Вход

Педагогическая деятельность и взгляды П.Каптерева

Реферат по педагогике
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 300 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Педагогическая деятельность и взгляды П.Каптерева Научно - пед агоги ческое наследие Петра Фёдоровича Каптерева велико и многогранно . Его труды посвящены разработке важных вопр осов дошкольной и школьной педагогики , семейн ого воспитания и пед . образования , общей и педагогической психологии , истории русской п едагогики , дошкол ьных учреждений . Практический и научный интерес к трудам русского педагога с годами заметно усиливается. П.Ф . Каптерев – видный педагог России второй половины XIX – начало XX столе тия. II Основная часть 1 Педагогическая деятельность К аптерева П.Ф. Пётр Фё дорович Каптерев родился 7(20) июля 1849г . в семь е сельского священника в селе Клёнова Под ольского уезда Московской губернии. В семинарии Каптерев увлёкся сочинениями Дж . Локка и Г . Спенсера , впервые позна комился с трудами К.Д . Ушинского , Н.И . Пирого ва , а также П.Г . Редкина , П.Д . Юркевич и др . русских педагогов. В 1872г . Каптерев окончил Московскую духо вную академию , и в том же году совет Петербургской духовной семинарии избрал его преподавателем философских учений . Молодой преп одаватель вскоре завоевал ува жение коллег и семинаристов , ему доверили заведование воскресной школой , избрали в члены распорядит ельного совета правления семинарии . Личность Каптерева покоряла окружающих , особенно его и нтеллект , обширность и глубина знаний. После того как истёк обязате льный срок службы в духовном ведомстве за бесплатное обучение в Московской духовной ака демии , Каптерев покинул семинарию и решил посветить себя науке. Год 1874 – знаменательная веха в жизни Каптерева : результаты своих научных изысканий он публ икует в нескол ьких журналах Петербурга . В журнале “Народная школа” (№ 6,7) в статье “Обучение детей дошкольного возраста” (№ 8,9) появилась другая его статья – “Законы а ссоциации психических явлений и их приложение в деле обучения и воспитания” , а в следующем номере стат ь я “Как о бразовать стойкий характер” . Осенью того же года журнал “Знание” (№ 10) публикуют большую статью Каптерева “Этюды по психологии народа (Мифология к ак религиозное первоначальное и научное миров оззрение человечества )” , а в конце года “Народная школа ” (№ 11,12) – статью “Эвр истическая форма обучения в народной школе” . Содержание названных пяти статей заключает в себе главные проблемы , которые Каптерев будет исследовать на протяжении всей сво ей жизни и которые станут стержневыми в его психолого - педаго гическом творчестве . Эти вопр осы формирования мировоззрения , содержания и методов обучения , развития ума , характера и воли ребёнка. Разрабатывая лекционные курсы по психолог ии , дидактике , истории педагогики , Каптерев глу боко изучал отечественные и зарубеж ные научные источники . С конца 1874г . на протяж ении двух лет в популярном среди учителей журнале . “Народная школа” он публикует гл авы из книги “Педагогическая психология для народных учителей , воспитательниц и воспитат ельниц” , а в 1876г . издаёт ёё полност ь ю как приложение к журналу . В 1877г . книга вышла отдельным изданием . В ней К аптерев попытался психологически обосновался про цесс обучения и воспитания , дать учителям не рецептурное пособие по педагогике , а н аучные знания о психических явлениях , лежащих в основе педагогической деятельности . В истории отечественной психологии и пед агогики это был первый завершённый труд п одобного рода .И самое понятие “ педагогич еская психология ” вошло в научный оборот с появлением книги Каптерева. В самом начале своей д еятельности в Петербурге Каптерев познакомился с многими видными педагогами столицы , сгруппировавшимися вокруг жур нала “Народная школа” , основанного Ф.Н.Медниковым . В своё здесь сотрудничал К.Д . Ушинский , а во времена Каптерева – Н.Ф . Бунаков ,В.И . Во д овозов , Л.Н . Модзалевский , С.И . Миропольский и другие . Вскоре П.Г . Редкин , возглавлявший Педагогическое общество , р екомендовал Петра Фёдоровича в члены Педагог ического общества , а затем – в совет Петербургского фребелевского общества , при к о тором действовали частные педагогиче ские курсы по подготовке воспитательниц детск их садов . На курсах параллельно с работой в духовной семинарии с осени 1874 г . Капт ерев читал лекции по психологии , истории педагогики , проводил практические занятия . Под е го руководством слушательницы училис ь наблюдать за детьми в детском саду и анализировать результаты своей работы. Научная и преподавательская деятельность Каптерева на курсах Фребелевского общества пр одолжалась почти четверть века (до 1898 г .). За эти годы он многое сделал для р азвития практики и теории дошкольного воспита ния в России . В своих первых статьях и публичных лекциях для членов Общества Ка птерев не только глубоко и разносторонне освещал вопросы воспитания детей до школы , но и по-новому решал пр о блемы дошкольного воспитания , в особенности детски х игр , их роли в развитии ума и вс ей личности ребёнка . Своими трудами он при влек внимание родительской общественности к д елу правильного воспитания малышей , познакомил её с научными основами дошкольной п едагогики. После ухода из духовной семинарии (1878) К аптерев был принят на службу по ведомству учреждений императрицы Марии (так называемое Маринское ведомство )* и шесть лет препода вал педагогику на педагогических курсах при петербургских женских гимназиях . По вол ьному найму (совместителем ) Каптерев преподавал логику и психологию в Александровском лице е (в 1882-1885 гг .). В первой половине 1883 г . вышло переработанное издание “ Педагогическоей психологии ” , в котором Каптерев заменил некоторые главы новыми , усилил объяснит ельную часть и сократил описательную . Критика оценила эту книгу как новый труд , а не как переиздание прежнего . Реакционный еженедельник “Гражданин” назвал её “безумной педагогикой” за то , что в ней давалось материалистическое объяснение п роисхожде ния человеческого сознания , отвергалась врождённо сть идеё (о боге , о христианской нравствен ности и др .) . Вслед за анонимной рецензией последовал донос в цензуру на литографир ованные лекции по логике и психологии , вы пущенные *Управление , в едавшее в дореволюцион ной России некоторыми женскими учебно-воспитатель ными учреждениями . Ведёт начало от основанног о в 1796 г . Воспитательного общества благородных девиц , возглавлявшегося императрицей Марией Фёдоровной (отсюда название – с 1854 г .). с лушательницами педагогически х курсов . Для рассмотрения этих лекций был а назначена экспертная комиссия , от имени которой профессор духовной академии М . Коринс кий дал заключение , в целом благожелательное для Каптерева , но в вопросе о соответ ствии нервных явлений психическим при вёл несколько толкований . Основываясь на них , Каптерева обвинили материализме , безбожии , п одрыве христианской нравственности , следовательно , в нарушении устава педагогических курсов . Каптерев был отстранён от преподавания с осен и 1884 г . (он вынужден был так же уйти из Александровского лицея ). На всех ч ленов комиссии сильное впечатление произвело поведение Каптерева , его письменное объяснение по поводу анонимных обвинений . Он заявил , что давать ответ “на обвинения из-за уг ла” и унизительно и бесполезно . Унизител ьно потому , что автор анонимки - невежда в науке ; а бесполезно потому , что мнение о нём и его лекциях составлено с пр истрастием. Маринское ведо мство , отстранив Каптерева от преподавания , од нако , разрешило принять его на службу в это же ведомство помощником старшего чиновника Первой экспедиции , где было сосредо точено управление и инспектирование женских у чебных заведений . Здесь он прослужил почти 32 года , до марта 1917 г ., когда это ведомство было упразднено . Послед о вательно Каптерева повышали по службе ; старший чиновни к (1900-1909) , чиновник особых поручений (1909-1912) , председатель учебного комитета (1912-1917). Служба давала Каптереву постоянный зарабо ток , а также возможность всё свободное вр емя посвятить науч но – педагогической , преподавательской и общественно – педагогиче ской деятельности. В эти годы он становится организаторо м , участником многих объединений психологов , п едагогов и врачей при Педагогическом музее военно-учебных заведений в Петербурге (педа гогическая секция , отдел Я.А.Коменского , а потом К.Д,Ушинского , Родительский кружок ) , прин имает активное участие в подготовке и про ведении съездов : по семейному воспитанию , педа гогической психологии , экспериментальной психологии , народному образов а нию . Часто выезжая в губернски е города для инспектирования мариинских гимназий и институтов , он выступ ает с лекциями на учительских съездах , вст речается с народными учителями Курской , Костр омской , Пермской и др . губерний . Так , летом 1901 г . Каптерев прочитал учителям Пермской губернии цикл лекций “Народная школа как воспитательно-образовательное заведение” . Инспе - кторская работа давала Каптереву обильный мат ериал для его научно-педагогических исследований и преподавательской деятельности в частных женских гимназиях ( Э.П.Шаффе , М.Н.Стоюнин ой и М.А.Макаровой ), а впоследствии - в инс титутах и на курсах по подготовки препода вателей средней школы Петербургского учебного округа. Участие Каптерева в Родительском кружке сыграло важную роль в разр аботке вопросов семейного воспитания . С 1884г . на протяжении многих лет он ежегодно делает один-два доклада о развитии личности и вос питании ребёнка в семье . А с 1898г . под общей редакцией Каптерева стали выходить б рошюры “Энциклопедии по семейному воспит а нию и обучению” . Авторами брошюры были видные педагоги , психологи , врачи , учёные и литераторы : А.Н.Острогорский , И.А.Сикорский , П.Ф.Лесг афт , П.И.Ковалевский , А.Ф.Кони и др. Научные труды Родительского кружка привле кли внимание западноевропейской обществен нос ти . На выставки работ подобного рода кружк ов Петербургский кружок получил в Льеже (Б ельгия , 1906г .) первую премию . Особой наградой были отмечены издания “Энциклопедия по семейн ому воспитанию и обучению” . Всего (до 1910г .) вышло 59 выпусков “Энциклопеди я ” , из них 57-под редакцией Каптерева , в 11 были опубликованы его работы. После Февральской революции Каптерев выст упил с резким осуждением системы полного закабаления личности царизмом . В статье “Нова я школа в новой России” он изложил пр ограмму демократиче ского обновления школы , систему гражданского воспитания , построенную н а развитии критического мышления . Демократизацию школьного дела Каптерев представлял себе , прежде всего осуществление принципов автономно го педагогического процесса , самоуправления школ ы и независимости учителей в во просах воспитания и обучения. Революцию Каптерев воспринял , прежде всег о , как прогрессивный педагог , сквозь призму своих демократических философских и педагогиче ских взглядов. Так , ломку старой школы , разрушение вс ей школьной системы Каптерев пытался ис толковать с позиции Л.Н.Толстова , будто именно его идеи подготовили почву для этого . Каптерев не понял всей глубины революционн ых преобразований в России . Ему казалось , что разрушительные перемены в школьном деле преобладают над созидательными. Статья Каптерева “Единая всеобщая школа” даёт возможность проанализировать его отноше ние к основным реформам советской школы . О н одобрительно отнёсся к принципам организаци и единой школы , заметив , однако , что на ряду с правильными началами недостаточно представлены принципы дифференцирования общего образования по видам одарённости и призван ию юношества. Осенью 1918г . Каптерев после двукратного воспаления лёгких переехал в Воронежскую губе рнию . С первой же недели пребывания в Острогожске он в ключился в работу уез дного отдела народного образования , занятого в то время осуществлением “Положение о ед иной трудовой школе РСФСР” . Каптерева приняли на должность разъездного инструктора УОНО по вопросам трудового обучения . Ему шёл 70-й год , но , не смо т ря на возраст , он с конца октября и до конца декабря 1918г . энергично помогал УОНО реорга низации школ на новых основах , хлопотал об открытии местного педагогического музея , выс тупал с лекциями перед учителями и родите лями. С января 1919г . он приступил к ра боте сразу в трёх учебных заведениях Острогожска : в учительской семинарии , в 1-й и 2-й средних школах . А вскоре принял заведования учительской семинарией , преобразован ной затем в трехгодичные педагогические курсы . В 1921г . Каптерев получил приглашение из В оронежского государственного университета (ВГУ ) стать профессором на факультете общ ественных наук. Одновременно Воронежский институт народного образования (ИНО ) избирает его профессором школьного и дошкольного отделений . Губоно , х орошо зная Каптерева как т алантливого организатора , поручил ему заново организовать первый воронежский педагогический техникум . Педтехникум был любимым детищем Каптерева . Интерес к нему подготовлен сей предшеств ующей общественно-педагогической и научной деятел ьностью Каптерева , ко торая посвящена глав ному делу его жизни-подготовке учителя . Ещё в 1907г . он составил проект создания при женском педагогическом институте в Петрограде отделения для подготовки народных учителей. Педагогический техникум в Воронеже открыв ал для него новые во зможности , более широкие , которых не было и не могло быть в Острогожске . Для преподавания в техникуме им были приглашены крупные учёные университета (К.К.Сент-Илер , С.Н.Введенский и др .), политех нического и сельскохозяйственного институтов (Б.А.К еллер , А.И .Протопопов и др .). Широкая известность Каптерева как крупного педагога и организатора , удачный подбор им преподавателей , серьезная постановка всего учебно-воспитательного дела содействовали тому , что по просьбе родителей учащихся опытно-показательную школ у губнаробраза перевели введение техникума . Расширяя его уче бно-материальную базу , Каптерев добился передачи техникуму педагогического музея . Таким образом , ему удалось создать систему учебно-воспитате льных учреждений (детский сад , опытная школа первой ст е пени , показательная школа и педагогический музей ). 7 сентября 1922г . Каптерев сконч ался от воспаления легких . 2 Педагогические взгляды 2а ) П . Ф . Каптерев дошкольном и семейном воспитании. Видное место в творчестве Каптерева з анимает вопрос ы семейного и общественного дошкольного воспи тании . Первые три-четыре года жизни ребенка , считал Каптерев составляют самое важное вр емя своего воспитательного процесса . Именно в эти годы закладываются основы всего даль нейшего развития и обр а зования . П оэтому существенным условием первоначального вос питания являются изучение психических процессов в первые дни , недели , годы ребенка . Эт о позволяет улучшить постановку первоначального воспитания , сделать его рациональным. Ощущение - основа всей псих ологической жизни человека . Поэтому систематическое упра жнение и развитие органов внешних чувств ребенка составляет задачу первоначального воспит ания детей , так как в это время ребено к почти совершенно не способен ни к к акой более высокой и сложной психи ч еской деятельности . С этой оценивает и “дары Фребеля” (цветочные мячи , шар , цилин др , куб , различные треугольники и палочки ). Он предпочитает фребелевские игрушки тем пред метам , которые непосредственно окружают ребенка и привлекают его внимание . “Дары Фреб е ля” и занятия с ними “весьма целесообразные средства для первоначального развития глаза” . Предметы жизни сложнее , чем искусственные игрушки вроде меча или шара . Но и предметы жизни в войдут позже в круг наблюдений ребёнка и его игр . В такой последовательн о сти - сначала простые геометрические фигуры , а затем сл ожные предметы - предлагает осуществлять педагогич еское правило : от простого к сложному. Он рассматривает “ дары Фребеля” и занятия с ними как специальные упражнения для органов чувств . Цвет , форма , движ ения - основные элементы , искусно выраженны е во фребелевских игрушках , способных возбужд ать одновременно различные органы чувств . При этом выдвигает условие во всех упражнени ях ребёнок , должен быть самостоятельным участ ником , а не зрителем . Он выступил п ротив распространения си-мы дошкольного воспитания , считая её о дной из систем , но не единственной , Предла гая выйти за рамки си-мы Фребеля Каптерев ратовал за расширение программы подготовки воспитательниц для детского сада. В 70гг . прошлого столетия идея с оздания детских садов в России только начинала обсуждаться в обществе . Каптерев сумел правильно оценить педагогическое и о бщественное значение детского сада как воспит ательного заведения для малышей . Во введении к 1-ому выпуску “Энциклопедии семейного в ос п итания и обучения” Каптерев пи сал , что сущность древнерусской семьи состоял а в безусловном повиновении главе семьи и строгом выполнении религиозных обрядов . Но со времени Петра I родительский авторитет в с емье поколебался , древняя набожность стала ос лабева ть , женщина перестаёт быть только блюстительницей семейного очага “Нить педагогического предания в семьях порвалась : старое воспитание отринуто и на его место ставится новое” .* С перестройкой семьи тесно связан вопрос о воспитании детей . Но нового воспитан ия ещё не создано . Это явление Каптерев называет “д войным кризисом” : перестройка семьи и перемен а характера семейного воспитания . Важнейшими условиями правильного воспитания он считает в ыработку у детей общественной потребностью ра звития общественного чув с тва в со вместных играх , в товариществе , в деятельности для других при условии полной свободы выборе друзей , приятелей , участников игр и различных союзов между учащимися Каптерев делает вывод , что старая семья оказалась расшатанной , а новой жизнь ещё не вы р аботала . Рост рабочего класса , во влечениях женщин в фабрично заводской тр уд требовали расширения дошкольного общественног о воспитания . Невозможность для многих родите лей самим заниматься воспитанием детей порожд ало потребность в детских садах и яслях. ” оче ви дно ,- заключает Каптерев ,- для рабочего класса решительно необходимы такие учреждения в которые можно было отдавать детей , отправля ясь на работу , и грудных и малолеток в ообще ” .** В деревнях и сёлах детские сады и ясли особенно необходимы в летнюю пору , к огда почти всё взрослое население был о занято на работе в поле , а дети оставались без присмотра . Развития дошкольного общественного воспитания требовала и , по мн ению Каптерева , собственно педагогическая необход имость , потребность детей в широком общении с о своими сверстниками . Ребёнок , р астущий без товарищей , ” лишается одного из весьма важ ных , существенных условий правильного развития ” .*** Товарещиство - важнейшее условие детских игр . В общем , развитие ребёнка играми пр инадлежит выдающаяся роль . Каптерев в идел в них одну из основ общественного и семейного дошкольного воспитания . Игры доста вляют детям естественные упражнения для разви тия ума , чувств и воли наряду с укрепл ением их физических сил , содействуют жизнедея тельности всего организма , вырабатывают ск л онности , вкусы , культивируют эмоции , дисциплинируют , развитию самостоятельность , обеспеч ивают связь физического воспитания с духовным развитием и воспитанием , так как захватыв ает детскую точность , целиком , в отличии о т некоторых физ . упражнений , направлен н ых на развитие отдельных сторон лично сти . Игра , особенно “общественная” (со сверстни ками ),- это “серьёзная школа для развивающегося мышления детей” и “условия правильного в сестороннего развития детской личности” .**** * Энциклопедия семейного воспит ания и обучения 1898, вып . 1, с. VIII ** История русской педагогии 2-е изд . Пг ., 1915, с .699. *** Там же , с .700. **** Энциклопедия семейного воспитания и обучения , 1898, вып . IV , с . 55. Каптерев доказал , ч то детский сад не снимает с родителей ответственности за воспитание детей , так как они находятся в нём лишь часть време ни , проводя основную его часть в семье . Индивидуальность ребёнка в правильно организов анном детском саду не подавляет , а наоборо т , развив ается . В детском саду , который превращён в школу для малышей с введ ением в ней всех школьных порядков , воспит ание целиком извращёно . Однако по извращенной форме нельзя судить о самой природе общественных учережденний . В детский сад соби раются дети для сво б одных игр и занятий . Тут нет места принуждению и шаблону , дети по своему вкусу и склон ностям группируются в играх и занятиях , в которых им , применяя свой опыт и знан ия , помогает воспитательница . Воспитательница не “буксир” тянущий за собой всех детей : к уд а она туда и дети . Каптерев признаёт правильным другое : куда дети туда и воспитательница . И тогда отпадут упрёки в стадности воспитания , его шаблонности , придавливании индивидуальности ребёнка и т.п . Это не означало , что Каптерев целиком отве ргал руководст в о в дошкольном вос питании или предоставлял детям полную свободу в их занятиях , в выборе игр , их ха рактере . Опыт и знания воспитательницы искусн о направляет занятия и игры детей , но не навязчиво , не ради точности правил , сис темы или распорядка. С именем Кап терева связаны подгот овка и проведение Первого Всероссийского съез да в начале 1912г . вокруг редакции журнала “Воспитание и обучение” , в котором Каптерев был давним и постоянным сотрудником . Обье динилась группа педагогов и родителей для организации Всеросс и йского съезда по семейному воспитанию . В марте этого же года был создан организационный комитет , под председательством Каптерева , члены которого разработали положение о съезде и определил и его вопросы (семья как воспитательная ср еда , научное изучение ребё н ка , и физическое воспитание ; нравственное , эстетическое и умственное воспитание ; обучение в семье ; общественные организации по вопросам воспитани я и защиты детей ). Съезд был подготовлен в значительной мере трудами Родительского кружка , статьями известных р усских п едагогов , психологов , врачей имиенистов в педа гогических журналах “Воспитание и обучение” , “Педагогический сборник” , “Русская школа” , “Энцикл опедия семейного воспитания и обучения”. В своей речи на открытие съезда (30 декабря 1912г .) Каптерев подчер кнул , что с овременная жизнь и окружающая действительность ставят вопрос : укреплять ли существующие се мейные основы воспитания , совершенствовать или заменять новыми , общественными ? Заменить всецел о семейное воспитание , общественным он считал невозможным , т а к как у семейн ого воспитания уже выработана своя система . А как он сочетается с общественным дош кольным – воспитанием – покажет , будущее . Однако уже теперь “живая связь семьи с общественными… есть необходимое условие прав ильного развития детской личности в семье” .* Эту точку зрения поддержа ли участники съезда , высказывающ иеся за необходимость улучшения и совершенств ования как семейного , так и общественного воспитания . * Труды Первого Всероссийск ого съезда по семейному воспитанию СПб ., 1914, т . 1, с . 60. П.Ф . Каптере в высоко ценил семейное воситание и счита л , что оно имеет самостоятел ьное значение , а не является “как бы о тделением школы : то подготовляет к школе , то помогает прохождению школьных уроков” .* Каптерев последовательно соде йствовал выяснению основ семейного воспитан ия , его целей , задач , характера,содержания и форм . Он считал , что родителей и воспита телей следует просвещать в вопросах психологи и , педагогики и гигиены . Разработкой проблем семейного воспитания Каптерев внёс немалый вк л ад в сокровещницу русской п едагогической литературы для родителей и восп итателей . 2б ) Проблема школьного воспитания и обучения в трудах П.Ф . Каптерева. Вопросам ш кольного воспитания и обучения Каптерев всегд а уделял большое внимание . Уже в перых своих п ечатных работах например “Как образовать стойкий характер” ** он обосновал свой взгляд на школу , которая , по его м нению , должна создовать наилудшие условия для подготовки детей к жизни , не сводить воспитание к поддержанию внешне й дисциплины , а обеспечивать выработку у школьников характера и мировоззрения. Становление характера и мировоззрения нев озможно без развития умственной самодеятельности , приучение к умственному труду и воспитан ия к нему интереса . Такая задача может быть решена не любыми средствами об учения , а только эвристическими , побуждающ ими учащихся самим находить ответы , размышлят ь над наблюдаемым , самим делать простые об общения и выводы . Каптерев видел в эвристи ке основное средство обучения школьников иску сству мыслить . Эвристика вносить в школ у “дух науки , дух труда… сущност ь её заключается в том , школьники постоянн о работали , постоянно делали самостоятельные усилия для приобретения выработки знания” .*** По д воспитанием Каптерев понимал “намеренное и систематическое воздействие взрослых на дете й ” **** Воспитание влияет на разные натуры в неодинаковой , и нуждается степени . По его наблюдениям , наиболее , широко дейс твует воспитание на детей со средними спо собностями , у которых многое следует “подправ ить , развить , укрепить , нечто ослабить , сократит ь, умерить , а иному дать другое направление” . Школа , однако , призвана обращать пристальное внимание на учащихся с выдающимис я способностями , удовлетворять индивидуальные воп росы и потребности , руководить их самообразов ание . Многие практически важные ответы н а вопросы о совершенствование психи ческой деятельности , о способах борьбы с н едостатками человеческой природы Каптерев не может найти в науке о воспитании . Он о тмечает , что они “составляют предмет будущей педагогики” ***** (например , вопросы совершенствован и я памяти , воображения , а также чувств , характера , воспитания трудных детей ). * Энциклопедия семейного вос питания и обучения , 1898, вып . VII , С .4. ** См . Семья и школа , 1874, № 10 *** Народная школа 1874, № 11, с .16. **** Воспитание и обучение , 1898, № 3, с .116. ***** Педагогический процесс . СПб ., 1905. Для правил ьной постановки воспитания и обучения необходимы знания детской психологии . В период детства вырисовывается вся прир ода , всё существо человека . Черта , преобладающе го с детства над другими , развива ется в последующие возрасты , “определяя собой всю духовную физиономию человека”. Каждый ребёнок представляет собой своеобразную личность . П оэтому принцип индивидуализации воспитания и обучения Каптерев относил к существенным прин ципам педагогики . Но услови е массовой школы широкая индивидуализация обучения оказывае тся не вполне осуществимо . И тогда на помощь приходит возможность типизации психически х свойств юношества , возможность создания тип ов умов и поведения . Особо он выделял “душевные типы” , позволяющи е приблизить к воспитываемым , понять их личную “мыслит ельность , чувствования и волю” *. Рассматривая состав общеобразовательного шко льного курса , Каптерев проводит чёткую грань между общим и специальным образованием . Э то разграничение обусловливается разнор однос тью общего образования (математика ), элементарность ю и сжатостью , связностью и единством (в основе общеобразовательного курса – одна руководящая идея , один принцип ). Основная систе ма такого курса – “закономерное повсюдное развитие природы и человека ; о т личительный признак подобного курса – реальн о – философский” . При этом более подробно и основательно изучаются отдельные группы родственных предметов , естественнонаучных и гум анитарных , избираемых самими учащимися по сво им умственным силам и склонностям . О бщее образование сопровождается самообразова нием и переходит в него. Общеобразовательный курс , сохраняя по всю ду основное единство строения , может видоизме няться применительно особенностям местности и потребностям населения . Иностранные языки и математику Каптерев исключал из числа обязательных учебных предметов общеобразовательног о курса , но оставлял их в качестве сам остоятельных предметов групповых (факультативных ) занятий . Правда , один иностранный язык он все же допускал для изучения всеми учащим ися . Ка п терев видит сущность общео бразовательного школьного курса в ознакомление с элементами различных наук , а не языко в . Элементы наук должны быть “ связаны и объединены , чтобы составить основы стройн ого мировоззрения” . Групповые , факультативные занятия самыми разнообразными предметами по личному жела нию учащихся составляют существенную часть уч ебного курса . Они должны содействовать , как и вся постановка обучения в средней шк оле , тому , чтобы юношество не только получ ало общее образование , но и смогло определ ить личные способности и склонности , чтобы по выходе из школы могло “сознат ельно или продолжать образование , или вступит ь в жизнь” . Школа должна воздействовать на развитие всех сторон личности всего чело века , не подавлять его умственных склонностей , чтобы не “ сделать психическую деятельность однообразной , скудной…”. * Педагогический процесс , с . 41. Задача заключа ется не в новых сочетаниях преподаваемых предметов , а в применении средств образования к известному складу умов . Умственные скло нности учащихся , гл авные типы и разнов идности детской души определяют основание для создания новых общеобразовательных систем . Д остигать единства школы искусственным подавление м естественных различий детей – “дело не удобное и не полезное для развития госуда рственной жизни”. Справедливо полагая , что по одному шаб лону образовывать и воспитывать всех нельзя , Каптерев критически оценивает не только систему общеобразовательных школ того времени , но и деление школ на классы . Он пре длагает заменить их предметными классами : кла сс ар и фметики , класс истории и т.п . Тогда , по его мнению , состав учащихс я в классе будет более однородным , чем в существующих классах , и программы будут изучаться быстрее и легче , способности учащ ихся обнаружатся раньше и легче , исчезнет “педагогический абсурд” – оставление на второй год . Предметные классы с полуго довыми и триместровыми учебными курсами , с разделением школ на отделения по возрастам учащихся и с определением для каждого возраста соответствующей группы учебных предме тов должны , по его заключению , п р ейти на смену традиционной классной системе. Каптерев называет прежде всего доверие и уважение к детской личности . Оно есть “необходимое свойство каждой хорошо поставле нной школы” *. Это доверие выражается в том , что школа должна быть “домом учащихся и пре доставлять им для их потребно стей не только в будни , но и в пра здники , не только днём , но и по вечерам ” **. В такой школе должно быть множество самых разнообразных кружков , которые станут существенным дополнением школьного курса , как бы он хорошо не был по с т авлен. Родительские комитеты должны иметь право влиять на ход школьных дел . Родители вмести с учителями вправе решать такие во просы , как количество задаваемых на дом ур оков , объём чтения учащимися и др. В этих высказываниях Каптерева проступает самая хара ктерная черта всего его научно – педагогического творчества – те сная связь теоретического рассмотрения любого школьного вопроса с его практической напра вленностью . Каптереву было чуждо отвлечённое , отрешённое от жизни школы решения воспитатель но – образов а тельных проблем . Каптерев решительно выступал против сущес твующего однотипного общего образования . Он о босновал многотипие как исторически и субъект ивно необходимое явление в развитие общеобраз овательной школы и педагогики . Один , но хо роший тип общего обр азования Каптерев относил к области психологических и педаго гических чудес . Чтобы пороверить , какие типы школ могу оправдывать себя , а какие нет , он предлогает путь широкого экспериментиров ания , создания опытных школ , опытных лаборатор ий . Перефразируя изв е стную русскую пословицу , он говорил : “ Экспериментов боять ся – в педагогике не идти” ***. * Школа и жизнь , 1911, № 10, с .2. ** Там же. *** Образование , 1901, № 11, с .15. Одной из центральных проблем всей пед агогике Каптерев считал проблему развития и воспитания характера воли . Присматриваясь к русской общественной жизни , он находил , что люди с сильн ой волей , с характером у нас мало . Мы хотим достигнуть всё сразу , всё получить одним ударом , на медленный кропотливый тр уд смотрят свысока *. Твёрдый характер мо жет и должен соединяться с нравственными принципами . Характер принадлежит к области во ли . Все эти качества могу вырабатываться в процессе обучения . Каптерев подчёркивает , что не только процесс приобретения знаний им еет значение для развития хар а кте ра , что не обширность самих знаний , а п ринципы науки , её методы , её логические ос обенности – главное в обучении. Мысль о самодеятельности и её роли в развитии личности – одна из основны х во всём педагогическом наследии Каптерева . Наиболее ярко она выраж ена в его статье “О саморазвитии и самовоспитании” **. Фактически каждый организм заключает в се бе самом источник деятельности . Внешнее впеча тление – возбудители , повод для обнаружения собственной деятельности . Исходя из того что организм и окружающая его с реда взаимодействуют друг с другом , Каптерев приходит к выводу , что человек сам се бя воспитывает . А искусство умственного и нравственного воспитания есть лишь “Искусство возбуждения сердца и ума учащихся , а не простого сообщения сведений и назидания” ***. Признание Каптеревым самодеятельности в качестве основного свойства человеческого организма привело его к мысли об опред еляющей роли саморазвития в процессе образова ния и воспитания . В саморазвитии он усмотр ел основу школы и источники её совершенст вовани я , а также самообразования и самовоспитания . Обязательные учебные курсы долж ны быть минимальными и включать лишь самы е главные и общие научные элементы . Идея саморазвития с учётом наследственности каждо го человека составляет общее основание крупны х трудов К аптерева – “Педагогическ ий процесс” , “Педагогическая психология” (3-е из д .) и “Дидактические очерки” (2-е изд .). Приоритет нравственного содержания в восп итании Каптерев объясняет тем , что нравственн ость деятельна , заключается в труде для др угих , выражает общественную направленность л ичности . Нравственное закаливание необходимо соче тать с физическим с целью подготовки подр астающего поколения к жизненной борьбе . Систе ма душевного закаливания связывает воедино ра звитие воли , характера , ума и тела ****. В та к ой постановке вопроса о нравст венном закаливании находит своё место . И п сихологический элемент – “детская природа” , к своеобразию которой приноравливается всё во спитание , и нравственное закаливание в частно сти. Каждый возраст , отмечает Каптерев , имеет свои характерные свойства , свои главенств ующие интересы и стремления , свои преобладающ ие радости и печали . Но взрослые порой не только не по дозревают о талантах детей , но и не по нимают их эмоциональное состояние . * См .: Образование , 1893 , № 1, ст . ”Что может сделать с школа дл я развития характера учащихся ?”. **См .: Образоване , 1897, № 1. *** Там же , с . 4. **** См .: Образование , 1899, № 10 ст . “О нравств енном закаливании” . Однако душевное состояние детей столь же действенно , как душевное со стояние взрослых . Для развития детей и для пр авильного воспитания необходимо уважать и учи тывать эти особенности *. Уже к концу XIX в . Каптере в разработал многие основные проблемы образов ания и воспитания в связи с саморазвитием человека , которые за тем об общил в своём труде “Педагогический процесс” . Капте рев ставит важнейший вопрос о возможности образования новых качеств личности ребёнка и искоренение недостатков . Решение этого во проса он связывает с влиянием культуры на изменение человеческой природы . Во с питание культуры действовали на человека постоянно и совместно . Педагогика рассматрив ает человеческий организм как изменчивый , под лежащий совершенствованию во всех отношениях . Совершенствование продолжает и завершает самораз витие . Каптерев доказывает , что нельзя совершенствовать , подавляя саморазвитие – “ основы и сущность всего воспитания…” **. Утвержд ая , что основа совершенствования личности ест ь саморазвитие организма , что к ней должно быть “привязываемо всё в воспитании” , Кап терев исходит из необходимос т и оп ираться в воспитании на человеческую природу . Вникнуть глубже в смысл своего исследова ния Каптерева о педагогическом процессе , можн о понять , почему он связывает идеал соверш енного человека с человеческой природой . Это раскрывается в тезисе Каптерева о двух элементах педагогического процесса – личном и общественном . Личный берёт сво ё начало в антропологии , а общественный – социологии . Общие человеческие черты получаю т в идеале преобладающее значение . Развитие общественника , доброго , умеющего хранить и п р иумножать полученное по наследству культурное достояние , дополняется другими че ртами : уважением свей личности и личности другого , самодеятельности , чувством ответственности , справедливости в сочетании справам на своб оду деятельности ***. Педагогичски й процесс , по мнению Каптерева , не может быть чьим – либо орудием : ни г осударства , ни церкви , ни отдельных лиц . Он автономен . Однако Каптерев хорошо понимал , что сама по себе идея автономности пед агогического процесса без её практического пр именения мало ч то стоит . И он пока зал , что нужно сделать , чтобы учитель обрё л независимость своей деятельности , а учащиес я выработали свободные убеждения и взгляды на религию , государства и общество . Для этого в каждой школе педагогический совет должен решать самостояте л ьно школь ные дела . Директор – не едино начальник , а один из полноправных членов совета , в администрации педагогического ведомства долж ны быть педагоги . Чтобы сделать педагогическу ю деятельность привлекательной для способных людей , необходимо ухудшить мате р иальн ое и правовое положение учителей . * См . : Воспитание и обучение , 1898, № 9, ст . ” Одесских радостях и печалях” ** Педагогический процесс , с . 50. *** См . там же , с . 69. 2в ). История русской педагогики в творчестве П.Ф . Каптерева Каптерев исследо вал важнейший период русской педа гогики и школы – после отмены крепостног о права и начала первой мировой войны . Он научно объяснил происхождение общественно – педагогического движения , указал его и сточник и причины , а так же его влияни е на последующее раз витие отечественной педагогики и школы. Каптерев выдвинул концепцию о борьбе двух педагогик – консервативной и прогрессив ной – как о главной причине возникновени я разных течений внутри педагогического движе ния . За консервативной педагогикой стояли сил ы пра вящего класса , а за прогрессивной – по преимуществу земско – общественны е . Педагогика правящего класса стремилась быт ь “неправильно и оберегающей , но часто явл яется просто ограничительной , задерживающей” . Прог рессивную педагогику он характеризовал как тв о р ческую , созидательную . Вот эта б орьба двух педагогик и есть “ одна из основных , самых главных пружин современной педагогической практике и отчасти теории”. Борьба двух педагогик особенно обострилас ь со времени реформ 60-х гг ., когда , по оценки Каптерева , личности общества получ или некоторые права , в том числе и нек оторую самостоятельность , но “дано было мало” . “Ожесточённая борьба этих двух педагогик… сохраняет основное явление новой русской п едагогики , которым в жизни школы , в педаго гической практике опр е деляется почти всё” . Говоря об источниках развития педагогичес ких идей в России , он называет два : соб ственные исследования (“наблюдения и размышления” ) и заимствования идей западноевропейской пед агогики. Анализируя школьный опыт и педагогические идеи прош лого , Каптерев прежде всего вычленяет то , что помогает решать проблем у теории и практики обучение и воспитания своего времени . Он не ставит перед ис торией русской педагогике отвлечённых теоретичес ких задач , предпочитает извлекать из неё л ишь то , что требу е тся на каждо м шагу в жизни общества и школы. В своём капитальном труде “История ру сской педагогии” Каптерев с этих же позиц ий рассматривает и оценивает факты школьного дела , “которое всюду начинается с того , что путём воспитания и образования стремят ся при способить подрастающее поколение к окружающей детей среде общественно – по литической организации”. Каптерев воспринял проблему освобождения личности русского гражданина как историческую задачу , решении которой наука , просвещения п ризваны сыграть решающую р оль . Поэтому в центре всех его историко – педагоги ческих , педагогических психологических исследований всегда стояли интересы личности и гражданс кие мотивы неразрывной связи с расширением прав общества в деле воспитания , образовани я , организации народной ш к олы . Не государство и не церковь , а только са мо общество может влиять , управлять и напр авлять школьное дело . Такой главный вывод из его “Истории русской педагогии”. Заключение Всем своим творчеством Каптерев служил целям общественной педагогике , котора я о пределяла его отношение к любому вопросу в целом . Для решение важных про блем педагогического процесса , общей дидактики , дошкольной педагогики , истории русской педагог ики он широко использовал различные исследова ния из области философии , этики , социологии и т.д . В своей совокупности его выводы образуют прогрессивную педагогическую с истему , центром которой является оригинальная психологизированная теория общего образования , а исходным пунктом – психологизированная конц епция семейного и общественного дошкольн о го воспитания . Каптерев – выдающийся педагог психологической школы . Невозможно отнести хотя бы одну его работу только в раздел педагогики или психологии . Он , продолжа л дело К.Д . Ушинского , действительно посвятил всю свою жизнь научному обоснованию педаго г и ческого процесса и тем самым далеко продвинул вперёд отечественную педагоги ку , укрепил и развил в ней прогрессивные идеи общественно – педагогического движения в России второй половины XIX – начало XX в ., разработал оригинальную педаг огическую систему , обо гатившую науку о воспитании . Однако некоторые в ыводы П.Ф . Каптерева методологические ограничены , что объясняется уровнем развития науки в его время , которая , в частности , преувеличив ала антропологический фактор в решение общест венно – педагогических пробле м.
© Рефератбанк, 2002 - 2018