваться клюшки . На последней ступени развития первобытного общества возникли игры, которые почти полност ью абстрагировались от труда. Игравшие стали делиться на команды, появил ись специальные площадки для игр, совершенствовался игровой инвентарь. Игры стали реглам ентироваться простейшими правилами, появились спортивные судьи и зрит ели. Процесс развития физической культуры постепенно привел к выделению из игр и обособлению в качеств е самостоятельных физических упражнений – бег, метание, прыжки, плавани е и другие виды движений. Все они , так или иначе , были связаны с подготовкой членов общины к труду. Возникли специальные приемы обучения физическим упражнениям подростк ов и молодежи, т . е . появилось физическое воспитание [4, с. 9 ] . В родовом обществе физическое воспитание носило высокий уровень развития. Этнографические исследования показывают, что каждой народности бы ли присущи свои формы и вид ы упражнений. У австралийцев – игры, метание бумеранга и палки, игры в мяч, борьба, пляски «корроби». У индейцев Америки – упражнения: ход ьба, бег, плавание, гонки на лодках, метание и метательные игры, игры с мячом . Игр с мячом насчитывалось более десяти, проводились они в течение нескольких дней и участвовало в них бо лее 100 человек [4, с. 9 ] . Также известн ы индейские пляски, носивши е многофункциональный характер. В африканских племенах проходило метание в цель, фехтование пал ками, бег, прыжки, метание ко пья на расстояние и высоту, военные игры, пляски. Мужчины играли с мячом. У тунгусов (эвенков) можно выделить две стадии подготовки: 1 - я стадия – все муж ское население занималось стрельбой, бегом, увертыванием от стрел, управлением лодкой; 2 - я – только для тех мужчин, которые хорошо был и обучены военному делу. Одной из форм физического воспитания являлись инициации – проверки фи зической готовности членов общины. Например, таким обрядом в африканских племенах являлось удаление юноши в джунгли на несколько месяцев. Из древнего периода до нас дошли сл едующие методи ческие приемы обучения: например, у индейцев учиты вались половые особенности, у чукчей – женщины участвовали в беге на бо лее короткие, чем у мужчин, дистанции, эскимосы постепенно увеличивали вес камня и расстояние при обучении метанию, меняли ра змер лука, лыж, лодок. В период разложения родового строя происходит военизация физических у пражнений. Например, кулачный бой, тренировка с оружием, состязание колесниц, прыжки через меч, копья. В этот период появля ются начальные формы учреж дений общественного воспитания – тайные союзы и дома молодежи, которые существовали только для фи зического воспитания юношей. Характерной особенностью данного периода являе тся также появление мест дл я проведения соревнований по игре в мяч, то есть первых спортивных сооружений, а также двух типов школ – для богатых и бедных, а главной чертой воспитания станови тся его направленность на военно-физическое обучение. Таким образом, в родовом обществе физическое воспитание имело важное зн ачение и являлось одной из функций родовой общины. Главной чертой физического воспитания можно считать его всеобщность. Оно было равным для всех (им ело лишь разделение по полу и строго обязательным). Во время разложения родового строя и образования классов физическое воспитание утрачивает свое е динство, военизируется, под вергается действию культа, приобретает сословно-классовые признаки и классовый характер. Заключение Таким образом, подводя итог всем у вышесказанному, необходимо сделать ряд следующих выводов. Появление первых примитивных игр и физических упражнений по данным арх еологической и этнографической наук относится к раннему периоду перво бытного общества. Если говорить более конкретно о времени становления «человека разумно го» и его физического типа, близкого к современному человеку, то речь мож ет идти о 40 – 30 тысячах лет. К этому времени относится выделение игр и физических упражнений в самостоятел ьный вид человеческой деятельности. Одни объясняли происхождение игр и физических упражнений с культовых и биологических позиций. Некоторые из них отрицали связь между трудовой д еятельностью первобытных людей и физическим воспитанием подрастающег о поколения. В конце XIX – начале XX в . некоторые ученые – Бюхер и Гросс (Германия), Спенсер (Англ ия), Летурно (Франция) – утверждали, что трудовые процессы возникли из игр животн ых, нe делая при этом различий между игрой животного и игрой человека. Они говорили, что человек, так же, как и животное, играет потому, что у него есть избыток сил. По их мнению, в жизни общества «игра старше труда», а «труд ес ть дитя игры». Другие ученые рассматривали происхождение и первоначальное развитие ф извоспитания с трудовых позиций. Именно в процессе и в результате труда и, в первую очередь, охоты человек п риобретал необходимые навыки и умения в беге, прыжках, метаниях, лазанье, развивал в себе физическую силу, выносливость, ловкость, сообразительно сть. «Игра есть дитя труда», а не наоборот, как это утверждали некоторые уч еные. Трудовая деятельность человека, по их мнению, составляла объективную пр едпосылку возникновения физического воспитания в обществе. Важную рол ь в этом вопросе играло также сознание древнего человека, его духовный м ир. Охота и другие жизненно важные занятия требовали внимательного, созн ательного к себе отношения, а также определенного уровня развития целог о ряда умений и навыков. С возникновением религиозных верований элементы физических упражнени й связывались с религиозными обрядами. Так появились культовые танцы, пл яски, игры. Однако возникновение физических упражнений, игр, танцевальны х движений как действий, производных от труда, относится к дорелигиозном у периоду человеческой истории. Существенное значение в происхождении тех или иных видов физических уп ражнений и игр имеют географическая среда и климатические условия, в кот орых жили первобытные люди. У народов Севера с древнейших времен в труде и быту применялись лыжи. Племена, обитавшие по берегам водоемов, широко п рактиковали плавание, греблю, а в зимнее время передвижение по льду на ко стяных коньках, изготовленных из длинных трубчатых костей животных. Коч евые племена, жившие в степных районах, с ранних лет приучали детей к верх овой езде. В процессе совершенствования орудий труда и оружия, под влиян ием новых форм ведения хозяйства и по мере развития сознания первобытны х людей появлялись новые физические упражнения и игры. В дородовом общес тве игры и физические упражнения почти целиком воспроизводили элемент арные трудовые движения. По мере развития первобытного общества возникает родовая община. Это но вая форма общественной организации первобытных людей. Развитие произв одительных сил и расширение трудового опыта привело к усложнению воспи тания вообще и физического воспитания в частности. Физвоспитание в этих условиях выполняет функцию подготовки не только к трудовой деятельности, но и к военному делу. Появляются зачатки военного воспитания. Так, дети австралийцев с ранних лет упражнялись в стрельбе и з лука, метании различных предметов, ходили вместе со взрослыми на охоту и рыбную ловлю. Австралийцам широко были известны разнообразные игры и р азвлечения. В воспитании практиковались метание бумеранга, игра в мяч од ной фратрии (совокупность нескольких родов) против другой. У первобытных народов Америки (индейцев, эскимосов и др.) были известны игры с бросанием мяча в цель. Бег на большие расстояния, поднимание тяжестей (камней). Перв обытные племена Африки широко применяли в воспитании детей, подростков и юношей фехтование на палках, борьбу, игры с бегом и прыжками, стрельбу из лука, упражнения с раскачиванием на лианах с последующими прыжками. Пле мена бушменов отличались быстротой бега и большой выносливостью. Мужск ие игры у них имели соревновательную направленность, а пляски носили атл етический характер. Список используемой литерат уры 1. Быстрова А.Н. , Мир культуры (основы культурологии): Учебник для вузов/ А.Н. Быстр ова . – Новосибирск: ЮКЭА, 2002. – 712 с. 2. Григоревич В.В. , Всеобщая история физической куль туры: Учебник/ В.В. Григоревич . – М.: Советский спорт, 2008. – 228 с. 3 . Голощап ов Б.Р. , Ис тория физической культуры и спорта: Учебное пособие. – М.: Издательский центр ВЛ АДОС, 2005. – 312 с. 4. Пельменьев В.К. , Конева Е.В. , история физической культуры: Учебное пособие/ В.К. Пельменев , Е. В, К онева. – Калининград: Издательский центр ВЛАДОС, 2005. – 312 с. 5. Физическая культура: Учебник для вузов. – М.: Издательство ассоциации строител ьных вузов, 2000. – 432 с.