Вход

Крестовые походы. Царствования Готфрида и Балдуина I

Реферат по истории
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 149 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Царствования Го тфрида и Балдуина I (1099-1118) Город Иерусалим и около 20 городков и сел , н аходившихся в его окрестностях , составляли вс е королевство , вверенное Готфриду . Многие укре пленные местности , перешедшие под латинские з намена , были отделены одни от других укреп лениями , над которыми еще развевались мусульм анские флаги . Чтобы привязать пилигрим ов к этому новому отечеству , добытому оруж ием , присоединена была к обаянию Святых ме ст прелесть собственности . Пребывание в каком- нибудь доме или на возделанной земле в продолжение одного года и одного дня о бращалось в право владения . Отсутствие в продолжение такого же времени уничтожа ло все права на владение . В высшей сте пени достойно замечания то явление , что эт о Иерусалимское государство , защищаемое всего-то 200 или 300 рыцарей , окруженное такими неприятельским и силами , ко т орые могли бы одн им ударом уничтожить его , спокойно держалось в силу того ужаса , которое внушало хр истианской оружие . Готфрид позаботился о расширении пределов государства . Танкред покорил Тивериаду и несколько других укрепленных местностей в Гал илее , за что и получил их в свое владение , а позже эта страна составила княжество . Король Иерусалимский , со своей ст ороны , налагал подати на эмиров Кесарии , П толемаиды , Аскалона и подчинял своей власти аравитян по левую сторону Иордана . Город Арсур также признал в л адычество христиан . По случаю отказа со стороны э того города в уплате наложенной на него подати он подвергся осаде Готфрида . Ему противопоставили такой способ защиты , какого он предвидеть не мог . Жерар Авенский , от данный заложником городу Арсуру , был прив я зан к вершине мачты , так чтоб ы в него попадали удары , наносимые осаждаю щими ; несчастный рыцарь умолял Готфрида , чтобы он спас ему жизнь , отказавшись от оса ды , но государь Иерусалимский убеждал Жерара Авенского смириться перед своей участью ради пользы сво и х братии и ра ди славы Христовой . Христиане с увлечением начали осаду города , но их боевые машин ы были уничтожены греческим огнем , которым действовали мусульмане . Готфрид был вынужден удалиться от Арсура , оплакивая бесплодную г ибель своего доблестного това р ища . Но Жерар не погиб . Тронутые его героиче ской твердостью , мусульмане отвязали его от мачты и оставили в живых . Рыцарь возвра тился в Иерусалим к удивлению и радости латинян , которые уже взывали к нему как к мученику . В воздаяние за свое самоо твержение о н получил замок св . А враама , находящийся в Иудейских горах . Во время осады Арсура Готфрида посетили самарийс кие эмиры ; он смиренно принял их , сидя на соломенном куле ; по их желанию он о дним взмахом меча отрубил голову верблюду . Было чем произвести впечатле н ие на восточные головы ! Перед праздником Рождества прибыла толпа паломников с целью посетить Святые места . Это были большей частью пизанцы и ге нуэзцы под предводительством епископа Дуриано и архиепископа Пизы Даимберта . Последний пр ибыл в Иерусалим в каче стве апостольс кого легата и сумел присвоить себе звание иерусалимского патриарха вместо Арнульда . Он тревожил Готфрида , требуя во имя церкви верховного владычества над Иерусалимом и Яффой . Между тем , прибыли в священный го род Боэмунд князь Антиохийский , Б а лдуин граф Эдесский , Раймунд Тулузский с и тальянскими паломниками . Боэмунд и Балдуин со гласились , так же как и сам Готфрид , по лучить от папы инвеституру завоеванных их оружием стран . Иерусалимское королевство , возникшее в си лу победы , тревожимое внутри че столюбивым и и страстными домогательствами , подверженное беспрестанным и неизбежным переменам в права х на недвижимое имущество , населенное отступн иками от всех религий и искателями приклю чений всех стран , постоянно посещаемое паломн иками , среди которых был и великие грешники , не возвысившиеся до любви к д обру , - королевство это , вновь созданное , в к отором царил беспорядок , свойственный только что покоренным странам , нуждалось в законодат ельстве , которое установило бы формы правильн ые и стойкие . К этому и стр е мился разумный Готфрид . Присутствие латин ских властителей в Иерусалиме представилось е му счастливой случайностью , чтобы осуществить свои благие предприятия . В назначенный день состоялось торжественн ое собрание во дворце Готфрида , на горе Сионской . Князья, бароны , люди самые пр освещенные и преданные религии установили зак оноположение , которое и было сложено во хр аме Гроба Господня и получило название Ие русалимских ассиз . Тут были приведены в по рядок и определены взаимные обязательства гос ударя , властителей и подчиненных ; но внимание законодателей было обращено только на носящих оружие , так как война была главным делом этого государства . Что же касается людей простого звания , земледельцев и военнопленных , то о них было только слегка упомянуто ; на них смотрел и только как на собственность . Стоимость сокола была та же , что и стоимость раба , а боевой конь ценился вдвое дорож е простолюдина или пленника . И только рели гия приняла на себя обязательство покровитель ствовать этому несчастному разряду людей . Учр еждены бы л и три судилища , так чтобы все жители государства подлежали суду себе равных . В Иерусалимских ассизах видн ы следы грубости того древнего времени ; те м не менее , в них можно усмотреть пост ановления , изобличающие высокую мудрость законода телей . Это законодате л ьство , удержавше еся дольше самого Латинского государства , был о благодеянием для Святой земли и образцо вым учреждением для Запада , находившегося еще в варварском состоянии . Полезные подвиги в прииорданских странах возвысили славу Готфрида ; король Иерусалим ский был занят покорением укрепленных местностей в Палестине , остававшихся еще по двластными исламу , когда смерть похитила его у любящего его и уповающего на него христианского населения . Он скончался , поручи в товарищам своих побед честь Креста и благосост о яние государства . Останки Готфрида были преданы погребению близ Голг офы , в церкви Воскресения . Освободитель Святог о Гроба удостоился могилы возле Гробницы своего Господа . Готфрид был великим полководц ем , и если бы смерть не свергла его так рано с престола Давидова , то история причислила бы его к величайшим из государей . Он соединял в себе тройно е могущество : меча , мудрости и добродетели . Письменные свидетельства наших героических време н не представляют имени более славного , че м имя Готфрида . Мы имели честь прикоснуться к мечу его , до сих пор со храняемому во храме Святого Гроба , и это воспоминание восхищает нас в то время , как мы воспроизводим благородную жизнь пер вого латинского короля в Иерусалиме . Патриарх Даимберт , в качестве папского легата , первый выст упил для принятия наследия Готфрида . Бароны отвергли такие пр итязания . Даимберт написал Боэмунду князю Ант иохийскому , призывая его на помощь иерусалимс кой церкви ; но вскоре узнали , что Боэмунд , потерпевший поражение от турок в северно й Сирии , задержан в п л ену . Прес тол Иерусалимский следовало занимать воину . Б алдуин граф Эдесский призван был наследовать своему брату , но он уступил свои прав а двоюродному брату , Балдуину Бурскому . Балдуи н выступил в Иерусалим с 400 человек конницы и с 1000 человек пехоты . На б ер егах Финикийского моря , в трех милях от Бейрута , при устье реки Лик , брат Готфри да подвергся нападению эдесского и дамасского эмиров , предупрежденных о его прохождении молвой или предательством . Христианским воинам пришлось бороться с неприятелем , значи т ельно превосходившим их численностью , и только мужество и благоразумие могли спасти их от гибели . Балдуин вступил в священный город , приветствуемый радостными восклицаниями толпы . Поддерживаемый одобрением ба ронов и большей части духовенства , Балдуин не о б ращал внимания на Даимбер та , который , протестуя против избрания нового короля , удалился на гору Сион , снедаемый честолюбием и гневом . Владычество латинян в Иерусалиме должно было быть постоянной битвой ; Балдуин этог о не забывал . Едва вступив на престол св ященного города , он предпринял поход против мусульман в сопровождении небольшого войска . Он явился перед стенами Аскалона , но гарнизон заперся там в укреплениях города . Так как наступившие холода препятство вали начать осаду города , он ограничился т ем , что разорял его окрестности . Он направился потом на Хеврон , следуя по бесцветным берегам Содомского моря , и прони к в Аравию до Моисеева источника . С на божным восторгом созерцали христианские воины все эти места , полные воспоминаниями Священ ного писания . По во з вращении в Иерусалим Балдуин нашел патриарха Даимберта в более благосклонном расположении ; он прин ял помазание на царство в Вифлееме , так как не хотел возложить на себя золотой венец в виду Голгофы . Танкред не забыл несправедливостей Балдуи на под стенами Тарса . Он отказывался признать его королем . Желая положить конец роковой ссоре , Балдуин снизошел до просьб ы , чтобы победить гордость Танкреда ; князья имели свидание в Кайфе , и при этом они помирились и обняли друг друга . Между тем , Танкред был призван упр а влять Антиохией , которая оставалась без прави теля со времени пленения Боэмунда ; он пред оставил Гуго де Сен-Омеру город Тивериаду и княжество Галилейское . Балдуин предпринял новые набеги на вр агов Креста ; он перешел через Иордан , разо гнал аравитянские плем ена и собрал с них богатую добычу . Свой обратный путь в Иерусалим он ознаменовал благородным и трогательным поступком . Перейдя через Иордан , он услышал жалобные стоны : это была мус ульманка , страдающая в родах . Он кинул ей свой плащ , чтобы она покрылась , и велел уложить ее на ковер , потом п ринесены были для нее фрукты и мехи с водой ; привели к ней верблюдицу , чтобы кормить ее новорожденного , и поручено было одной рабыне отвести родильницу к ее мужу ; последний , бывший почетным лицом между мусульманами , покля л ся , что никог да не забудет великодушного поступка Балдуина . Каждый месяц , каждую неделю прибывали в Иерусалим европейские христиане , привлекаемые известием о завоевании священного города . Н емного воинов было при Балдуине , и потому он предложил генуэзским паломникам , при бывшим в Сирию на кораблях , последовать за ним в его нападениях на неверных ; он обещал им третью долю добычи и улицу в каждом завоеванном городе , которая буде т называться Генуэзской . Генуэзцы приняли это предложение , и тогда предпринята был а осада Арсура , который открыл перед ними свои ворота . После того христиане нап равились в Кесарию ; последовал приступ , причем патриарх Даимберт , в белом облачении и с древом Животворящего Креста в руках , поощрял воинов храбро сражаться . Христианский отряд н е замедлил ворваться в у крепленный город . Жажда добычи была поводом к варварским действиям . Многие сарацины про глатывали золотые монеты и драгоценные камни , чтобы укрыть их от победителей ; воины распарывали животы всем мусульманам , которые им попадались ; к ровь лилась поток ами в мечетях и на улицах . Генуэзцы по хвалялись , что на их долю добычи досталась та самая чаша , которая была употреблена при Тайной Вечере . В Кесарию был пост авлен латинский архиепископ . Аскалонские мусульмане , которые с давних пор уже не осмеливались выступать из убежища своих укреплений , попытались напас ть на Рамлу . Балдуин во главе 300 всадников и 900 человек пехоты выступил против египет ского войска , которое было в десять раз многочисленнее христианского . Во время решитель ного боя иер у салимский государь в оодушевлял своих рыцарей и воинов , напоминая им , что они сражаются во славу Иисуса Христа . "Нет спасения в бегстве , - прибавил он , - так как Франция очень далеко , а на Востоке нет убежища для побежденных ". Балдуин выиграл битву ; поля в о кру г Рамлы и дороги , ведущие к Аскалону , б ыли свидетелями поразительных подвигов . Король Иерусалимский вступил в Яффу с победоносны ми знаменами . Вскоре после того пришлось снова сраз иться с египетским войском , вышедшим из Ас калона . Остатки трех армий , раз битых в Малой Азии , пришли незадолго перед тем в Палестину . Извещенный о выступлении непри ятельского войска , Балдуин , не употребив доста точно времени , чтобы собрать всех своих во инов , поспешил навстречу египтянам с немногим и рыцарями , прибывшими из Европы. В э той-то битве погибли Стефан граф Блуаский и герцог Бургундский , отец Флорины . После поразительных подвигов мужества Балдуин скрылся в травах и кустарниках , покрывающих поле . Сарацины подожгли их ; Балдуину с великим трудом под прикрытием ночного мрака у далось найти убежище в Рамле . На следующий день этот город должен бы л подвергнуться осаде ; лишенный всяких средст в защиты , Балдуин предавался уже самому тр евожному раздумью , когда вдруг явился к не му один мусульманский эмир и предложил вы вести его потаенн ы м ходом . Этот эмир был муж той мусульманки , в отношен ии к которой Балдуин был таким великодушн ым . Король Иерусалимский отказывается спасаться один ; он не хочет покидать своих товари щей . Но товарищи , во имя священных интерес ов королевства Иерусалимского , у м оляю т его воспользоваться предлагаемым спасением ; Балдуин уступает их просьбам и со слезам и прощается с ними ; в сопровождении эмира и немногих своих людей он убегает из города в бурную ночь . Приблизившись к Арсуру , эмир и король расстались , оба ра строганн ы е до слез . В этом укр епленном городе нашел убежище Балдуин . После нескольких новых битв , в которых мусульма не потерпели поражение и были рассеяны , ие русалимский король возвратился в священный го род , где его уже почитали умершим . В это время , по свидетельс тву истории , христианские колонии были в тревожно м положении вследствие разлада между их н ачальствующими лицами . При осаде Харрана Боэм унд , получивший свободу , Танкред , Балдуин Бурск ий и Иосцелин Куртнейский , уверенные в ско ром завоевании этого богатого г о р ода Месопотамии , начинают спорить о том , к ому достанется владеть им , но в это вр емя совершенно неожиданно нападают на них полчища мусульман , прибывших из Мосула и Мардина . Балдуин Бурский и Иосцелин Куртней ский попадают в плен ; Боэмунд и Танкред , ускольз н ув от резни , возвращаются в Антиохию в сопровождении всего шести всадников . Боэмунд задумал поехать в Европу , чтобы набрать там новое войско и нап асть на греков , которыми были недовольны з авоеватели Святой земли . Встреченный в Риме как доблестный защитник Креста , прин ятый французским двором как самый блестящий из рыцарей , он воспламенил во всех се рдцах порыв к священной войне . Многочисленная армия восстала по его призыву . Вступив во владения греческой империи , он осадил город Дураццо , но после бесплодной о с ады заключил унизительный для не го мир с византийским императором , которого хотел свергнуть с престола , и умер от отчаяния в своем Тарентском княжестве . Иосц елин же и Балдуин Бурский возвратились в свои княжества не прежде , чем пробыв в Багдаде в плену в п родолжение пяти лет . Король Иерусалимский , стремясь к расширен ию своих владений , заботился о подчинении укрепленных приморских местечек в Палестине , так как через них удобнее было получать помощь и достигать скорейшего сообщения с Западом . Балдуин , с помо щью генуэзцев , осадил город Акру , который сдался после 20 дней сопротивления . Этот город служил то гда , как и теперь , ключом к Сирии . Трип оли также подчинился власти христиан . Раймунд Тулузский умер в виду этой крепости , осаду которой он предпринял . Трипол и был возведен в графство , которое сд елалось наследием его рода . Этим латинским графством были вознаграждены пожертвования и подвиги Раймунда , покинувшего свои богатые владения во Франции и предоставившего свою судьбу всем случайностям крестового похода на Востоке . Другие прибрежные города Сирии - Библ , Сарепта , Бейрут - были присоед инены к королевству Иерусалимскому . После эти х завоеваний пизанцы и генуэзцы возвратились на Запад . Сидон принадлежал еще мусульман ам . В это время прибыли в Палестину 9000 н орве ж цев под предводительством Сигура , сына Магнуса , норвежского короля ; Балдуин получил от них обещание содействовать ему в поддержании и распространении королевства , и с их помощью король Иерусалимский осадил Сидон , который , после шестинедельного с опротивлен и я , открыл перед христианам и своих ворота . Вслед за радостью , доставл енной этими различными победами , поразила все х горестная утрата : скончался Танкред , заменив ший Боэмунда в княжестве Антиохийском , лишивш емся теперь в нем одного из самых зна менитых своих о хранителей . Таким обр азом исчезли один за другим старые товари щи Готфрида . Годы 1113, 1114, 1115 были несчастливы для королевств а Иерусалимского . Нахлынувшие с берегов Евфра та и Тигра мусульманские полчища опустошили Галилею ; аскалонские и тирские мусульм ане разорили окрестности Наплусы ; урагано м пронеслись все эти полчища и , подобно урагану , внезапно исчезли . Тогда другие бедс твия обрушились на христианские владения : сар анча , налетевшая из Аравии , опустошила палести нские поля ; голод распространился по вс е му графству Эдесскому и княжеств у Антиохийскому , землетрясения превратили в р азвалины многие местности начиная от Тавра до пустынь Идумейских . Успокоившись относительно Багдада и Сирии , Балдуин задумался о подчинении Египта , в ойска которого уже столько ра з были рассеяны его оружием . В сопровождении избра нных воинов он переходит через пустыню , на стигает врасплох и разграбляет город Фараму , расположенный на берегу моря , близ разва лин древнего Пилусия ; но , возвращаясь оттуда с богатой добычей , король занемог в Эль-Арише и скончался к величайшему горю своих спутников . Последними словами его были мольбы и увещания жить для з ащиты королевства Иерусалимского . Умирающий корол ь просил также своих товарищей не покидат ь его останков на неприятельской земле , но перене с ти в священный город и похоронить возле могилы его брата Готфр ида . Он сам распорядился насчет бальзамирован ия своего тела и погребения , и последняя воля его была свято исполнена . Царствование Балдуина , продолжавшееся 13 лет , представляет одно из любопытне йших зре лищ в истории . Ежегодно огромный иерусалимски й колокол возвещал о нашествии сарацин , и древо Животворящего Креста , предшествовавшее воинам-пилигримам , не могло покоиться неподвижно во храме Святого Гроба . Сколько было опасностей , сколько битв прои з ошло в это царствование ! Сколько раз королевство Иерусалимское совсем погибало и было спа саемо только благодаря чудесам храбрости свое го хранителя ! Военная добыча составляла главн ый источник доходов Балдуина , и когда мир продолжался несколько месяцев или в ойна была неудачной , то государственная казна оказывалась пустой . Но с малыми с редствами Балдуин постоянно совершал великие дела . Какой деятельностью обладал этот воинст венный гений ! Во время первого крестового похода Балдуин навлек на себя ненависть з а с в ой честолюбивый и гордый нрав ; сделавшись королем Иерусалимским , он отл ичался великодушием ; не было в латинских в ладениях более неусыпного охранителя , более н еустрашимого защитника : меч Балдуина , единственный скипетр , который он когда-либо держал в руках, улегся в ножны только в тот день , когда король латинский сам бы л положен в могилу . Список литературы : Жозеф Мишо " ИСТОРИЯ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ "
© Рефератбанк, 2002 - 2017