Вход

Право: понятие, сущность

Реферат по праву и законодательству
Дата добавления: 02 декабря 2007
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 174 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание Введение. 1 стр. 1. Понятие и сущность права. 2 стр. а) Понятие права в объективном и субъективном смысле. б) Право как регулятор обществен- ных отношений. 2. Признаки права: поняти е и виды. 14 стр. 3. Принципы и функции пра ва. 20 стр. Заключение. 26 стр. - 1 - Введение. У древних мыслителей познание окружающего мира ос у ществлялось в рамках единой универсаль ной науки- фил о софии, которая с лог икой , медицины исследовала пробл е мы государственной и правовой жизни общества в конте к сте присущего ему научного мироощущения. В системе философских знаний со временем обосабливае т ся философия права, предметом которой стан овится иссл е дование государстве нно-правовой стороны жизни общества. Развивая идею философии права и концепцию естестве н ного права, Н. М. Коркунов писал: «Выяснение идеи права, определение его источников и т о му подобные общие вопросы рассматривались в так наз ы ваемой в практической или этической философии. Но о т дел ьной философии права не было ни в древности, воо б ще не знавшей дробного разветвления человеческого зн а ния, ни средние века, когда и этик а всецело поглощалась богословием».* Не ранее 17 века образуется особая фил о софская наука о праве. Но философию права, как отмечает русский правовед Г.Ф. Шершеневич, ока зало влияние одно важное обсто я т ельство- это историческое разобщение между философией права и юридич ескими науками.* Общая философия, математика, информатика, кибернетика, естествознание и другие науки, без которых немыслима современная практическая юриспруденция, ж и вут собственной жизнью, а юриспруденции ос мыслить собственные аспекты этих наук самостоятельно чрезвыча й но сложно. Для общей пользы необходи ма интеграция взаим о связанных с юриспруденцией знаний их активное привлечение к теории и практике го сударственно - правов о го стро и тельства жизни общества. Это положен ие в равной мере относится и к другим основополагающим обществе н ным наукам: экономической теории, тео рии нравственности, логике, эстетики. Это предмет особого научного раз говора, требующий объективного анализа всех аспектов юриспр у денции в различных отраслях научных зн аний. Сближение общих и специальных знаний позволяет обеспечить в пра ктическом смысле гармонию общественной жизни, п о строить справедливый порядок отношений между людь ми, который будет освещен и надежно охраняем го с ударством и правом. Философия права является методол о гической базой юриспруденции. Об щая философия и ф и лософия права о тн о сятся как целое и часть. Как со ставная часть философии, философия права не отличается от цел о го ни по своим функциям, ни по своим мето дам. По о т ношению к юридическим на укам философия права решает те же общенаучные проблемы, что и философ ия в отнош е нии всех отраслей чело веческого знания. 1.Коркунов Н.М. Лекция по общей теории права. СПб., 1894.С.19. 2.Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. М., 1911. С. 15-16. - 2 - Общетеоретическая задача философии права, как считают многие ученые и практики, состоит в исследовании гл о бальных государственно-правовых категорий, которые лежат в осно ве всех юридических наук при этом считается, что о с новной и высшей категорией юриспруденции является « право», которое составляет явление «общественной», а затем «государс твенной» жизни общества. Поэтому его научное понятие может выяснится только на фоне «гос у дарства», к о торое в свою очередь предполагае т понятие об «обществе»1. В Российской юридической мысли преобладает тезис о том, что философи я права занимается выработкой общего м и ровоззрения на основании выводов отдельных наук. Но при совр еменном развитии человеческого знания филос о фии не в состоянии исследовать закономерности каждой спе циальной науки, в том числе многочисленных юридич е ских наук, охватывающих практически все человечески е общежития в его государственно-правовой сфере. Функции философии пр ава, поэтому возлагаются на теорию права, которая концентрирует свое внимание на исследовании основных общих закономерностях данной сфер ы общ е ственной жизни, не порывая с воих естественных связей с «прародительницей». Современная отечеств енная наука ф и лософии права консо лидируется в целом с научными во з зрениями наших предш е ственников. Д.А. Керимов считает, что «философия права призвана детально разрабатыв ать м е тодологию исследования все х правовых явлений и проце с сов;… о на обладает в несравненно большой мере , чем л ю бая отрасль юридического знания, методологической знач и мостью, выполняет методологическ ие функции в системе юридических наук. Философия права - есть не что иное , как интеграция всей совокупности принципов познания, выр а ботанною его самою, общей философией и комп лексом юридических наук… Она исторически возникла не сама по себе и не из самой себя, но в результате изучения конкре т ных проявлений права… Философия права - продукт общей фило софии и всего комплекса юридических наук. Ее назн а чение состоит в том, что бы вооружать все отраслевые юр идические науки методологическим инструме н тарием»2. Общая теория права Г.Ф. Шершеневича в своей конце пт у альности, завершенности являе тся фундаментальным иссл е довани ем. Его научные положения составляют основу н ы нешней юриспруденции. Общую теорию права Шершеневич рассматривает в еди н стве с философией права. Он утверждает, что н аучная фил о софия должна строить с вои понятия только на положител ь н ом праве. Она не может подставлять под реальные пон я тия свои идеальные представления, выдавать за право то, что, по ее мнению, должно быть правом. 1. Шершеневич Г.Ф. Указ. Соч. С. 20 2. Керимов Д.А. Предмет филос офии права.// Государство и право. 1994. №7. С.6. -3- Философия права решает не только теоретические, но и практиче ские задачи. Устранение практической задачи нарушило бы соответствие между философией права и юридическими науками, высшим синтезом котор ых она должна служить, потому что каждая юридическая наука не только и зучает установленные нормы права, но и указыв а ет на их желательные изменения. 1. Понятие и сущность права. Право, как и госуда рство, принадлежит к числу наиболее сложных общественных явлений. В по вседневной жизни люди понимают под правом общеобязательные правила поведения, установленные и санкционированные госуда р ством в виде законов, указов и т.д. Право не исчерпывается формальными характеристиками, хотя в специал ьно юридическом смысле право определяе т ся этими характеристиками; это юридические тексты, сформули рованные властью и содержащие правовые но р мы. Право имеет глубокие корни в культуре, как мировой, так и национально й духовной истории народа. Право имеет закономерные связи с такими институтами, как гуманизм, пр ава человека, социальная справедливость, которые выступают объектами научных и социально-политических дискуссий. Поэтому представление о праве его су щ ности, ценности, спос обах реализации могут быть как общими, так и конкретно – историческим и; данные правовые о т ношения зада ются направленностью и смыслом каждого этапа жизни общества. Право является государственным регулятором. Оно рег у лирует отношения между людьми с соответст венно вопл о щенной волей общества . Поэтому в отличие от других с о ци альных регуляторов, право данного общества может быть тол ь ко одно, оно едино и однотипно с государств ом. Право - единственный нормативный, регулирующее возде й ствие кот о рого, на отношения между людьми, влечет для их участников опреде ленные юридические последствия. Право есть система общеобязательных, формально-опред еленных норм, которые выражают обусловленную экономическими, д у ховными и другими условиями жизни госу дарственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер; издаются и санкционируются государством в определенных формах и охр аняются от нарушений, наряду с мерами воспитания и пр и нужд е н ия; являются регулятором общественных отношений. Право – это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общ е ственных отношений, которой присущи нормативность, фо р мальная определенность в официальн ых источниках и обесп е ченность во з можностью государственного при нуждения. - 4 - а) Понятие права в объективном и субъективном смысле. В современной юридической науке термин «право» используе т ся в нескольких значениях. Во-первых, право м называют прав о вые притязания л юдей, например, «право человека на жизнь», «право народов на самоопред еление». Эти притязания обусло в ле ны природой человека и общества и считаются естественными правами. Во-вторых, под правом понимается система юридических норм. Это право в объективном смысле, ибо нормы права создаются и действуют не зависим о от воли отдельных лиц. В-третьих, названным термином обозначают официально пр и знанные возможности, которыми располагает физическое или юридическое лицо, организация. «Граждане имеют право на труд, отдых, охрану здоровья, имущество»1 и т.д., организации располаг ают правами на имущество, на деятельность в опред е ленной сфере государственной и общественной жизни. Во всех этих случаях речь идет о субъективном смысле права, т.е. о праве принадлежащем отдельному лицу – субъекту права. В-четвертых, термин «право» используется для обозначения системы все х правовых явлений, включая естественное право, право в объективном и субъективном смысле. Здесь его син о нимом выступает « система права». Например, англосаксонское пра во, романо-германское право, национально-правовые системы. Термин «право» употребляется и в не юридическом смысле. Существуют м оральные права, право членов общественных об ъ ед и нений, партий, союз ов, права возникающие на основании обычаев. Поэтому особенно важно да ть точное определение п о нятия пр ава, установить признаки и свойства отличающих его от других социальн ых регуляторов. В юридической науке выр а ботано множество определений права, которые различаются в з ависимости оттого, что именно в правовых явлениях приним а ется за главное, самое существенное. В таких случаях речь идет об определении сущности права. Право имеет законом ерные связи с экономикой, политикой, нравственностью и особенно глубо кие связи с государством. Все эти связи, так или иначе выражаются в его признаках. Следует различать признаки и свойства. Признаки характери зуют право как понятие, свойства - как реальное явление. Признаки и сво йства находятся в соо т ветствии, т. е. свойства отражаются и выражаются в понятии права в качестве его при знаков. Философы не без оснований утверждают, что «любое явление дейс твительности обладает бесчисленным множеством свойств»2. Поэтому в п онятие вкл ю чаются признаки, отраж ающие наиболее существенные его сво й ства. Принципиально иным является подход, когда признаются обще социальные сущность и назначение права, когда оно ра с сматривается как выражение компромисса м ежду классами, ра з личными социаль ными слоями общества. В наиболее развитых правовых системах (англоса к сонское, романо-германское право) приоритет отдан человеку, его свободе, интересам, потребн о стям. 1. Конституция РФ. М., Проспект. 1996. 2. Теория государства и права. Учебник для юридических Вузов и факультето в. М., НОРМА-ИНФРА М, 1996. - 5 - б) Право как регулятор общественных отношений. Право – особый, официальный, государственный регулятор о б щественных отношений. В этом его главное н азначение. Регул и руя те или иные о тношения, оно тем самым предает им прав о вую форму, в результате чего эти отношения приобретают н о вое качество и особый вид – становятся правовыми. По сравн е нию с другими общественными регуляторами, право – наиболее эффективный, властно-пр инудительный и в месте с тем цивил и зованный регулятор. Это неотъемлемый атрибут всякой гос у дарстве н ности. Правовые отношения можно определить в самом общем смысл е как общественные отношения, урегулированные правом. Право не творец, а лишь регулятор и стабилизатор обществе н ных отношений. «Право само по себе ничего н е создает, а только санкционирует общественные отношения… Законодате л ь ство всего лишь протоколирует, выражает экономические п о требно сти»1. Есть правоотношения, которые существуют только, как правовые и в другом качестве существовать не могут. Например, конституционные, административные, процессуальные, уголовны е и др. Именно подобные правоотношения по форме и содержанию, т.е. в «чи стом виде», представляют собой действ и тельно самостоятельный вид и тип общественных отношений. Лишь в э том смысле можно сказать, что право создает, «творит» общ е ственные отношения, порождая новые связи. Право регулирует далеко не все, и лишь наиболее принцип и альные отношения, имеющие существенное значен ие для инт е ресов государства, общества, нормальной жизнедеятельности людей, это прежде всего отношения собст венности, власти, с о циально-экономическ ого устройства, прав и обязанностей гра ж дан, обеспечение порядка, трудовые, имущественные, семейно-брачны е отношения и т.п. Остальные либо не регулируются правом вовсе (сферы мо рали, дружбы, товарищества, обычаев, традиций), либо регулируются от час ти (например, помимо м а териальных прав, в семье есть и сугубо личные). Все общественные отношения можно подразделить на три группы: 1) регулируемые правом, выступающие в качестве правовых ; 2) не регулируемые правом, не имеющие юрид и ческой формы; 3) частично регулируемые. В последнем случае над о иметь в виду, что не любое отношение может быть подвергнуто правовом у регулированию, да и необх о димост ь во многих случаях не возникает. в) Сущность права. Сущность- это главное, основное в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания. Право построено на трех китах. Это нравственность, госуда р ство, экономика. Право возникает на базе нр авственности как о т личный от нее метод регулирования; государство предает ему официальность, гарантир ованность, силу; экономика-это осно в ной предмет регулирования, первопричина возникновения права, и бо это та сфера, где нравственность обнаружила как регулятор 1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочин ение. Т.2. С.208; Т.4. С.112. - 6 - свою не состоятельность. Нравственность, государство, эконом и ка – это внешние условия, вызвавшие пра во к жизни как новое социальное явление. В праве и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации . Право имеет обще-социал ьную сущность, служит интересам всех без исключения людей, обеспечива ет организованность, упор я доченн ость, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними сто ит авторитет общества и гос у дарст ва, и они могут действовать свободно, не опасаясь небл а гоприя т ных последствий в социальном плане. Обще социальная сущность права конкретизируется в его п о нимании как мера свободы. В пределах своих прав человек св о боден в своих дей ствиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таки м образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посяг ательств, защищенная св о бода. Бла годаря праву добро становится нормой жизни, зло – наруш е нием этой нормы. 3. Признаки права. Признаки права, характеризуют его как специфическую сист е му общественных отношений. 1 признак – нормативность. Право имеет нормативный характер, что родн ит его с другими формами социального регулирования - нормативностью, о бычаями. Право, которым располагает каждый человек или юридическое ли цо, не произвольно они отмер е ны и определенны в соответствии с действующими нормами. В нек о торых учениях о праве признак нормативнос ти признается д о минирующим и пра во определяется как система юридических норм. При таком подходе право физического или юридического лица оказываются всего лишь результат ом действия норм и как бы навязываются им из вне. В действительности и меет место противоположная зависимость: в результате многократного п о вторения каких-либо вариантов по ведения формируются соотве т ству ющие правила. Знание сложившихся правил облегчает чел о веку выбор верного решения относительно т ого, как ему след у ет поступать в т ой или иной жизненной ситуации. Ценность рассматриваемого свойства с остоит в том, что «в нормативности выражается потребность утверждени я в общественных отнош е ниях норм ативных начал, связанных с обеспечением упоряд о ченности общественной жизни, защищенного статуса авт ономной личности, ее прав и свободы поведения»1. Нормы права следует ра с сматривать как «рабочий инструм ент», с помощью которого обеспечивается свобода человека и преодолев ается социальный а н типод права - – произвол и беззаконие. 2 признак – формальная определенность. Предполагает закре п ление правовых норм в каких-либо источника х. Нормы права оф и циально закрепл яются в законах, иных нормативных актах, которые подлежат единообразн ому толкованию. В прецендентом праве формальная определенность дости гается официальной пу б ликацией с удебных решений, признаваемых в качестве образцов, обязательных при р ассмотрении аналогичных юридических дел. В обычном праве она обеспеч ивается формулой закона, который санкционирует применение обычая, ли бо текстом судебного р е шения при нятого на основании обычая. 1. Алексеев С.С. Теория права. М., 1995.С.87. - 7 - На основе норм права и индивидуальных юридических решений четко и од нозначно определяются субъективные пр а ва, обязанности, ответственность граждан и организаций. 3 признак – системность. Право представляет особо сло ж ное системное образование. В настоящее время в свете новых подходов к пониманию права особую значимость приобретае т деление его на три элемента, на естественное, позити в ное, субъективное право. Естественное право, состоящее из социально-правовых притязаний, соде ржание которых обусловлено природой человека и общества. Важнейшая ч асть естественного пр а ва – право челов ека или возможности, которые общество и госуда р ство способны обеспечить каждому гражданину. Второй элемент – позитивное право. Это законодательство и другие источники юридиче ских норм, в которых пол у чают официальн ое государственное признание социально-правовые прит я зания граждан, организаций, социальных групп. Т ретий элемент – субъективное право, т.е. индивид у альные возможности, возникающие на основе норм поз и тивного права и удовлетворяющие интересы и пот ребности его обладателя. Отсутствие хотя бы одного элемента д е формирует право, оно утрачивает свойство эффек тивного регулятора общественных отношений и поведен ие людей. Смысл социально-правовых притязаний состоит в том, чтобы они получал и официальное признание, т.е. трансформировались в субъективные права . Инструментом, с помощью которого естественно-правовые притязания пр евращаются в субъективные права, являются нормы позитивного права. Основной смысл правового регулирования заключается в трансформации естественного права в субъективное право, что ос у ществляется признанием социально-правовых притязан ий в источниках права, т.е. возведение естественного права в закон. С и стемные связи права рассматрива ются и в других аспектах: право делится на частное и публичное, на норм ы, институты и о т расли, включает в себя систему законодательства. 4 признак – интеллектуально - волевой характер права. Право проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права состоит в том, ч то оно есть форма отражения социальных закономерностей и общественн ых отношений – предмета прав о вог о регулирования. В праве отражаются и выражаются потре б ности, цели и интересы общества, отдельных лиц и организ а ций. Формирование и функционирования права как выражение свободы, справедливости и разум а возможны только в обществе, в котором все индивиды имеют экономичес кую, политическую и духовную свободу. Волевое начало права нужно рассматривать в нескольких а с пектах. Во-первых, в основе содержания прав а лежат социально-правовые притязания отдельных лиц, их организаций и социал ь ных групп, и в этих притяз аниях выражается их воля. Во-вторых, государственное признание данных притязаний ос у ществляется через волю компетентных государственных органов. В-третьих, регулирующее де йствие права, возможно, лишь при «участии» сознания и воли лиц, которые реализуют юридич е ские нормы. - 8 - 5 признак – обеспеченность возможностью государственного принужден ия. Государственное принуждение – фактор, позволи в ший четко разграничить право и обязанность, т.е. сфер у личной свободы и ее границы. Государственное принуждение - специф и ческий признак права, отличающий его от иных форм социал ь ного регу лирования: нравственности, обычаев, корпоративных норм. Государство, и меющее монополию на осуществление пр и нуждения представляет собой необходимый внешний фактор сущест вов а ния и функционирования права . Исторически право возникло и развивалось во взаимодействии с госуда рством, пе р воначально выполняя ох ранительную функцию. Именно госуда р ство придает праву в высшей степени ценные свойства: ст а бильность, строгую определенность и об еспеченность «будущ е го», которые по своим характеристикам как бы становятся ч а стью существующ е го. 4. Принципы и функции права. Принципы права – это основополагающие начала, ключевые идеи права, опре деляющие и выражающие его сущность. В переводе с л а тинского принцип означает первооснову, какого – либо я вления, исходное отправное положение. Принципы объективные свойства права. Они отражают закономе р ности общественного развития, потребности данного общества. В этом их социальная обусловленность, зависимость от р еальных жи з ненных условий. Принципы права – не результат субъективного усмотрения закон о дателей или ученных, а органически прису щие праву качества. Наука лишь выявляет, обосновывает, изучает и система тизирует их. Она не «придумывает», а «открывает» заложенные в праве прин ц и пы, пок а зывает их роль, значение, содержание и функционирование. Общепринятым является деление принципов права на общеправ о вые, межотраслевые и отраслевые. Для теории г осударства и права наибольшее значение имеют основные (общие) принципы п рава: справедливости, равноправия, гуманизма, демократии, единства прав и обязанностей, сочетание убеждения и принуждения. 1.Принцип социальной справедливости. Понятие права и справедливости имеют один этимологический к о рень: «правое» и «праведное». С этих позиций п равовое регулиров а ние – это регулирова ние общественных отношений на основе спр а ведливости. Справедливость как многогранная, многокомпонентная к атег о рия находит свое проявление во всех сферах общественной жизни. Особенность юридической справедливости за ключаются в том, что она в правовой сфере носит наиболее четкий, формальн о - определенный характер, зачастую связанный с государственным принужд ением. Вся правовая система стоит на страже справедлив о сти, служит средством ее выражения и закрепления, охраны и защ и ты. Принцип справедливости имеет нор мативно – оценочный хара к тер, который з аложен в самом содержании права и находит свое в о площение в правах и обязанностях, мерах поощрения и наказания. В се отрасли законодательства: гражданское, трудовое, жилищное, предприни мательское, природоохранительное, уголовное - призваны проводить справ едливость в регулируемые или общественные о т ношения. Справедливость содержит в себе диалектическое сочет а ние элементов равенства и неравенства. Приме нительно к правовому статусу личности она может проявляться как «справ едливое раве н ство» и «справедливое нера венство». 2.Равноправие граждан является развитием принципа справедлив о сти и одной из характерных черт демок ратии. Равноправие как п о лит и ко-правовой принцип и юридическую кат егорию необходимо отличать от понятия равенства. Последнее является ма териальной основой равноправия. Равенство - более широкое понятие, чем р а в ноправие, поскольку не все элеме нты социального равенства пол у чаю т закре п ление в праве. 3. Единство прав и обязанностей, выражающихся в том, что пред о ставляемые гражданину права и свободы соче таются с его обяза н ностями перед о бществом. Любое право может быть реализовано только через чью-то обязанн ость. 4. Гуманизм в широком смыс ле означает исторически меняющу ю с я систему воззрений на общество и человека, проникнутых уважением к личн ости, ее достоинству и правам. Идея гумани з ма пронизывает всю правовую систему демократического общ е ства, законодательство, правопримени тельную и правоохран и тельную деят ельность. Рассматриваемый принцип отражает вз а имоотношение общ е ства и личности, это неотъемлемое качество законности, правосудия, уголо вной и исправительно-трудовой политике государства. Правильно понимаемый гуманизм предполагает применени е строгих мер наказания и тем кто гр у бо нарушает закон. Реальным и действенным ок азывается лишь тот гуманизм, кто умеет себя защитить. Право, охраняя общ е ственные отношения, как раз к этом у стремиться. Неслучайно символом правосудия выступают щит и меч: щит за щищает до б ро, а меч карает зло. 5. Сочетание убеждения и п ринуждения в праве – важнейшая фо р ма проявления демократизма, гуманизма и справедливости. Убеждени е и принуждение – методы государственного руково д ства обществом. Главная задача демократического право вого государства состоит в установлении разумного их сочетания. Основн ым, главным методом руководства общества является убеждение осуществл яемое в различных формах. Его непосре д ственным выражением выступают сами нормы. Знакомясь с с о держанием нормы, граждане убежд а ются в их целесообразности. К важным формам у беждения относятся также право воспит а тельная работа, обсуждение законопроектов. В этом смысле большое значение имеет
© Рефератбанк, 2002 - 2017