Эволюция и революция в развитии мира

Эволюция, лат ., развитие одной формы из другой, бол ее сложной и совершенной из простейшей (зародышевой) формы. Понятие Э., при лагавшееся первоначально в более узкой области биологии растений и жив отных (развитие взрослого живого организма из клетки; происхождение вид ов путем векового накопления изменений и Э. форм [учение Дарвина, трансфо рмизм, см. Вид ]) было перенесено из ор ганического мира в неорганический и получило значение всеобъемлющего философского принципа. Под эволюционной теорией разумеется монистичес кое мировоззрение, признающее, что во всей вселенной совершается велики й и единый, неудержимо шествующий вперед процесс развития, процесс преоб разования простых форм в более совершенные, которому подчинены все сост ояния и формы явлений: возникновение и движения небесных тел, образовани е земной коры и горных пород, растительного и животного мира на земле, жиз нь человеческих обществ, все произведения человеческого духа: язык, лите ратура, религия, мораль, право, искусство. Различают эволюционизм внутре нний или идеалистический (преобразование форм происходит вследствие с ил, начал, целей, заложенных внутри вещей) и эволюционизм внешний или мате риалистический (взаимодействие внешних факторов). Наиболее полным выра зителем идеалистич. эволюционизма был Гегель, а эволюционизм современн ик Дарвина, фон Бэра, Спенсера и Геккеля сделался основой естествознания и социологии. См. П рогресс . Революция, ф ранц., истор., коренной и быстрый переворот в государственном и обществен ном строе страны, обыкновенно сопровождаемый вооруженной борьбой; посл едняя не признается безусловно необходимой. В специальн. смысле, Р. предп олагает, во-первых, участие в перевороте широких масс народа; во вторых, за дачей Р. является переустройство государственного управления на более демократических и прогрессивных началах. Государственный переворот, и меющий целью захват власти одним или неск. лицами и направленный против участия народных масс в управлении государством, назыв. дворцовыми Р., ко нтрреволюциями и проч. В новой истории известны английские Р. 1642-49 и 1688, франц узские: великая 1789, июльская 1830 и февральская 1848, германские мартовские 1848 и в самое последнее время русская октябрьская 1905, персидская 1906-07 и турецкая ию льская 1908. От Р., ставящей на первом плане перемену в политическом строе, сл едует различать социальную Р., которая, по учению социалистов, должна при вести к передаче земли и орудий производства в руки трудящихся масс и к б олее справедливому распределению продуктов труда между различными кла ссами общества. Наряду с о тносительно спокойными периодами развития общества есть и такие, котор ые отмечены бурно протекающими историческими событиями и процессами, в носящими глубокие изменения в ход истории. Эти события и процессы объеди няются понятием социальная революция. Слово "революция" означает корен ное преобразование, переход от одного качественного состояния в другое. В обществе известны различные революции: в производительных силах, наук е, технике и культуре. В отличие от них социальная революция - это качестве нные изменения в общественных и прежде всего - в производственных отноше ниях. Согласно материалистическому пониманию истории социальные револ юции - закономерное явление. Это не просто случайное нарушение сложившег ося порядка вещей, а закономерная форма перехода от одной общественно-эк ономической формации к другой. Такой переход коренным образом меняет вс ю совокупность общественных отношений. Социальные революции происхо дят тогда, когда старая общественно-экономическая система, исчерпав воз можности своего развития, с необходимостью должна уступить место новой. Экономической основой социальной революции является конфликт между производительными силами и не соответствующими им производственными о тношениями. Революция направлена на ликвидацию этих, ставших основами д ля развития производительных сил производственных отношений. Социал ьная революция включает в себя в большинстве случаев и революцию полити ческую, переход власти от одних классов и социальных групп к другим. Необ ходимость политической революции обусловлена тем, что для изменения эк ономических отношений надо преодолеть сопротивление социальных групп , которые являются носителями старых производственных отношений. Они де ржат в своих руках политическую власть, используют государственную маш ину для продления своего руководящего положения в обществе и сохранени я старых производственных отношений. Материалистическое понимание и стории указывает на необходимость определения различий в характере ка ждой социальной революции в зависимости от того, какие производственны е отношения устанавливаются в результате революции. Важным моментом р еволюции является вопрос о ее движущих силах, т.е. о действии тех классов и социальных групп, которые заинтересованы в победе революции и активно з а нее борются. История знает революцию "сверху", т.е. коренные изменения об щественных отношений, которые осуществлялись по инициативе сил, способ ных осознать необходимость назревших перемен и встать на сторону прогр есса. Такими были, например, крестьянская и другие буржуазные реформы в Р оссии во второй половине XIX - начале XX вв. Сегодня в КНР начат процесс преобр азования социалистической экономики в рыночную. Происходящие в настоящее время реформы в России н осят характер революции, так как речь идет о замене не оправдавших себя п роизводственных отношений другими соответствующими прогрессу произв одства и обществу. Реформы идут медленно. В обществе слишком затягиваетс я осознание необходимости таких реформ, многие социальные группы не в со стоянии вписаться в рыночную экономику и предпочитают существование в рамках затратной экономики. Жесткое централизованное управление, экон омически не оправданные гарантии, уравниловка создали государственно- зависимый тип работника, лишенного инициативы и предприимчивости, стре мления к индивидуальному успеху, предпочитающего равенство в нищете со циальной дифференциации, создаваемой в результате конкуренции эконо мически свободных производителей, реализующих свои способности в прои зводственной деятельности. Революцию следует рассматривать как диал ектическое отрицание старого. Отказ от старых производственных отноше ний должен сопровождаться сохранением всего положительного, что накоп лено народом за десятилетия предшествующего развития. В социальной ре волюции важнейший вопрос - вопрос о насилии и цене революции. Марксизм-ле нинизм допускал гражданскую войну ради установления диктатуры пролета риата. На современном этапе очевидна неправомерность данного подхода. Условия для перехода к новым производственным отношениям согласно диа лектике должны созреть в недрах старого общества, а революция должна дей ствительно играть в каждом таком случае перехода к новому лишь роль "пов ивальной бабки", т.е. только способствовать рождению новых обществ, новых производственных отношений. Всякие попытки силового решения социально -экономических проблем в современный период, а призывы к подобным метода м любому виду экстремизму следует рассматривать как преступление пере д народом. В современных условиях наиболее приемлемы стали "мягкие", "бар хатные" революции, при которых экономические и социальные преобразован ия, формирование качественно иных, соответствующих достигнутому уровн ю НТП производственных отношений происходит с помощью политических ср едств и методов, механизмов демократии, не допуская гражданских войн, то есть мирным путем. Общественные преобразования в ряде стран проходили и проходят не путем скачков, переворотов, а более или менее спокойным эво люционным путем, то есть путем постепенных количественных изменений в п роизводственных отношениях, не влекущих за собой резких переходов, скач ков, катаклизмов при минимуме социальной напряженности, в обстановке пр инятия большинством населения предлагаемого политического курса.