Скульптура Древнего Китая

СОДЕРЖАНИЕ 1. Наследие Древ него Китая 2. Основные пери оды развития скульптуры Древнего Китая - период династии Шан (Инь ) - период династии Чжо у - период империи Цинь и Хань 3. Музей "Подзем ной армии " как ярчайший образец скульптурного искусства Древнего Китая 1. Наследие Древнего Китая Скульп тура Древнего Китая , как и его искусство и вся китайская цивилизация имеют свои особенности , обусловленные спецификой географ ического положения , при родных условий и истор ического развития . Культурная история Китая в осходит к рубежу III - II тысячелетия до н.э . Существует мнение о “культурном единстве , своеобразии и замкнутости” культуры , сформировавшейся в Древнем Китае . Д ля древнекитайской скульптуры , как и всего искусства Китая свойственны две ха рактерных черты : традицио нализм и гилозоизм (в идение природы как живого организма , оживотво рение природы ). Соединение этих черт с рац ионализмом дает уникальный результат : удивит е льное чув ство природы , способность видеть в ее малейших проявлениях — це лое . Человек в этой культурной системе стр емиться не к подчинению природы , а к ж изни во всей ее природ ной полноте и р ациональной устроенности . История Китая насчитывает , по крайней мере , семь тысячелетий , начиная с пе ри ода развитого неолита . Почти треть ее зани мает эпоха древнекитайской цивилизации . Ее на чало относят к рубежу III-II тысячелетий до н.э . Концом ее считают крушение импе рии Хань (220 г . н.э .). Каждая из культурных эпо х тесно связана с социально-политиче скими , экономическими и другими особенностями историч еского периода и представляет собой определён ный этап развития культуры . Таких культурных эпох в истории Китая не сколько . В эт и эпохи входят периода династии Шан (Ин ь ) и династии Чжоу , а также к уль тура империи Цинь и Хань. Искусство китайского народа представлено во многих памятниках древности , в том числ е и скульптуре , свидетельствующих о высокой творческой одаренности китайского народа . Многи е пагоды , многоярусные с ооружения , символи зирующие буддийские не беса , а также пещерные комплексы и захоронения с найденными там скульптурами яв ляются ценнейшими памятниками китайской культуры . Пещеры монастырей близ Лояна , в Дуньхуане , Бинлинсы и во многих других местах сохран и ли произведен ия высо коразвитого изобразительного искусства : пр евосходную настенную живопись и скульп туры . Возникновение искусства скульптуры было с вязано с развитием ремесла , изготов лением рит уальных сосудов , погребальных урн и друг р итуальных предмето в . Древней шие произведения искусства Китая были обнаружены раскопками на северо-западе Ки тая . Там были обнаруже ны предметы “культуры Яншао” . Яншао - древнейша я (неолити ческая ) культура бассейна р . Хуанхэ (V-III тыс . до н.э .). Виды поселений , жилые и ку л ьто вые постройки , глиняные со суды , украшенные многокрасочной росписью в ви де спира лей , раковин , сеток являются воплощени ем древнейших представлений о мире . Распро стр аненной являлась расписная керамики . Изобразитель ные мотивы Яншао - стилизо ванные изоб р ажения природных объектов и стихий . Он и воплощались в формах и орна менте неоли тических сосудов . На погребальных урнах керам ики Яншао преобладал гео метрический орнамент и знаки-изображения , символизирующие верования древних ян шаосцев . В первобытных веро в аниях существовали : культ умерших предков , культ Земли и почитание своего верховног о божества и легендарного первопредка — Шан-ди . В по следствии он стал ассоциироваться с Небом как высшей божественной силой , опреде ляющей судьбу всего живого на Земле . Ге н етическая связь с этим ис точником мудрости и силы была заложена в самом названии страны — “Поднебесная” , и в титуле правителей — “Сын Неба”. Неолитическая культура Хуншань (северо-восточн ый Китай ) оставила в наследство множество археологических находок . Од на из них — глиняная голова (маска ) божества с глаз ами , инкрустированными нефритом (III тыс . до н.э .). Красотой форм отличается чер ная керамика “культуры Луншань” , открытая в поселениях про винции Шаньдун (III тыс . до н.э .). Памятники иск усства II тысячел е тия до н.э . — города и многочисленные поселе ния были откры ты в 30-е гг . XX в . китайскими археологами в уе зде Аньян . Там обнару жены остатки архитектурн ых сооружений с каменными скульптурами , бронз овыми сосу дами и различными изделиями из кости и камня . Бр онзовые сосуды богат о украшаются золотом , инкрустируются малахитом , бирюзой . Изображения животных , сил природы на сохранившихся жертвенных сосудах , и колоко лах отражают мифотворчество китайского народа . По этим находкам видно , что уже к т ому времени разви в алось искусство резьбы по нефриту и кости . Находки архе ологов свидетельствуют о совершенствовании худож е ственных форм. К XIII-XI вв . до н.э . относится и вскрыто е в районе Аньяна большое городское по се ление с остатками погребений - от неглубоких ям , лишен ных оружия и бронзовой ут в ари , до огромных крестообразных подземных усы пальниц более чем десятиметровой глубины . Пос ледние представляли собой монументальные констру кции , напоминающие усеченные пирамиды , обращенные основанием вверх , с широкими подъездными доро гами , спускающимися посредине каж дой из четырех сторон этих гробниц к погребальной камере , заполненной драгоценной утва рью , оружием из бронзы , украшениями из неф рита и золота . Судя по содержанию гадатель ных надписей , под г . Аньян находился куль т овы й центр , где происходили гадания , и хранился архив так называемого "иньско го ора кула ". Развитие искусства скульптуры было неразр ывно связано не только с ремеслом , но и возникновением металлургии бронзы . Как пола гает большинство ученых , металлургия бронзы в бассейне Хуанхэ возникла на основе достижений поздненеолитической куль туры Луншань . Причем высокий уровень развития гончарного п роцесса у луншаньских общин явился важной предпосылкой ускоренного развития бронзолитейного производ ства . Самой ранней бронз о вой культурой на территории Северного Китая считают куль туру Эрлитоу . В Эрлитоу (в районе г . Лоян ) было вскрыто крупно масштабное поселение протогородского типа , где впервые археологи обнаружили основание монумен тального сооружения дворцового типа , со сле д ами колонн (его радиоуглеродная д ата 1700 г . до н.э .). Находки рядом с этим архитектурным комплексом керамических форм для отливки бронзы и тиглей говорят о ра звитии в Эрлитоу местного бронзолитейного про изводства . Из бронзовых изделий Эрлитоу , вызыв ает о с обый интерес винный сосуд типа цзюэ , по ско льку он оказывается пока самым древним из традиционного комплекта ритуальных сосудов , принадлежащих к классическим образцам древнекита йской бронзы . Один из типичных протогородских центров , датируемый серединой II тысячелетия до н.э ., открыт в районе Чжэнчжоу (в Хэнани ). Здесь были обнаружены фундаменты крупных строений типа дворцов или общественных зда ний , остатки жилых построек . Среди разнообразн ой бронзовой утвари найдены два ритуальных бронзовых котла-тре ножн и ка (триподы типа дин ). Они носили особую культовую з начимостью в общест венно-политической традиции др евнего Китая как сакральные символы наследова ния царской власти . Чжэнчжоу предстает как крупный центр с монументальной архитектурой и скульптурой . По сра в нению с Эрлитоу чжэнчжоуский комплекс являет собой более вы сокую стадию исторического развития. В результате раскопок последних лет , о собенно интересных в сезон 1986 г ., в рай оне Чэнду была обнаружена культура Саньсиндуй с последовательным залеганием сло ев по зднего неолита и ранней бронзы , датируемых первой половиной III - началом I тыся челетия до н.э . Среди уникальных вещей Саньсиндуя - золотые и бронзовые маски-ли чины и золотой жезл с изображением человеческих голов , представл яющий собой , оче видно , р егалию власт и . Сенсационный характер имеют находки многих сотен образцов литых бронзовых изделий , в том числе статуй людей в натуральную величину и даже большего размера , а так же крупномасштабных скульптурных изображений чел овеческих голов с разнообразным и го ловными уборами (что свидетельствует об устой чивой соци альной стратификации ). Ничего подобного этим находкам , в особенности монументаль ной скульптуре , не обнаружено ни для одной из культур бронзового века Китая . Некото ры е историки полагают , что в ку л ьтуре Саньсиндуй очевидны признаки древнейшей по гибшей цивилизации . Находку под Сианем ч асто сравнивают со знаменитыми откры тиями в Египте и Мексике . Видимо , это оправдано . Провинция Шэнь Си теперь настоя щий рай для археологов , методично прочесывающих п одземные гробницы , полные цар ских сокрови щ . Усыпальница со знаменитой “Подземной армие й” Цинь Ши Хуанди среди них - несомненно , самая интересная. 2. Основные периоды развития скуль птуры Древнего Китая Скульп тура Китая прошла очень сложный и противо ре чивый путь развития . Явля ясь одним из ведущих видов изобразительного искусства , скульптура длительный период целиком принадлежал а культовому искусству . Скульптура Древнего К итая , прежде всего , связана с погребальной культурой китайцев . Вместе с буддизмом в Китай приш ло не только строительство многоэтажных пагод и скальных храмов , но и искусство мон ументальной скульптуры , В комплексах Лунмэня , Юньгана и Дуньхуана органической частью архит ектуры явились фрески , барельефы и особенно круглая скульптура . Она х арактерна для индо-буддийской скульптуры , с харак терными для буддийских святых канонами изображений , поз и жестов . В каждом китай ском хра ме можно встретить скульптурные изображения , техника изготовления и оформления которых , та к или иначе , восходит к ин д о-бу ддийской . Вместе с буддизмом пришла в Кита й и практика скульптурного изображения льва - животного , которое в Ки тае до буддизма практически не было известно . Но искусств о круглой скульптуры было известно в Кита е задолго до буддизма. Основные памятники, дошедшие до наши х дней по которым можно судить о заро ждении и развитии скульптуры : ритуальная утва рь , бронзовые сосуды , бронзовые секиры и к олокола , нефритовые диски и песты , вотивная скульптура — эпохи Инь ; бронзовые зеркала и светильники , сосуды-докум е нты , п огребальная скульптура — эпохи Чжоу ; по греба льная скульптура период империи Цинь и Ха нь и "Подземная армия " как ярчайший образе ц скульптурного искусства Древнего Китая. Древнейшая цивилизация Шан (Инь ) существов ала во второй половине II тысяче летия до н.э . в Китае на обширной территории - о т Ганьсу до Шаньдуна и от Хэбэя до Ху нани и Цзянси . Возникновение искусства с кульптуры было связано с развитием ремесла , изготовлением ритуальных сосудов , погребальных урн и друг ритуальных предметов . При неда вн и х раскопках обнесенного мощной стеной поселения с дворцовым комплексом в Паньлуичэне под Хуанпи была обнаружена у никальная пластика - заупокойные нефри товые фигур ки . Они изображает людей разного общественног о положения и этнической принадлежности. В скуль птурных археологических находк ах отражаются религиозные верования шанцев : т отемизм , культ предков , представление о верхов ном божестве (Шанди ). Пред меты материальной ку льтуры носят отпечаток ритуальной функции , на пример , ритуаль ные бронзовые сосуды . Шанс к ое общество жило в условиях развивающ егося бронзового века . Техника бронзового лит ья шанцев позволяла изготавливать из бронзы различную ритуальная утварь . Среди находок выделяется котел Сымуудин , достигающий веса 875 кг . На шанской бронзе - ритуальных сос у дах и оружии преобладают анимали стические ор наментальные мотивы и сюжетные к омпозиции . Древнекитайские бронзовые сосуды предс тавляли собой как бы модель космоса : об это свидетельствует символика основных форм , горизонтальная и вертикальная структура сосу д ов . Найдены в захоронениях и дру гая ритуальная утварь : диски "би " и пест ы "гуй ". Орнаментальные мотивы эпохи Шан — это магический орнамент лэйвэнь ("узор гр ома "). Сосуды с масками "тао-те " представ ляют собой бронзовые сосуды на четырех ножках , украшенны е с четырех сторон (чело ве ческими ) личинами . Например , знаменитый сосуд "Тигр , пожирающий чело века " как формально-смысло вая модель древнекитайского ритуала . Среди эт их предме тов присутствуют и образцы древней скульптуры из камня (яшма , нефрит , мрамор ). Р анняя история чжоусцев , по традиц ии , связана с землями в бассейне р . Вэй хэ (при ток Хуанхэ ). Период с 1122 по 770 г . до н.э . китайская историческая традиция относит ко времени древнекитайского государства Запа дное Чжоу . Эпоха Чжоу характеризуется чжоуско й бронзой . Если в эпоху Шан-Инь бронза использовалась мало , то начиная с эпохи Западного Чжоу , бронза начинает применя ться все шире . Даже сделки с рабами , ка к и с другим имуществом , оформлялись отлив кой соответствующего документа на ри туальном бронзовом со с уде ; это придавало юридическому акту одновременно и сакраль ный смысл . Надписи на бронзе являются и эпи графическими памятниками эпохи Запад ного Чжоу . К этому периоду относят появление нов ых мотивов в орнаменте бронзовых сосудов — стилизованное изображени е драконов сре ди облаков . Образ дракона возник из древне китайской мифологии . Среди археологических находо к : бронзовые зеркала , играющие ритуальную роль (зеркало играла роль священного атрибута ); бронзовые светильники ; погребальная скульптура Д ревнего Кит а я . Погребальная скульптур а Древнего Китая пе риода Чжаньго наложила отпечаток на развитие всей художественной культуры Китая . Период Восточного Чжоу — это 770-256 гг . до н.э . К этому времени , согласно тради ц ионной историографии , на территории Китая сущ ес твовало около 200 царств . Среди них одн и относили себя к потомкам чжоусцев , други е - шанцев . Но все они признавали над с обой верховную власть чжоуского вана , провозг лашаемого Сыном Неба , и считали себя "сред инными царствами " ( чжунго ) мира - средоточием Все ленной . Распространившаяс я в это время ритуально-магическая концепция чжоуского вана как Сына Неба была св язана с культом Неба - верховного божества , - зародившимся в Китае вместе с чжоуской г осу дарственностью . Это нашло отражение в иску сстве и в том чис л е и ску льптуре . Чжоуская цивилизация восприняла и ра звила важные достижения шаниньской культуры . В это время прогрессирует технология изготовл ения бронзовых сплавов . Расширяется произ водство бронзовых изделий. Кроме "срединных царств " на территории Китая находились и другие крупные госу дарства , обладавшие высокой оригинальной культуро й . Например , чжуншаньские изде лия относятся к лучшим художественным образцам бронзолитейного искусства древнего Китая середины I тысячелет ия до н.э . Становятся все более те с ными взаимоотношения "срединных царств " с периферийными царствами , происходят ожесточенные войны ме жду царствами , приобретавших исключи тельно напряженный характер в начале второй половины I тысячелетия до н.э . В междоусобн ую борьбу "срединных царств " акт и в но вмешиваются сильные в военном отношении царства , и именно их участие в той или иной военной коалиции зачастую решает исход конфликтов . "Государства с десятью ты сячами боевых колесниц " ("Вань чэн го ") предс тавлялись современникам могучей силой , опреде л явшей судьбы Поднебесной . Эти про цессы отражаются в скульптуре , особенно ритуа льной , в образах символизирующих могучую силу. Культурно-историческое развитие ханьской импе рии ярко отражено в Ханьской ар хитектуре и скульптуре . Характерна "космическая " струк тура китайского города (Чанъ ань , Лоян ) — в основном башнеобразные постройки , и с очетание наземной и подземной структур в погребальных комплексах . В найденных там риту альных предметах тоже при сутствует космогоническ ая символика . Среди ханьский погребальн о го инвентаря най дены : светильники , курильн ицы , бронзовые зеркала , керамические сосуды . По гребаль ный обряд и "нефритовые одежды " ханьско го времени , древнекитайский обычай муми фикации тела покойного оказали влияние на развитие вотивной скульптуры . Погреб а ль ный рельеф - ведущий вид скульптуры эпохи Хань . Ханьский рельеф также богат космо гонической символикой . В нем отражена мифология древ него Китая . Например , образ "Большого изгнания ", который реконструирован по изображениям в гробницах . Стили стические о собенности ханьского рельефа : мотив божественного полета . Провин ции Шаньдун и Сычуань были основн ыми художественными центрами изготовления рельеф а . В середине I тысячелетия до н.э . карта Древнего Китая кардинальным образом ме няется : от двухсот государст венных образований остается менее тридцати , среди которых вы деляются "семь сильнейших " - Цинь , Янь и Чу , относящиеся к числу "периферийных ", а такж е Вэй , Чжао , Хань и Ци - крупнейшие из "срединных царств ". Непримиримая борьба между ними за преобладание и г осподство в Поднебесной становится определяю щим факто ром истории древнего Китая в последующий период . Образование имп ерий и жестокая борьба за могущество импе рий отражалось и в ис кусстве Древнего Ки тая . Период ранних империй Цинь и Хань характеризуется господ ством принципов имперс кого искусства . Что не могли не наложить отпечаток на развитие скульптуры . Об импе рской государственной политике свидетельствуют в еликие памят ники прошлого . Это — Великая китайская стена как акт космогонического п орядка . В та ком же духе выстроен некрополь императора Цинь Шихуана — централь ный памятник эпохи и уникальный для миров ого искусства образец погребального комплекса . Образ цом погребальной скульптуры эпохи Цинь является "Подземная армия " (или Глиняная арм ия ) Цинь Шиху а на . Феномен Глиняной армии освещен в исторических источниках ( Сыма Цянь "Исторические записки "). Символика Гли няной армии — величие империи и ее н епобедимость . Но в период династии Хань (206 до н.э . - 220 н.э .) происходит и развитие реалисти ческих черт в ску льптуре . В каменных рельефах погребений прогл ядывают конкретные образы людей . Эти мифологи ческие сцены , исполненные в технике плоского рельефа , от личаются острой выразительностью силуэтов и динамичностью . Высокого подъема до с тигла уже в то время мон у мен тальная скульптура . Образцом является каменная статуя лошади на могиле 117 г . до н.э . Р еалистичные черты проявлялись и в глиняных погре бальных фигурках людей и животных , об наруженных в могилах . Для этих изображений характерно стремление к передаче тип и чных черт в образах слуг , рабов и танцовщиц . 3. Музей "Подземной ар мии " как ярчайший образец скульптурного иску сства Древнего Китая " Подземная армия " первого императора Китая Цинь Ши Хуанди — это гробничный ком плекс первого императора . В марте 1974 года в центре Китая , среди долин и холмов лессового плато , произошло одно из самых удивительных событий в истории археологии . Здесь , неподалеку от города Сиань , местные крестьяне , проводя земляные работы , слу чайно наткнулись на "подземную армию ". Она сос т ояла из терракотовых фигур древн их воинов , их слуг , лошадей , запряженных в боевые колесницы , вылепленных неизвест ными м астерами в натуральную величину . Часть изваян ий в казавшихся бесконечными подземных туннел ях распалась , но другие лишь слегка наклон или с ь. Весть о находке облетела весь мир . Она привлекла внимание одной поразительной особенностью . Свет карманных фонариков , попадая на фигуры , выхватывал из темноты подземел ья множество непохожих друг не друга , почт и живых - с такой тщательностью они были выл еплены - лиц . Значительный "возраст " и явная портретная индивидуаль ность скульптур натолкнули некоторых исследователей на сравнен ие их с произведе ниями искусства других цивилизаций прошлого , и прежде всего с ама рнским портретом , появившимся в один из са м ых интересных периодов в истории Древнего Египта - эпоху фараона Эхнатона. Дальнейшие исследования добавили оснований для подобных аналогий . Оказа лось , что , как и многие древнеегипетские изваяния , устанавл иваемые в гробницах фарао нов и знатных в ельмож , фигуры китайских воинов предназначал ись для иного мира , и представлял собой грандиозный , состоящий из семи тысяч скульп тур погребаль ный эскорт первого императора К итая Цинь Ши Хуанди . Это означало , что "подземной армии " - около 2000 лет . Для Цинь Ши Хуан д и жизнь после смерти бы ла продолжением жизни . Но прежде , чем обратиться к более подробному рассмотрению погребального ком плекса Цинь Ши Хуанди , стоит рассказать о самой его личности и о том времени , в к ото рое он жил . Ко времени вступления на престол юно му наследнику циньского цар ства ис полнилось лишь тринадцать лет , до его совершеннолетия (до 21 года ) государством уп равлял его первый советник . Ин Чжен был сыном Сян Вана - царя Гуаньчжуна (назва ние территории бывшего циньского царства ). Придя к власти, он смог положить конец междоусобным войнам , которые вели между с обой китайские царства , и в 221 году до н. э . провозгласил себя первым императором Подне бесной - Цинь Ши Хуанди . При Цинь Ши Ху анди началось осуществление грандиозных даже по нынешним масштаба м проектов , таки х , например , как создание Великой стены . Вс коре после того , как Цинь Ши Хуанди за хватил власть , он начал строить себе подзе мный мавзолей огромных размеров , зани мающий п лощадь в 8 кв . км внутри 225 кв . км похорон ного участка . В разработке и по стр ойке мавзолея был использован труд 750 тысяч рабов и заключенных . В то время как обычный человек мог быть похоронен в небо льшом глинобитном сооружении , император имел усыпальницу такую же полноразмерную , как и его армия , так как она могла понадо бит ь ся после смерти . Терракотовое вой ско Цинь Ши Хуанди охраняет его с вос точного фланга - это единственное направление , по которому враги могли атаковать его сто лицу Сиань . Могила Цинь Ши Хуанди содержала в себе полную версию его домена - весь Кит ай с ртутны ми морями и реками и драгоценные камни в качестве звезд и п ланет на покры вавшем гробницу небесном своде . Его 7000 армия из терракоты располагается в кило метре на восток от его гробницы , имеющей пирамидальную форму . Там есть три основ ные зоны : основная ч асть его войска (раскоп № 1), его конница (раскоп № 2) и армейский штаб (раскоп № 3). Каждый солдат был выполнен с учетом индивидуального сходства с гвардией , дей стви тельно охранявшей Цинь Ши Хуанди . Их лица , одежда , очертания тел , прически , бо роды и др угие элементы их внешности были индивидуализированы более чем 30 специа листами . Поставленные внутри своей вечной гробницы они были разрушены после смерти Цинь Ши Хуанди . Раскоп № 2 все еще находится в процессе раскопок . 6000 сол дат раскопа № 1 выгляде ли, конечно , лучше 2 тысячи лет назад , до того , как время разру шило их на части , а затем они были вновь очень усердно собраны . Реставрация каждого из них заняла примерно месяц. Эти терракотовые фигуры во многом из менили представления об искусстве Китая , и пр ежде всего о скульптуре . Ранее сч италось , что скульптура Древнего Китая в в ысокой степени соответствовала канонам и догм ам религиозного мировоззрения . "Похоже , что в скульптурах воинов подземной армии гораздо больше реализма , чем это бывает в на сто ящей ж и зни , больше холодного рассу дка , чем эмоций , есть почти научная точнос ть в изображении характеров " - так описал с вои впечатления известный китайский искусство вед Лю Сяо Чунь. Отмечая большое эмоциональное воздействие "подземной армии " на современного зрит ел я , китайские специалисты выделяют ряд приемов , за счет которых древние скульп торы дост игали нужного эффекта . Во-первых , это связано с воплощением величественно сти и грациозности общего замысла . Для этого циньские мастер а использовали довольно простой, но обычно избегаемый художниками метод - персонажи , прототипы которых стоят на одной и т ой же социальной ступеньке общества , изображе ны ими с повторяю щимися жестами . Войны за махиваются на невидимого врага . Слуги смиренн о припадают , командиры ждут приказа н ий. Фигуры лошадей , как и людей , выполнен ы почти в натуральную величину . Их вы сота - 1,5 метра , длина - 2 метра . Что же касается колесниц , то они не копия , а оригинал , по которому можно с большой точностью судить об уровне развития техники в Древн ем Кита е. Не менее важную роль играет и ко мпозиция всего ансамбля , которая отличает его от обычных скульптурных групп , устанавливаем ых на площадях или в нишах храмов . Ско рее всего , ее можно сравнить с городской застройкой китайских кварталов времен средне вековья или со сказочным китайским драк оном , показывающим сначала только голову и скрывающим хвост . Чтобы по-настоящему рассмотре ть и оценить произведения древних мастеров , надо самому пройтись среди фигур воинов , каждая из которых чуть выше человеческого роста, стать как бы частичкой "подземной армии ". Поражают дина мизм и мощь . Отчасти такой эффект достигается за счет чередования в композиции вер тикальных линий , создаваемых строем пехотинцев , с горизонтальны ми , которые образо ваны фигурами лошадей и боевых кол е сниц. Но главное , что усиливает общее впеч атление , - уже упомянутая индивидуальность скульпту рного портрета , передающая распространенный во времена Цинь Ши Хуанди тип человеческой натуры . Неизвестные художники изобразили людей , не просто обле ченных всеми атрибутами общественного и служебного положения , но прежде всего - ха рактеры , открытые переживаниям своей эпохи . В чертах многих лиц видна сила и храб рость солдата , слегка волнующ егося перед боем , застенчивость и лукавость слуги , сарка стическая улыбка стражника , необычайная энергия и властность в глаза х офицера . Мы как бы получаем возможность воочию увидеть людей , которые жили в глубокой древно сти . 1 октября 1997 года был открыт Музей те рракотовых воинов и лошадей Цинь Ши Хуанд и . Подземная армия перв ого китайского императора предстала перед миром во всей своей славе и великолепии . Открытый музейный комплекс стал самым большим ис торическим музеем на планете . В нем постоянно дейс твуют шесть основных экспозиций : три раскопа (раскоп № 1, раскоп № 2, рас к оп № 3), выставка бронзовых колесниц с ло шадьми , выставки культурных реликвий и драгоценност ей из мавзолея Цинь Ши Хуанди . В течен ие 20 лет , прошедших со времени открытия , муз ей посетили 30 млн . человек . Терракотовые фигуры и лошади были показаны во мног и х странах мира (Соединенные Штаты Амер ики , Англия , Франция , Германия , Япония , Новая Зеландия , Австралия , Да ния , Швеция , Швейцария , Италия , Ирландия , Южная Корея и Норвегия ), где они были горячо приняты местной пу бликой . Раскоп № 1 Раскоп № 1 имеет прям оугольную форму (230 метров в д лину и 62 метра в ши рину ). В нем пять дверей и длинный проход в каждую сторо ну . Между двумя проходами находятся девять коридоров , идущих с севера на юг , раздел енных глинобитными сте нами. Прямоугольное образование , состоящее из колесниц и пехоты , составляет основное те ло войска . С каждой стороны раскопа проход ит ряд воинов , обращенных лицом во внешнюю сторону . Они призваны защищать армию по бокам и с тыла . Войны трех рядов с восточной стороны составляют авангард . В девяти ко р идорах колесницы и п ехота рас положены чередующимися рядами , образуя основное тело огромного боевого образова ния . В каждом коридоре находится по четыре ряда воинов (некоторые в военной одежде , другие - в доспехах ). Колесницы помещены межд у войнами , кажда я сопровождается воз ничим и двумя солдатами. Передние пять коридоров занимают площад ь в 2000 кв . м , включают 1087 терра котовых фигур , 8 боевых колесниц и 32 лошади . Все эти о бъекты в данное время экспо нируются . Но п одсчитано , что примерно 6 тысяч террак отовы х фигур и более 180 запряженных колесниц еще будут найдены , когда завершатся раскопки. Раскоп № 2 Раскоп № 2 имеет форму латинской буквы "L" и занимает территорию в 6000 кв . м . Он разделен на четыре отсека . Раскоп № 2 включает в себя 1300 воинов ра зных видов , 89 боевых коней , 356 запряженных колесниц и 100 оседланных лошадей. Первый отсек - это восточный конец , в котором находятся 172 стрелка в положении с трельбы с колена вдоль среднего коридора. Второй отсек занимает южную часть ша хты . Он образов ан восемью проходами , с ледующими по два за четырьмя колесницами . Пехоты здесь найдено не было. В третьем , центральном отсеке , три ря да колесниц расположены в трех проходах (п о шесть колесниц в каждом ряду ), в кажд ом из которых содержатся также отряды кав а лерии и пехоты , помещенные за колесн ицами в боевом порядке. Четвертый отсек расположен в северном конце "L"-образного раскопа . В трех его ко ридорах находятся две боевые колесницы , сопро вождаемые восемью отрядами кавале рии , каждый из которых выстроен в ч етыре ряда. Эти четыре части независимы , хотя и расположены тесно друг к другу . Соединение разных видов войск составляет единое бое вое построение армии , но при этом может также рассматриваться как независимое образова ние , состоящее из трех маленьких ар мий. Раскоп № 3 Раскоп № 3 занимает территорию в 520 кв . м . Из земли были извлечены одна бое вая колесница , 4 за пряженных лошади и 68 фигур воинов . Войны в этом раскопе распо ложена лицом друг к другу , такое положение наводит на мысль о том , что это штаб т ерра котовой армии “Подземная армия” Цинь Ши Хуанди среди наследия скульптуры Древнего Китая - несомненно , самая интересная и значимая на ходка.